Wednesday, July 24

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဝိပႆနာ႐ႈေနရမည့္ ဘာေဝတဗၺ

                          (၁၇-၃-၆ဝ)"ဝိပႆနာ႐ႈေနရမည့္ ဘာေဝတဗၺ အႏွစ္ခ်ဳပ္တရားေတာ္"
ျဖစ္ပ်က္တလံုး ျမင္ေအာင္လုပ္ေနတာ မဂၢသစၥာလုိ႔ေခၚတယ္ မဂၢသစၥာဆိုတာ၊ အေဝတဗၺလုပ္ေနတာ ကိုယ့္
စိတ္ကုိယ္႐ႈ ၁-နံပါတ္ျဖစ္ပ်က္ကို ၂-နံပါတ္မရွိဘူးလုိ႔သိတာ မဂၢသစၥာပဲ၊ ခဏခဏသိတာပြားေနတာ ျဖစ္ပ်က္
မရွိဘူး အုိ....မရွိဘူး လုိ႔သိတာပြားေနလို႔၊ မဂ္ရဖို႔ အေရးဟာပြားဖို႔အေရး၊ ပြားတယ္-ဘယ္သူပြားေနလဲ႔ မိမိ
ခႏၶာ၏ ျဖစ္ပ်က္ကိုပြားေနတာ မပြားရင္ ဒုကၡသစၥာကို မပုိင္းျခားႏုိင္ဘူး၊ ပြားရင္ သမုဒယကုိ ပေပ်ာက္ေစ
တယ္၊ ဒုကၡသစၥာကုိ ပုိင္းျခားႏိုင္တယ္၊ နိေရာဓကို ဆိုက္ေရာက္မယ္၊ မဂၢသစၥာသည္ ဘာကိုအက်ိဳးျပဳသလဲ
ပြားသာပြားေန-ဘဝကိုခင္တြယ္တဲ့တဏွာ၊ ခႏၶာခင္တြယ္တဲ့ တဏွာပါးမယ္ တဏွာ၊ ဥပါဒါန္၊ ကံ ခ်ဳပ္တယ္
ဇာတိ၊ ဇရာ၊ မရဏေတြ ဇာတ္သိမ္းတယ္။
          ျဖစ္ပ်က္တစ္ခ်က္ ပြားလုိက္တဲ့အတြက္ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱအားလံုးၿပီးတယ္၊ ျဖစ္ပ်က္မရွိတဲ့ အခ်ိန္မ
ရွိဘူး၊ ႐ုပ္ ျဖစ္ၿပီးပ်က္၊ စိတ္ ျဖစ္ၿပီးပ်က္၊ ေဝဒနာ ျဖစ္ၿပီးပ်က္၊ ဒုကၡခ်ဳပ္ေတာ့၊ မဂၢသစၥာ ပြားလုိ႔ဘဲ၊ ဇာတိ၊
ဇာရာ၊ မရဏ အဘယ္ေၾကာင့္ဇာတ္သိမ္းတာလဲေမးရင္ မဂၢသစၥာ တစ္ခုတည္းပြားေနလို႔၊ ခႏၶာကလည္း ျဖစ္
ပ်က္မရွိတဲ့ အခ်ိန္မရွိဘူး၊ ေလာဘစိတ္၊ ေဒါသစိတ္၊ သံသယစိတ္၊ ငိုက္မည္း စိတ္ေတြေပၚလာရင္လည္း
ျဖစ္ပ်က္ ႐ႈ႐ုံပဲ၊ ဉာဏ္သည္ပြားဖန္မ်ားလာရင္ ထက္လာတယ္၊ ထက္စကေတာ့ ေလာကီမဂ္၊ ထက္သထက္
ထက္လာေတာ့၊ ေလာကုတၱရာမဂ္၊ ထက္ေလေလ၊ ကိေလသာနည္းေလေလပဲ၊ ဒုကၡကုန္ေလေလ၊ နိေရာဓ
သစၥာေရာက္ဖုိ႔ ပိုနီးေလပဲ၊ ေပၚသေရြ႕ ျဖစ္ပ်က္႐ႈ။
          ဒကာ ဒကာမတုိ႔လုပ္ရမွာက ခႏၶာထဲက ျဖစ္ပ်က္ပြား႐ုံပဲ၊ ျဖစ္ပ်က္က မေသမခ်င္းလုပ္ရမွာလား..အ
ကန္႔အသတ္ရွိပါတယ္၊ ဉာဏ္မထင္ခင္ပြား၊ နိေရာဓဉာဏ္ေအာက္ေရာက္ရင္ မပြားနဲ႔ေတာ့၊ နိဗၺာန္အာ႐ုံျပဳ႐ုံ
ပဲ၊ ျဖစ္ပ်က္ဆံုးသြားရင္ ပြားမႈရပ္လုိက္ေတာ့၊ ျဖစ္ပ်က္မဆံုးခင္ပြား၊ ျဖစ္ပ်က္ဆံုးရင ၾကည့္သာေန၊ ျဖစ္ပ်က္
ကေလးကို လုပ္႐ုံလုပ္၊ ဟုိကိစၥ..ဒီကိစၥေလးေပၚလာေတာ့၊ ရပ္လုိက္ျပန္တယ္၊ ျဖစ္ပ်က္ဆံုးေအာင္ကို မသြား
ဘူး၊ ၿပီးေတာ့ ပါရမီက ဒီေလာက္ပဲထင္ပါရဲ႕ စသျဖင့္၊ ပါရမီက ဆရာေကာင္းဆီပို႔ၿပီးၿပီ၊ လုပ္နည္းလည္းရၿပီ၊
ပါရမီတာဝန္ၿပီးၿပီ၊ မိမိအလုပ္က ျဖစ္ပ်က္ပြားဖုိ႔ပဲ၊ ဉာဏ္ထက္သထက္ ထက္လာရင္ ေသာတာပန္တည္
တယ္။
            ပုဏၰားအေမးကိုေျဖျခင္း ေဟာခ်က္ျဖစ္ပါတယ္၊ ငါ့တပည့္သားတစ္ခ်ိဳ႕က နိဗၺာန္ကို ေျဖာင့္ေျဖာင့္
သြားေတာ့၊ နိဗၺာန္ေရာက္တယ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ကမေရာက္ဘူး၊ တစ္ခ်ိဳ႕က သြားလမ္းကို မွတ္မထားဘူး၊ မ်က္ေစ့
လည္တာက တစ္မ်ိဳး၊ သြားပါရက္နဲ႔ ေကြ႔ေကာက္ေနလို႔ အေရာက္ေႏွးၿပီး အေသေစာတယ္၊ အိမ္ဆိုတာ ကိ
ေလသာေတာ့၊ အိမ္ရွိပစၥည္းအားလံုးဟာ ခင္တြယ္စရာတဏွာ၊ တဏွာေတာထေန၍၊ အိမ္ကိေလသာ ေတာ
ထဲကိုေရာက္ရင္၊ မ်က္စိလည္ပြားတဲ့ကိစၥ ရွ႕မတုိးဘဲ ေနာက္ဆုတ္တယ္၊ နိဗၺာန္ဟာ မရွိလုိ႔လား ေရာက္
ေအာင္မသြားလို႔လား၊ မေနေကာင္းတဲ့အရပ္၊ မသြားေကာင္းတဲ့အရပ္ ခင္ဗ်ားတို႔မသိဘူး၊ မိစာၦဒိ႒ိလမ္းကို
သြက္သြက္သြားတယ္၊ သမၼာဒိ႒ိလမ္းကို ေျဖးေျဖးမွသြားတယ္၊ အခ်ိန္ဆြဲတယ္ မဂ္တား ဖုိလ္တား အလုပ္ကို
ေရွာင္ရမွာကို မရွာင္ဘူး၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ခႏၶာေတြက ဒီေန႔လား နက္ဖန္လား၊ ခႏၶာခ်ည္းပဲ၊ နိဗၺာန္မရွိလုိ႔ မေရာက္
တာလား၊ သင္တဲ့ဆရာ သင္တာဖ်င္းလို႔လား၊ သြားပါရက္နဲ႔ ေကြ႔ေကာက္ေနလုိ႔လား။
           ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု၊ အဟာရေၾကာင့္ အသက္ရွင္င္ေနၾကတယ္၊ ဒီအထဲမွာ ကံအထက္ဆံုးဘဲ၊ ဘုရားတစ္
ဆူနဲ႔ တစ္ဆူၾကားမွာ၊ အစားမစားရ ေရမေသာက္ရဘဲ အသက္ရွင္ေနတဲ့ ၿပိတၱာရွိတယ္၊ အဟာရမရဘဲနဲ႔
ေနတာ မေသဘူး၊ ကံကသူငတ္တာၾကည့္ခ်င္လုိ႔၊ ရွင္ခုိင္းထားတာ ကံမေထာက္ပံ့လုိ႔ ေသသူလည္းရွိတယ္၊
အသက္ရွင္ေနဖုိ႔ ေထာက္ပံ့ထားတဲ့ကံဟာ လြန္ေလၿပီးေသာ အတိတ္ကာလ ဘဝေပါင္းမ်ားစြာက ကံေတြ၊
ကံကုန္ၿပီလား၊ က်န္ေသးလား၊ နည္းနည္းက်န္ေသးလား၊ မိမိ္မသိႏုိင္ဘူး၊ ေရွ႕ေျခတစ္လွမ္း၊ ကံကလွမ္းခြင့္
ေပးတယ္၊ အသက္ရွင္ခြင့္ေပးတယ္၊ ဒုတိယေျခလွမ္းက်ေတာ့ လွမ္းခြင့္မေပးေတာ့ဘူး၊ ကံကုန္သြားၿပီး၊ အဲဒါ
တစ္ခ်ဳ႕က ေလျဖတ္ေသတယ္လုိ႔ ေျပာၾကတယ္၊ ေလျဖတ္တာမဟုတ္ဘူး၊ ကံျဖတ္တာ၊ အိပ္ဖို႔ရာကံေပး
တယ္၊ ႏိုးဖို႔ရာ ကံမေပးဘူး၊ ကံကုန္သြားၿပီ၊ ေသၿပီ၊ ကံေပးလုိ႔ ငယ္မ်က္လံုးကၾကည္တယ္၊ ေနာက္ကံက အ
မြဲမ်က္လံုးကိုေပးတယ္၊ မ်က္စိက မႈံလာၿပီ၊ ကံနည္းတာ ေသခ်ာၿပီ၊ နည္းရင္ကုန္ေတာ့မယ္ဆိုတာ ေတြးမိၾက
ရဲ႕လား။
          ဝိပႆနာလုပ္ဖုိ႔၊ အခ်ိန္ဆုိင္းလုိ႔ မေတာ္ေတာ့ဘူး၊ အႀကံဳႀကီးႀကံဳ အဆံုႀကီးဆံုဖို႔ မျဖစ္ေတာ့ဘူး၊ ဆရာ
ေကာင္းနဲ႔ အႀကံဳႀကီးႀကံဳေသာ္လည္း၊ နိဗၺာန္နဲ႔ အဆံုႀကီးဆံုဖုိ႔ လြဲသြားၿပီ၊ ဘုန္းႀကီးက အျမန္လုပ္ေစခ်င္လုိ႔
တုိက္တြန္းတယ္မထင္နဲ႔၊ မီးေလက လင္းလုိက္မွိန္လုိက္ျဖစ္ေနၿပီ၊ ေနာက္မလင္းေတာ့ဘဲေသေတာ့မယ္၊
ၾကက္မႀကီး သူ႔ဥမ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ရမည္ပံုကို ဥပမာေပးေသာ ေဟာခ်က္ျဖစ္ပါတယ္၊ ဘာေဝတဗၺကုိပြား
မွ ရမည့္ကိစၥ၊ မပြားရင္မရဘူး၊ ျဖစ္ပ်က္ တစ္ခုတည္းပြားတာနဲ႔၊ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ အားလံုးၿပီးတယ္၊ ကိ
ေလသာ အေစးေျခာက္ဖုိ႔လည္းပြား ဉာဏ္ထက္ဖုိ႔လည္း ပြား၊ နိဗၺာန္အလင္းကို ျမင္ဖုိ႔လည္းပြား၊ ပြားဖန္မ်ား
ေတာ့၊ တဏွာခ်ဳပ္..ဥပါဒါန္မလာ..ကံခ်ဳပ္၊ ဇာတိ..ဇာရာ..မရဏ ဘာေၾကာင့္ဇာတ္သိမ္းသလဲ၊ မဂၢသစၥာတစ္
ခုတည္းပြားလုိ႔၊ ဒုကၡခ်ဳပ္တယ္၊ ဒုကၡခ်ဳပ္တာ နိဗၺာန္ေရာက္တာ၊ ငါ့ကိုယ္၊ ငါဟာထင္ေနတာ၊ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အ
နတၱမွန္းသိလုိ႔၊ ဇာတိေပ်ာက္တာ၊ ဒုကၡေပ်ာက္တာ နိဗၺာန္ေရာက္တာ၊ ဘုရားေရွ႕မွာ နိဗၺာန္ကိုရလုိပါ၏ဘုရား
လုိ႔ သူေတာင္းစားအသံနဲ႔ သြားေတာင္းမေနနဲ႔၊ နိဗၺာန္ဟာ ဆုေတာင္းတဲ့အလုပ္လား၊ ပြားတဲ့အလုပ္လား၊
မပြားလည္း မပြားဘဲနဲ႔ ပါးစပ္နဲ႔ ဆုေတာင္းေနတာ အလြဲႀကီးလြဲတယ္၊ ေအာက္က် ေနာက္က်တဲ့အလုပ္ကို
ျဖဳတ္ၾကစမ္းပါလုိ႔ တုိက္တြန္းလုိက္ပါတယ္။                      ။

                                          ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                      ေစတနာအေပါင္းတုိ႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                      ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
                                    အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                               တည္ရွိပါေစသတည္း ။                  ။

                                                                                                          အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                                                           မိုးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
                                                                                                        ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                                                                  အမရပူရၿမိဳ႕ ။            ။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ခႏၶာႀကီးက ေသရြာသြားေနပံု တရားေတာ္

  
 ခႏၶာရေအာင္ ဆုေတာင္းလာၾကလို႔ ေသရာသြားတဲ့အလုပ္ကုိ ေနာက္ဆုတ္ၾကလုိ႔ ရေသးရဲ႕လား (မရပါဘုရား) အခုမသြားဖုိ႔ရာ အလုပ္ကိုေတာ့ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မတတ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ ေနာက္ထပ္ဒီစခန္းနဲ႔
ဒီလမ္းမ်ိဳးမေတြ႔ရေအာင္၊ မႀကံဳရေအာင္ေတာ့ျဖင့္ တတ္ႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းရွိပါတယ္လုိ႔ပဲ မွတ္ၾကပါ၊ ဒကာ
ဒကာမတို႔ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ကိုယ္တုိင္က အရယူထားလုိ႔ မတတ္ႏိုင္တာပါလို႔ ေျဖ႐ုံပဲ (မွန္ပါ့)၊ ဥပါဒါန္က စြဲၿပီးလုပ္
ထားတဲ့အလုပ္တခုကိုး၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး လက္ထက္က ဖဂၢဳနဆိုတဲ့ ရဟန္းတပါးရွိတယ္၊
အဲဒီ ရွင္ဖဂၢဳနဆိုတဲ့ ရဟန္းတပါးဟာ မမာဘူးေပါ့၊ သနားစရာ ခိုကုိးရာမဲ့ ျဖစ္ေနတယ္၊ မမာတာကလဲ လြန္လုိ႔
ပါကလား၊ ေရာဂါကလဲ ႀကီးလုိက္တာ၊ ဒါနဲ႔ ရွင္အာႏၵကပဲ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးထံ သြားေလွ်ာက္
တယ္၊ ဒီအတုိင္းပဲၾကည့္ရတာျဖင့္ အလြန္သနားစရာ ေကာင္းပါတယ္ ဘုရား၊ ဒါေၾကာင့္ အရွင္ဘုရားသနား
သျဖင့္ ရွင္ဖဂၢဳနရွိတဲ့ေနရာကို ႂကြေပးေတာ္မူပါလုိ႔ သြားေလွ်ာက္တယ္။
ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကလည္း ရွင္ဖဂၢဳနရွိရာသို႔ ႂကြလာတယ္၊ ဘုရားသခင္က မင္းေဝဒနာ ဘယ္
ႏွယ့္ေနသတံုးေမးေတာ့ ဖဂၢဳနက ေဝဒနာေတြဟာ ဘုရားမဆုတ္ပါဘူး တုိးသာတုိးေနပါတယ္၊ ေခါင္းကုိက္
လုိက္တာလဲ လြန္ေနတာပါပဲဘုရားလုိ႔ ဝမ္းထဲကနာတာေတြလဲ အင္မတန္မွ ျပင္းထန္ပါတယ္ အစရွိသည္နဲ႔
ေဝဒနာႏွိပ္စက္ပံုေတြကို အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံု ေလွ်ာက္ထားျပတယ္၊ ျမတ္စြာဘုရားသခင္က ေဟာလုိက္တာ ေဝဒ
နာက ေဝဒနာကၡႏၶာနဲ႔ ငါနဲ႔မေရာေစနဲ႔ေဟ့လုိ႔ (ေဝဒနာကၡႏၶာနဲ႔ ငါနဲ႔မေရာေစနဲ႔)၊ ေဝဒနာက သူ႔ဟာသူ ဟုိက
နာလုိက္၊ ဟိုကက်ဥ္လုိက္၊ ဒီကကိုက္လုိက္၊ ဟိုကထုိးလုိက္၊ ဟိုကနာလိုက္နဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ရွိေနရင္၊ ေဝဒနာကၡ
ႏၶာခ်ည္းဆိုေသာေၾကာင့္ ေဝဒနာကေတာ့ ရွိေနမွာပဲ ေဝဒနာကၡႏၶာကိုးဗ်၊ ဒါ..ေသခါနီးမွ ဒီတရားပြားမ်ားရ
တယ္၊ နဂိုက ဘာမွမသိတဲ့ ဖဂၢဳနရဟန္းကေလးဟာ အနာဂါမ္တည္ပါတယ္၊ ဒါကို ေျပာခ်င္လုိ႔ေနာ္၊ ေဝဒနာ
ကေတာ့ ေနရာတုိင္း ဟိုေနရာ ဒီေနရာမွာ မနာေပဘူးလား (နာပါတယ္ဘုရား)၊ အဲဒါကို ဒကာ ဒကာမေတြက
ငါ့မွာမွ ျဖစ္မွျဖစ္ ရေလျခင္းလုိ႔၊ လက္ေမာင္းနာလဲငါ၊ က်ဳပ္လက္ေမာင္းနာေနျပန္ၿပီ၊ က်ဳပ္လည္ေခ်ာင္းနာေန
ျပန္ၿပီ၊ က်ဳပ္ရင္ေခါင္းနာေနျပန္ၿပီ၊ အစရွိသည္နဲ႔ က်ဳပ္တုိ႔ ငါတုိ႔က ေဝဒနာနဲ႔သြားပူးတယ္..သေဘာက်ပလား၊
ငါ့မွာ ျဖစ္မွျဖစ္ရေလျခင္းဆိုၿပီး ေဝဒနာထဲမွာ ငါသြားေရာတယ္ (မွန္ပါ့)၊ ငါ့ေဝဒနာလုိ႔ ဆုိရမွာလဲ ငါကလည္း
တျခား၊ ေဝဒနာကလည္း တျခား၊ ငါဆုိတာက ရွိတာလဲမဟုတ္ပါဘူး (မွန္ပါ့)၊ ဒီေနရာဟာ ေဝဒနာေပၚၿပီ 
ဒီေနရာ ေဝဒနာပ်က္တယ္၊ ဟိုေနရာမွာ ေဝဒနာေပၚၿပီး ဟိုေနရာ ေဝဒနာပ်က္တယ္၊ ဒီလုိသာ ဉာဏ္နဲ႔လုိက္
ေနပါ၊ ေဝဒနာေပၚရာကို ျဖစ္ပ်က္လုိက္ေနပါလုိ႔ သတိေပးလုိက္တယ္၊ ေဝဒနာနဲ႔ ငါနဲ႔ မေရာေစနဲ႔လုိ႔ ဘုရားက
ဒီလူမမာကို ဒါပဲေဟာေနတယ္၊ ေဝဒနာက ဘာခႏၶာတံုး (ေဝဒနာကၡႏၶာပါဘုရား)၊ ေဝဒနာကၡႏၶာဆိုတာ ေဝဒ
နာေစတသိက္ပဲ၊ နာမ္ဓမၼတစ္မ်ိဳးပဲ၊ ဒိ႒ိနာမ္နဲ႔ ေဝဒနာကို သြားၿပီးေရာပစ္ေနၾကတာ၊ ဒကာ ဒကာမေတြ၌၊
"ေဝဒနံ အတၱေတာ သမႏုႆတိ"ဆိုၿပီး၊ ေသခါနီးေတာင္ ဒိ႒ိကျဖစ္လာတတ္တယ္၊ ကိုယ္မွာေပၚတဲ့
ေဝဒနာကို ဝမ္းထဲက ဒိ႒ိေစတသိက္က သြားၿပီးသကာလ အဲ..ဒီေဝဒနာဟာ ငါပဲလုိ႔ တခါးတည္း ဒိ႒ိစြဲစြဲသြား
တာနဲ႔ ကိုယ္က်ိဳးနည္းတယ္။
ေဝဒနာဟာ ေဝဒနာကၡႏၶာ၊ ေဝဒနာကၡႏၶာသည္ကား ဆိုရင္ျဖင့္မိစာၦဒိ႒ိနဲ႔သြားမေရာဘဲနဲ႔ သမၼာဒိ႒ိနဲ႔ 
လွည့္ပစ္လုိက္၊ ေဝဒနံအနိစၥေတာ သမႏုပႆတိ၊ ေဝဒနာဟာအနိစၥပဲလို႔ ႐ႈေပးလုိက္ (မွန္ပါ့)၊ ဒါျဖင့္ ေဝဒနာ
ကို အတၱေတာန သမႏုပႆတိ၊ ေဝဒနာဟာ ငါမဟုတ္ဘူး၊ ဒီဥစၥာအနိစၥသာဟုတ္တယ္၊ ဒကာ ဒကာမတြမွာ
ဘယ္လုိျဖစ္လာသတံုးလုိ႔ဆိုရင္ ေဝဒနာေပၚတုိင္းေပၚတိုင္း ဝိပႆနာမဂ္ဉာဏ္ ရ ရလာတယ္၊ ဘယ္လုိ႔ မဂ္
ဉာဏ္ရလာပါလိမ့္ဆိုေတာ့ ေဝဒနာကျဖစ္ပ်က္၊ ငါမဟုတ္မွန္းသိတာကမဂ္၊ ငါမွမဟုတ္ပဲ၊ အနိစၥပဲလုိ႔ သူသိ
လုိက္ၿပီ၊ သူသိလုိက္ေတာ့ မဂ္မျဖစ္သြားဘူးလား (ျဖစ္သြားပါတယ္ဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ ဖဂၢဳနရဟန္းကေလးကို 
ေဝဒနာနဲ႔ ငါနဲ႔မေရာေစနဲ႔ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ရွင္းၾကၿပီလား (ရွင္းပါၿပီဘုရား)၊ ဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး
က ေဟာၿပီးသကာလ ေဝဒနာနဲ႔ ငါနဲ႔မေရာတဲ့ နည္း႐ႈပါလုိ႔ ေျပာလုိက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ ေဝဒနာဟာ ငါမ
ဟုတ္ဘူး၊ အနိစၥသာဟုတ္တယ္ ေဝဒနာေပၚတုိင္း ငါ႐ႈေနရတာေပါ့ဗ်ာ၊ ေဝဒနာနံခေယာ ဘိကၡဳဆိုတဲ့အတိုင္း
ျဖစ္သြားတယ္ ဆုိၾကပါစို႔၊ ေဝဒနာကုန္ေအာင္ ႐ႈႏုိင္တဲ့ ရဟန္းေလးျဖစ္သြားတယ္၊ ေဝဒနာကုန္တယ္ဆိုတာ
နဂိုလ္က ေဝဒနာလုိ႔သာ ဆိုတယ္၊ ကိုယ္႐ႈေတာ့ အနိစၥပဲေတြ႔တယ္၊ မကုန္ဘူးလား၊ ကုန္သလား (ကုန္ပါ
တယ္ဘုရား)၊ ႐ႈတဲ့ဉာဏ္နဲ႔ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဘာေတြ႔သတံုး (အနိစၥပဲေတြ႔ပါတယ္ဘုရား)၊ အဲဒီ..အနိစၥေတြ႔
ၿပီးေနေတာ့ ဖဂၢဳနမွာ အရင္လုိ မ်က္ႏွာငယ္မေနေတာ့ ေဝဒနာနဲ႔ ငါနဲ႔ကြဲသြားၿပီဆုိတာသိႏိုင္တယ္၊ ေဝဒနာကို
ျဖစ္ပ်က္သေဘာသိေသာေၾကာင့္ ေဝဒနာပစၥယာ တဏွာေကာလာရဲ႕လား (မလာပါဘုရား)၊ မာဟေရာ...
ဒိ႒ိေကာ..(မလာပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ကာမာသဝ ဘဝါသဝ ဒိ႒ာသဝ၊ အဝိဇၨာသဝ ဆိုတဲ့ အာသေဝါကုန္သြားတယ္၊ ေသာ-ထုိရဟန္းသည္၊
ေဝဒနံ-ေဝဒနာကို ပရိညာယ၊ ဪ ဒီဥစၥာသည္ ျဖစ္ၿပီးပ်က္တဲ့သေဘာ မွတစ္ပါး ဘာမွမရွိပါတကားဟု ပုိင္း
ျခားဆင္ျခင္သိျမင္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ဒိေ႒ဝ ဓေမၼအနာသေဝါတဲ့၊ ေဝဒနာ ပစၥယာ မဂ္သာျဖစ္ေနေတာ့ တဏွာ
ဒိ႒ိလာေသးရဲ႕လား (မလာပါဘုရား)၊ အဝိဇၨာေရာ (မလာပါဘုရား)၊ ဒီကေန႔ ႐ႈတာကဘာပါလိမ့္ (မဂၢင္ပါဘ
ဘုရား)၊ မဂၢင္နဲ႔ သိပါတယ္၊ ဒကာ ဒကာမတုိ႔၊ ပရိညာယ၊ ဒါဟာ အျဖစ္အပ်က္မွတစ္ပါး ဘာမွ မဟုတ္ပါလား
လုိ႔၊ ပိုင္းျခားၿပီးသိလုိက္တဲ့အတြက္၊ ေဝဒနာနဲ႔ ဒီကငါနဲ႔ေကာ ေရာေသးလား (မေရာပါဘုရား)၊ ေဝဒနာသည္
အျဖစ္ပ်က္ပါဘဲဆိုသျဖင့္ အဝိဇၨာသဝေကာ လာေသးရဲ႕လား (မလာပါဘုရား)၊ မဂ္ပဲ ျဖစ္ပ်က္သာ အစစ္ပါပဲ
ဆိုၿပီး ပိုင္ပိုင္ႏုိင္ႏုိင္ သိလုိက္တာနဲ႔ ေဝဒနာကို ပိုင္ပိုင္ႏုိင္ႏုိင္သိတာဟာ ဒုကၡသစၥသိတာပါပဲ၊ ေဝဒနာကို ငါစြဲ
ရင္ဒိ႒ာသဝျဖစ္မယ္၊ လာေသးရဲ႕လား (မလာပါဘုရား)၊ ဘယ္သူက လာေသးသတံုး (မဂ္လာပါတယ္ဘုရား)
မဂ္လာတာပဲရွိတာပဲ၊ မဂ္မလာရင္ေတာ့ သူတို႔လာရမယ္၊ ဒါျဖင့္ ေဝဒနာေပၚတုိင္း ျဖစ္ပ်က္ကို ပိုင္ပိုင္ႏုိင္ႏိုင္
သိေသာေၾကာင့္ ေနာက္က အာသဝမလာရဘူး၊ ဘယ္လုိဆုိၾကပါမလဲ (ေဝဒနာကို ပိုင္းျခားသိလုိ႔ပါဘုရား)၊
ဘာနဲ႔ပိုင္းျခားသိသလဲ (မဂ္နဲ႔ပိုင္းျခားသိပါတယ္ဘုရား)၊ မဂ္နဲ႔ပုိင္းျခားၿပီး ေဝဒနာကေလးေတြဟာ ျဖစ္ပ်က္
ေနတယ္လုိ႔သိတယ္၊ အဲဒါ ပိုင္းျခားသိတာပဲ (မွန္ပါ့)။
ေဝဒနာကေလးဟာ ဘယ္လုိေနပါလိမ့္ (ျဖစ္ပ်က္ေနပါတယ္ဘုရား)၊ ျဖစ္ပ်က္ေနတယ္လုိ႔ ေဟာဒီက 
မဂ္ကပုိင္ပုိင္ႏုိင္ႏုိင္သိတယ္၊ မဂ္က ဘယ္လုိသိေနပါလိမ့္ (ပိုင္ပိုင္ႏုိင္ႏုိင္သိေနပါတယ္ဘုရား)၊ ေသာ ေဝဒနံ
ပရိညာယ၊ ေသာ-ထုိရဟန္းသည္၊ ေဝဒနံ-ေဝဒနာကို၊ ပရိညာယ-ျဖစ္ပ်က္ဟု ပိုင္ပုိင္ႏုိင္ႏုိင္သိေသာေၾကာင့္၊
ဒိေ႒ဝဓမၼ-ယခုမ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ပင္လွ်င္ အနာသေဝါ၊ အာသေဝါကင္းတယ္တဲ့ (မွန္ပါ့)၊ ေဝဒနာ ေပၚတုိင္း
ျဖစ္ပ်က္ပဲလုိ႔ သိေနလုိ႔ရွိရင္ ေနာက္က အာသဝေတြ ေသေသခ်ာခ်ာ ကုန္ႏုိင္တယ္၊ ရွင္အာနႏၵာ က်န္ေနရစ္
ေတာ့ သူ႔ေရွ႕မွာ ဖဂၢဳနဆိုတဲ့ ရဟန္းကေလးက ေခါင္းကေလးေတာင္ဖက္ေစာင္းၿပီး စုတိစိတ္က်တယ္ (မွန္ပါ့)၊ စုတိစိတ္က်သြားေတာ့ ရွင္အာနႏၵာက ၾကည့္တယ္၊ စကၡဳမ်က္လံုး ၾကည့္ျပန္ေတာ့လည္း သူေသ
မ်က္လံုးနဲ႔မတူဘူး၊ နားၾကည့္လုိက္လဲသူမ်ားကို က်ိဳးေကြးေနတယ္မဟုတ္ဘူး၊ လူေသနားနဲ႔မတူဘူး၊ ႏွာ
ေခါင္းၾကည့္လုိက္ျပန္လဲ၊ ကၽြံသြားတယ္၊ ေဖာင္းလာတယ္ မရွိဘူး၊ လူရွင္ကိုယ္အတုိင္းပဲ (မွန္ပါ့)၊ ဝိဉာဏ္
ေတာ့ ခ်ဳပ္သြားၿပီတဲ့၊ သို႔ေသာ္လဲ အကုန္လူေကာင္း အတုိင္းျဖစ္ေနေတာ့ ထူးတယ္ဆိုေတာ့ ရွင္အာနႏၵာက
ဘုရားရွိသြားျပန္တယ္၊ ေသေပမဲ့ သူမ်ားေသပံုနဲ႔မတူဘူး၊ ေခါင္းကလည္း ေတာင္ဘက္ေစာင္းတယ္၊ စကၡဳ၊
ေသာတ၊ ဃာန၊ဇိဝွာ၊ အိေႁႏၵေတြလည္း ဘာမွ မညိဴးဘူး ဘုရားလုိ႔ေလွ်ာက္ေတာ့ ဘုရားက အာနႏၶာ ေသခါ
နီးမွာ ေဝဒနာႏုပႆနာ႐ႈၿပီး ေဝဒနာကို ပိုင္ပိုင္ႏုိင္ႏုိင္သိလို႔ အာက္သံသရာသြားတတ္တဲ့ အာသေဝါကုန္ၿပီး
ေသတဲ့ အနာဂါမ္ေသတာလုိ႔ ေျဖလုိက္တယ္၊ ရိပ္မိၿပီးလား (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား)။
  အနာဂါမ္ျဖစ္သြားတာတဲ့ (မွန္ပါ)၊ ဒါဟာ ေသခါနီးမွျဖစ္တာ၊ အနာဂါမ္ဆိုေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြစိတ္ခ်ရၿပီ
မဟုတ္လား၊ အနာဂါမ္ဆိုတာ ကာမဆယ့္တစ္ဘံုးဆိုတဲ့ ဒီလူ႔ျပည္တို႔၊ နတ္ျပည္တို႔ကို လံုးဝမလာေတာ့ဘူး၊
ျဗဟၼာ့ျပည္ကေနၿပီး နိဗၺာန္ကူးေတာ့မွာပဲ၊ ရွင္းၿပီလား (ရွင္းပါၿပီဘုရား)၊ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ မေသခင္ဘဲ 
ေအာက္သံသရာလည္ေစတဲ့ အာသေဝါကုန္တယ္၊ ေသေတာ့ သူမ်ားပံစံနဲ႔ တူေသးရဲ႕လား (မတူပါဘုရား)၊
ဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ေဟာလုိက္ေတာ့ ေဝဒနာကို ငါနဲ႔မေရာပါေစနဲ႔၊ မိစာၦဒိ႒ိနဲ႔မေရာေစနဲ႔၊
သမၼာဒိ႒ိနဲ႔ ၾကည့္လုိက္စမ္းပါ ဆိုေတာ့ ျဖစ္ၿပီးပ်က္တာပဲ သူျမင္တာပဲ၊ ဒါေတြခ်ည္းျမင္ၿပီး ဒါေတြ႐ႈၿပီး ေသ
လုိက္ေတာ့ ဒကာ ဒကာမတို႔ သံုးမဂ္ကိုရတယ္၊ သံုးမဂ္ သံုးဖုိလ္ရတယ္၊ ဒါနဲ႔ ရွင္အာနႏၵာက ဘုရားကိုသြား
ေလွ်ာက္ေတာ့ ဘုရားက ဖဂၢဳနဟာ အနာဂါမ္တည္သြားတယ္လုိ႔ ေထာက္ခံခ်က္ေပးလုိက္တယ္၊ ဒါနဲ႔ ဘုရား
က ဖဂၢဳနကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး အေၾကာင္းေပၚလာတယ္၊ သံဃာေတာ္ေတြေကာ၊ ပရိသတ္ေတြေရာစုၾကဟု
အမိန္႔ရွိတယ္၊ ေသနည္းသင္ေပးမွာ၊ ဒကာ ဒကာမတို႔ ေသနည္းဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးရွိသတံုး (ေျခာက္မ်ိဳးရွိပါတယ္
ဘုရား)၊ ပုထုဇဥ္အတြက္မွာ သံုးမ်ိဳး၊ အထက္အရိယာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ သံုးမ်ိဳးစီရွိၾကတယ္၊ ပုထုဇဥ္ေသနည္း
သံုးမ်ိဳးက ဖဂၢဳနေသတာကို သိၾကရၿပီ၊ အေလာင္းသြားၾကည့္ေတာ့ ဣေႃႏၵေတြ ဘယ္ေတာ့မွ မခ်ိဳ႔တဲ့ဘူးဆုိ
တာလဲသိၾကရၿပီ၊ အဲဒီေတာ့ သူဟာနဂိုရ္တံုးကေတာ့ သကၠာယဒိ႒ိမျပဳတ္ဘဲနဲ႔ ေနခဲ့တယ္၊ ေဝဒနာနဲ႔ ငါနဲ႔ေရာ
ေနတယ္ဆိုေတာ့ ေဝဒနာအတၱေတာ သမႏုပႆတိဆိုတဲ့အတုိင္း သကၠာယဒိ႒ိျပဳတ္ပါရဲ႕လား (မျပဳတ္ဘု
ရား)၊ ဘုရားကလားၿပီး အတၱျဖဳတ္ေပးလုိက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ အတၱကအနတၱျဖစ္မသြားဘူးလား (ျဖစ္သြားပါ
တယ္ဘုရား)၊ ျဖစ္သြားတဲပအတြက္သူ႔မွာ ေသနည္းကမွန္သြားတယ္၊ ေဝဒနာကို ပိုင္းျခားသိၿပီးသကာလ
သြားေသေၾကာင့္ မေသခင္ဘဲ သူနဲ႔ဆုိင္ရာ ေအာက္အာသဝေတြအကုန္ ကုန္တယ္၊ မကုန္ဘူးလား (ကုန္ပါ
တယ္ဘုရား)၊ ေကာင္းၿပီ၊ ဒါျဖင့္ ေသနည္းဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးတံုး (သံုးမ်ိဳးပါဘုရား)။

 -  ဘုရားေဟာတဲ့ ေဝဒနာနဲ႔ငါမရာတဲ့တရားကို ကုိယ္က ႐ႈပြားၿပီး ေသရေသာ္လည္းေကာင္း၊

-  ဘုရား၏ တပည့္သားမ်ား၏ ေဝဒနာနဲ႔ ငါနဲ႔မေရာတဲ့တရားကို၊ ျဖစ္ပ်က္႐ႈတတ္တဲ့ တရား
ကိုေဟာလုိ႔ နာၾကားၿပီး ကိုယ္က ႐ႈပြားၿပီး ေသရေသာ္လည္းေကာင္း သို႔မဟုတ္...

-  ေဟာမည့္ပုဂၢိဳလ္ အထက္ပါပုဂၢိဳလ္ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးမရွိဘူးဆိုရင္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ျဖစ္ပ်က္႐ႈၿပီး
သကာလ ေဝဒနာနဲ႔ ငါနဲ႔ မေရာတဲ့အလုပ္ကုိ လုပ္ၿပီးေသခဲ့ရေသာ္လည္းေကာင္း၊

ေသာတပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္တည္ၿပီးေသႏိုင္တယ္၊ ဖဂၢဳနေသနည္းမ်ိဳး၊ ဒါ..စိတ္သာခ်ေပေတာ့၊ 
သေဘာက်ၿပီးလား (က်ပါၿပီးဘုရား)၊ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ဘုရားထံမွ တရားနာဖုိ႔ဆုိတာ ဘုရားကလည္း မရွိ
ေတာ့ပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ (၁) နံပါတ္ကလြတ္သြားၿပီ၊ (၂) နံပါတ္ဆိုတာကလည္း ခင္ဗ်ားတုိ႔ကလည္း ဖ်တ္ခနဲ
ေသခ်င္ေသတာမ်ိဳး၊ ဒီလုိ ဆရာေလွ်ာက္ရွာလို႔လည္း ေတြ႔ခ်င္မွေတြ႔တားကိုး၊ ေသမွာက ဘယ္သူမွ အခ်ိန္
သိၾကတာမဟုတ္ဘူး၊ ေသမွာသာသိတယ္၊ ဒီအထဲမွာ ဒကာ ဒကာမေတြ အခ်ိန္သိတဲ့ ဒကာ ဒကာမေတြ
တစ္ေယာက္မွမပါဘူး (မွန္ပါ့)၊ ပါၾကရဲ႕လား (မပါပါဘူးဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ဘယ္နည္းအေကာင္း
ဆံုးလုိ႔ဆိုတာ...ကိုယ့္အတြက္မွာျဖင့္ ေဝဖန္ပါေတာ့ဆိုေတာ့ (၃) နံပါတ္နည္းအေကာင္းဆံုးပဲ၊ နံပါတ္ (၃)၊
အေကာင္းဆံုးဆိုတာ ေဝဒနာကၡႏၶာနဲ႔ ဉာဏ္နဲ႔ တြဲလုိက္ၾကပါ (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းၾကၿပီလား (ရွင္းပါၿပီဘုရား)၊
(၁) နံပါတ္ ဘာျဖစ္လုိ႔မေမွ်ာ္ရတာတံုး (ဘုရားပရိနိဗၺာန္စံသြားပါၿပီဘုရား)၊ ဘုရားမရွိေတာ့လို႔ ဘုရားကေသ
ခါနီးလာေဟာခဲ့လုိ႔ ကုိယ္က ႏွလံုးသြင္းရင္လည္း ဒါဟာ အနာဂါမ္ထိေရာက္ေအာင္ ထည့္ႏုိင္တယ္လုိ႔
ေဟာတာကိုး (မွန္ပါ့)၊ အဲဒီေတာ့ (၁) နံပါတ္က ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကုန္သြားၿပီး၊ (၂) နံပါတ္ကလည္း ဘယ္လုိ႔
စဥ္းစားၾကမယ္၊ (ကိုယ္ေသမည့္အခ်ိန္မသိလုိ႔ပါ)၊ ေသမည့္အခ်ိန္ကို မသိလုိ႔ဥစၥာ။
ဒကာ ဒကာမေတြဟာ တုိ႔ဘုန္းႀကီးပင့္ထားတယ္၊ တုိ႔ဆရာ ပင့္ထားမယ္ဆုိလုိ႔ရွိရင္လည္း မျဖစ္ႏုိင္သလုိပါ
ပဲ၊ သိေနရင္ေတာ့ ဟုတ္တာေပါ့၊ ေသခ်ိန္ကို ဘယ္သူမွ သိတာမဟုတ္ဘူး၊ အဲဒီေတာ့ (၂) နံပါတ္ကိလည္း
ခင္ဗ်ားတုိ႔ အားမကိုးနဲ႔၊ အားကိုးလုိ႔ေကာတည့္ပါမလား (မတည့္ပါဘုရား)၊ ဘာျဖစ္လုိ႔မတည့္သတံုး (ေသမည့္အခ်ိန္ မသိလုိ႔ပါဘုရား)၊ ေသခ်ိန္သိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ ဒီအထဲမွာ ဘယ္သူပါၾကသလဲ (ဘယ္သူမွမပါပါ
ဘုရား)၊ မသိေတာ့ ဒုတိယအခ်က္ကို အားကိုးလုိ႔ေတာ္ပါမလား (မေတာ္ပါဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ ဘာအားကိုးၾက
မလဲ (၃-နံပါတ္ပါ)၊ (၃) နံပါတ္ကေတာ့ မိမိသႏာၱန္ရွိတဲ့ ေဝဒနာကို မိမိဉာဏ္နဲ႔သာျဖစ္ပ်က္႐ႈ (မွန္ပါ့)၊ 
မိမိသႏာၱန္ရွိတဲ့ ေဝဒနာကုိ မိမိဉာဏ္နဲ႔သာျဖစ္ပ်က္႐ႈၿပီး ေသလုိက္ပါတဲ့၊ ဘယ္က်ေအာင္ျဖစ္ႏိုင္သတဲ့တံုး
(အနာဂါမ္က်ေအာင္ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ဘုရား)၊ ေသာတာပန္လဲျဖစ္ႏုိင္တယ္၊ သကဒါဂါမ္လဲျဖစ္္ႏုိင္တယ္၊ အလြန္ဆံုး အနာဂါမ္လဲျဖစ္ႏုိင္တယ္၊ ဒါပုထုဇဥ္ ေသရင္ေျပာတာ။
အနာဂါမ္ေသရင္ေတာ့ ရဟႏာၱျဖစ္ႏိုင္တယ္၊ ဒီသံုးခ်က္နဲ႔ ႀကံဳလုိ႔ရွိရင္ (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ အဲဒီေတာ့ အဂၤုတၳိဳရ္
ပါဠိေတာ္မွာ ဖဂၢဳနအေၾကာင္းျပၿပီး ဘုရားကိုယ္တုိင္ ရွင္အာနႏၵာကိုေဟာတာ၊ ဒီေတာ့ ဒကာ ဒကာမတို႔၊
အင္မတန္းအဖုိးတန္တဲ့ အဓိပၸါယ္ဟာ ရွင္းသြားၿပီလား (ရွင္းသြားပါၿပီဘုရား) ဪ...ဒါျဖင့္ တုိ႔သည္ကား
ဆိုလုိ႔ရွိရင္ ငါေသရင္ ဘယ္ေရာက္မွာတံုးလို႔ ဘာမွေတြးမေနနဲ႔၊ ေအာက္သံသရာသြားတဲ့ အာသဝကုန္ရင္
ေအာက္သံသရာမေရာက္တာပဲ၊ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း သားကေလး ေခၚေပးပါဦး၊ ပစၥည္းကေလး အစရွိ
သည္နဲ႔ သံုးပံုပံုၿပီးသကာလ ဒါကေလးကေတာ့ က်ဳပ္အတြက္ သၿဂႋဳလ္ဖုိ႔၊ က်န္တာေတြကေတာ့ ဘယ္သူ
ေတြ ဘယ္သူေတြယူၾက၊ စသည္နဲ႔လုပ္ေလ့ရွိၾကတယ္၊ အဲဒါ မေကာင္းေသးဘူး၊ သားခင္တဲ့ တဏွာရယ္၊ 
အဲဒီေတာ့ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ နန္းေတာ္အိမ္ေတာမွ ဆင္ျဖဴေတာ္ျဖစ္႐ုံ စသည္ေလာက္ပဲရွိမယ္၊ အိမ္ေတာ္မွာ
ျဖစ္ရတာ ခုႏွင္က က်ဳပ္ေသတဲ့အခါ က်လုိ႔ရွိရင္ ဘာလုပ္ဖုိ႔ညာလုပ္ဖိုဆိုတဲ့ ကုသိုလ္ကေလးမ်ိဳးကသြားၿပီး
အက်ိဳးေပးတယ္၊ အဲဒီေတာ့ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ဒီေသနည္းသံုးမ်ိဳးသည္ အင္မတန္အေရးႀကီးတယ္ဆိုၿပီး
ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ႏႈတ္ကဖြင့္ေဟာတာလုိ႔မွတ္ပါ၊ အေရးမႀကီးတာကို ၿပံဳးေတာင္မၿပံဳးဘူးလုိ႔
ခဏ ခဏ မေျပာခဲ့ဘူးလား (ေျပာခဲ့ပါတယ္ဘုရား)၊ အေရးမႀကီးတဲ့အလုပ္ဆိုလုိ႔ရွိရင္ ဘုရားက အသံေတာ္
ထြက္ရမွာေဝးလုိ႔ ၿပံဳးေတာင္မၿပံဳးဘူး၊ ၿပံဳးလာလုိ႔ရွိရင္ေတာင္မွ ကယ္တင္ခ်င္လို႔ပဲမွတ္၊ ထုတ္ေဖာ္ေဟာလုိ႔
ရွိရင္ျဖင့္ အထေျမာက္ႏိုင္တဲ့အလုပ္မုိ႔ ထုတ္ေဖာ္ေျပာတာလို႔မွတ္ (မွန္ပါ့)၊ (၁) နံပါတ္လဲ က်ဳပ္တိုဘုရားနဲ႔
မေတြ႔ႏိုင္ေတာ့ ပယ္လုိက္၊ (၂) နံပါတ္လဲ ေသခ်ိန္မသိလုိ႔ ပယ္လုိက္၊ (၃) နံပါတ္ကိုပဲ ႏွလံုးသြင္းၾက
ပါလုိ႔ တိုက္တြန္းပါတယ္ (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းၿပီလား (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။

ဤေကာင္းမႈကုသုိလ္ကံ
ေစတနာအေပါင္းတုိ႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
တည္ရွိပါေစသတည္း ။

အရွင္ဉာဏဓဇ
မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
အမရပူရၿမိဳ႕ ။

Tuesday, July 16

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ စိတၱႏုပႆနာ တရားေတာ္

                                                    "စိတၱႏုပႆနာ အႏွစ္ခ်ဳပ္ တရားေတာ္"
အားလံုး ဒကာ၊ ဒကာမေတြ တရားႏွလံုးသြင္းပါလုိ႔ သတိေပးလုိက္တယ္၊ မိမိခႏၶာထဲမွာတရားရွိတယ္လို႔
ေသခ်ာမွတ္ထားၾကပါ။ ဖ်တ္ခနဲ႔ မ်က္လံုးဖြင့္လုိက္တဲ့အခါ ဧည့္သည္ျဖစ္တဲ့ ျမင္စိတ္ေပၚလာတယ္၊ ဧည့္
သည္ျဖစ္တဲ့ျမင္စိတ္ဟာ အဆင္းနဲ႔ေတြ႔႔လုိ႔ ယခုေပၚလာတာ၊ ဒါျဖင့္ ပစၥဳပၸန္စိတ္ပဲဆိုတာ မွတ္ထားေပါ့၊
ပစၥဳပၸန္ တည့္တည့္႐ႈၾကပါေဟ့ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ ျမင္စိတ္ေပၚသည္ႏွင့္သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာက ခ်က္ခ်င္းလုိက္
ပါ၊ မရွိေတာ့ဘူး၊ ျဖစ္ၿပီးပ်က္တဲ့ ဓမၼေလးရယ္လုိ႔ ေစာင့္ေနတဲ့တရားက မျမင္ဘူးလား၊ ျမင္ပါတယ္၊ ငါျမင္
တယ္၊ သူျမင္တယ္ဆုိတာ မဟုတ္ဘူး၊ ျမင္စိတ္ကျမင္ၿပီး ျမင္စိတ္ကခ်ဳပ္သြားတယ္၊ ျမင္စိတ္ကျဖစ္ပ်က္
႐ႈတာကမဂ္။ ျမင္စိတ္ျဖစ္ၿပီး ပ်က္သြားတာကို မလုိက္ဘူးဆိုရင္ ျမင္တာကိုလုိခ်င္တဲ့ (တဏွာ) လာမယ္၊
စြဲလန္းတဲ့ (ဥပါဒါ) လာမယ္၊ အားထုတ္တဲ့ (ကမၼဘဝ) ဆိုတဲ့ အနာဂတ္အေၾကာင္းသံုးခု တစ္ခါတည္းေပၚလာ
တယ္လုိ႔ မွတ္ထားၾကပါ၊ ျမင္စိတ္ေပၚလာရင္ ျမင္စိတ္ကို ျဖစ္ပ်က္႐ႈပါ၊ ငါျမင္သူျမင္ မထင္နဲ႔ အနိိစၥေလးလို႔
သာ မထင္ထင္ေအာင္လုိက္ပါ။
          ဒိ႒ိမ်ားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ အပါယ္ေလးပါးသြားရန္မွာ အင္မတန္နီးကပ္တဲ့တရားျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္
စိတၱႏုပႆနာကို အရင္႐ႈပါ၊ ဒိုင္းခနဲ႔အသံၾကားျပန္တယ္၊ ဧည့္သည္ျဖစ္တဲ့ ၾကားစိတ္ေပၚတယ္၊ ျဖစ္ပ်က္ပဲ၊
ၾကားစိိတ္ကျဖစ္ပ်က္ ႐ႈတာကမဂ္။ ႏွာေခါင္းထဲမွာ နံစိတ္ကေလးေပၚလာတယ္၊ နံစိတ္က ျဖစ္ပ်က္၊ ႐ႈတာက
မဂ္၊ နံစိတ္က ႏွာေခါင္းထဲမွာ ဧည့္သည္စိတ္ ျဖစ္ပ်က္ပဲ႐ႈရမယ္။ လွ်ာေပၚမွာ ကိုယ့္တံေတြးပဲမ်ိဳမိ်ဳ၊ စားစိတ္
ေပၚတယ္၊ အခုမွ ေပၚတာ ပစၥဳပၸန္စိတ္ပဲ၊ ျဖစ္ပ်က္ဆိုတဲ့ အနိစၥျဖစ္ေအာင္႐ႈပါ၊ စားစိတ္ကျဖစ္ပ်က္ ႐ႈတာက
မဂ္၊ ေသာတပန္တည္ေအာင္ စိတၱႏုုပႆနာေဟာပါတယ္၊ ယားနာတဲ့စိတ္ ကာယဝိဉာဏ္စိတ္ေပၚရာကို
လိုက္ၿပီး ႐ႈလုိက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ ျဖစ္ပ်က္နဲ႔ မဂ္ဟာတန္းသြားပါတယ္၊ ရၿပီးသားဒုကၡကို မျမင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္
ဟာ ေနာက္ဒုကၡဘယ္ေတာ့မွ မျဖတ္ႏိုင္ဘူး၊ ျဖစ္ပ်က္ဟာ ဒုကၡသစၥာလုိ႔ မွတ္ထားပါ၊ သုခေပၚရင္လည္း
ျဖစ္ပ်က္ ႐ႈရမွာပဲ၊ ဝိပႆနာ႐ႈတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ သမုဒယသစၥာနဲ႔ ဒုကၡသစၥာျပတ္တယ္။
          အျပင္ဧည့္သည္ ေျခာက္ခုၿပီးသြားၿပီး၊ အတြင္းဧည့္သည္ ငါးခုရွိေသးတယ္၊ ေလာဘေပၚရင္လည္း
ျဖစ္ပ်က္႐ႈရမယ္၊ ေဒါသစိတ္ကလည္း ျဖစ္ပ်က္ပဲ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ကို ကံက တဏွာေရထဲကို ပစ္ခ်လုိက္တာ
ဝိပႆနာ႐ႈတဲ့မဂ္ဟာ ကယ္မည့္ယူမည့္သူပဲ၊ အေလာဘ၊ အေဒါသ၊ ျဖစ္ပ်က္႐ႈပဲ၊ ေမတၱာပို႔တဲ့စိတ္ကေလး
ေကာ ေနာက္ဆံုးပိတ္ ျဖစ္ပ်က္႐ႈရပါမယ္။ သက္ေစာင့္အိမ္သည္စိတ္ကေလးရွိတယ္ (၁) ေလကိုုအျပင္ထုတ္
တဲ့စိတ္၊ (၂) ေလကိုအတြင္းျပန္႐ႈိက္တဲ့စိတ္၊ ဒီစိတ္ႏွစ္ခုဟာ သက္ေစာင့္စိတ္လုိ႔မွတ္ပါ၊ အိမ္သည္စိတ္လို႔
မွတ္ပါ၊ ႐ွဴထုတ္၊ ထြက္ေအာင္လုပ္တဲ့စိတ္ကို ရင္လယ္မွန္းၿပီးသကာလ သူ႔ကိုဖမ္းၿပီးေတာ့ ျဖစ္ပ်က္႐ႈေပးပါ။
ရွဴထုတ္စိတ္က ျဖစ္ပ်က္၊ ႐ႈတာက မဂ္၊ ဝင္တဲ့စိတ္ကေလးကိုလည္း ပစ္မထားနဲ႔၊ ျဖစ္ပ်က္႐ႈရပါမယ္၊
ဒကာ ဒကာမေတြ ယေန႔ကစၿပီး စိတၱာႏုပႆနာ ၾကပ္ၾကပ္႐ႈပါ၊ ေသာတပန္တည္ရေအာင္လုိ႔။
          အပါယ္ေလးပါးလြတ္ခ်င္ရင္ စိတၱာႏုပႆနာ႐ႈ၊ ရပ္ျပစ္ ရွစ္ပါးလြတ္ခ်င္ရင္ စိတၱာႏုပႆနာ႐ႈ၊ ရွင္သာ
ရိပုတၱရာ ေဟာတာေလးကို အထူတလည္ေဟာမယ္၊ "ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုအကဲခတ္ပါ" စိတၱာႏုပႆနာဆို
တာ ဘာပါလိမ့္မတုန္းေမးလုိ႔ရွိရင္ "ကိုယ့္စိတ္ကို အကဲခတ္တာလို႔ မွတ္လုိက္" မေမ့ေစနဲ႔ ကိုယ့္စိတ္ကို အ
ကဲ့ခတ္ပါ၊ စားခ်င္စိတ္ကေလး ဖ်တ္ခနဲ႔ေပၚလာတယ္၊ ဒီစိတ္ကေလး အကဲခတ္လုိက္ပါဆိုေတာ့၊ မရွိေတာ့
တာက (အနိစၥ) မႈလေပၚတာက (ကိုယ့္စိတ္) အကဲခတ္တာက (မဂ္) ကိုယ့္စိတ္ကို ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္
နဲ႔ အကဲခတ္ၿပီးသကာလ ေနၾကမယ္ဆုိရင္ မဂ္ရေနတယ္မွတ္ပါ၊ အကဲခတ္မ်ားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ မဂ္ရမွာပဲ၊
ပညာနဲ႔ၾကည့္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ အကဲခတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကိုဆိုတာပါ၊ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ အကဲခတ္တဲ့ အခါက်ေတာ့
အုိ ခဏခဏ ကိုယ္ေသေနတာ မေတြ႔ရဘူးလား၊ ကိုယ့္စိတ္ေသတာ၊ ကိုယ္ေသတာ၊ ကိုယ္အကဲခတ္စမ္းပါ၊
မဂ္ဖိုလ္ရဖုိ႔ အေရးဟာ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ အကဲခတ္တဲ့အေရးပါလား။
          လူဆိုတာ ခႏၶာငါးပါးကိုလူေခၚတာပဲ၊ လူ႔သံေယာဇဥ္မစြန္႔ဘဲနဲ႔ နိဗၺာန္မရႏိုင္ဘူး၊ နတ္ရြာသုဂတိရမယ္၊
လူ႔သံေယာဇဥ္စြန္႔မွ နိဗၺာန္ကိုရႏုိင္မယ္။ လူ႔သႏာၱန္မွာ ေပၚလာတဲ့စိတ္ကေလးကို ျဖစ္ပ်က္႐ႈတဲ့အခါ မဂ္ေပၚ
လာတယ္၊ မဂ္ဝင္ေနေတာ့ တဏွာ၊ ဥပါဒါန္၊ ကံမေပၚေတာ့ဘူး၊ လူ႔သံေယာဇဥ္ မလာေတာ့ဘူး၊ လူ႔သံေယာ
ဇဥ္ရွိေနရင္သာ မရတာ၊ မရွိလုိ႔ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ အကဲခတ္ရင္ ရ..ရမယ္၊ နိဗၺာန္ရမယ္၊ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ အ
ကဲခတ္မွ နိဗၺာန္ရမယ္၊ သံေယာဇဥ္ဆိုတဲ့တရားဟာ တဏွာ၊ ဥပါဒါန္၊ ကံဆိုတဲ့ တရားေတြဟာ နိဗၺာနကို
တားတယ္၊ သုဂတိေရာက္ေအာင္ပို႔တယ္၊ သကၠာယဒိ႒ိဆိုတာ ဒိ႒ိသံေယာဇဥ္ပဲ "စိတၱာႏုပႆနာဆိုတာ
ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ အကဲခတ္တာ"လုိ႔မွတ္ပါ။

                                                      ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                                   ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                                   ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
                                             အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                                         တည္ရွိပါေစသတည္း ။                ။

                                                                                                             အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                                                            မိုးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
                                                                                                         ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                                                                   အမရပူရၿမိဳ႕။           ။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အရွင္ေကာ႑ည သစၥာသိၿပီး ေသာတာပန္တည္ပံု တရားေတာ္

        အားလံုးဒကာ ဒကာမေတြ ၾကားဖူးၾကပါလိမ့္မယ္ေနာ္၊ "အညာသိေကာ႑ေညာ"ဆိုတဲ့ ပါဠိဟာ
ကုိယ္တုိင္ရင္လဲရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္လဲအသင့္ပါလိမ့္မယ္၊ သူမ်ားရြတ္သံၾကားဖူးတာလဲပါလိမ့္ မယ္၊ ေကာ႑ေညာ၊
ေကာ႑ညသည္-အညာသိ၊ သိသြားၿပီ (မွန္ပါ့)၊ ဒကာ ဒကာမေတြ ဘာသိသြားတာတံုးလုိ႔ ေမးဖုိ႔မလုိဘူး
လား (လုိပါတယ္ဘုရား)၊ "ေကာ႑ေညာ၊ ေကာ႑ညသည္၊ အညာသိ၊ သိသြားၿပီ"ဆိုတဲ့ ဥစၥာဟာ၊ လူ႔ျပည္
မွာလဲေက်ာ္ၾကားတယ္၊ နတ္ျပည္မွလည္း ေက်ာ္ၾကားတယ္၊ ျဗဟၼာျပည္လဲ ေက်ာ္ၾကားတယ္၊ အကုန္လံုးပဲ
အားလုံးပဲေက်ာ္ၾကားတယ္ (မွန္ပါ့)၊ သိသြားတယ္ဆုိတာသည္၊ ဘာပါလိမ့္မလဲလုိ႔ ေမးေတာ့မွ ဒကာ ဒကာမ
တို႔ သစၥာသိသြားတယ္ (သစၥာသိသြားပါတယ္ဘုရား)၊ သစၥာသိသြားေတာ့ကို ဘာျဖစ္ပါလိမ့္မလဲလုိ႔ အေမး
ထုတ္ဖုိ႔လုိလာတယ္၊ ေသာတာပန္ ျဖစ္သြားၿပီလုိ႔ေဟာတာ။
        ဒကာ ဒကာမေတြ သူသိသြားတဲ့အခ်ိန္မွာ ေသာတာပန္ တည္တယ္ဆိုတဲ့ ဥစၥာက ဒီေနရာမွ ဒါန
လည္းသူမပါဘူး၊ တရားနာေနတာ သီလကလည္းမေပၚ ေသးပါဘူးတဲ့၊ သီလေဆာက္တည္ဖို႔လုိ႔ မေပၚေသး
ပါဘူး၊ သစၥာသိတာနဲ႔ပဲ၊ ကဲ..သိတဲ့ အထဲမွာ သီလဝင္လာၿပီးသကာလ ေသာတာပန္တည္ သြားတာပဲ (မွန္ပါ့)
ဒုကၡသစၥာက ဒုကၡသစၥာ၊ သိတာက မဂ္သစၥာ၊ ေသတာက သမုဒယသစၥာ၊ ေနာက္ခႏၶာမလာတာက နိေရာဓ
သစၥာဆုိတာ တစ္ၿပိဳင္နက္သိသြားတာ၊ သစၥာမသိဘဲနဲ႔ နိဗၺာန္ဝင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ရွိရဲ႕လား (မရွိပါဘုရား)၊ သိၿပီး
ေတာ့ သိ႐ုံနဲ႔ ၿပီးေရာလားလုိ႔ ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့၊ ပြားသိ..သိမွလုိ႔မွတ္လိုက္ပါဦး (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ ပြားသိသိ
လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႔အပါယ္ေလးပါးသူမ်ား ပါးစပ္ထဲမွာ ခႏၶာကိုယ္ထုိးအပ္ရမည့္ ေသပြဲေတြ၊ အပါယ္ငရဲမွာ
မခ်ိမဆန္႔ခံမည့္ နာပြဲႀကီးေတြ၊ ေနာက္ကျပဳခဲ့တဲ့ အမိုက္အမဲ အကုသိုလ္ကံေတြ၊ ယခုဘဝ မသိ..မလိမၼာလုိ႔
မုိက္ထားတဲ့ အပါယ္သြားမည့္ကံေတြဟာ၊ အဲဒီ..ပြားၿပီး သိတဲ့တစ္လံုးက အကုန္ပယ္ခ်လုိက္ပါတယ္၊ သိပ္အ
ဖိုးတန္ပါတယ္ (မွန္ပါ့)၊ ဆားတစ္လ်က္နဲ႔ အကုန္ေျပပါလိမ့္မယ္၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဆားလ်က္တာ၊ မပ်င္းပါနဲ႔ဆုိတာ
သတိေပးပါတယ္။
        ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ လုပ္ထုိက္တဲ့အလုပ္ကိုျဖင့္ ဦးျမ-လုပ္မွေကာင္းမယ္၊ ေၾကြးရွိသလား မရွိဘူး
လား၊ ဒကာ ဒကာမေတြမွာ (ရွိပါတယ္ဘုရား)၊ တို႔အေရးကယ္တင္မည့္ ဆရာသမားရွိေသးတယ္ဆိုတာ
ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ပါ၊ တဏွာမေပါင္းနဲ႔ သဒၶါပညာနဲ႔သာ ေပါင္းပါလုိ႔၊ သဒၶါ၊ ပညာနဲ႔သာေပါင္းလုိ႔ ခႏၶာကို
ေယာက်္ား၊ မိန္းမရယ္လုိ႔ မသိဘဲနဲ႔ အနိစၥရယ္လုိ႔ သိပါတယ္၊ ျဖစ္ၿပီးပ်က္တဲ့ အနိစၥရယ္လုိ႔သိပါတယ္၊ တဏွာ
နဲ႔ေပါင္းလုိက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ငါလူပံုအလယ္မွာ လူတလံုးသူတလံုးလုပ္ေနတာပဲဆိုၿပီး၊ တဏွာေတြ မာန
ေတြအကုန္လာပစ္လုိက္၊ ပပၪၥမလာဘူးလား (လာပါတယ္ဘုရား)၊ သဒၶါဆိုတာက ဘုရားေဟာတာယံု
ၾကည္ပါ၊ ရမ္းၿပီးေတာ့လဲ မယံုၾကည္လုိက္ပါနဲ႔၊ ဘုရားကေဟာေတာ့ ေဟာတာပဲ၊ ကုိယ္က ရမ္းယံုၾကည္
လုိ႔ရွိရင္လည္း မျဖစ္ေသးဘူး၊ ဘုရားေဟာတာနဲ႔ ခႏၶာနဲ႔လုိက္ၿပီးေတာ့ယံုပါ၊ သေဘာက်ၾကပလား (မွန္ပါဘု
ရား)၊ ဘုရားေဟာတာနဲ႔ ကိုယ္ခႏၶာျဖစ္စဥ္နဲ႔ ကိုက္တာကိုယံုလုိရွိရင္၊ သဒၶါလုိ႔မွတ္ပါ၊ သဒၶါေရွ႕ေျပးမွ ပညာ
ေနာက္ကလုိက္ႏိုင္ပါတယ္ဆိုတာကုိလဲ ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ပါ (မွန္ပါ့)၊ ကမာၻေလာကႀကီးထဲ သူတစ္
ေယာက္တည္းသိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ရွိတယ္၊ အညာသိ ေကာ႑ေညာဆိုတာ ထူးထူးခၽြန္ခၽြန္သိတာ သူတစ္ေယာက္
ရွိေသးတယ္ကြ၊ သိသည္နဲ႔ တၿပိဳင္နက္အပါယ္နဲ႔ အုိးစားကြဲၿပီမွတ္ပါ။
         ဒါနနဲ႔ ဆပ္လုိ႔မေျပဘူး (မွန္လွပါ)၊ သီလနဲ႔ ဆပ္လို႔လဲ မရဘူး (မွန္ပါ့)၊ ဒကာ ဒကာမေတြ ဘာနဲ႔ဆပ္
မယ္ (မဂ္နဲ႔ ဆပ္ပါမယ္)၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔နဲ႔ အေလ်ာ္ဆံုးက ကိုယ့္စိတ္ကုိယ္႐ႈတာ၊ အေလ်ာ္ဆံုးျဖစ္ေနတယ္
(မွန္ပါ)၊ သူမ်ားစိတ္ ႐ႈရမွာလား...ကိုယ္စိတ္႐ႈရမွာလား (ကုိယ္စိတ္႐ႈရမွာပါဘုရား)၊ ကုိယ့္စိတ္ကိုယ္၊ ျပန္သိ
လုိက္တဲ့အခ်ိန္က်ေတာ့ ဒကာ ဒကာမတို႔ စိတ္ဆိုတာ ျဖစ္ၿပီးပ်က္သြားတဲ့စိတ္က တစ္မ်ိဳး၊ သိတဲ့စိတ္က
တစ္မ်ိဳးသေဘာက်ပလား (က်ပါတယ္ဘုရား)၊ ျဖစ္ၿပီးပ်က္သြားတာ (အေသပါ)၊ မဂ္ကအရွင္၊ အေသကုိ
အရွင္နဲ႔ သိေပးတယ္၊ ဒါဝိပႆနာေခၚတယ္၊ အေသကို အရွင္နဲ႔ၾကည့္တာ (ဝိပႆနာေခၚပါတယ္ဘုရား)။  
 ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရဟႏာၱမ်ားက်ေတာ့အေစာႀကီးက အေသေတြကိုသိေနတာ အထူးအဆန္းလား၊ ဆရာ
လက္လႊတ္တဲ့ ေဝဒနာအထူးအဆန္းလားလို႔ ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့၊ အထူးအဆန္းမဟုတ္ပါဘူး အရင္ေသ
ဖူးေနပါၿပီဆိုၿပီးသကာလ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဒီအေသခႏၶာႀကီးကုိ မေတြ႔ရမည့္ေနရာ ျမင္ေနရေတာ့ ဘုရား
ရဟႏာၱက်ေတာ့ ၿပံဳးမ်ားေနလုိက္ေသးတယ္ (မွန္ပါ့)၊ ဒီတစ္ခါသာ ေသရေတာ့မယ္ကြ၊ ေနာက္အေသ
ဇာတ္သိမ္းၿပီဆိုေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြ မၿပံဳးေပဘူးလား။ 
        ခင္ဗ်ားတုိ႔က ဝိပႆနာဆိုတာပြားတာ၊ ေတာေက်ာင္း ေတာင္ေက်ာင္းသြား႐ႈရတယ္မွတ္ေနတာ၊
ဟုတ္ၾကရဲ႕လား၊ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ေတာေက်ာင္း ေတာင္ေက်ာင္းသြား႐ႈရတာ (မဟုတ္ပါဘူး)၊ ကိုယ့္အေသ
ကုိယ္သိရင္ၿပီးတာပဲ၊ ေတာသြားမွ အႏၱရာယ္ေတြ၊ မာန္စြယ္ေတြ၊ ရန္စြယ္ေတြ စိုးရိမ္ေနရေသးတယ္၊ အခု
စိုးရိမ္စရာရွိရဲ႕လား (မရွိပါဘုရား)၊ အဲ...ေတာေက်ာင္း ေတာင္ေက်ာင္းဆိုတာ သမထကိုေဟာတာ (မွန္ပါ့)၊
ရိပ္မိၾကပလား၊ ဝိပႆနာက ေလွကားခံုကဆင္းရင္ ေတာင္ေက်ာင္းျဖစ္တယ္ကြ ဆိုေတာ့ အဘိဓမၼာနည္း
နဲ႔ သုတၱန္နည္းဟာ တျခားစီ (မွန္ပါ့)၊ အေကာင္းအဆုိးေရြးတာက ဒီတဏွာကေရြးမွာ (မွန္ပါ့)၊ ဒီျပင္ဟာက
ေရြးႏုိင္ရဲ႕လား (မေရြးႏိုင္ပါဘုရား)၊ ကုိင္း သူမေရြးခင္ က်ဳပ္တို႔က တဏွာမလာခင္ ဒီျမင္စိတ္ကေလးသည္
ကားလုိ႔ ဆုိလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္၊ ကိုယ္ခႏၶာ ဝိညာဏကၡႏၶာဆိုတဲ့ စိတ္ကေလး ေသသြားၿပီဆိုၿပီး ဒီကေနသိေပးလိုက္
ေတာ့ တဏွာဆက္ေသးရဲ႕လား (မဆက္ပါဘုရား)၊ မဂ္ရဖုိ႔ အလုပ္ဟာ ဆုေတာင္းအလုပ္လား၊ အသိအ
လုပ္လား (အသိအလုပ္ပါဘုရား)၊ ဒကာ ဒကာမေတြက ဘုရားကို ေက်းဇူးတင္တဲ့ သေဘာနဲ႔သာရွိခိုးရ
မယ္၊ ကိုးကြယ္ရမယ္ (မွန္ပါ့)၊ သိေအာင္လုပ္တာက ကိုယ့္ဉာဏ္နဲ႔ ကိုယ္လုပ္ရမယ္၊ ဘုရားကိုေတာ့ ေက်း
ဇူးေတာ္ရွင္အျဖစ္နဲ႔ ကိုးကြယ္ရမယ္၊ ဘုရားရွိခိုးရင္ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ တိုတုိမွတ္လုိက္ပါ၊ သုဂတိေရာက္႐ုံပဲ
တဲ့၊ ဘုရားေဟာတာကိုမွတ္ၿပီး အသိႏွင့္ သိေနၾကလုိ႔ရွိရင္ နိဗၺာန္ေရာက္မယ္ (မွန္ပါ့)။
        သခင္ဝတင္ဘယ္ဟာႀကိဳက္သတံုး (နိဗၺာန္ႀကိဳက္ပါတယ္ဘုရား)၊ နိဗၺာန္ႀကိဳက္ဆိုတာ ဒုကၡခပ္သိမ္း
ၿငိမ္းတာနိဗၺာန္ပဲ (မွန္ပါ့)၊ ၾကည္ညိဳတာက လူဒုကၡနဲ႔ နတ္ဒုကၡလဲတာ၊ ဒကာ ဒကာမတို႔ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္႐ူပါ၊
စိတ္...စိတ္ခ်င္း႐ႈရမယ္အကြက္ဟာ အေတာ္အေရးႀကီးပါတယ္ဒါကုိယ့္စိတ္လုိ႔ ဆိုသျဖင့္ ကိုယ္သိပါတယ္
ဆိုေတာ့ သိတဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီစိတ္ရွိေသးရဲ႕လား (မရွိပါဘုရား)၊ ႏွစ္စိတ္နဲ႔ အသက္မရွင္ေကာင္းဘဲကိုး (မွန္ပါ့)၊
တစ္စိတ္နဲ႔သာ အသက္ရွင္ရမယ္၊ အဲဒီေတာ့ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္သိပါဆိုျငားေသာ္လည္း စိတ္ကုိ၊ သိရတာ
မဟုတ္၊ အပ်က္ကုိသိရတာ၊ ေပၚၾကပလား (ေပၚပါၿပီဘုရား)၊ ဘုရားကေဟာတာက၊  စိတၱာႏုပႆနာဆို
ေတာ့ စိတ္ကုိအ႐ႈခုိင္းတယ္လို႔ ထင္လိမ့္မယ္ စိတ္ကိုအ႐ႈခိုင္းတာ မဟုတ္ဘူး၊ စိတ၏ ပ်က္မႈကို ႐ႈပါေျပာ
တာ စိတ္၏မရွိမႈကို ႐ႈခုိင္းတာ၊ တစ္ခုေသးၿပီးမွ တစ္ခုျဖစ္ရမွာ (မွန္ပါဘုရား)၊ က်ဳပ္ကျဖင့္ စိတ္လာတုိင္း
႐ႈေနတာပဲဆုိရင္၊ ဒါ ဝိပႆနာမဟုတ္ဘူး၊ ဝိပႆနာ အပါးမဝေသးဘူး၊ ဆရာရင္လဲလိုမယ္၊ ကုိယ္ရင္လုိ
မယ္၊ စိတ္ဟာ ႏွစ္ခုၿပိဳင္ေပၚေကာင္းရဲ႕လား (မေပၚေကာင္းပါဘုရား)။  
        အေသကို အရွင္နဲ႔ၾကည့္ရမယ္၊ အရွင္နဲ႔ မၾကည့္လဲမျမင္ဘူး၊ အေသကို မေတြ႔ေသးလုိ႔ရွိရင္လဲ ဟသၤာ
တဦးျမႀကီး အနိစၥမေတြ႔ေသးဘူး (မွန္ပါ့)၊ စိတၱာႏုပႆနာလား၊ အေသကိုအရွင္နဲ႔ ၾကည့္တာလား (အေသ
ကုိ အရွင္နဲ႔ၾကည့္တာပါ)၊ ေဝဒနာႏုပႆနာလား၊ အေသကုိ အရွင္နဲ႔ၾကည့္တာလား (အေသကို အရွင္နဲ႔
ၾကည့္တာပါဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတုိ႔၊ ဧဟိ ပႆိေကာေခၚရာကို သႏၵိ႒ိေကာနဲ႔ (လုိက္ရမယ္)၊ လုိက္
လုိ႔ရွိရင္ ဒါဝိပႆနာအစစ္၊ ဝိပႆနာစာအုပ္ႀကီး ရွည္ေနေအာင္ ေရးထားေပမယ့္၊ လုိရင္းကဒါပဲရွိတယ္၊
ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ဝိပႆနာစာအုပ္ႀကီးဟာ ရွည္လုိက္တာဘုရား၊ ဆရာေတာ္က ဉာဏ္က်ယ္လိုက္တာ၊
ခင္ဗ်ားတို႔ ဉာဏ္က်ယ္တာ လုိက္ေနရင္ ငါးပါးေမွာက္မယ္၊ ဒါျဖင့္ သခင္ဝတင္ႀကီးေရ၊ ရန္ကုန္သြားၿပီးသကာ
လ၊ ေရႊတိဂံုဘုရားသြားၿပီး အရွင္ဘုရား၊ ဧဟိပႆိေကာ ဘုရားေနာ္ (မွန္ပါ့)၊ ဘုရားကိုသြားၿပီး သတိေပးသ
လိုျဖစ္ေနတယ္၊ အကာလိေကာ လာစရာျမင္ေသးရဲ႕လား...ကိေလသာေရာဂါေတြ ေပ်ာက္ႏိုင္ပါမလား (မ
ေပ်ာက္ႏိုင္ပါဘုရား)။
         ဒါျဖင့္ ယေန႔ကစၿပီးသကာလ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဘုရားမရွိခိုးနဲ႔ေတာ့ မေဟာဘူး (မွန္ပါ့)၊ ရွိခိုးေတာ့ ရွိခိုး
ေကာင္းတယ္ (မွန္ပါ့)၊ ခင္ဗ်ားတို႔က ဝဋ္ဘဝတုိတုိနဲ႔ နိဗၺာန္မဂ္ဖိုလ္ ရရပါလုိ၏၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ေတာင္းတယ္၊
လုပ္ယူရမွာကို ေတာင္းယူလိုက္ေတာ့မရဘူး၊ ရိပ္မိၾကပလား (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား)၊ ဘုရားရွိခိုးတာက သမထ
လိမ္းရင္ဘယ္ေရာက္မယ္ (ျဗဟၼာျပည္ေရာက္မယ္)၊ ေသာက္လုိက္လုိ႔ရွိရင္ (နိဗၺာန္ေရာက္မယ္)၊ ဘယ္ဟာ
ႀကိဳက္သတံုး (နိဗၺာန္ႀကိဳက္ပါတယ္)၊ ဧဟိပႆိေကာေခၚရာကို သႏၵိေကာနဲ႔လုိက္မွ ဒုကၡသစၥာကိုသိတယ္၊
ဒုကၡသစၥာသိတဲ့ အခ်ိန္မွာ၊ သမုဒယသစၥာ ေသ မေသ (ေသပါတယ္ဘုရား)၊ သမုဒယသစၥာေသလုိ႔ရွိရင္
နိေရာဓ၊ လာမလာ (လာပါတယ္ဘုရား)။

                                            ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                            ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                             ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူူးျပဳျခင္းငွာ
                                         အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                                        တည္ရွိပါေစသတည္း။

                                                                                                            အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                                                         မိုးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
                                                                                                       ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                                                                  အမရပူရၿမိဳ႕ ။          ။

Sunday, July 7

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဉာဏ္စဥ္သံုးပါး တရားေတာ္

သစၥာမသိေသးသေရြ႕ ကာလပတ္လံုး နိဗၺာန္မေရာက္ေသးဆိုတာ တစ္ထစ္ခ်ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါ၊ သစၥာမသိ
ေသးရင္ဘာတဲ့ (နိဗၺာန္မေရာက္ေသးပါဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ နိဗၺာန္လိုခ်င္ရင္ သစၥာသိေအာင္လုပ္ပါ၊ သစၥာက
ဘယ္မွာရွိသလဲဘုရားလုိ႔ ေမးဖုိ႔လုိတယ္၊ သစၥာဘယ္မွာရွိသတံုးလုိ႔ေမးဖုိ႔လုိေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြ၏
ခႏၶာသည္ သစၥာပဲလို႔မွတ္ပါ၊ သစၥာမသိေသးရင္ ဘာဒါနျပဳျပဳ၊ ဘာသီလ ေဆာက္တည္ေဆာက္တည္ ဘာပဲ
ခင္ဗ်ားတုိ႔ သမထေတြလုပ္လုပ္၊ သစၥာမသိေသးသေရြ႕ကာလပတ္လံုး ငါတို႔အလုပ္သည္ နိဗၺာန္မေရာက္
ေသးဘူးဆိုတာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါ၊ ခႏၶာငါးပါးဆိုေတာ့ ဘယ္ႏွပံုပါလိမ့္ (ငါးပံုပါဘုရား)၊ ဘယ္အပံု ၾကည့္
ၾကည့္ဒုကၡသစၥာခ်ည္းမွတ္လုိက္၊ ဘယ္အပံုဘာသစၥာတံုး (ဒုကၡသစၥာပါဘုရား)။

        ႐ူေပကၡႏၶာဆိုတဲ့ ေဖာက္ျပန္မႈကေလးကိုတစ္ပံု၊ ပံုၾကည့္လုိက္ျပန္ေတာ့လဲ ဒုကၡသစၥာ (မွန္ပါ့)၊
ေဝဒနကၡႏၶာဆိုတဲ့ ခံစားမႈကေလးကိုတစ္ပံု၊ ပံုၾကည့္လုိက္ျပန္ေတာ့လဲ (ဒုကၡသစၥာ)၊ သညကၡႏၶာဆိုတဲ့
မွတ္သားမႈကေလးကို တစ္ပံု၊ ပံုၾကည့္လုိက္ျပန္ေတာ့လဲ (ဒုကၡသစၥာပါ)၊ သခၤ ါရကၡႏၶာဆိုတဲ့ ဒကာ ဒကာမ
ေတြ လွဴခ်င္၊ တန္းခ်င္၊ ေပးခ်င္၊ ကမ္းခ်င္သည္ ေစ့ေဆာ္မႈေစတနာကေလးကို တစ္ပံု၊ ပံုၾကည့္လိုက္ျပန္
ေတာ့လဲ (ဒုကၡသစၥာပါ)၊ ဪ..ဒါျဖင္ ဒီငါးပါးတြင္ တစ္ပါးပါးၾကည့္ရင္ၿပီးတာပဲဆိုတာ တရားအစမွာ ဆံုး
ျဖတ္ခ်က္ခ်ပါ၊ သေဘာပါၾကလား (ပါဘာတယ္ဘုရား)၊ ဪ..ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ တစ္ကိုယ္လံုးထဲမွာ
ဆင္းရဲတာအမွန္သာရွိ၍ ခ်မ္းသာတာအမွန္မရွိေသးပါဘူး။

        ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက သစၥာမသိဘဲနဲ႔ နိဗၺာန္ေရာက္တယ္ဆိုလုိ႔ရွိရင္ကြာတဲ့၊ ဒကာ ဒကာ
မေတြ မင္းမာေနတယ္ကြာ၊ ဆီးျဖဴရြက္တစ္ရြက္နဲ႔ေရထုပ္လာခဲ့တယ္ဆုိရင္ျဖင့္ ယံုးစရာရွိရဲ႕လား (မရွိပါဘု
ရား)၊ သစၥာမသိဘဲနဲ႔ ငါနိဗၺာန္ေရာက္ခဲ့တယ္ဆုိရင္ ဘယ္ေတာ့မွမယံုနဲ႔ သစၥာမသိဘဲနဲ႔ ငါနိဗၺာန္ကုိေရာက္
ခဲ့တယ္ဆုိရင္ ဆီးျဖဴရြက္နဲ႔ ေရထုပါလာတယ္လုိ႔ ေျပာတာနဲ႔ အတူတူပဲ၊ လိမ္လည္မႈတစ္ခုလုိ႔မွတ္ပါ၊
သစၥာမသိဘဲနဲ႔ နိဗၺာန္ေရာက္တယ္လုိ႔ေဟာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က ေဟာလုိ႔ရွိရင္ လိမ္လည္မႈလုိ႔မွတ္ပါ၊ အဲဒါေၾကာင့္
သစၥာသိဖုိ႔အေရးဟာျဖင့္ နိဗၺာန္ေရာက္ခ်င္တယ္ ဒုကၡခပ္သိမ္းၿငိမ္းခ်င္တယ္၊ အပူသိမ္းခ်င္တယ္ဆုိရင္ သစၥာ
သိေအာင္လုပ္ဖုိ႔ကို ဘုန္ႀကီးမ်ားေဟာရမယ္၊ သေဘာပါၾကလား၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔ရထားတဲ့ ဓမၼစၾကာမွာစကၡံဳဥဒ
ပါဒိ စကၡံဳ၊ ဉာဏ္မ်က္စိသည္၊ ဥဒပါဒိ၊ နိဗၺာန္နဲ႔ ဒုကၡကုိျမင္ျခင္းျဖစ္ေပၚလာ၏ဆိုကတည္းက ဒီက်မွ မ်က္စိ
ႏွစ္ကြင္း အလင္းရတဲ့ဥစၥာ၊ နဂိုကအကန္းပဲ၊ ဘယ္ကလာနိဗၺာန္ရမွာတံုး၊ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြ
မေန႔က သစၥဉာဏ္ေဟာခဲ့တယ္၊ ေဟာမွာက ကိစၥဉာဏ္ေဟာရပါလိမ့္မယ္၊ အေရးတႀကီးေဟာရမွာက
ေတာ့ သစၥာ၏ကိစၥကို သိတဲ့ဉာဏ္ကို အေရးတႀကီး ေဟာလိမ့္မယ္လုိ႔မွတ္ပါ၊ ဒီတရားဘယ္ကလာသတံုး
ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့မွ ဓမၼစၾကာကလာတယ္လုိ႔မွတ္ပါ၊ ဓမၼၾကာဟာရြတ္ဖို႔လား၊ ဒကာ ဒကာမေတြ ျမင္
ေအာင္ၾကည့္ဖုိ႔လားဆိုတဲ့ဥစၥာကို စကၡံဳဥဒပါဒိက ေထာက္ခံခ်က္ေပးလိမ့္မယ္၊ စကၡံဳ ဉာဏ္မ်က္စိသည္၊
ဥဒပါဒိ၊ ျဖစ္ေပၚလာမလို႔ကြ ဆိုေတာ့ ရြတ္ဖို႔၊ ဖတ္ဖို႔လား ဒကာ ဒကာမတို႔ ကိုယ့္ခႏၶာသစၥာကိုျမင္ေအာင္
ၾကည့္ပါလုိ႔ ေျပာတာလား (ျမင္ေအာင္ၾကည့္ပါလုိ႔ေျပာတာပါဘုရား)။

        ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႔က အႏၱရယ္ကင္းသံုးေနတယ္၊ ဓမၼစၾကာရြတ္ေဟ့၊ အႏၱရာယ္ကင္းသဟဆိုေတာ့
ခင္ဗ်ားတို႔ကလမ္းေလွ်ာက္ရြတ္၊ ဘုရားေရွ႕သြားရြတ္၊ ရြတ္ေတာ့ခင္ဗ်ားတုိ႔ ကိုယ့္ခႏၶာကုိယ္ထဲမွာ သစၥာျမင္
ပါရဲ႕လား၊ ကုသုိလ္ရ႐ုံပဲျဖစ္ႏိုင္တယ္၊ နိဗၺာန္မရဘူး ေရွးဘဝက ဒကာ ဒကာမေတြ အကန္းေတြလားတဲ့၊
မ်က္စိႏွစ္ကြင္း အလင္းမရေတြလား ေမးရင္ဘယ့္ႏွယ္္ေျဖမယ္ (အကန္းေတြပါဘုရား)၊ ကန္းမွန္းသိရင္
ေဆးရွာလိမ့္မယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္အကန္း ကုိယ္သိလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ဆရာသမားဆီ ေဆးရွာၿပီး ဒီေဆးကိုအ
ၿမဲစားသံုးလုိ႔ရွိရင္ ကိစၥၿပီးပါလိမ့္မယ္၊ အဝိဇၨာကိုဒုကၡသစၥာ မသိလို႔သူ႔ကုိ အဝိဇၨာေခၚတယ္ေနာ္၊ သမုဒယ
သစၥာေကာ သူသိပါရဲ႕လား (မသိပါဘုရား)၊ သမုဒယသစၥာလည္းမသိလို႔သူကို (အဝိဇၨာပါ)၊ မဂၢသစၥာပြား
မ်ားရလိမ့္မယ္လို႔ ေကာသိရဲ႕လား (မသိပါဘုရား)၊ မသိေသာေၾကာင့္ သူကိုဘာေခၚမလဲ (အဝိဇၨာပါပဲဘုရား)၊
နိေရာဓသစၥာကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ႏိုင္တဲ့ စြမ္းရည္သတၱိရွိပါရဲ႕လား (မရွိပါဘုရား)၊ မရွိေသာေၾကာင့္ သူ႔ကို
ဘာေခၚမလဲ (အဝိဇၨာပါပဲဘုရား)။

        ဒီတစ္ခါ ဘုန္းႀကီးနဲ႔ေတြလို႔မွ မ်က္စိႏွစ္ကြင္းအလင္းရေအာင္ မယူဘူးဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔ေသ
လို႔ရွိရင္ျဖင့္၊ အကန္းမသာၾကြေတာ္မူပါလို႔သာ ဖိတ္ပါေတာ့၊ ေမြးတုန္းကေကာ (အကန္းပါဘုရား)၊ ေသတာ့
ေကာ (အကန္းပါဘုရား)၊ ဘာေၾကာင့္တံုး (သစၥာသိမသြားလုိ႔ပါဘုရား)၊ အဝိဇၨာ ဆိုတာ သိေကာင္းတာက်
ေတာ့ (မသိပါဘုရား)၊ သိေကာင္းတာက ဘာပါလိမ့္ (သစၥာေလးပါးပါဘုရား)၊ သစၥာေလးပါး၊ အဲ့ဒါက်ေတာ့
ဘာတဲ့ (မသိပါဘုရား)၊ လူ႔ျပည္၊ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာျပည္ ေရာက္ေၾကာင္းက်ေတာ့ (သိပါတယ္ဘုရား)၊ ဟာ..
ဒုကၡသစၥာရမွာက်ေတာ့ သူကသိတယ္ကိုး၊ ဒုကၡလြတ္မည့္ေနရာက်ေတာ့ (မသိပါဘုရား)၊ သိေကာင္းတာမ
သိ၊ မသိေကာင္းတာသိတာ ဘာပါလိမ့္ (အဝိဇၨာပါဘုရား)၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ပုထုဇဥ္
ခ်န္လွပ္ကြာ၊ အရိယာမ်က္လံုးနဲ႔ဲၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ဘယ္အခ်ိန္မွ မက်န္းမာဘူးကြလို႔ ေသေသခ်ာခ်ာေဟာ
တယ္၊ ငွက္သိ၊ ေခြးသိ၊ တိရစာၦန္သိတာခင္ဗ်ားတို႔က ဒုကၡသိတာဉာဏ္သိ မပါေသးပါဘူး၊ တိရစာၦန္ဆိုေတာ့
အဟိတ္ပုဂၢိဳလ္၊ ဉာဏ္ပါရဲ႕လား (မပါ ပါဘုရား)၊ ဒီတရားကိုဖိနာဦး။

        ခင္ဗ်ားတုိ႔ႀကိဳက္ေနတာက ပန္းတစ္ပြင့္နဲ႔ လူျပည့္၊ နတ္ျပည္ အႀကိမ္ႀကိမ္ခံစား၍ ဘယ္ေတာ့မွမဆံုး
ႏိုင္တဲ့အခါ နိဗၺာန္ရ ရပါလုိ၏၊ အဆံုးစြန္ေသာဘဝဆိုရင္ဘယ္ေတာ့မွဆံုးမွာမဟုတ္ဘဲကိုးဗ်၊ ဆံုးစရာေကာ
ပါရဲ႕လား (မပါပါဘုရား)၊ ဘယ္ေတာ့မွမရ ရပါလုိ၏ဆိုတာနဲ႔ အတူတူေတာင္းထားတာ (မွန္႔ပါ့)၊ အဲ့ဒါ ဉာဏ္
ပါၾကရဲ႕လား (မပါ ပါ)၊ အဲဒါေၾကာင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဒီတရားကုိ ခင္ဗ်ားတို႔ေပၚလဲေပၚခဲပါတယ္၊ ဒကာ
ဒကာမေတြ နားထဲမွာဆိုပါေတာ့၊ ဘုန္းႀကီးမ်ားလက္ထက္မွပဲေပၚလာတာ၊ စာကေတာ့ နဂိုကရွိပါတယ္၊
သို႔ေသာ္စာရွိကုိေျပာတယ္လုိ႔ ဒကာ ဒကာမေတြ မယူၾကနဲ႔၊ စာရွိေဟာေနတာလား ခႏၶာအရွိကုိေဟာတာ
လား (ခႏၶာအရွိကုိ ေဟာေနတာပါဘုရား)၊ အဲဒါ တရားစစ္မွတ္ စာရွိေဟာလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ မွတ္တမ္းေလွ်ာက္
ဖတ္တာ၊ အဲဒီမွတ္တမ္းေတြ ဖတ္ေနလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ခႏၶာ မေရာက္ပါဘူး၊ ေရာက္ပါ့မလား၊ အဲဒီေတာ့
ခႏၶာအသိနဲ႔တဲ့ေသေသခ်ာခ်ာေဟာမွသာလွ်င္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဉာဏ္ကမိမယ္၊ ခႏၶာအရွိကုိ ဉာဏ္နဲ႔သိ
ေအာင္ေဟာမွ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ျပတ္မယ္၊ ျပတ္ရင္နိဗၺာန္ပဲ၊ ဘုရားျဖစ္တာသည္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အစကိုသိတယ္၊
ေနာက္အဆံုးသိတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘုရားျဖစ္သြားတယ္၊ အဲဒီေတာ့ခင္ဗ်ားတုိ႔က ေဝဒနာႏုပႆနာ ေဝဒနာ႐ႈကြ
လို႔ ေဟာ႐ုံနဲ႔ နိဗၺာန္မေရာက္ဘူး၊ နိဗၺာန္မေရာက္ႏုိင္ဘူးတဲ့၊ ေဝဒနာကုိ ဒုကၡသစၥာလုိ႔သိမွ ေရာက္မယ္၊ ေဝဒ
နာသိလို႔မေရာက္ဘူး၊ ဖႆကိုလဲ ဖႆလုိ႔သိ႐ုံနဲ႔ဆိုရင္ နာမပရိေစၦဒဉာဏ္...ဒုကၡသစၥာလုိ႔သိမွ သစၥဉာဏ္
ကိုးဗ်၊ အျဖစ္သိလဲ (ဒုကၡသိတာပါပဲဘုရား)၊ အပ်က္သိလဲ (ဒုကၡသိတာပါပဲဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ ဥဒယဗၺဉာဏ္
ဆိုတဲ့ဥစၥာ သစၥာသိတဲ့ဉာဏ္၊ ကိစၥဉာဏ္ေျပာမယ္ နာရီကလဲနဲနဲပဲက်န္တယ္၊ ကိစၥဉာဏ္ဆိုတာ ဒကာ
ဒကာမတုိ႔ ေသာတာပန္ တည္လုကာနီးဉာဏ္လုိ႔မွတ္လုိက္စမ္းပါ၊ သာမညနားနဲ႔ေထာင္ရမွာလား၊ ႀကီးႀကီး
က်ယ္က်ယ္နားနဲ႔ေထာင္ရမွာလား၊ တစ္သက္မွာ တစ္ခါေတြ႔တဲ့ဉာဏ္ကုိ ေဟာမွာ သေဘာက်ရဲ႕လား
(က်ပါတယ္ဘုရား)၊ တစ္သက္မွာတခါေတြ႔တဲ့ဉာဏ္၊ တစ္ခါေတြ႔ၿပီးလဲေနာက္ထပ္အပါယ္ေရာက္ဦးမွာလား၊
မေရာက္ေတာ့ဘူးလား (မေရာက္ေတာ့ပါဘုရား)။

         အဲဒီေတာ့ ပါရမီအလုိက္တည္လိမ့္မယ္လုိ႔ ေရွးဆရာေတာ္ေတြက ေဟာလိမ့္မယ္ (မွန္ပါ့)၊ ပါရမီအ
လုိက္နက္ျဖန္က်ေတာ့ ေသတာပန္တည္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္တည္ၾကမွာပဲလို႔ ေဟာလိမ့္မယ္၊ ဘုန္းႀကီးတုိ႔က ဒီလုိ
မေဟာပါဘူး၊ ပါရမီအလုိက္မျဖစ္ႏုိင္ဘူးေဟ့၊ ဉာဏ္ထက္ျမက္တဲ့အလုိက္ကြ သေဘာက်ပလား၊ ဘာ
ေၾကာင့္တံုးဆိုေတာ့ ပါရမီဆိုတာကဘုရားပါရမီလုိတယ္၊ လက္ဝဲရံ၊ လက္ယာရံမွာ (ပါရမီလုိတယ္)၊ အသီ
တိရွစ္က်ိပ္မွာ (ပါရမီလုိတယ္)၊ သာဝကမွာ ပါရမီမလုိပါဘူး (မွန္ပါ)၊ ဆရာကသစၥာေဟာလုိ႔ ခင္ဗ်ားတို႔က
ဒီသစၥာကို ကိစၥဉာဏ္နဲ႔သိလုိက္ရင္ ၿပီးတာပဲ၊ အခု နိဗၺာန္ရရင္ယခုယူမည့္ ပုဂၢိဳလမွာ ပါရမီမလုိ၊ ယခုယူမည္
လုိ႔ စိတ္ထဲရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္မွာ ပါရမီမလုိဘူး၊ ဘာလုိသတံုးေမးဖုိ႔မလုိဘူးလား (လုိပါတယ္)၊ သစၥာေဟာတတ္တဲ့
ဆရာေတြဖုိ႔လုိတယ္၊ ကုိယ္က ဒီသစၥာအတိုင္းအမွန္ႏွလံုးသြင္း တတ္ဖုိ႔လုိတယ္၊ ဒီႏွစ္ခ်က္ျပည့္စံုရင္ၿပီး
တာပဲ၊ ေပၚၾကပလား၊ ယခုသစၥာတရားနာ၍ ယခုသစၥာတရားကို ဒကာ ဒကာမေတြက ႏွလံုးသြင္းလုိ႔ရွိရင္
ျဖင့္ ယခုဘဝရမယ္၊ တိဟိတ္သာျဖစ္ေပေစရမယ္၊ သေဘာပါပလား၊ ဒါျဖင့္ ကံႀကီးငါးပါးလြတ္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္၊
မဂ္ဖုိလ္တားတဲ့ကံမွ သူတို႔မွာ မရွိဘဲ (မွန္ပါ့)။ အဲ...ခႏၶာမွာလဲ ခုမွေပၚတဲ့ကိစၥကိုသိရမယ္၊ ေသေသခ်ာခ်ာ
မွတ္ပါ၊ ဒီစကားမေသးဘူး၊ ဒါျဖင့္ ခႏၶာထဲမွာ ခုမွေပၚတဲ့ကိစၥကုိသိရင္ ကိစၥဉာဏ္၊ ခုမွ ေပၚၿပီးခုမွေပ်ာက္တာ
သူ႔ကိစၥ သူသိမ္းသြားတာ၊ သူ႔ကိစၥသူမလုပ္ဘူးလား (လုပ္ပါတယ္ဘုရား)၊ ခံလဲခံစားတယ္၊ ေဝဒနာသည္
ခံစားျခင္း ကိစၥမရွိဘူးလား (ရွိပါတယ္ဘုရား)၊ ခံစားျခင္းကိစၥကိုေနာက္ဆံုးပိတ္က်ေတာ့ သူမသိမ္းရဘူး
လား (သိမ္းရပါတယ္ဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ ခံစားျခင္းကိစၥကုိသိမ္းတဲ့၊ ခံစားတဲ့ကိစၥကို ဒကာ ဒကာမတို႔ သိမ္းတဲ့
ကိစၥက်ေအာင္ ၾကည့္ေပးပါ၊ ဒါျဖင့္ေဝဒနာကိစၥကို ဒကာ ဒကာမေတြက ဉာဏ္ထဲသိတဲ့အခါက်ေတာ့
ေဝဒနာမွာ ဘာကိစၥရွိသတံုး။

        စိတ္မွာ ဘာကိစၥရွိ သတံုးေမးဖို႔မလုိဘူးလား (လုိပါတယ္ဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ သူဟာ၊ ေဝဒနာဟာ အလုိလုိ
ပ်က္သြားတာလား၊ စိတ္ဟာအလုိလုိပ်က္သြားတာလား၊ သူယူလာတဲ့အုိမႈ၊ နာမႈက ႏွိပ္စက္တဲ့ကိစၥေၾကာင့္
ပ်က္ရတာလား (အိုမႈ၊ နာမႈ ႏွိပ္စက္တဲ့ ကိစၥေၾကာင့္ပ်က္ရတာပါ)၊ ဒါျဖင့္ ေဟ့ ေဝဒနာမင္းမွာ ဘာကိစၥရွိ
သတံုး၊ က်ဳပ္မွာ ႏွပ္စက္ခံရျခင္းကိစၥရွိတယ္၊ မေျပာေပဘူးလား၊ ဇရာ၊ မရဏတို႔၏ ႏွိပ္စက္ျခင္းကိစၥမရွိဘူး
လား (ရွိပါတယ္ဘုရား)၊ စိတ္မွာ ဘာကိစၥရွိသတံုး (ဇရာ၊ မရဏတုိ႔၏ႏွိပ္စက္ျခင္း ကိစၥရွိပါတယ္ဘုရား)၊
ဪ..သူ႔ႏွိပ္စက္ျခင္းကိစၥေၾကာင့္ သူေပ်ာက္ေပ်ာက္တာပဲ လုိ႔ ခင္ဗ်ားတို႔က ဒီကေန႔ ဉာဏ္ကေလးနဲ႔
သိေပးပါ၊ ဒါျဖင့္ သူ႔မွာက ကိစၥ၊ သူ႔ကိစၥသိတာကဉာဏ္၊ သူ႔မွာက ဘာပါလိမ့္ (ကိစၥပါဘုရား)၊ သူ႔သိတာ
(ဉာဏ္ပါ)၊ ကိစၥနဲ႔ဉာဏ္ေပါင္းပါ (ကိစၥဉာဏ္ပါဘုရား)၊ သူယူလာတဲ့ဇရာ၊ မရဏေၾကာင့္ (သူပ်က္စီးရတယ္)၊
သူပ်က္စီးတဲ့ ကိစၥမႀကံဳရဘူးလား (ႀကံဳရပါတယ္ဘုရား)၊ အဲဒီလုိသိလုိ႔ ရွိရင္ျဖင့္ အဲဒီလုိသိတဲ့ဉာဏ္ ဘာ
ဉာဏ္ေခၚၾကမလဲ (ကိစၥဉာဏ္ေခၚပါတယ္ဘုရား)၊ ရွင္ပလား အစကေလးပဲ ေဟာႏိုင္တယ္၊ မေန႔ကလဲ
ဒီေလာက္ပဲေဟာႏိုင္တယ္။


                                     ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                     ေစတနာအေပါင္းတုိ႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                     ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
                                အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                      တည္ရွိပါေစသတည္း။

                                                                                                   အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                                                  မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
                                                                                              ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                                                        အမရပူရၿမိဳ႕။
       
          

Thursday, July 4

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တိတၳိအေမးပုစာၦ ေလးခ်က္ (၂) ရွင္အႏုရာဓမေထရ္

ကဲ ပူလိုက္ ေအးလိုက္ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမေတြ မရွိဘူးလား … (ရွိပါတယ္ဘုရား) အဲ ပူလိုက္ ေအးလိုက္ ေဖာက္ျပန္ၿပီး သကာလ ေနေသာေၾကာင့္ အဲဒါက်ေတာ့ ေၾသာ္ ခႏၶာထဲမွာ ႐ုပ္ေတြပါလား … (မွန္ပါ) ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတာ ဘာေခၚၾကမယ္ (႐ုပ္ေတြပါဘုရား) ခင္ဗ်ားတုိ႔ေျပာေနၾက ေျပာေနတာက ဒီစိတ္ကေလးဟာ ေတာင္ေရာက္သြားျပန္ ေျမာက္ေရာက္သြားျပန္ဆိုေတာ့ … ဒါ နာမ္ဓမၼေတြ။
နာမ္ဓမၼေတြက ဒကာ ဒကာမေတြ သိတဲ့အတိုင္း ဒီဘက္အာ႐ံုျပဳလိုက္ ဟိုဘက္အာ႐ံုျပဳလိုက္ဆို ေတာ့ သူကဒီဘက္က နာမ္ ဓမၼေတြက အာ႐ံုရွိရာ ေျပတတ္သြားတတ္ လႊားတတ္ ညႊတ္တတ္ ကိုင္းတတ္ ႐ိႈင္းတတ္ေသာေၾကာင့္ သူ႕ကို နာမ္ဓမၼေတြလုိ႔ မွတ္လိုက္တာေပါ့ … (မွန္ပါ) ေဖာက္ျပန္တာက ႐ုပ္၊ အာ႐ံု ရွိရာသြားတက္ လာတတ္တာက … (နာပါဘုရား)။
ဒါဆိုေတာ့ ဒီႏွစ္ခုပဲရွိတယ္ … (မွန္ပါ) ဒကာ ဒကာမတုိ႔ သႏၲာန္ဘယ္ႏွစ္ခုရွိပါလိမ့္ … (ႏွစ္ခုရွိပါ တယ္ဘုရား) ဒီႏွစ္ခုပဲရွိတယ္ဆိုတဲ့ ဥစၥာမွတ္ထားရမယ္ … (မွန္ပါ) မေသမခ်င္း … (မွန္ပါ) ဘယ္အခါမဆို မွတ္ထားလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ဒါဟာ ေဖာက္ျပန္တတ္တာက ႐ုပ္၊ အာ႐ံုရွိရာ သြားတတ္တာက … (နာမ္ပါဘုရား)။
အာ႐ံုရွိရာ သြားတတ္တာက နာမ္လုိ႔ဆိုေတာ့ ယုတ္စြာ့အဆံုး ရွင္းရွင္းပဲေျပာပါေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ အိပ္ေနတဲ့ ႐ွဴစိတ္ ႐ိႈက္စိတ္ကေလးကေတာင္မွ ဟိုဘက အာ႐ံုေတြကို အာ႐ံုျပဳေနတယ္ … (မွန္ပါ) ဟိုဘ၀က ေတြ႕ဖူးၿပီးသား အာ႐ံုေတြကို အာ႐ံုျပဳေနတယ္ (မွန္ပါ့) ဒါျဖင့္ နာမ္ဟူသေရြ႕ဟာျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ အာ႐ံုရွိရာ ညႊတ္တယ္ သြားတယ္ ကိုင္းတယ္ ႐ိႈင္းတယ္ … (မွန္ပါ)။
သြားတယ္၊ လာတယ္ဆိုတဲ့ ဥစၥာ သူကိုယ္တိုင္သြားတာေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ ဒီကေနၿပီးသကာလ မွန္းတာ … (မွန္ပါ) ဒီကေနၿပီး သကာလ မွန္းတာေပါ့၊ သူ႕မွာ သြားတတ္တဲ့ သတၱိမရွိပါဘူး။ မရွိေပမဲ့လည္း ဦးေစာေမာင္တုိ႔ မ်က္လံုးထဲမွာပဲ၊ မ်က္လံုးက လွည့္ၾကည့္တဲ့ အခါက်ေတာ့ ဟိုဘက္မွာ ၀ရံတာေတြျမင္ တယ္၊ တိုက္နံရံေတြကိုျမင္တယ္၊ မ်က္လံုးက သြားတာဆိုလုိ႔ကေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး၊ မ်က္လံုးက ဟိုဘက္ကို လွည့္လုိ႔ဟိုဘက္ဟာ ျမင္တာ၊ မ်က္လံုးကမသြားပါဘူး … (မွန္ပါ)။
သြားတတ္တဲ့မ်က္လံုးစိတ္ေကာ ရွိပါရဲ႕လား … (မရွိပါဘုရား) အဲဒီကဲ့သို႔ သိထားတဲ့အခါ ေၾသာ္ ညႊတ္ကိုင္းတတ္တာက နာမ္၊ ေဖာက္ျပန္တတ္တာက … (႐ုပ္ပါဘုရား) ညႊတ္ကိုင္းတတ္တာက … (နာမ္ပါဘုရား) ေဖာက္ျပန္တက္တာက (႐ုပ္ပါဘုရား) ညြတ္ကိုင္းတတ္တာက … (နာမ္ပါဘုရား) ေဖာက္ျပန္ တတ္တာက … (႐ုပ္ပါဘုရား) ညြတ္ကိုင္းတတ္တယ္ဆိုတာ အာ႐ံုရွိရာသုိ႔ ညြတ္ကိုင္း႐ိႈင္းသြား တာေပါ့ … (မွန္ပါဘုရား)။
ညြတ္ကိုင္း႐ိႈင္းတာက … (နာမ္ပါဘုရား) ေဖာက္ျပန္တတ္တာက … (႐ုပ္ပါဘုရား) ဒါပဲရွိေတာ့ကဲ … ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ဒါကို ဒိ႒ိအယူက ဒိ႒ိရွိေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္က ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါဟု ယူေလ့ရွိတယ္ … (မွန္ပါ) ခင္ဗ်ားတုိ႔ေကာ ယူဦးမွာလား … (မယူပါဘူးဘုရား) မယူပါနဲ႔ေတာ့ ပုဂၢိဳလ္လည္း မဟုတ္ဘူး၊ သတၱ၀ါလည္း မဟုတ္ဘူး၊ ေယာက်္ားေကာ … (မဟုတ္ပါဘုရား) မိန္းမေကာ … (မဟုတ္ပါဘူးဘုရား)။
ဘာတံုးလုိ႔ေမးေတာ့ရင္ … (႐ုပ္နဲ႔နာမ္ပါဘုရား) ႐ုပ္, နာမ္ပဲလုိ႔ ေဖာက္ျပန္တာက … (႐ုပ္ပါဘုရား) ညြတ္ကိုင္း႐ိႈင္းတာက … (နာမ္ပါဘုရား) ဒါပဲရွိတာပဲ၊ ရွင္းၿပီေနာ္ … (ရွင္းပါတယ္) အဲေတာ့ … ဒါ သတၱ၀ါလုိ႔ အယူရွိေနရင္၊ ေယာက်္ားအယူ မိန္းမအယူ ရွိေနလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ တကယ့္ေယာက်္ား တကယ့္မိန္းမ ထင္ေနၾက မယ္ဆိုလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ အေျပာဆိုရင္ ကိစၥမရွိပါဘူး၊ အစြဲအထင္သာ ေၾကာက္တာပါ … (မွန္ပါ)။
အစြဲအထင္ကေတာ့ျဖင့္ ကုိေပၚတုိ႔ ကိုစံလွတုိ႔ ဒိ႒ိေနာ္ … (မွန္လွပါ) ဒါ ဦးဘရွင္းတုိ႔ စဥ္းစားပါ၊ အခုေတာ့ျဖင့္ ဒါေတြ ရွိၾကေသးလား … (မရွိေတာ့ပါဘုရား) အေျပာအဆိုသာ က်န္ေတာ့တယ္ … (မွန္ပါ) တကယ္အရွိကို စစ္ေဆးလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ေယာက်္ားလည္း မရွိဘူး မိန္းမလည္း … (မရွိပါ) သားလည္း မရွိဘူး၊ သမီးလည္း မရွိဘူး၊ ႐ုပ္နာမ္ပဲရွိတယ္။
အားလံုးပဲ ေျပာေနၾကတာေတာ့ သားလုိ႔ သမီးလုိ႔ ေျပာၾကတာပဲ၊ ေျပာတာက အေျပာကို အေျပာတစ္ျခားထား၊ အရွိက … (႐ုပ္, နာမ္ပါ) အရွိကို တျခားထားပါ … (မွန္ပါ) အေျပာက … (အေျပာတ ျခားထားရပါမယ္ဘုရား) အေျပာတျခားထားလိုက္ၾကပါေတာ့ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ေျပာမျဖစ္လုိ႔ ေျပာရတယ္ … (မွန္ပါ) ကိုေစာေမာင္ ဘယ္လုိတံုး … (ေျပာမျဖစ္လုိ႔ ေျပာရတာပါဘုရား)။
ႏုိ႔ ဒီလိုမွ မေျပာလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ အကုန္႐ုပ္ နာမ္ခ်ည္းလုိ႔ဆုိရင္ ဘယ္သူကို ခိုင္းလုိ႔ ဘယ္သူ႕ကို လိမၼာ ေအာင္ ဆံုးမလုိ႔ ဆံုးမစရာ သြန္သင္စရာ ခက္ေနမွာေပါ့ … (မွန္ပါ) မိဘ၀တၱရားလည္း မရွိေတာ့ဘူး၊ သားသမီး၀တၱရားေကာ … (မရွိေတာ့ပါဘူး) အဲဒီေလာကီေတြ႕ သမုတိသစၥာေတြ အကုန္ပ်က္မွာစုိးလို႔ အေခၚအေ၀ၚ ပညတ္အားျဖင့္ ရွိရမယ္ … (မွန္ပါ)။
ကိုင္း ဒါျဖင့္ သမုတိသစၥာျဖင့္လည္း ရွိရမယ္ … (မွန္ပါ) ပရမတၳသစၥာေကာ … (ရွိရပါမယ္ဘုရား) သုိ႔ေသာ္လဲ ဒကာ ဒကာမေတြက ခြဲသိရမယ္ … (မွန္ပါ) မရွိဘဲနဲ႔ ေျပာဆို႐ံုတင္လုပ္ထားတာက သမုတိ သစၥာ … (မွန္ပါ) ရွိေနတဲ့တရားက … (ပရမတၳသစၥာ) ဒါသိထားေတာ့ ဦးဘရွင္းတုိ႔, ဦးေစာေမာင္တုိ႔က ေၾသာ္ တုိ႔ေတာ့ျဖင့္ ရွင္းၿပီေဟ့၊ ပူစရာမရွိေတာ့ဘူး။
႐ုပ္နာမ္ကို ေယာက်္ား, မိန္းမ သမုတ္ရင္ သမုတိသစၥာ … (မွန္ပါ) ပရမတၱသစၥာကေတာ့ ႐ုပ္နဲ႔ နာမ္ပဲ ရွိတယ္၊ သေဘာက်ပလား … (မပါ ပါဘုရား) အင္း သတၱ၀ါလုိ႔ ေတြးခ်င္လည္း နာမည္ေတာ့ေပး ေတြးလိုက္တာေပါ့၊ မရွိတာကေတာ့ ပရမတၳသစၥာထဲမွာ သတၱ၀ါမရွိတာကေတာ့ အမွန္ပဲ … (မွန္ပါ) ရွင္းသြားၿပီလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ တိတၳိေတြ ေမးတဲ့ဥစၥာ သတၱ၀ါေသရင္ ျဖစ္ေသးသလားလုိ႔ ေမးလုိ႔ရွိရင္ ပုစာၦကို ဒကာ ဒကာမေတြက ဘယ္လို အေျဖထုတ္ၾကမတံုး … (ေျဖစရာမရွိပါ) မေျဖရဘူးေနာ္ ကိုေစာေမာင္, မေျဖရဘူး၊ အားလံုး ဒကာ ဒကာမအေပါင္းေတြ ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္ မေျဖရတာပါလိမ့္မလဲ ဆိုတာ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ၀မ္းထဲမွာ ရွင္းသြားေစခ်င္လုိ႔ ထပ္ေျပာေနတာ … (မွန္ပါ) ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္ မေျဖရတာ ပါလိမ့္မလဲဆိုတာ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ၀မ္းထဲမွာ ရွင္းသြားေစခ်င္လုိ႔ ထပ္ေျပာေနတာ … (မွန္ပါ) ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္ မေျဖရတာ မေျဖၾကတာပါလိမ့္ … (သတၱ၀ါမရွိလုိ႔ပါဘုရား)။
သတၱ၀ါကို မရွိဘူး၊ ရွိကုိမရွိတဲ့ ဥစၥာကိုျဖင့္ ေျဖလံုးထုတ္စရာ ႀကံလံုးထုတ္စရာ … (မလုိပါဘူး ဘုရား) ေျဖလံုးထုတ္လုိ႔ ႀကံလံုးထုတ္ခဲ့ေသာ္ ခင္ဗ်ားတုိ႔မွာ သံသယ ၀ိစိကိစာၦရွိတယ္၊ သေဘာက်ၿပီးလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) ေျဖလံုးထုတ္မယ္ ႀကံလံုး ထုတ္မယ္ဆိုရင္ … (သံသယ ၀ိစိကိစာၦရွိပါတယ္ဘုရား)။
သံသယ ၀ိစိကိစာၦရွိလုိ႔ ဒီအျဖစ္ဆိုးနဲ႔ ႀကံဳရတယ္လုိ႔ မွတ္လိုက္စမ္းပါ … (မွန္ပါ) အဲဒီ ၀ိစိကိစာၦရွိ ေနရင္ ကိုေစာေမာင္က မွတ္လိုက္ ဒိ႒ိတြယ္ေနလုိ႔ … (မွန္ပါ) ၀ိစိကိစာၦရွိရင္ … (ဒိ႒ိတြယ္ေနလုိ႔ပါဘုရား) ကိုစံလွသေဘာက်ၿပီလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) ေကာင္းၿပီ ဒါျဖင့္ ဒီတစ္လံုးကို ဆရာဘုန္းႀကီးက ဖိၿပီး သကာလ ႏိုင္ႏိုင္နင္းနင္းေျပာဆိုေနတာက ဒီတစ္လံုးျပဳတ္ၿပီး ေသလုိ႔ရွိရင္ အပါယ္တံခါးပိတ္ၿပီသာ မွတ္လိုက္ (မွန္ပါ)။
ဒီတစ္လံုးျပဳတ္ေသရင္ … (အပါယ္တံခါးပိတ္ႏိုင္ပါတယ္) အဲဒီေတာ့ အင္မတန္ အဖိုးတန္တဲ့ တစ္လံုးလုိ႔ဆိုတဲ့ ဥစၥာ ကိုေပၚတုိ႔မွတ္ထိုက္တယ္၊ ကိုျမင့္ေကာ … (မွန္ထိုက္ပါတယ္ဘုရား) အားလံုး ဒကာ ဒကာမေတြ ဒါ အင္မတန္အေရးႀကီးပါတယ္ေနာ္ … (မွန္ပါ) အင္မတန္ အေရးႀကီးပါတယ္၊ ကိုယ့္သႏၲာန္မွ ဘာမွ နားမလည္ေသးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွာ ဒါေတြ ေတြးၿပီ။
ေၾသာ္ ႐ုပ္နဲ႔နာမ္ပဲ ရွိတာပဲကိုး၊ စားခ်င္ ေသာက္ခ်င္ ေျပာခ်င္တာ နာမ္ပဲကို အဲ အထည္ႀကီးက ႐ုပ္ကိုး၊ ဒီလိုသိထားလုိ႔ရွိရင္ပဲ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ဒိ႒ိကြာေနၿပီ၊ ဒိ႒ိက ကြာေနတဲ့အခါက်ေတာ့ ဥပမာ - အထက္တန္း မေရာက္ေသးဘူး၊ ဒီေလာက္နဲ႔ပဲ တရားနာၿပီး ဒီေလာက္နဲ႔ ရွင္းရွ္ငးလင္းလင္းေလးနဲ႔ အေသ က ေစာသြားတယ္ဆိုဦးေတာ့၊ အပါယ္မက်ေတာ့ဘူး (မွန္ပါ့)။
အပါယ္မက်ေတာ့ဘူးဆိုေတာ့ ဒကာႀကီးလိႈင္ အင္မတန္ အဖိုးတန္တယ္ … (မွန္ပါ) ကဲ ဒကာဒကာ တုိ႔ သတၱ၀ါေသရင္ မျဖစ္ေတာ့ဘူးလား ေမးရင္ … (ေျဖစရာမရွိပါဘုရား) ဘာျဖစ္လုိ႔ ေျဖစရာမရွိတာပါလိမ့္ … (သတၱ၀ါမရွိလုိ႔ ေျဖစရာမရွိတာပါဘုရား) ရွိတာကဘာတံုး … (႐ုပ္နဲ႔နာမ္ပါဘုရား) ခင္ဗ်ားတုိ႔က ႐ုပ္နာမ္ရွိ တာလည္းသိတယ္ … (မွန္ပါ) သတၱ၀ါ မရွိဘူးဆိုတာေတြကိုလည္း ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဥာဏ္ထဲမွာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ် တယ္ … (မွန္ပါ)။
ဒါ ဒိ႒ိ အတင္းခြာတာပဲ၊ အားလံုး သေဘာက်ၿပီလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) ဘာမွ မပူပါနဲ႔တဲ့ အခုကြာလုိ႔ရွိရင္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဘာမွ ပူစရာမရွိဘူး၊ ငရဲေရေသာက္ျမစ္ဟာ ဒိ႒ိတစ္လံုး တည္း … (မွန္ပါ) အဲ ၀ိစိကိစာၦရွိရင္ေတာ့ ဒိ႒ိလာမယ္ … (မွန္ပါ) ဒါျဖင့္ ဒိ႒ိျဖဳတ္လိုက္ရင္ ၀ိစိကိစာၦမရွိဘူး၊ ဒါေလးလည္း မွတ္လိုက္ပါ။
ဒိ႒ိခ်ဳပ္ရင္ … (၀ိစိကိစာၦမရွိဘူး) ၀ိစိကိစာၦရွိေနရင္ေတာ့ ဒိ႒ိရွိတယ္တဲ့၊ အဲဒီအျပန္အလွန္ေလးကို လည္း အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္မွာလာလုိ႔ ထူးထူးျခားျခားေလး မွတ္လိုက္ပါဦး … (မွန္ပါ) ေကာင္းၿပီ, ဒါျဖင့္ ေရွးကအပါယ္ေလးပါး တံခါးပိတ္ဖုိ႔ ခင္ဗ်ားတုိ႔က ဘာေတြထင္ေလ့ ျမင္ေလ့ရွိတာလံုးလုိ႔ ေမးလုိ႔ရွိရင္
တုိ႔ေတာ့ကြာ အပါယ္ေတာ့သြားစရာမရွိပါဘူးဆိုၿပီး သကာလ အလွဴအတန္း သီလေလာက္ပဲ ကိုေစာေမာင္တုိ႔ အားကိုးၾကတယ္ … (မွန္ပါ) အားကိုးၾကတယ္ေနာ္၊ အားကိုးေပမယ့္ ဆရာဘုန္းႀကီး အားမကိုးေကာင္းဘူးလုိ႔ မဆိုပါဘူး၊ အားကိုးေကာင္းပါတယ္၊ သုိ႔ေသာ္ ငရဲေရေသာက္ျမစ္က ရွိေနျပန္လုိ႔ ရွိရင္ျဖင့္ ငရဲဘက္ဆြဲႏိုင္တဲ့တရားကို မပါယ္ႏိုင္ေသးလုိ႔ ရွိရင္ျဖင့္ က်ဳပ္တုိ႔ တစ္ေန႔ေန႔ ျပန္ေရာက္ရမွာ … (မွန္ပါ)။
မေရာက္ရေပဘူးလား … (ေရာက္ရမွာပါဘုရား) အဲဒါေတြ ဥာဏ္နဲ႔စဥ္းစားလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ေၾသာ္ သူ ျပဳတ္ၿပီးလုပ္တဲ့ အလုပ္ဟူသေရြ႕ အလုပ္မွန္ပဲ … (မွန္ပါ) မဆိုထိုက္ဘူးလား … (ဆိုထိုက္ပါတယ္ ဘုရား) ဒိ႒ိျပဳတ္ၿပီးမွ လုပ္တဲ့အလုပ္ဟာ … (အလုပ္မွန္ပါဘုရား) အလုပ္မွန္တဲ့ + ခင္ဗ်ားတုိ႔ အလွဴအတန္း က်ေတာ့ ေပးကမ္းၾကတာေပါ့၊ ေျပာတာေပါ့၊ ေကၽြးစရာ ေမြးစရာရွိ ေျပာတာေပါ့၊ ေယာက်္ားေတြလာခဲ့ပါ၊ မိန္းမေတြလာခဲ့ပါ၊ အဲဒါအထင္ကမပါဘူး … (မွန္ပါ)။
တကယ့္ေယာက်္ားမိန္းမ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဒါဟာ အားလံုးက သမုတ္ထားၾကတာနဲ႔ပဲ အဲဒါဆိုင္းဘုတ္ ဆြဲထားတာနဲ႔ပဲ ဖတ္ရေတာ့တာပါပဲ၊ စင္စစ္ေတာ့ျဖင့္ တကယ္ရွိတာကေတာ့ျဖင့္ … (႐ုပ္ နာမ္ပါဘုရား) ႐ုပ္, နာမ္ပဲရွိတာ တထစ္ခ် ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ၿပီးသားျဖစ္ရင္ ကိုေစာေမာင္ မပူနဲ႔ … (မွန္ပါ) အပါယ္က်စရာမရွိဘူး၊ သေဘာပါၾကပလား … (ပါ, ပါတယ္ဘုရား)။
အဲဒါ ဒါနသီလလုပ္လဲ၊ အင္း သူ႕ျဖဳတ္ၿပီးလုပ္တဲ့၊ သူ႕ရွင္းလင္းၿပီး လုပ္တဲ့အလုပ္ဟာျဖင့္ ၀ိ၀ဋၬအစစ္ ျဖစ္တာပဲ … (မွန္ပါ) ကိုစံလွ ေက်နပ္ပလား … (ေက်နပ္ပါၿပီဘုရား) ဒါျဖင့္ သတၱ၀ါ ေသလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ သံုးနံပါတ္ေမးပါဦးမယ္၊ ျဖစ္ခ်ည္တလွည့္ မျဖစ္ခ်ည္တလွည့္လားလုိ႔ ေမးလိုက္ပါတယ္ … (ေျဖစရာမလုိပါ ဘူးဘုရား) ေျဖစရာမလုိပါဘူး … (မွန္ပါ) နဂိုက သတၱ၀ါမူတည္လိုက္တယ္ … (မွန္ပါ) ကိုစံလွ သတၱ၀ါမူ တည္လိုက္တည္းကိုက … (ေျဖစရာမလိုပါဘုရား)။
မလိုဘူး၊ မရွိတာနဲ႔ ေမးထားတာ … (မွန္ပါ) မရွိတာနဲ႔ ေမးထားေတာ့ေျဖဖုိ႔ လိုၾကေသးလား … (မလုိပါဘူးဘုရား) ဒါျဖင့္ သတၱ၀ါေသလုိ႔ ရွိရင္ျဖင့္ ေလးနံပါတ္ေမးပါေတာ့မယ္၊ ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္းနဲ႔ ဒီေန႔သြားရ မွာ အလုပ္ဘက္ကို၊ အဲဒါသတၱ၀ါေသလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ မျဖစ္သည္မဟုတ္ ျဖစ္သေယာင္ေယာင္လား၊ အႏုရာဓလုိ႔ ေမးျပန္ပါတယ္ … (မွန္ပါ) ေျဖစရာမလုိဘူး၊ ဒါခင္ဗ်ားတုိ႔ အတြက္မွာရွင္းသြားတယ္ … (မွန္ပါ)။
ကဲ အႏုေရာဓဇာတ္ကို ျပန္ခင္းၾကစို႔၊ အႏုရာဓကိုယ္ေတာ္ေလးကေတာ့ သူေျဖလိုက္တာက ကုိေစာေမာင္ သိပ္ၿပီး သကာလ မေျပျပစ္ဘူး … (မွန္ပါ) မေျပျပစ္ဘူးဆိုတာက တျခား မဟုတ္ပါဘူး၊ သူ႕မွာ သံသယေလးရွိေနတယ္ … (မွန္ပါ) သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) သူ႕မွာ သံသယရွိေန လုိ႔ ေျပျပစ္တဲ့အေျဖ သူ႕အတြက္ မွန္ကန္တဲ့ အေျဖမလာဘူး … (မွန္ပါ)။
အဲဒီလိုေမးတဲ့အခါက်ေတာ့ … အရွင္တုိ႔၏ ဆရာ - ဘုရားက ဒီေလးခ်က္ကို ဘယ္လုိေဟာေလ့ ေျပာေလ့ ဆံုးမေလ့ရွိပါလိမ့္မတံုးဆိုေတာ့ ဒီေလးခ်က္ကို ၾကဥ္ၿပီးသကာလ ဘုရားက ေဟာေလ့ေျပာေလ့ ရွိပါတယ္၊ ဒီေလးခ်က္ကို အပထားၿပီးသကာလ ေဟာေလ့ေျပာေလ့ရွိပါတယ္ဆိုေတာ့ သူ႕ဥစၥာက ၀ါးလံုးသိမ္းေျဖတာ … (မွန္ပါ) သေဘာက်ၾကပလား … (ပါ, ပါၿပီဘုရား)။
၀ါးလံုး သိမ္းေျဖတာဆိုတာကေတာ့ စုေပါင္းၿပီး သကာလ ေျပေအာင္ လုပ္လိုက္တာ … (မွန္ပါ) သူ႕ဥာဏ္ထဲမွာ ရွင္းလုိ႔ လင္းလုိ႔ ေျဖတဲ့အေျဖမ်ိဳးလုိ႔ ကိုေပၚတုိ႔ ကိုစံလွတုိ႔ဆိုမလား … (မဆိုရပါဘုရား) ဘုရားက ဒီလို မေဟာပါဘူး … (မွန္ပါ) တျခားေသာ နည္းလမ္းနဲ႔ ေဟာပါတယ္ … (မွန္ပါ) ဆိုေတာ့ တျခားေသာနည္းနဲ႔ ေဟာပါတယ္ဆိုတည္းက သူကိုယ္တိုင္က ဒီအထဲမွာ သူ႕စိတ္အတြင္းကို ခင္ဗ်ားတုိ႔ စဥ္းစားၾကည့္လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ သတၱ၀ါရွိေလသလား … (မွန္ပါ့ရွိေနပါတယ္)။
သူ႕စိတ္အတြင္းမွာရွိေနတာ … (မွန္ပါ) သတၱ၀ါပဲ နိဗၺာန္သြားေလသလား၊ အႏုရာဓ၀မ္းထဲမွာ ဒီႏွစ္လံုးရွိေနတယ္ … (မွန္ပါ)။ သတၱ၀ါရွိေလသလားဆိုတဲ့ ၀ိစိကိစာၦတစ္လံုး … (မွန္ပါ) သတၱ၀ါပဲ နိဗၺာန္ သြားေလေရာ့လား၊ ဒါက ၀ိစိကိစာၦတစ္လံုး … (မွန္ပါ) မရွိပါဘူး … (ရွိပါတယ္) ကဲ ဘယ္ေလာက္ေၾကာက္ စရာေကာင္းမလဲ … (ေကာင္းပါတယ္)။
အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္က ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အနိစၥ, ဒုကၡ, အနတၱေတြကို ကိုေစာေမာင္အားထုတ္ၿပီးသား … (မွန္ပါ) ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ … (အားထုတ္ၿပီးသားပါဘုရား) ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္ အားထုတ္ၿပီးသကာလ ဒီအေျဖ မွန္ကို မထြက္ပါလိမ့္မတံုးလုိ႔ ေမးတဲ့အခါ က်ေတာ့မွ ဦးဘရွင္း ဒါေလာက္အားထုတ္ၿပီးသကာလ သူအေျဖ မျဖဳတ္ဘဲနဲ႔ အားထုတ္ေနလုိ႔ပါဘုရား) ဒိ႒ိမျဖဳတ္ဘဲနဲ႔ အားထုတ္ေနလုိ႔ … (မွန္ပါ)။
ဒီလုိေရွ႕ ရွင္းထားရမဲ့အလုပ္ကို အရွင္းဘဲနဲ႔  … (မွန္ပါ) အားထုတ္ေနေတာ့ ေၾသာ္  ေမာ႐ံုပဲ … (မွန္ပါ) ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ဘယ္လုိဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်မယ္ … (လြဲ႐ံု, ပင္ပန္း႐ံုပါဘုရား) အဲဒါေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးက ရွင္းရွင္းပဲ ေျပာပါတယ္၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဒီဟာကို ေရွ႕ပိုင္းကို ေရွ႕ထား၊ ေနာက္ပိုင္းကို ေနာက္ထား မွသာလွ်င္ အမွန္ေရာက္မွာေပါ့ … (မွန္ပါ) ေရွ႕ပိုင္း ေရွ႕ထားမွသာလွ်င္ အမွန္ေရာက္မွာေပါ့ … (မွန္ပါ) ေရွ႕ပိုင္း ေရွ႕ထား ေနာက္ပိုင္း ေနာက္ထားမွ … (အမွန္ေရာက္မွာ ဘုရား)။
အမွန္ေရာက္မယ္ဆိုတဲ့ ဥစၥာ ဥမာမယ္ကိုျမင့္တုိ႔ ကားေမာင္းတယ္၊ စက္အရင္ႏႈိးၿပီးမွ ၾကြေစတတ္ တဲ့ ခလုပ္ေတြ ျဖဳတ္မွာေပါ့ … (မွန္ပါ) မဟုတ္ဘူးလား … (မွန္ပါ) ၾကြေစတတ္တဲ့ ခလုပ္ေတြ အရင္ျဖဳတ္ စက္ေနာက္မွ ႏိႈးမယ္ဆုိရင္ ကားက ခုန္ၿပီး တိုးတဲ့အတြက္ အမ်ိဳးမ်ိဳး အဖံုဖံု ဒုကၡေတြ မေပးဘူးလား … (ေပးပါတယ္ဘုရား) ကဲ … ေရွ႕ေနာက္ ဘာျဖစ္သြားတံုး … (လြဲသြားပါတယ္ဘုရား)။
အဲ - ေရွ႕ေနာက္လြဲသြားရင္ … (ဒုကၡေပးပါတယ္ဘုရား) အဲဒီမွာလည္း ခင္ဗ်ားတုိ႔ အႏုရာဓမွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အားထုတ္ၿပီးေနျငားေသာ္လည္း မဂ္ဥာဏ္ - ဖုိလ္ဥာဏ္ နိဗၺာန္မျမင္ရတာ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ရွင္းပါၿပီ … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) ဘာျဖစ္လုိ႔ … (ေရွ႕ေနာက္လြဲလုိ႔ပါဘုရား) ေရွ႕ေနာက္လြဲေနလုိ႔ဆိုေတာ့ ဒါ သူမ်ား တည့္ေပးလို႔မရဘူး … (မွန္ပါ) ဒါ ဘုရားပြင့္မွ ဒီ ဒိ႒ိခြာနည္းက ေပၚလာတာ … (မွန္ပါ) ဘုရားပြင့္မွ … (ဒိ႒ိခြာနည္းက ေပၚတာပါဘုရား)။
ဘုရားပြင့္မွ ဒိ႒ိခြာနည္းက ေပၚလာေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြမွာ အခုဘုရားသာသနာတြင္း ဘုရား၏ ဓမၼအေမြခံသံဃာေတာ္ေတြက ျဖန္႔ေပးေနလုိ႔ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ရေနၾကတာ ျဖစ္ေနေတာ့၊ ေၾသာ္ တုိ႔ သႏၲာန္ဘုရား ပြင့္တယ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ … (မွန္ပါ) သေဘာပါၿပီလား … (ပါ, ပါၿပီဘုရား) အဲ အားလံုးပြင့္တယ္လုိ႔ ကိုေစာေမာင္တုိ႔က မဆိုလိုက္နဲ႔ … (မွန္ပါ) သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
ၿမိဳ႕ထဲ ရပ္ထဲမွာ ဘယ့္ႏွယ္ ေနၾကတံုးဆိုေတာ့ တခ်ိဳ႕တန္းလန္းနဲ႔ ဒိ႒ိတန္းလန္းနဲ႔ အဲ ေတာရြာ ေတာင္ရြာေတြ … (ဒိ႒ိတန္းလန္းနဲ႔ပါဘုရား) ဒီဟာေတြ ဗဟုသုတနည္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာ … (ဒိ႒ိတန္းလန္း နဲ႔ပါဘုရား) တန္းလန္းနဲ႔ဆိုတည္းကိုက သူတုိ႔ကို ဘယ္လုိဆံုးျဖတ္ခ်မတံုးဆိုေတာ့ ငရဲမ်ိဳးေစ့ေတာ့ရွိၿပီ … (မွန္ပါ) သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) ငရဲမ်ိဳးေစ့ေတာ့ ရွိတယ္ေဟ့လုိ႔ ခင္ဗ်ားတုိ႔ အကုန္စြဲခ်က္ တင္မယ္ဆုိရင္ တင္ႏိုင္တယ္ … (မွန္ပါ)။
မတင္ႏိုင္ဘူးလား … (တင္ႏိုင္ပါတယ္ဘုရား) အဲဒါ သူလုိရင္း အလုပ္လုိေသးတယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ ဟာလည္း ခင္ဗ်ားတုိ႔ သိရယူရတာေပါ့ … (မွန္ပါ) ကိုေစာေမာင္ မယူသင့္ဘူးလား … (ယူသင့္ပါတယ္ ဘုရား) ဘာျဖစ္လုိ႔တံုး၊ ငရဲမ်ိဳးေစ့က ဒိ႒ိကိုး … (မွန္ပါ)။
ကဲ ဒါျဖင့္ အခုေလးခ်က္စလံုးကို မေျဖဘဲနဲ႔ ေနၾကတာသည္ ဘုန္းႀကီးမ်ားက ေၾသာ္ ဆုႀကီးလာဘ္ ႀကီး ေပးတယ္ဆုိရင္ ဒီ ဒကာ ဒကာမေတြရသြားၿပီဆိုတာကို ၀မ္းေျမာက္တတ္ရမယ္ … (မွန္ပါ) ေၾသာ္ ေျဖစရာမရွိလုိ႔ မေျဖတာ … (မွန္ပါ) ကိုစံလွ ဟုတ္ပလား … (မွန္ပါ) ေျဖစရာမရွိလုိ႔ … (မေျဖတာပါဘုရား) ေျဖစရာခင္ဗ်ားတုိ႔ဆီမွာက ႐ုပ္နဲ႔ နာမ္ပဲရွိတယ္။
တနည္းေ၀ဒနာရွိတယ္ … (မွန္ပါ) စိတ္ရွိတယ္၊ အင္း ပထ၀ီ, အာေပါ, ဓာတ္ေတြရွိတယ္၊ ကိုေစာေမာင္ ေျပာခ်င္တာ ေျပာလိုက္ပါ … (မွန္ပါ) ဒါ ႐ုပ္, နာမ္ထဲက စိတ္ေျပာတာကိုဗ်, ႐ုပ္, နာမ္စိတ္ ေျပာခ်င္လည္း ေျပာတာေပါ့တဲ့ အခုဟာေတာ့ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ အႏုရာဓသံသယေကာ ေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား) ဘုရားက ဒီလုိမေဟာပါဘူးတဲ့၊ ဒါၾကဥ္ၿပီးေဟာေလ့ ေျပာေလ့ရွိပါတယ္ဆိုေတာ့ သူ႕စိတ္ထဲမွာ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း အေျဖမ်ိဳးလား၊ သံသယအေျဖမ်ိဳးလား … (သံသယအေျဖမ်ိဳးပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ သံသယ ဆိုတာ ၀ိစိကိစာၦ သံသယဆိုတာဘာပါလိမ့္ … (၀ိစိကိစာၦပါ ဘုရား) ၀ိစိကိစာၦရွိရင္ ဘာရွိမယ္ … (ဒိ႒ိရွိပါတယ္ဘုရား) ေဟာ သူ မျပဳတ္ဘူး၊ ၀ိစိကိစာၦမျပဳတ္ရင္ရွိရင္ … (ဒိ႒ိမျပဳတ္ပါဘူး ဘုရား)။
ဒိ႒ိျပဳတ္ေတာ့ ၀ိစိကိစာၦပါ အလုိလိုျပဳတ္တယ္၊ ႏွစ္ခါရွိၿပီ ထပ္ေျပာေနတာမွတ္ပါ၊ တစ္သက္လံုးပဲ မွတ္ပါ … (မွန္ပါ) ၀ိစိကိစာၦ ျပဳတ္လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ … (ဒိ႒ိပါျပဳတ္ပါတယ္ဘုရား) အဲ ဒိ႒ိျပဳတ္တယ္တဲ့၊ အဲဒီဒိ႒ိ ျပဳတ္ရင္ .. (၀ိစိကိစာၦပါျပဳတ္ပါတယ္ဘုရား) အဲ - ၀ိစိကိစာၦရွိေနရင္ ဒိ႒ိပါရွိေနတာပဲ … (မွန္ပါ) သေဘာက် ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) ဒိ႒ိျပဳတ္ေတာ့ … (၀ိစိကိစာၦပါျပဳတ္ပါတယ္ဘုရား) ၀ိစိကိစာၦေရာပါသြားတယ္။
သေဘာက်ပလား ... (က်ပါတယ္ဘုရား) ေအး ဒါေၾကာင့္ ဒိ႒ိနိေရာေဓာနိဗၺာန္နံလုိ႔သာ ဆုိလိုက္ တယ္၊ ၀ိစိကိစာၦနိေရာေဓာ နိဗၺာန္နံမဆိုဘူး၊ သေဘာပါပလား … (ပါ ပါတယ္ဘုရား) ဒကာႀကီးလိႈင္ သေဘာပါၿပီေနာ္ … (ပါ ပါၿပီဘုရား) ဒိ႒ိခ်ဳပ္ရင္ နိဗၺာန္ကို ပ႒မနိဗၺာန္ ေသေသခ်ာခ်ာရပါတယ္၊ ၀ိစိကိစာၦ နိေရာေဓာ နိဗၺာနံလုိ႔ ဘုရားမေဟာဘူး … (မွန္ပါ)။
ဒါေၾကာင့္ ဒကာ ဒကာမေတြ ဒီ ဗဟုသူတကိုလည္း မွတ္ထားျပန္ေတာ့ ေၾသာ္ တုိ႔အတြင္းခြာဖုိ႔ဟာ ဒိ႒ိ … (မွန္ပါ) ေပၚၿပီေနာ္ … (မွန္ပါ) ကဲ … ဒါနဲ႔ပဲ သူ႕စိတ္ထဲမွာ တိတၳိေတြ ျပန္သြားေရာ ဦးဘရွင္းေရ၊ ေၾသာ္ ဒီထက္ပိုလြန္ၿပီးသကာလ တိတၳိေတြ ငါ့ကို ေမးလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ေျဖလိုက္လုိ႔ရွိရင္ ဘုရားအလုိက် က်မွ က်ပါ့မလား၊ ဒီထက္ပိုေမးရင္လည္း သူ႕မွာ ခက္ေသးတယ္ … (မွန္ပါ) ေျဖလုိက္လုိ႔ရွိရင္လည္း ဘုရားအလုိ က် က်မွ က်ပမလားဆိုေတာ့ ေျဖစရာ့ကို ကိုေစာေမာင္ အေတာ္ခက္ေနတယ္။
မခက္ဘူးလား … (ခက္ေနပါတယ္ဘုရား) သူ ခက္ေနတာကို ေထာက္လုိက္လုိ႔ရွိရင္ ကိုစံမွ ကိုေပၚ တုိ႔က ေတြးလိုက္၊ သူဒိ႒ိရွိေနတယ္ … (မွန္ပါ) မရွိဘူးလား … (ရွိပါတယ္ဘုရား) အင္မတန္ရွိေနၿပီ၊ သူ႕မွာ ဒိ႒ိ … (မွန္ပါ) ဒကာ ဒကာမတုိ႔ သူ႕မွာ ဘာရွိေနတံုး … (ဒိ႒ိရွိေနပါတယ္ဘုရား) ဒိ႒ိရွိၿပီးသကာလေနေတာ့ သူ႕မွာ အင္မတန္ခက္ၿပီး သကာလေနၿပီ တဲ့ အခု သူ႕ေတြးလံုးကိုၾကည့္ပါ၊ တိတၳိေတြကလည္း သူ႕ကို အျပစ္ဆိုသြားၾကေသးတယ္၊ ဒါေတြ မေျဖတတ္တဲ့အတြက္ အင္း သကၤန္း၀တ္စလူငယ္ေလးေသာ္လည္း ေကာင္း၊ ခေလးေသာ္လည္းေကာင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္၊ သုိ႔မဟုတ္ အရြယ္ႀကီးတဲ့ အႏုရာဓျဖစ္ခဲ့လုိ႔ရွိရင္လည္း လူမိုက္ႀကီး ရင္လည္း ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္၊ ဒါေၾကာင့္ သူတုိ႔ေမးတာ မေျဖႏိုင္တာ … (မွန္ပါ) ဒီလိုေတာင္ စြဲခ်က္ တင္သြားေသးတယ္။
ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) အဲဒီကဲ့သုိ႔ စြဲခ်က္တင္ၿပီး သကာလသြားေတာ့ သူ႕စိတ္ထဲမွာ ဒီထက္ပိုေမးလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ တိတၳိေတြလည္း ျပန္သြားေရာ ေျဖထားတဲ့အေျဖေတြ ဘုရားအလိုေတာ္က်မွ က်ပါ့မလား၊ ဒီထက္ပိုေမးလုိ႔ရွိရင္ သူေျဖရမဲ့အေျဖေတြ ဘုရားအလိုမက်တဲ့ အေျဖေတြ ျဖစ္ေနမွာလား … (မွန္ပါ)
အကယ္၍ ဒီထက္ပိုေမးခဲ့ေသာ္တဲ့ … (မွန္ပါ) ဆိုေတာ့ အကယ္၍ ဒီထက္ပိုေမးခဲ့ေသာ္ ဘုရား အလိုက်ပါ့မလားဆိုတဲ့ ဥစၥာသည္ သူစိတ္ထဲ ဘုရားအလိုက် အေျဖတစ္ခုမွ မရွိခဲ့ဘူး … (မွန္ပါ) သေဘာပါ ပလား … (ပါ, ပါၿပီဘုရား) ခင္ဗ်ားတုိ႔ သႏၲာန္မွာေတာ့ ဘုရားအလိုေတာ္က် အေျဖရွိေနၿပီ၊ ဒီအႏုရာဓမွာ ေတာ့ … (ဘုရားအလိုေတာ္က်အေျဖမသိပါဘုရား) ဘုရားအလိုေတာ္က် အေျဖမရွိဘူးတဲ့ … (မွန္ပါ)။
ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ႐ုပ္, နာမ္ကိုေတာ့ မသိလုိ႔ေတာ့ မဟုတ္ဘူးတဲ့၊ ႐ုပ္, နာမ္ကို ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါလုိ႔ ဆိုတဲ့ အစြဲမျပဳတ္ဘူး … (မွန္ပါ) ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါ … (အစြဲမျပဳတ္ပါဘူးဘုရား) အဲဒါက်န္ေနတာ ကိုေစာေမာင္ … (မွန္ပါ) ဘယ္ေလာက္ ေၾကာက္စရာေကာင္းလဲ … (ေကာင္းပါတယ္) ဒါေၾကာင့္ သူသည္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အင္း - ျဖစ္ပ်က္္အလုပ္ေတြ အနိစၥ, ဒုကၡ, အနတၱ အလုပ္ေတြ လုပ္ျငားေသာ္လည္း ဒီပုဂၢိဳလ္ေလးဟာ ရဟႏၲာျဖစ္ေလာက္သားပဲ၊ မျဖစ္ဘူး။
ဘုရားေက်ာင္းေတာ္နဲ႔ မနီးမေ၀းေနတာပဲ။ ဘုရားနဲ႔လည္း ေတြ႕တယ္ဆိုေတာ့ ပုဂၢိဳလ္ထူး၊ ပုဂၢိဳလ္မြန္ပဲ၊ သုိ႔ရာတြင္ ခရီးမေပါက္ဘူး … (မွန္ပါ) ဒါနဲ႔ ခရီးမေပါက္ေတာ့ ကုိေစာေမာင္ေရ ဘုရားထံ သြားေတာ့တာပဲ … (မွန္ပါ) ဒီထက္ပိုေမးရင္လည္း ခက္ခ်ည္ရဲ႕ဆိုတဲ့ သံသယနဲ႔ … (မွန္ပါ) ဘုရားထံသြား ေတာ့ အရွင္ဘုရားတဲ့၊ အရွင္ဘုရားေက်ာင္းနဲ႔ မနီးမေ၀းမွာ တပည့္ေတာ္ သစ္ရြက္မိုးေက်ာင္းေလးနဲ႔ ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ တိတၳိေတြက ဒီလိုလာေမးၾကတယ္ ဘုရားတဲ့ … (မွန္ပါ)။
ေမးေတာ့ တပည့္ေတာ္က ခုနင္က ေလးခ်က္ေတြေပါ့ဗ်ာ၊ ဒီလိုေမးတဲ့အခ်ိန္ တပည့္ေတာ္က ဘုရားက ဒီလိုမေဟာပါဘူး၊ တစ္ပါးေသာ နည္းနဲ႔သာ ေဟာပါတယ္လုိ႔ တပည့္ေတာ္က ေျပာလိုက္ပါတယ္၊ ၿပီးေတာ့ စိတ္ထဲမွာ သူတုိ႔လည္း ျပန္သြားေရာ ဘုရားတပည့္ေတာ္ကို လူမိုက္လည္းဆိုသြားေသးတယ္ လူအ, လည္းဆိုသြားေသးတယ္ သူတုိ႔သြားၿပီ တပည့္ေတာ္စိတ္ကူးသစ္မ်ိဳး ေပၚျပန္ပါတယ္။
ေၾသာ္ တိတၳိေတြ ေနာက္ေတြ႕ၾကဦးမွာ ေတြ႕ေတာ့ ဒီထက္မ်ား ပိုေမးလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ေျဖေတာ့ေျဖရမွာ ပဲ၊ ေျဖပင္ေျဖျငားေသာ္လည္း ဘုရားအလုိက်ျဖစ္မွ ျဖစ္ပါ့မလားဆိုတဲ့ သံသယ ၀ိစိကိစာၦ တပည့္ေတာ္ေပၚ ေနပါတယ္ … (မွန္ပါ) ဆိုေတာ့ ဘုရားက ရိပ္မိတယ္၊ ကိုေစာေမာင္ ဘုရားက … (ရိပ္မိပါတယ္ဘုရား) ကဲ ခင္ဗ်ားတုိ႔ေတာင္ ရိပ္မိၿပီ ခင္ဗ်ားတုိ႔က ေရွ႕က ရွင္းထားတဲ့အတြက္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ကိုယ္တိုင္ရိပ္မိတယ္ … (မွန္ပါ့)။
မရိပ္မိဘူး … (ရိပ္မိပါတယ္ဘုရား) သူ႕မွာတဲ့ သူ႕အယူလည္း မမွန္ေသးဘူး၊ ဟုိပုဂၢိဳလ္ေတြ အယူေကာ … (မမွန္ေသးပါဘုရား) မမွန္တဲ့ႏွစ္ေယာက္သြားေတြ႕ေနတယ္၊ သူကလည္း အယူမွန္မရ ေသးဘူး အႏုရာဓကလည္း အယူမွန္ … (မရေသးပါဘုရား) ေၾသာ္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ေတြးလိုက္တယ္၊ ငါ့ အႏုရာဓခက္ပါေသးတယ္၊ သူလည္း အယူမွန္မရွိ အယူမွန္မၿမဲေသးဘူး။
ေမးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကလည္း နဂိုကမွ မသိလုိ႔ တိတၳိမို႔ ဒိ႒ိအယူေမးတာကို၊ ေမးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က အယူမွန္ မရွိဘူး၊ ေျဖတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွာလည္း တထစ္ခ် ဆံုးျဖတ္ထားတဲ့အယူမွန္ေကာ … (မရွိပါဘူး) မရွိေသးေတာ့ ၀ိစိစာၦရွိေနတယ္ … (မွန္ပါ့) မရွိဘူးလား … (ရွိပါတယ္) ဘယ္သူ႕မွာရွိေနပါလိမ့္ … (အႏုရာဓမွာပါဘုရား)။ အႏုရာဓမွာ ေသေသခ်ာခ်ာရွိေနတယ္ ဒကာ ဒကာမေတြ မွတ္လိုက္ … (မွန္ပါ့) အႏုရာဓမွာ … (၀ိစိကိစာၦ ရွိေနပါတယ္) ေသေသခ်ာခ်ာ ရွိေနတယ္လုိ႔ မွတ္လိုက္ပါတဲ့။
အဲဒီေတာ့ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက သူဟာတဲ့ ေရွ႕ဆက္ၿပီး ဘုရားက ေဟာခ်င္ေတာ့ ကိုေစာေမာင္ စဥ္းစားတယ္ မေျဖရမယ့္တရား ေျဖရမယ့္တရား သူမသိဘူး … (မွန္ပါ့) မေျဖရမဲ့တရား … (သူမသိပါဘုရား) ေျဖရမဲ့တရားေကာ … (မသိပါဘုရား)။
ေျဖရမဲ့တရားက ႐ုပ္, နာမ္ … (မွန္ပါ့) မေျဖရတဲ့တရားက သတၱ၀ါနဲ႔ေမးရင္ မေျဖနဲ႔ … (မွန္ပါ့) ႐ုပ္, နာမ္နဲ႔ ေျဖရင္ေျဖဘူး၊ သတၱ၀ါနဲ႔လည္း မေျဖဘူး … (မွန္ပါ့) ေတာ္ေအာင္ပဲ သူစိတ္ထဲမွာ ဘုရားျဖင့္ ဒီလို မေဟာတန္ပါဘူး၊ ဒီတစ္လံုးနဲ႔ ၿပီးၿပီဆိုေတာ့ ေျဖရမဲ့အေျဖကိုလည္း ကိုေစာေမာင္ … (မေျဖတတ္ပါဘုရား)  ရွင္းပလား .. (ရွင္းပါတယ္ဘုရား)။
မေျဖရမဲ့အေျဖကိုလဲ … (မရွင္းပါဘုရား) အဲ မေျဖရမဲ့ အေျဖကို သူေျဖေနတည္းကိုက သူမရွင္းဖူး … (မွန္ပါ့) ဘယ္သူမရွင္းတာပါလိမ့္ … (အႏုရာဓမရွင္းတာပါဘုရား) ေကာင္းၿပီ အႏုရာဓမရွင္းတာ ေသခ်ာေတာ့မွ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ကိုင္း ေၾသာ္ တိတၳိေတြ အျပစ္ဆုိစရာမရွိဘူး … (မွန္ပါ့) ငါ့ လူအျပစ္ဆိုစရာသာရွိတယ္ … (မွန္ပါ့)။
တိတၳိေတြလာေမးတဲ့အေမးကို အျပစ္ဆုိစရာမရွိဖူး … (မွန္ပါ့) ကိုယ့္လူက မဟန္လုိ႔ သူ႕ကိုယ္တိုင္မွာ ဒိ႒ိမျပဳတ္တာကသာ ဆိုးတယ္ … (မွန္ပါ့) ဟုိပုဂၢိဳလ္က ဘုရားဆီတရားအားထုတ္တာမွ မထုတ္ဘဲ၊ ဒီအႏုရာဓက ဘုရားဆီ လကၡဏာေရးသံုးပါး အားထုတ္ေနတာ ရွင္းၿပီေနာ္ … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) ဘုရားက ဘယ္သူ႕ကို အေရးတႀကီး ေျပာရမွာတံုး … (အႏုရာဓကို အေရးတႀကီးေျပာရမွာပါဘုရား)။
အဲ အႏုရာဓကို အေရးတႀကီးေျပာေတာ့မွ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ဘုရားက ရွင္းေပးရရွာတယ္ … (မွန္ပါ့) ၿပီးေတာ့မွ သူအား ထုတ္ရမွာကိုး … (မွန္ပါ့) အႏုရာဓတဲ့၊ ခႏၶာဘယ္ႏွပါးရွိတံုး ငါးပါးရွိပါတယ္ဘုရားတဲ့၊ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ခႏၶာငါးပါးအခုေသေသခ်ာခ်ာ သိၿပီေနာ္ … (မွန္ပါ့) ခင္ဗ်ားတုိ႔ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတာႀကီး က ႐ုပ္-႐ူပကၡႏၶာ … (မွန္ပါ့) ေကာင္းတာဆိုးတာ ခံစားတာက ေ၀ဒနာကၡႏၶာ၊ မွတ္တာဟူသေရြ႕က … (သညာကၡႏၶာပါဘုရား)။
ႏိႈးေဆာ္တိုက္တြန္းတာ ဟူသေရြ႕က … (သခၤါရကၡႏၶာပါဘုရား) သိတာဟူသေရြ႕က … (၀ိညာဏကၡႏၶာပါဘုရား) ၀ိညာဏကၡႏၶာလုိ႔ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ဒကာ ဒကာမေတြမွတ္ပါ … (မွန္ပါ့) ေၾသာ္ … ဒါပဲရွိတာပဲ၊ သတၱ၀ါဒီထဲမပါဘူး မရွိဘူးဆိုတာ ရွင္းေနတယ္ … (မွန္ပါ့) မရွင္းၾကေသးဘူးလား … (ရွင္းပါၿပီ ဘုရား) အဲဒီကဲ့သုိ႔ ရွင္းေနေတာ့ ဒါပဲ က်ဳပ္တုိ႔မွာ ရွင္းေနတာကိုး။
အႏုရာဓကိုဘုရားက ရွင္းေစခ်င္တာနဲ႔ အားလံုး ဒကာ ဒကာမတုိ႔ကို ေမးလိုက္ပါတယ္၊ အႏုရာဓကို တစ္နံပါတ္ေမးတယ္ေနာ္ … (မွန္ပါ့) ႐ုပ္တရားကို သတၱ၀ါဆုိမလား … (မဆုိရပါဘူးဘုရား) ေ၀ဒနာတရား ေကာ သတၱ၀ါဆိုမလား … (မဆုိႏိုင္ပါဘုရား) သညာတရားေကာ … (မဆိုႏိုင္ပါဘုရား) မဆုိႏိုင္တာခ်ည္းပဲ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) ဒါနဲ႔ အႏုရာဓကို ဘုရားက ဘာလုပ္ေပးေနတာတံုး ကိုေစာေမာင္ ေျပာစမ္း … (ရွင္းေပးေနတာပါဘုရား)။
ေနာက္က ဒကာ ဒကာမေတြ … (ရွင္းေပးေနတာပါဘုရား) အဲ ခင္ဗ်ားတုိ႔ခႏၶာကိုယ္ကို ၾကည့္ၿပီး ခင္ဗ်ားတုိ႔လည္းရွင္းေအာင္ ခြာခ်လိုက္ၿပီးတာပါပဲ၊ ေၾသာ္ တုိ႔ခႏၶာ ပူတာေအးတာက ဘာပါလိမ့္ … (႐ူပကၡႏၶာပါဘုရား) ရွင္းၿပီေနာ္ … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) ေကာင္းတယ္ဆိုးတယ္လုိ႔ ပါးစပ္ေျပာၿပီးသကာလ ေကာင္းတာေလးခံစား၊ ဒါေလးက ဘာပါလိမ့္ … (ေ၀ဒနာကၡႏၶာပါဘုရား) အင္း ဒါ သမီးေလး သားေလးရယ္ လုိ႔ မွတ္တာက … (သညကၡႏၶာပါဘုရား)။
သြားဦးမွေတာ္မွာ၊ လာဦးမွ ေတာ္မွာလုိ႔ တုိက္တြန္းတဲ့ တရားေလးက … (သခၤါရကၡႏၶာပါဘုရား) ဟိုဟာသိ ဒီဟာသိတာက … (၀ိညာဏကၡႏၶာပါဘုရား) ဘာမွမရွိဘူးဆိုတာ ရွင္းလင္းေနပါၿပီ … (မွန္ပါ့) အဲဒီကဲ့သုိ႔ ရွင္းလင္းေနေတာ့ကို က်ဳပ္တုိ႔ ခင္ဗ်ားတုိ႔အတြက္ကေတာ့ ေအးခ်မ္းေနျငားေသာ္လည္း အႏုရာဓ အတြက္ကေတာ့ အကုန္ေမးရလိမ့္မယ္ … (မွန္ပါ့) ကဲ ဒါျဖင့္ ကြာတဲ့ အႏုရာဓ႐ုပ္တရားကို ၾကဥ္ၿပီး သတၱ၀ါ ဆိုမလား … (မဆိုႏိုင္ပါဘုရား)။
သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) ေ၀ဒနာတရားကို ၾကဥ္ၿပီးေတာ့ေကာ … (မဆုိႏိုင္ပါဘုရား) ၀ိညာဏ ကၡႏၶာကို ၾကဥ္ၿပီးေတာ့ေကာ … (မဆိုႏိုင္ပါဘုရား) မဆုိႏိုင္ဘူးလုိ႔ အႏုရာဓက ဒီအတိုင္း ေျဖတယ္၊ အင္း ဒီလိုေျဖၿပီးသကာလ ဒါျဖင့္ကြာတဲ့ ဘုရားက အခုႏွစ္မ်ိဳးရွိသြားၿပီ … (မွန္ပါ့) ႐ုပ္တရားကို သတၱ၀ါဆုိမလားက တစ္နံပါတ္ ေမးလံုး … (မွန္ပါ့) ခႏၶာငါးပါး တစ္ခုတစ္ခုစီ ေမးတာက တစ္နံပါတ္ … (မွန္ပါ့)။
ေနာက္သူ႕ကို ၾကဥ္ၿပီးသကာလ သတၱ၀ါဆုိမလားက ႏွစ္နံပါတ္ ေမးခြန္း၊ ဒါလည္း ေျဖစရာမရွိဘူး မဟုတ္လား၊ ႐ုပ္, နာမ္မွ တစ္ပါးေကာ သတၱ၀ါရွိရဲ႕လား … (မရွိပါဘုရား) မရွိဘူး၊ သံုးနံပါတ္တစ္ခါေမးျပန္ တယ္၊ ႐ုပ္, ေ၀ဒနာ, သညာ, သခၤါရ, ၀ိညာဏ္ဆိုတဲ့ ခႏၶာငါးပါးရွိပါတယ္တဲ့၊ ငါးပါးစလံုးကို သတၱ၀ါဆုိမလား လုိ႔ ေမးလိုက္တယ္ … (မဆုိႏိုင္ပါဘုရား)။
ခင္ဗ်ားတုိ႔က မဆိုႏိုင္ဘူးဆိုသလို သူလည္း မဆိုႏိုင္ပါဘူးဘဲ ေျဖလိုက္တယ္၊ ဒါက ဒိ႒ိခြာေပးေန တယ္၊ ဒါျဖင့္ ကြာတဲ့ မင္းငါးပါးကို မဆိုလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ႐ုပ္မဟုတ္တာကို ဆိုမလား ေ၀ဒနာမဟုတ္တာကို ဆိုမလား … (လ) စိတ္မဟုတ္တာကို ဆိုမလားလုိ႔ ဆက္ေမးတယ္ … (မွန္ပါ့) ဆိုႏိုင္ပါ့မလား … (မဆုိႏိုင္ပါဘူးဘုရား) အဲဒါေကာ သတၱ၀ါရွိရဲ႕လား … (မရွိပါဘုရား)။
မရွိဘူးဆိုေတာ့မွ ကိုင္း အႏုရာဓမမင္းသည္ကား ဆိုလုိ႔ရွိရင္ သတၱ၀ါရွင္းၿပီမဟုတ္လား နဂိုကမွ သတၱ၀ါမပါဘူး … (မွန္ပါ့) မင္းမွတ္ထားတဲ့ … (မွန္ပါ့) ကိုေစာေမာင္ မင္းမွတ္ထားဆိုေတာ့ ဘာမွတ္ခိုင္းတံုး ဆိုေတာ့ အခု ျဖစ္ေပၚေနတာဟာ ဥပမာ ႐ုပ္ကေလးျဖစ္ေနတယ္၊ ဒါ ဒုကၡသစၥာျဖစ္ေနတယ္ … (မွန္ပါ့) ေ၀ဒနာျဖစ္တာေကာ … (ဒုကၡသစၥာျဖစ္ေနတာပါဘုရား)။
သညာေလးေပၚလာေတာ့ေကာ … (ဒုကၡသစၥာျဖစ္ေနတာပါဘုရား) အင္း ဒုကၡသစၥာျဖစ္ေနတာပဲတဲ့၊ ျဖစ္ေပၚလာတာ ဟူသေရြ႕က ဒုကၡသစၥာ … (မွန္ပါ့) စိတ္ကေလးေပၚလာေတာ့ေကာ … (ဒုကၡသစၥာပါ ဘုရား) ဒါေလးေတြ ငါးပါးစလံုး မေပၚလာေတာ့ဘူးဆုိရင္ … (ဒုကၡသစၥာမေပၚတာပါဘုရား) နိေရာဓသစၥာ၊ ခ်ဳပ္ေပါ့ပဲကိုျမင့္ရ ငါးပါးစလံုးခ်ဳပ္ရင္ … (နိေရာဓသစၥာပါဘုရား)။
မင္းတုိ႔ သႏၲာန္မွာတဲ့ ဒုကၡသစၥာရွိတယ္ကြာတဲ့၊ အားလံုး မလာေတာ့ဘူးဆိုရင္ နိေရာဓသစၥာျဖစ္တာ ပဲ ဒီသစၥာႏွစ္ပါးရွိတယ္ ဘုရားက … (မွန္ပါ့) ဘယ္သူ႕ေဟာေနတာတံုး … (အႏုရာဓ ေဟာေနတာပါဘုရား) အဲေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔ပဲ စဥ္းစားၾကည့္ပါတဲ့၊ ဒါ ခႏၶာငါးပါးဟာ ေပၚလိုက္၊ ေပ်ာက္လိုက္ ဒီလိုမေနဘူးလား … (ေနပါတယ္ဘုရား) အင္း ဘာသစၥာေတြတံုး … (ဒုကၡသစၥာေတြပါဘုရား)။
အင္း လံုးလံုးေပ်ာက္သြားတဲ့အခါက်ေတာ့ … (နိေရာဓသစၥာပါဘုရား) ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ၀ဋ္သစၥာ၊ ၀ဋ္ကၽြတ္တဲ့သစၥာ ဒါပဲရွိတယ္ … (မွန္ပါ့) ၀ဋ္ႀကိဳက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္က ၀ဋ္သစၥာဆုေတာင္းတယ္၊ ၀ဋ္မႀကိဳက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ဒီ၀ဋ္ကို မလိုခ်င္တဲ့ ဥာဏ္လာေအာင္ လုပ္ရမယ္ … (မွန္ပါ့) ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီ) ၀ဋ္ႀကိဳက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္က ၀ဋ္ဆုေတာင္းယူတာပဲ၊ လူျဖစ္ရပါလုိ၏ဆိုေတာ့ ဒီခႏၶာငါးပါးလာမယ္၊ ဒုကၡသစၥာလာမယ္ … (မွန္ပါ့)။
နတ္ျဖစ္ရပါလို၏ဆုိရင္ … (ဒုကၡသစၥာလာမွာပါဘုရား) ျဗဟၼာျဖစ္ရပါလို၏ ဆိုရင္ေကာ … (ဒုကၡသစၥာလာမွာပါဘုရား) ၀ဋ္ႀကိဳက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္က ၀ဋ္ဆုေတာင္းယူတယ္ … (မွန္ပါ့) ၀ဋ္မႀကိဳက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ က ၀ဋ္ကို မလုိခ်င္တဲ့ဥာဏ္ေပၚေအာင္လုပ္ပါ၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါတယ္ဘုရား) ၀ဋ္ကို … (မလိုခ်င္တဲ့ ဥာဏ္ေပၚေအာင္လုပ္ရမွာပါဘုရား) ဒါက ၀ိပါက၀ဋ္ႀကီးကို … (မွန္ပါ့)။
၀ဋ္ကိုမလိုခ်င္တဲ့ဥာဏ္ေပၚေအာင္ လုပ္ဆိုေတာ့ သူ ပြားရေတာ့မယ္၊ မပြားရေပဘူးလား … (ပြားရပါမယ္ဘုရား) အဲဒီေတာ့ ဘုရားက မင္းအႏုရာဓတဲ့ သစၥာႏွစ္ပါးရွိတဲ့ ဥစၥာ မင္းဘယ္မတံုးကြ သတၱ၀ါျဖစ္ေသးသလား ေမးရမွာလဲ သစၥာ - ၂ပါးထဲ ပါကို မပါဘူး သတၱ၀ါေသရင္ မျဖစ္ေတာ့ဘူးလားဆို တာလည္း သစၥာႏွစ္ပါးထည္းမပါဘူး၊ သတၱ၀ါေသရင္ ျဖစ္ခ်ည္တလွည့္ မျဖစ္ခ်ည္တလွည့္လားဆိုရင္ေကာ သစၥာႏွစ္ပါးထည္း မပါပါဘူး၊ သတၱ၀ါေသရင္ မျဖစ္သည္မဟုတ္ ျဖစ္သေယာင္ေယာင္ ျဖစ္ေသးတယ္ဆိုတာ ေကာ … (သစၥာႏွစ္ပါးထဲ မပါ, ပါဘုရား) မပါ, ပါဘူး သစၥာႏွစ္ပါးထဲမွာ မင္းတစ္သက္လံုးမွတ္တဲ့။
ဒုကၡသစၥာျဖစ္၍ ဒုကၡသစၥာခ်ဳပ္တာပဲရွိပါတယ္ … (မွန္ပါ့) ဆိုေတာ့ ရွင္းသြားတယ္၊ ဒုကၡသစၥာခ်ဳပ္ တာပဲရွိတယ္ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဘယ္အခ်ိန္မွာပဲ ၾကည့္ၾကည့္ျဖစ္တာနဲ႔ ပ်က္တာပဲရွိတယ္ … (မွန္ပါ့) ျဖစ္တာသည္ ဘာသစၥာ … (ဒုကၡသစၥာပါဘုရား) ပ်က္သြားတာလည္း … (နိေရာဓသစၥာပါဘုရား) အဲ ဒုကၡသစၥာခ်ဳပ္တာပဲ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
ဘယ္အခ်ိန္ၾကည့္ၾကည့္ ဘာေတြ႕ရမတံုး … (ဒုကၡသစၥာျဖစ္၍ ဒုကၡသစၥာခ်ဳပ္တာဘဲ ေတြ႕ရပါမယ္ ဘုရား) ဒုကၡသစၥာျဖစ္၍ ဒုကၡသစၥာခ်ဳပ္တာ … (မွန္ပါ့) အလံုးစံခ်ဳပ္သြားရင္ ေနာက္မလာရင္ နိေရာဓသစၥာပဲ၊ အခုၾကည့္ေနလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ဒုကၡသစၥာျဖစ္၍ ဒုကၡသစၥာခ်ဳပ္တာပဲ … (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ ဘုရား) ဒီ့ျပင္ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါ ငါသူတစ္ပါး ေယာက်ာ္းမိန္းမ … (မရွိပါဘုရား)။
အမွန္ဥာဏ္နဲ႔ လိုက္ေတာ့ ဒါပဲေတြ႕တယ္ … (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား) ေကာင္းၿပီ ဒီလိုသိထားေတာ့ ကဲ ဒါျဖင့္ အႏုရာဓဒိ႒ိခြာၿပီးေတာ့ သစၥာႏွစ္ပါးပဲရွိတယ္ဆိုတာ မွတ္ရေတာ့မယ္ လုိ႔ ဘုရားက နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္တယ္ … (မွန္ပါ့) ဒါေၾကာင့္ ဘယ္လိုပင္ ၀ိပႆနာလုပ္ျငားေသာ္လည္း သစၥာ မဆိုက္ရင္ မရျပန္ဘူး … (မွန္ပါ့)။
ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) ျဖစ္ပ်က္ေတြ ဘယ္လိုပင္ အားထုတ္ေသာ္လည္း ဥာဏ္က သစၥာမ ဆိုက္လုိ႔ရွိရင္ … (မရပါဘုရား) လမ္းမဆံုးဘူး၊ ဥာဏ္က သစၥာသိေအာင္ မဆိုက္လုိ႔ရွိရင္ ဘယ့္ႏွယ္တံုး … (လမ္းမဆံုးပါဘူးဘုရား) လမ္းမဆံုးဘူးဆိုတာ ကိုစံလွ ဒါေၾကာင့္ အခ်က္ကေလးေတြ အခ်က္ကေလးေတြ ဟာ တယ္လိုပါလား … (မွန္ပါ့) ပ႒မဒိ႒ိခြာဖုိ႔လုိတယ္ … ေနာက္ ၀ိပႆနာ႐ႈဖုိ႔ေကာ … (လိုပါတယ္ဘုရား)။
ေနာက္၀ိပႆနာ႐ႈတဲ့တရားေတြကို သစၥာျဖစ္ေအာင္ ဥာဏ္ထဲရင့္ဖုိ႔ေကာ … (လုိပါတယ္ဘုရား) အဲဒီသစၥာျဖစ္လာေအာင္ ဥာဏ္ရင့္လာမွ ကိုေပၚတုိ႔ ကိုစံလွတုိ႔က ကိစၥၿပီးမယ္၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါတယ္ဘုရား) အဲဒီတင္မွ ကဲ ဒိ႒ိခြာမွန္းလည္း သိၿပီ၊ သစၥာႏွစ္ပါးသာရွိတယ္လုိ႔လည္း ဘုရားက ေျပာထားၿပီ၊ မေျပာဘူးလား … (ေျပာပါတယ္ဘုရား) ေျပာတဲ့အခါက်ေတာ့မွ ဘုရားက ၀ိပႆနာ႐ႈခိုင္းတာ … (မွန္ပါ့)။
ဒကာ ဒကာမတို႔ ခုနင္က အေျပာရွိေသးတယ္၊ သူေသာတာပန္, သကဒါဂါမ္, အနာဂါမ္, ရဟႏၲာ မျဖစ္ေသးဘူး … (မွန္ပါ့) အႏုရာဓျဖစ္ပလား … (မျဖစ္ေသးပါဘုရား) ဒကာ ဒကာမတုိ႔ အႏုရာဓ ဘာမွ မျဖစ္ေသးဘူး၊ အခုေျပာလိုက္တဲ့ စကားလံုးသည္ ဒိ႒ိကြာလံုးပဲ သူေျပာလိုက္တယ္၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါ တယ္ဘုရား)။
ခႏၶာငါးပါးေတြ လွည့္ေမးလိုက္၊ အင္း သတၱ၀ါဟုတ္ေသးလား၊ ဘာဟုတ္ေသးလား ေမးတာေတြ လည္း ကိုေစာေမာင္ ဒိ႒ိခြာေပးတာလုိ႔မွတ္ … (မွန္ပါ့) ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) သစၥာႏွစ္ပါးပဲရွိတယ္ ဆိုတာ ဘာခြာေနတာတံုး … (ဒိ႒ိခြာေနတာပါဘုရား) ဒိ႒ိခြာတုန္းပဲ ရွိေသးတယ္၊ သူမ႐ႈရေသးဘူး၊ ႐ႈကိုမ႐ႈရေသးဘူး … (မွန္ပါ့)။
အဲဒီတင္မွ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက …။ အႏုရာဓဆုိၿပီး သကာလ ၀ိပႆနာအ႐ႈခိုင္း တယ္ ကိုေစာေမာင္ … (မွန္ပါ့) ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ႐ႈခိုင္းတဲ့ အလုပ္ဟာက ခုနင္က သိမႈကုန္လို႔ ပြားမႈခိုင္းတာ … (မွန္ပါ့) သေဘာပါပလား … (ပါ, ပါတယ္ဘုရား) သိမႈကုန္လုိ႔ … (ပြားမႈခိုင္းတာပါဘုရား) ပြားမႈခိုင္းၿပီဆို ေတာ့ ဒါ ခိုင္းသင့္တဲ့အခ်ိန္ေရာက္ေနၿပီ ကိုစံလွ ဘယ္လိုဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်မတံုး (ခိုင္းသင့္တဲ့ အခ်ိန္ေရာက္ပါ ၿပီဘုရား)။
ခိုင္းသင့္တဲ့အခ်ိန္ မဟုတ္တုန္းက ဘုရားခိုင္းရဲ႕လား … (မခိုင္းပါဘုရား) မခိုင္းဘူးတဲ့၊ ဒိ႒ိပဲ ခြာေပးေနတယ္ … (မွန္ပါ့) ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) ခိုင္းသင့္တဲ့အခ်ိန္မေရာက္ခင္တုန္းက … (ဒိ႒ိခြာ ေပးေနပါတယ္ဘုရား) မခိုင္းပါဘူးတဲ့၊ ဒိ႒ိပဲ ခြာေပးေနတယ္၊ ကိုင္း ခိုင္းသင့္တဲ့အခ်ိန္ေရာက္ေတာ့ … (ခိုင္းပါတယ္ဘုရား) ခိုင္းၿပီဆိုေတာ့ အားလံုးတရားတစ္ပြဲလံုးက ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်၊ ေၾသာ္ ဒိ႒ိခြာၿပီးမွ တရားအားထုတ္ခိုင္းတယ္ … (မွန္ပါ့)။
မေပၚေသးဘူးလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား) ဒိ႒ိခြာၿပီးမွ တရားအားထုတ္ခိုင္းတယ္၊ ျဖစ္ ပ်က္အားထုတ္ ခိုင္းတယ္ … (မွန္ပါ့) ေၾသာ္ ေတာ္ေတာ္အေရးႀကီးပါတယ္ဆိုတဲ့ ဥစၥာ ဘုန္းႀကီးက အေျပာေကာင္းလုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္လို႔ ဦးဘရွင္းက မယူနဲ႔ … (မွန္ပါ့) ဘုရားအစဥ္ကိုက ဒီအတိုင္း (မွန္ပါ့) ခုနင္က ဘုရား ညည္းလံုးကို သိၿပီမဟုတ္လား ကိုေစာေမာင္ … (မွန္ပါ့) အင္း ငါ့လူကိုက ေနရာမက်တာ၊ ကိုယ့္အယူကို လည္း ကိုယ္မသိ၊ ေမးတဲ့လူရဲ႕ အယူကိုလည္း မသိတဲ့။ ကိုင္း … ဒါျဖင့္ ၀ိပႆနာ႐ႈနည္း သင္ေတာ့မယ္၊ ဆိုေတာ့ သတိပ႒ာန္ေလးပါနဲ႔ ေ၀ဖန္ရလိမ့္မယ္။
ကာယာႏုပႆနာဆိုတာ ႐ုပ္ကို႐ႈတယ္၊ ေ၀ဒနာႏုပႆနာဆိုတာက … (ေ၀ဒနာကို႐ႈတာပါဘုရား) ေအး စိတၱာႏုပႆနာဆိုတာက … (စိတ္ကို႐ႈတာပါဘုရား) ဓမၼႏုပႆနာဆိုတာက သညာ, သခၤါရ,ႏွစ္ခုကို … (႐ႈတာပါဘုရား)။
သတိပ႒ာန္နဲ႔ ေ၀ဖန္လိုက္ေတာ့ ခႏၶာငါးပါးက ေလးပါးျဖစ္တယ္ … (မွန္ပါ့) ခႏၶာငါးပါးက ဘယ္ႏွစ္ ပါးျဖစ္သြားလဲ … (ေးလပါးျဖစ္သြားပါတယ္ဘုရား) ႐ုပ္ကို႐ႈရင္ … (ကာယာႏုပႆနာပါဘုရား) ေ၀ဒနာကို႐ႈ ရင္ … (ေ၀ဒနာႏုပႆနာပါဘုရား)။
သညာနဲ႔ သခၤါရတဲြေနတာ႐ႈရင္ … (ဓမၼာႏုပႆနာပါဘုရား) ကဲ စိတ္ဆိုတဲ့ ၀ိဥာဏ္ကို႐ႈရင္ … (ဓမၼာႏုပႆနာပါဘုရား) သတိပ႒ာန္ထည့္၀င္သြားျပန္ၿပီ ကိုေစာေမာင္၊ ေၾသာ္ သတိပ႒ာန္ဆိုေတာ့ တျခားလား ေအာက္ေမ့ေနတယ္၊ ခႏၶာငါးပါး ေလးပံု ပံုတာကို (မွန္ပါ့) ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) သတိပ႒ာန္ဆိုတာ ဘာပါလိမ့္ … (ခႏၶာငါးပါးကို ေလးပံု ပံုပါဘုရား)။
ကိုေပၚ, ကိုေစာေမာင္ေရ ေလးပံု ပံုရလိမ့္မယ္ … (မွန္ပါ့) ပံုခ်င္လို႔ ပံုတာမဟုတ္ဘူး၊ ဦးဘရွင္းက ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္၊ ဘ၀မ်ားစြာ သံသရာထဲက ေလာဘအားႀကီးတဲ့ပုဂၢိဳလ္ ေ၀ဒနာ သူေပးမယ္၊ ဘုရားက ဆိုေတာ့ မပံုရေပဖူးလား … (ပံုရပါတယ္ဘုရား) ပံုရလိမ့္မယ္၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါတယ္ဘုရား) ဒိ႒ိအားႀကီးတဲ့ပုဂၢိဳလ ဘ၀မ်ားစြာ သံသရာက ဒိ႒ိအစြဲသန္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ စိတၱာႏုပႆနာ သူ႕ေပးရလိမ့္မယ္ … (မွန္ပါ့)။
သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) ဥာဏ္ႏံု႔တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ရင္ျဖင့္ ႐ုပ္ကို ေပးရလိမ့္မယ္ … (မွန္ပါ့) ဥာဏ္အထက္ဆံုးပုဂၢိဳလ္က်လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ဒီ ဓမၼာႏုပႆနာ ေပးရလိမ့္မယ္ … (မွန္ပါ့) ရွင္းပလား … (ရွင္းပါတယ္ဘုရား) အဲေတာ့ သတိပ႒ာန္က ဘယ္ႏွမ်ိဳးပံုမတံုးဆိုေတာ့ … (ေလးမ်ိဳးပံုမွပါဘုရား) ကဲ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ေလာဘမ်ားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ ဘာေပးရမယ္ … (ေ၀ဒနာႏုပႆနာပါဘုရား)။
ဒိ႒ိမ်ားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ … (စိတၱာႏုပႆနာေပးရပါမယ္ဘုရား) ဥာဏ္ႏံု႔တဲ့ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ … (ကာယာႏုပႆနာေပးရပါမယ္ဘုရား) ကာယာႏုပႆနာေပးရမယ္တဲ့ … (မွန္ပါ့) ဘာေၾကာင့္တံုးဆိုေတာ့ အစိုင္အခဲရွိေနလုိ႔ သူက ျမင္လြယ္တယ္ … (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (က်ပါဘုရား) ဥာဏ္ထက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ သူမ်ားနဲ႔တန္းမတူတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ ဓမၼာႏုပႆနာေပးရမယ္ … (မွန္ပါ့)။
ရွင္းပလား … (ရွင္းပါဘုရား) ေပၚၾကပလား … (ေပၚပါဘုရား) ေၾသာ္ ဒါျဖင့္ ခႏၶာငါးပါးခ်ံဳးလိုက္ျပန္ ေတာ့ ကိုစံလွ ဘယ္ႏွမ်ိဳးေတြ႕တံုး … (ေလးမ်ိဳးေတြ႕ပါတယ္ဘုရား) ေလးမ်ိဳးက မ်ိဳးခ်င္လုိ႔ မ်ိဳးရတာလားလုိ႔ ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့ သတၱ၀ါေတြ စ႐ိုက္မတူလုိ႔ (မွန္ပါ့) ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) ဘယ္လုိပါလိမ့္ … (သတၱ၀ါေတြ စ႐ိုက္မတူလုိ႔ပါဘုရား)။
သတၱ၀ါစ႐ိုက္မတူတာနဲ႔ ေလးမ်ိဳးျပားလိုက္ရတယ္ … (မွန္ပါ့) တရားဟာ အားလံုးပဲ ကိုေစာေမာင္ တုိ႔သိၿပီးသား ရမ္းေပးလုိ႔မျဖစ္ဘူး … (မွန္ပါ့) မဟုတ္ဘူးလား တခ်ိဳ႕ေယာဂီေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံု ရွိၾကပါတယ္၊ သူတုိ႔ဆီေရာက္ရင္ သူတုိ႔ဟာ ေပးတာပါပဲ၊ ဘာစ႐ိုက္ ဘာစ႐ိုက္ေရြးသလား … (မေရြးပါဘုရား) ဒါျဖင့္ ကိုက္ပါ့မလား … (မကိုက္ႏိုင္ပါဘုရား)။
မကိုက္ဘူးတဲ့၊ ဒါေတြကိုလည္း ခင္ဗ်ားတုိ႔က စဥ္းစားေရွ႕ေနာက္အစဥ္လြဲလုိ႔ မွားတာကတစ္မ်ိဳး၊ ကမၼ႒ာန္းအေပးလြဲလုိ႔ ... (မွားတာက တစ္မ်ိဳးပါဘုရား) ဒါျဖင့္ မွားစရာအခ်က္ေတြက ဘယ္ေလာက္မ်ားတံုး … (မ်ားပါတယ္ဘုရား) အင္မတန္မ်ားတယ္ဆိုတာ ေပၚၾကပလား … (ေပၚပါတယ္ဘုရား) ကဲ ဒါျဖင့္ ဥာဏ္နဲ႔ ၾကပ္ၾကပ္စဥ္းစားၿပီးသကာလ ေၾသာ္ တုိ႔ နိဗၺာန္ လိုခ်င္ျငားေသာ္လည္း ဒုကၡခပ္သိမ္းၿငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္ႀကီးကို လိုခ်င္ျငားေသာ္လဲ၊ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတာ္ေတာ္ အေရးႀကီးတယ္ … (မွန္ပါ့) ကိုေစာေမာင္ ကိုစံလွတုိ႔ သိသြားၿပီ … (မွန္ပါ့) မသိဘူးလား … (သိပါၿပီဘုရား) အခုဘယ္လိုသိရတံုးဆိုေတာ့၊ ဒိ႒ိမခြာဘဲနဲ႔ ၀ိပႆနာ ႐ႈေနေသာ္လဲ အလကား ၀ိပႆနာ … (မွန္ပါ့) မဆိုႏိုင္ဘူးလား … (ဆိုႏိုင္ပါတယ္ဘုရား) စ႐ိုက္မသိဘဲနဲ႔ ကမၼ႒ာန္းေပးေနလုိ႔ရွိရင္လဲ၊ အလကားဆရာျဖစ္ရမယ္။
ဘာျဖစ္လုိ႔ အလကားဆရာျဖစ္ရမတံုးဆိုေတာ့ ဒီအားထုတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ပန္း႐ံုပဲ … (မွန္ပါ့) ကိုေစာေမာင္ ဘယ္လုိဆိုၾကမယ္ … (အားထုတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ ပန္း႐ံုပါပဲဘုရား) ပင္ပန္း႐ံုပဲတဲ့၊ ဘုရားက သတိပ႒ာန္ေလးပါးဘာျဖစ္လုိ႔ ေ၀ဖန္ရသတံုးဆိုေတာ့ စ႐ိုက္နဲ႔ ေ၀ဖန္တာ (မွန္ပါ့) စ႐ိုက္နဲ႔ ဥာဏ္အႏုံ႔အထက္နဲ႔ ေ၀ဖန္တာ၊ ေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
တရားေပးတဲ့အခါ မတူဘူးဆိုတဲ့ သတၱ၀ါစ႐ိုက္ေတြ မတူဘူးဆိုတာ သိၿပီးေ၀ဖန္တဲ့ အဓိပၸါယ္ပဲ … (မွန္ပါ့) ရွင္းၿပီေနာ္ … (ရွင္းပါဘုရား) အဲဒါ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ဒီမွာ တစ္ခါတေလ တခ်ိဳ႕ေ၀ဒနာေပးတယ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ က်ေတာ့ စိတ္ေပးတယ္၊ သူ႕စ႐ိုက္ကို အကဲခပ္ရတာကို … (မွန္ပါ့) ကုိေစာေမာင္ မေပးရဘူးလား … (ေပးရပါတယ္ဘုရား) အင္း တစ္ခ်ိဳ႕ၾကေတာ့လည္း ႐ုပ္ကိုေပးရတယ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ၾကေတာ့လည္း သစၥာပိုင္းက ခ်ည္ေပးရတယ္၊ ဓမၼာႏုပႆနာကသစၥာ၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါဘုရား)။
အင္း မင္းဒုကၡသစၥာႀကီး ႐ႈစမ္း ဒီလုိလည္း ေပးရတာရွိတယ္ သေဘာပါပလား … (ပါ,ပါၿပီဘုရား) အဲ ကိုေစာေမာင္ ရမ္းလုိ႔ေတာ္ပါ့မလား … (မေတာ္ပါဘူးဘုရား) အဲေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကေတာ့ကိုတဲ့ ဘယ္လိုျဖစ္ေနတံုးဆိုေတာ့ အင္း အသက္က ငယ္ရာက ႀကီးၿပီသကာလလာၾက၊ ျပန္ေတာ့လည္း ကိုယ္က ဘာမွမပါျပန္၊ ေလာကုတၱရာ မ်က္လံုးဆိုရင္ ကိုေစာေမာင္ မပါ တာေပါ့ဗ်ာ … (မွန္ပါ့)။
မပါလာေတာ့ သားေရး သမီးေရး ႀကီးပြားေရးတုိ႔နဲ႔ အခ်ိန္ ကုန္ၿပီးသကာလေနေတာ့ ေရွ႕က ဒုတ္ဆြဲ တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က အင္း တစ္ဖက္ကန္းက ဆြဲလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ကိုေစာေမာင္ မေကာင္းဘူး၊ စုံလံုးကန္ကဆြဲလုိ႔ရွိရင္ ဒီထက္ဆုိးမယ္ … (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) အဲဒါေၾကာင့္ ေတာင္ေ၀ွးဆြဲသမားက လည္းတဲ့ ကုိစံလွ သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္၊ မႀကီးဘူးလား … (ႀကီးပါတယ္ဘုရား)။
ေတာင္ေ၀ွးဆြဲသမား ဘယ္ႏွယ္တံုး … (အေရးႀကီးပါတယ္ဘုရား) သိပ္အေရးႀကီးတယ္ဆိုတာ ေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား) ေကာင္းၿပီ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက
၁။ ယထာပိနာမ ဇစၥေႏၶာ၊ နေရာ အပရိနာဃေကာ၊ ဧကဒါ ယာတိ မေဂၢန၊ ဥမၼေဂၢနာပိ ေစကဒါ၊ သံသာေရ သံသရံ ဗာေလာ၊ ကထာ အပရိနာဃေကာ။
သူ႕မွာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းမေတြ႕လုိ႔ရွိရင္ကြာ၊ ဥပမာ အေမေျပာတာ လိုက္မယ္ဆိုရင္ … အေမက ဒိ႒ိဆိုလုိ႔ရွိရင္လည္း ကိုေစာေမာင္ ဒိ႒ိဘက္လိုက္သြား အပါယ္ေခ်ာက္ထဲက်မွာပဲ၊ အေမက ကမၼႆကတာဥာဏ္ ေလးေလာက္နားလည္တာဆိုလုိ႔ရွိရင္ (မေရာက္ပါဘူးဘုရား) အဲေတာ့ က်ဳပ္တုိ႔မွာ ပုထုဇဥ္အကန္းက ျဖစ္ေနေတာ့ ကိုတဲ့ ေတာင္ေ၀ွးဆြဲ မေကာင္းလုိ႔ရွိရင္ တစ္ခါတေလ ေခ်ာက္ထဲ၊ တစ္ခါ တစ္ေလ က်င္းထဲ တစ္ခါတေလ ဗြတ္ထဲ ဒီေရာက္ေရာက္ေနၾကတာပဲ … (မွန္ပါ့)။
ဒါေၾကာင့္ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းမရွိျပန္လုိ႔ရွိရင္လည္း ကိုစံလွေရ က်ခ်င္သလို က်တတ္တယ္လုိ႔ ခုနင္က ပါဠိေတာ္ ထုတ္လာတယ္။ အင္း သေဘာပါပလား … (ပါ ပါတယ္ဘုရား) ဒါျဖင့္ ကိုေစာေမာင္ေရ က်ဳပ္တုိ႔အတြက္ေတာ့ျဖင့္ ေတာ္ေတာ္ အေရးႀကီးပလား၊ ဒီ ဒကာ ဒကာမေတြအတြက္မွာျဖင့္ အလြန္ အေရးႀကီးေနပါလားဆိုတာ ေပၚေရာေပါ့ … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
မေပၚေသးဘူးလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား) ကိုယ္ကဘာမွ မပါဘူး … (မွန္ပါ့) ေလာကုတၱရာမ်က္လံုး က စံုလံုးကန္း … (မွန္ပါ့) အေမကဆြဲ အေမေနာက္ပါ၊ အေဖကဆြဲ … (အေဖေနာက္ပါ) ၾကည့္ေလအခု အိမ္ေထာင္က်ေတာ့ အေမကဆြဲရင္ အေမေနာက္ပါ၊ အေဖကဆြဲရင္ အေဖ့ေနာက္ပါသြားတာရွိတယ္၊ ဒါ ဘာျဖစ္တာတံုးေမးေတာ့ ဦးဘရွင္း ဘယ့္ႏွယ္ေျဖမတံုး … (ကန္းေနလုိ႔ပါဘုရား)။
ကန္းေနတယ္တဲ့၊ ေတာင္ေ၀ွးဆြဲရာပါသြားတာ၊ အေမက မူဆလင္ အေဖက ဗုဒၶဘာသာ၊ ဗုဒၶဘာသာဘက္ ပါခ်င္ပါလာတာ၊ အေမကဆြဲျပန္လည္း မူဆလင္ဘက္ ပါခ်င္ပါသြားတာ၊ သူပါခ်င္သလိုပါ တာပါပဲ … (မွန္ပါ့) ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္တံုးေမးတဲ့ အခါက်ေတာ့ ဒီသားေလးဟာ စံုလံုးကန္းေပါ့ … (မွန္ပါ့) မဆိုႏိုင္ဖူးလား … (ဆိုႏိုင္ပါတယ္ဘုရား)။
က်ဳပ္တုိ႔ကလည္း သားအျဖစ္ကေနတက္ခဲ့ရျပန္ေတာ့ က်ဳပ္တုိ႔လည္း ေခါင္းေဆာင္ကလည္း စံုလံုးကန္းက ေတာင္ေ၀ွးဆြဲဦးမွာ ဒါျဖင့္ အေမဘက္လိုက္သြားေတာ့ အေမကစံုလံုးကန္းက ဆြဲလုိ႔ ေခ်ာက္က်ရတယ္ … (မွန္ပါ့) မဆုိႏိုင္ဘူးလား … (ဆိုႏိုင္ပါတယ္ဘုရား) အေဖဘက္လိုက္သြားျပန္ေတာ့ လည္း အေဖက တစ္ဖက္ကန္းမုိ႔ တစ္ဖက္ေခ်ာက္သာလြတ္တယ္၊ တစ္ဖက္ေခ်ာက္မလြတ္ဘူး၊ မဆိုႏိုင္ဖူးလား … (ဆိုႏိုင္ပါဘုရား)။
အဲေတာ့ ဦးဘေလး ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားေပေတာ့ သံသရာက်င္လည္ရတယ္ဆိုတာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း မေတြ႕သမွ် ကာလပတ္လံုးျဖင့္ ကိုယ္က်ိဳးနည္းဖုိ႔မွတ္လိုက္ … (မွန္ပါ့) သံသရာ က်င္လည္ရလုိ႔ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း မေတြ႕လုိ႔ရွိရင္ … (ကိုယ္က်ိဳးနည္းပါတယ္ဘုရား)။
ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက … သတၱေဒ၀မႏုႆနံ နတ္လူတုိ႔၏ ဆရာ ငါေခါင္းေဆာင္ေကာင္းကြာတဲ့၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) နတ္လူတုိ႔၏ဆရာ ငါေခါင္းေဆာင္ ေကာင္းလုိ႔ သူ႕ကိုယ္သူ ဘြဲ႕ထူး ဂုဏ္ထူးမယူဘူးလား … (ေရာက္လာပါတယ္) ေရာက္လာတဲ့ဘြဲ႕ယူေတာ္ မူတယ္။
ဘာတဲ့တံုး … (သတၱာေဒ၀မႏုႆနံပါဘုရား) သတၱာက ဆရာ ေဒ၀မႏုႆနံက နတ္လူ၊ ငါ နတ္လူ တုိ႔၏ ဆရာကြတဲ့၊ နတ္လူတုိ႔၏ဆရာ သာသတီတိသတၱာ နတ္လူတုိ႔ကို ငါေခါင္းေဆာင္ အျဖစ္ျဖင့္ ဆြဲတဲ့၊ လွည္းမွဴးႀကီးသဖြယ္ ငါေခါင္းေဆာင္ႀကီးပါကြာဆိုတဲ့ ဥစၥာ ဘုရားမပြင့္ခင္က ဘယ္သူကၽြတ္သတံုးဆိုေတာ့ ကိုစံလွ ေျဖတတ္ၿပီ၊ ဘယ္သူမွ မကၽြတ္ဘူး ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းမရွိလုိ႔၊ သေဘာပါပလား … (ပါ ပါၿပီဘုရား) ဘုရားမပြင့္ခင္က ဘယ္သူမ်ား ကၽြတ္တန္း၀င္သတံုး ေမးလိုက္ေတာ့ … (ဘယ္သူမွ မ၀င္ပါ ဘုရား)။
ဘာျဖစ္လုိ႔တံုး … (ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းမရွိလုိ႔ပါဘုရား) ေနာက္ဘုရားပြင့္လာေတာ့ ဓမၼစၾကာေလး ပဲ ေဟာရေသးတယ္ ေဟာလိုက္ရင္လဲ ျဗဟၼာေပါင္းက တစ္ဆယ့္ရွစ္ကုေဋေလာက္ လူဘက္က တစ္ေယာက္ဆိုေတာ့ ကိုေစာေမာင္ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း တစ္ေခါက္လာလိုက္ရင္ လာလိုက္တယ္ဆုိရင္ပဲ တဲ့ နဲတာမွ မဟုတ္ဘဲ ပါသြားတာ … (မွန္ပါ့) နိဗၺာန္ပုိ႔တင္လိုက္တာ … (မွန္ပါ့)။
သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား) ကိုင္း ဒါျဖင့္ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ဒကာ ဒကာမေတြမွာ ဘာလိုေနတံုး ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ျဖင့္ ေကာင္းေကာင္းရွင္းသြားၿပီ … (ရွင္းသြားပါၿပီဘုရား) ဘာလုိေနတံုး … (ေခါင္းေဆာင္ ေကာင္းလိုတယ္ ဆုိမွေတာ့ အခုနင္ကဟာနဲ႔ ေ၀ဖန္လိုက္ေတာ့မွ ကိုေစာေမာင္ ဒိ႒ိမကြာဘဲနဲ႔ ၀ိပႆနာ႐ႈ ခိုင္းရင္ ေခါင္းေဆာင္ညံ့တယ္၊ မဟုတ္ဖူးလား … (မွန္ပါ့)။
သတိပ႒ာန္ေလးပါး စ႐ိုက္မေရြးဘဲနဲ႔ ေပးေနျပန္လဲ … (ေခါင္းေဆာင္ညံ့ပါတယ္ဘုရား) ေခါင္းေဆာင္မ်ား အင္မတန္ အေရးႀကီးတယ္ဆိုၿပီး သကာလေျပာတာ ေျပာသင့္တယ္ … (မွန္ပါ့) ဦးဘရွင္း မေျပာသင့္ဖူးလား … (ေျပာသင့္ပါတယ္ဘုရား) ရွင္သာရိပုတၱရာ တပည့္ေလး ၀ါတြင္းသံုးလပတ္လံုး တစ္ခါ တည္း ပန္းတိမ္သည္ အသုဘကမၼ႒ာန္းေပးထားလုိ႔၊ ကာယာႏုပႆနာ ေပးထားလုိ႔ … ကုိေစာေမာင္ ရကို မရဘူး … (မွန္ပါ့) ဘုရားဆီ ပုိ႔ထားေတာ့မွ မနက္ပို႔ ညေနရဟႏၲာျဖစ္တယ္။
ဒါ ဘာလုိသြားတာတံုးေမးမွ … (ေခါင္းေဆာင္ လိုတာပါဘုရား) ဟိုမွာ ပညာအရာ ဧကဒဂ္ရ ကိုယ္ေတာ္ႀကီးေတာင္မွ ေျခေခ်ာ္ေသးတယ္ … (မွန္ပါ့) လြယ္ပါ့မလား၊ အဲဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ သံသရာရွည္ခဲ့တာလည္း ယခုအခါ အေၾကာင္းတစ္မ်ိဳး ေတြ႕ျပန္ၿပီ။
ဘာေၾကာင့္ပါလိမ့္ … (ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း မေတြ႕လုိ႔ပါဘုရား) ေပၚၾကပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား) သံသရာရွည္ခဲ့ၾကတာ … (ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း မေတြ႕လုိ႔ပါဘုရား) တစ္ဖက္ကန္းနဲ႔ ေတြ႕ခဲ့လုိ႔ရွိရင္လည္း တစ္ေခ်ာက္က်ခဲ့ၿပီ၊ ႏွစ္ဖက္ကန္းနဲ႔ ေတြ႕ျပန္လည္း ေခ်ာက္ဟူသေရြ႕ ကိုယ္ပစၥည္း … (မွန္ပါ့) က်င္းဟူသေရြ႕ ကိုယ္ပစၥည္းဆိုေတာ့ အင္မတန္ မနစ္နာဘူးလား … (နစ္နာပါတယ္ဘုရား)။
ေအး ဒါေၾကာင့္ ကိုေစာေမာင္ေရ ဘုရားေဒသနာ မကြယ္ခင္ ျမန္ျမန္လုပ္ယူလိုက္ … (မွန္ပါ့) စ႐ိုက္ ေရြးနည္းကိုလည္း ထားခဲ့တယ္၊ ေရွ႕ေနာက္စဥ္နည္းကိုလဲ … (ထားခဲ့ပါတယ္ဘုရား) သူကြယ္သြားလုိ႔ရွိရင္ ျဖင့္ က်ဳပ္တုိ႔ေဘာက္ေသာက္ ျဖစ္ေတာ့မယ္ … (မွန္ပါ့)။
ကိုယ္ထင္သလုိလုပ္မွာကိုး … (မွန္ပါ့) သေဘာပါရဲ႕လား … (ပါ ပါတယ္ဘုရား) ဒါျဖင့္ ဒါေလးမကြယ္ခင္ ဟာ လသာတုန္းလုိ႔ မဆိုထိုက္ဖူးလား … (ဆိုထိုက္ပါတယ္ဘုရား) ဒါေလးေပ်ာက္ရင္ျဖင့္ အေမွာင္ေရာက္ေတာ့မယ္ … (မွန္ပါ့) ဆိုထိုင္ၾကပလား … (ဆိုထိုက္ပါတယ္ဘုရား) အဲဒါေၾကာင့္ ေပါ့ေပါ့ တန္တန္မနာဘဲနဲ႔ ဒီအတိုင္းမွတ္မွတ္သားသားနဲ႕ နာၿပီး။
မွတ္မွတ္သားသားနဲ႔လုပ္ဖုိ႔ အေရးဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကယ္တင္တဲ့အေရး … (မွန္ပါ့) ဘယ္လုိဆို ၾကမယ္ … (ကိုယ့္ကိုုယ္ကို ကယ္တင္တဲ့အေရးပါဘုရား) တရားနာလည္း ေသေသခ်ာခ်ာနာ … (မွန္ပါ့) တရားနာတဲ့အခါလည္း ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္ရလိမ့္မယ္ အားထုတ္တဲ့အခါက်ေတာ့ လုိ႔ရွိရင္လည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကယ္တင္တဲ့အလုပ္မုိံ နက္ျဖန္မွ ေဆးေသာက္မယ္၊ သန္ဘက္မွ ေဆးေသာက္မယ္ဆိုတဲ့ လူနာမိုက္လုိလည္း မျဖစ္ေစနဲ႔တဲ့ … (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
လူနာက မိုက္ၿပီဆုိမွျဖင့္ ေဆးကို သူတည့္တဲ့ေဆးကို ေပးတာေတာင္မွ ရက္ေရႊ႕တယ္၊ ဒါ ကိုေစာေမာင္ ဘယ္လိုစြဲခ်က္တင္မတံုး … (လူနာမိုက္လုိ႔ တင္ရပါမယ္ဘုရား) လူနာလည္း ျဖစ္ေသးတယ္၊ မိုက္ေကာ … (မိုက္ပါတယ္ဘုရား) သူ႕အနာနဲ႔တည့္တဲ့ေဆး ဆရာကေမးတယ္၊ ရက္ေရႊ႕ေသာက္တယ္ဆုိ ရင္ ဘယ့္ႏွယ္ဆိုၾကမယ္ … (လူနာမိုက္ပါဘုရား) အဲဒါခင္ဗ်ားတုိ႔ က်ဳပ္တုိ႔လည္း ကိေလသာ ႏူနာေတြက ရွိတဲ့အထဲမွာ ရက္ေရြ႕ၿပီး သကာလ ဘယ္ေန႔မွ အားထုတ္မယ္၊ ဘယ္ေတာ့မွ ဆိုလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ကိုေစာေမာင္ ဘယ္လိုဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်မတံုး … (လူနာမိုက္ပါဘုရား) ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) ဘယ္လုိမ်ား ဆိုၾက မတံုး … (လူနာမိုက္ပါဘုရား)။
နာလည္းနာေသးတယ္ မိုက္လည္း မိုက္ေသးတယ္ဆိုတည္းက ကိုေစာေမာင္ သူ႕အတြက္ဟာ အေတာ္စဥ္းစားရလိမ့္မယ္ … (မွန္ပါ့) ကိုစံလွ ဘယ္ႏွယ္တံုး … (အေတာ္ စဥ္းစားရပါမယ္ဘုရား) စဥ္းစား ဆိုတာ ခင္ဗ်ားတုိ႔က စာလုိမုိ႔္လုိ႔ေျပာတာပါ သူ႕အတြက္ထည့္ၿပီး မစဥ္းစားပါနဲ႔ေတာ့ကြာလုိ႔ ေျပာဖုိ႔လိုပါတယ္ … (မွန္ပါ့) ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
စံုလံုးကန္း သူမ်ားႀကိဳးဆြဲရာ ေတာင္ေ၀ွးဆြဲရာကို လိုက္ခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ခဲ့တယ္၊ ေခါင္းေဆာင္ ေကာင္း မေတြ႕ခဲ့ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္လည္း ျဖစ္ခဲ့တယ္၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါတယ္ဘုရား) ခုေတာ့ ဘုရားသာသနာ တြင္းမုိ႔ ဘုရားကေတာ့ ေဟာခဲ့တယ္ အရွင္ဘုရားတဲ့ ညီေတာ္ အာနႏၵာ ငိုတာေတြ ေထာက္ၾကည့္ေတာ့ ညီေတာ္အာနႏၵာငိုတာ အရွင္ဘုရားမရွိတဲ့ေနာက္ တပည့္ေတာ္တုိ႔ အခက္ႀကီးခက္ေတာ့မယ္။
ဖြဲ႕ကာႏြဲ႕ကာ ငိုတာေပါ့ဗ်ာ၊ ျမတ္စြာဘုရားကလည္း ပရိနိဗၺာန္စံဖုိ႔က သံုးလပဲလုိေတာ့တယ္ … (မွန္တယ္) သူကလည္း ေသာတာပန္ကိုဗ်၊ ငိုၿပီးေလွ်ာက္တာေပါ့ဗ်ာ၊ ေဒါသမကုန္ေသးေတာ့ ငိုတာေပါ့ဗ်ာ၊ အရွင္ဘုရားမရွိတဲ့ေနာက္ တပည့္ေတာ္တုိ႔ အခက္ႀကီးခက္ေတာ့မယ္လုိ႔ ေလွ်ာက္ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက ငါမရွိသည့္ေနာက္ကြာတဲ့ ... ။
ေယာေ၀ါအာနႏၵ မယာဓေမၼာစ ၀ိနေယာစ ၂။ ေဒသိေတာ ပညေတၱာ၊ ေသာေ၀ါမ မစၥေယန သတၳာ
ဆိုၿပီးသကာလ ဘုရားက ငါဘုရားမရွိလုိ႔ရွိရင္ မင္းတုိ႔ၾကည့္စမ္းပါဦးကြာ၊ ငါေဆးဆယ့္ငါး၀ါ ေဟာထားတဲ့ ဓမၼကၡႏၶာေတြ ရွိသားပဲ ဒါေတြ မင္းတုိ႔ႏႈတ္ထဲအျပည့္ပဲ၊ ဒါေတြဟာ ဘုရားေတြ မဟုတ္ဖူးလား ကြ အာနႏၵာရလုိ႔ ကိုေစာေမာင္ မေမးဖူးလား … (ေမးပါတယ္)။
အဲဒါ အခု ဒီဆရာေတြ ကြယ္ပလားလုိ႔ ေမးတဲ့အခါက်လုိ႔ရွိရင္ ကြယ္လြန္သေလာက္ေတာ့ ကြယ္သြားၿပီ … (မွန္ပါ့) သိပ္က်န္တာမဟုတ္ဘူး၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကေတာ့ နဂိုကမွ ဘယ္ေလာက္ရွိမွန္း မသိေတာ့ ကြယ္တင္မကြယ္တယ္ဆိုတာ မသိဘူး၊ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ကေတာ့ နဂိုက ဘယ္ေလာက္ရွိတယ္ဆိုတာ သိေတာ့ အခု ဘယ္ဟာေတြ ဘယ္ဟာေတြ ေပ်ာက္ကုန္ၿပီဆိုတာ သိေတာ့တယ္။
သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) အဲ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကေတာ့ျဖင့္ သာသနာရွိေသးတယ္ဆို တယ္ပဲ ဆိုပါတယ္ နဂိုကမွ ဘယ္ေလာက္ထားတယ္ဆိုတာ မသိေသးဘဲနဲ႔ ရွိတာေလး ရွိေသးတယ္ ေျပာေနၾကတာ၊ နဂိုက ဘယ္ေလာက္ထားတယ္လုိ႔ … (မသိပါဘုရား) မသိေတာ့ ရွိတာေလးကိုပဲ အရွိလုပ္ ေန … (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) ဘုန္းႀကီးတုိ႔က နဂိုကထားတာက အမ်ားႀကီးမွန္း သိတယ္ … (မွန္ပါ့)။
အခုရွိေနတာေလးကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ နဲသြားၿပီဆိုတာလည္း သိတယ္ … (မွန္ပါ့) ဒါျဖင့္ ကြယ္ၿပီ … (မွန္ပါ့) ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) ေပၚၾကပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား) အဲဒါ ခင္ဗ်ားတုိ႔က ေနာက္ပိုင္း လည္း က်လာေသးတယ္ဆိုတာလည္း ခင္ဗ်ားတုိ႔အတြက္ စဥ္းစားပါ၊ ဘယ္လုိပါလိမ့္ … (ေနာက္ပိုင္းက်ေန ပါၿပီဘုရား) ေနာက္ပိုင္းက်ရတဲ့အထဲမွာ ကြယ္တဲ့အထဲက နဲနဲပဲက်န္၊ နဲနဲက်န္တဲ့အထဲက ေနာက္ပိုင္းက လည္းက်ဆိုေတာ့ … ။
ေနာက္ပိုင္းက်တဲ့အထဲက အပ်င္းနဲ႔ အဖ်င္းက ႐ႈတ္ေနေသးတယ္၊ ႐ႈတ္ေနဦးမယ္ဆုိရင္ … (သြားပါၿပီဘုရား) မသြားေသးဖူးလား … (သြားပါၿပီဘုရား) ဒါ တိုက္တြန္းတာမဟုတ္ဘူး ျဖစ္စဥ္ကိုက္ေျပာ ေနတာ … (မွန္ပါ့) ခင္ဗ်ားတုိ႔ကေတာ့ ေျပာၾကမွာေပါ့ ေက်ာက္ေသြးေကာင္းရင္ ဘယ္လုိ၊ ေက်ာက္ေသြး မေကာင္းရင္ ဘယ္လုိေတာ့ ေျပာၾကမွာပဲ၊ မေျပာဘူးလား … (ေျပာပါ) ဒါ ဆင္ေျခ ကိုေစာေမာင္ရ … (မွန္ပါ့) ကိုယ့္ကိုယ္ကို မသနားတဲ့ ဆင္ေျခဆိုတာ ေပၚၾကပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား) အဲဒီေတာ့ ေနာက္ပိုင္း မွာလည္း နဲနဲက်န္ေတာ့တယ္၊ နဲနဲထဲက ႏႈတ္ဦးမယ္၊ဆုိရင္ ကိုစံလွ ဗလာျဖစ္ေနတယ္ … (မွန္ပါ့) မျဖစ္ေပဘူးလား … (ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား) … (ေပၚပါဘုရား)။
ကဲ ဒါျဖင့္ ေႏွးေႏွးလား သုတ္သုတ္လား … (သုတ္သုတ္ပါဘုရား) ပါးစပ္က သုတ္လုိ႔ မျဖစ္ဘူး၊ အလုပ္က သုတ္မွျဖစ္မွာ … (မွန္ပါ) ရိပ္မိပလား … (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား) ခႏၶာကိုယ္ႀကီးက ေသလမ္းသြားတဲ့ အလုပ္က ေလွ်ာ့ပါရဲ႕လား … (မေလွ်ာ့ပါဘုရား) မေလွ်ာ့တဲ့အထဲမွာ ကိုယ္ကေကြ႕ ေကာက္ေနျပန္လုိ႔ရွိရင္ လဲ၊ ေသလမ္းက ခင္ဗ်ားတုိ႔က ေကြ႕ေကာက္လည္း ေသလမ္းပဲျပတာ၊ ေကြ႕ေကာက္ၿပီးသြားေနလဲ … (ေသလမ္းျပတာပါပဲဘုရား)။
ေကြ႕ေကာက္ၿပီးသြားေနတယ္ဆိုတာ ေလာဘက မေသႏိင္ေသးပါဘူးကြာ၊ နက္ျဖန္သန္ဘက္ ေတာ့ ေနႏိုင္ပါေသးတယ္၊ သူက အေကြ႕ခိုင္းတယ္၊ ငယ္ပါေသးတယ္ကြာ ခုမွ ကံစေလးက တက္တုန္းရွိ ေသးတာပဲဆိုေတာ့ သူကေကြ႕ေကာက္ေပးထားတာ … (မွန္ပါဘုရား) ရိပ္မိပလား … (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား) ေကြ႕ေကာက္ေပမဲ့လည္း လမ္းကသာေကြ႕ေကာက္တယ္ ေသခါနီးက မေလွ်ာ့ဘူး … (မွန္ပါဘုရား)။
ေကြ႕သြားလည္း နာရီကသာ နည္းနည္းေနာက္က်တယ္ ဆုိရမွာလည္း ဒီလမ္းသြားေနတာလား … (ဒီလမ္းသြားေနတာပါဘုရား) ေသလမ္းပဲသြားေနတာပဲ ေကြ႕သြားလည္း မေလွ်ာ့ပါေရာက္တာပဲ၊ ေကြ႕သေလာက္ နာရီၾကာတယ္၊ နာရီၾကာသေလာက္ နီးတာပဲ ကိုေစာေမာင္ ေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား) ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမေတြက ေကြ႕တဲ့ေကာက္တဲ့ ဥာဏ္က ေတာ္ေတာ္မ်ားတယ္၊ မမ်ား ဘူးလား … (မ်ားပါတယ္ဘုရား)။
ဟ ဘာျဖစ္လုိ႔ ေကြ႕ေကာက္ေနပါလိမ့္မတံုးလုိ႔ ဆုိရင္ျဖင့္ အေသေလွ်ာ့လုိ႔လား တဏွာ ခိုင္းတာလား .. (တဏွာခိုင္းတာပါဘုရား) အဲ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ စဥ္းစား နက္ျဖန္ေရႊ႕လိုက္ သန္ဘက္ေရႊ႕လိုက္ ဘာေရႊ႕တာတံုး၊ ဘယ္သူက ေကြ႕ေကာက္ခိုင္းေနလဲ၊ တဏွာက ေကြ႕ေကာက္ခိုင္း တဏွာက ေကာက္ခိုင္းတာက ေသခါနီး ဘက္တုိးေပးလိုက္တာ၊ ဦးဘရွင္း ဘယ္ဘက္တုိးေပးလိုက္တာတံုး … (ေသခါနီး ဘက္တုိးေပးတာပါဘုရား)။
သေဘာက်ပလား … (က်ပါဘုရား) ဥာဏ္တံုးတဲ့ဘက္ကိုခင္ဗ်ားတုိ႔ကို တုိးေပးလိုက္တာ၊ ဦးဘရွင္း ဘယ္ဘက္ကို တုိးေပးလိုက္တာတံုး … (ဥာဏ္တံုးတဲ့ဘက္ တုိးေပးလိုက္ပါတယ္ဘုရား) အသက္ႀကီးေတာ့ ဘယ္ျဖစ္ၾကတံုး … (ဥာဏ္တံုးပါဘုရား ဥာဏ္တံုးပါတယ္၊ ဥာဏ္တံုးတဲ့ဘက္ တုိးေပးလိုက္ေတာ့ ကိေလသာမာရ္နတ္လုိ႕ ေခၚပါတယ္၊ ၀ႆ၀တၱီနတ္ျပည္က လာတဲ့မာန္နတ္လုိ႔ မထင္ပါနဲ႔၊ ဘယ္မာရ္နတ္ လုိ႔ မွတ္ၾကမတံုး … (ကိေလသာမာရ္နတ္ပါဘုရား) အဲ ကိေလသာထဲက မာရ္နတ္သာ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းတယ္။
ဟိုက မာရ္နတ္ႀကီးက ခင္ဗ်ားတုိ႔ကို ဂ႐ုမစိုက္ပါဘူး၊ ဘုရားကိုသာ ဂ႐ုစိုက္ပါတယ္ … (မွန္ပါဘုရား) ဘုရားကေတာ့ သူတစ္ပါးကို ခၽြတ္သြားမယ္ဆုိရင္ သူ႕နယ္ထဲက ကုေဋရွစ္ဆယ္ ဗုိလ္ေခ် တစ္သိန္းပါသြားမွာ စိုးရိမ္တယ္ … (မွန္ပါ) ခင္ဗ်ားတုိ႔ကို မာရ္နတ္၀င္ေနတယ္လုိ႔ သံသယမရွိပါနဲ႔၊ ကိေလသာမာရ္နတ္ကိုသာ ေၾကာက္ပါ၊ ၀ႆ၀တၱီနတ္ျပည္က မာရ္နတ္ႀကီးကေတာ့ မလာပါဘူး … (မွန္ပါ)။
ခင္ဗ်ားတုိ႔ကို ထည့္ၿပီးစာရင္းထဲမသြင္းပါဘူး … (မွန္ပါ) ရွင္းပလား၊ အဲေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔ညည္းလံုး ထုတ္ေနတယ္၊ ဘာေလး လုပ္မယ္ႀကံ မာရ္နတ္က ဖ်က္ေနတယ္၊ ေကာင္းကင္ကမ်ားလာေရာ့လား၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔ လူ႔အဖုိးတန္ေတြဆိုလာမွာေပါ့ မဟုတ္ဖူးလား အခု လူ႕အဖိုးတန္ေတြလား လူ႔ပါမႊားေတြလား … (လူပါမႊားေတြပါဘုရား) ပါမႊားေတြမ်ား ၀ႆ၀တၱီနတ္ျပည္က ဟုိမွာ နတ္ျပည္ဥယ်ာဥ္ ဗိမာန္ေတြ ပေဒသာ ပင္ေတြ စြန္႔ၿပီး လာပါ့မလား … (မလာပါဘုရား)။
မလာတဲ့ဥစၥာ ကိုယ့္ကိေလသာက ေႏွာင့္ယွက္ေနတာလုိ႔မွတ္ … (မွန္ပါ) ဘယ္လိုမွတ္ၾကမတံုး … (ကိုယ့္ကိေလသာက ေႏွာင့္ယွက္တာလုိ႔ မွတ္ရမွာပါဘုရား) ကိုယ့္ကိေလသာက ေႏွာင့္ယွက္တာကို ဒကာ ဒကာမေတြက ကံမေကာင္းအေၾကာင္းမသင့္ၿပီဆိုမွျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးပဲ ကိုယ္ေစာင့္နတ္, ေတာေစာင့္နတ္, ေတာင္ေစာင့္နတ္ မကူညီၾကဘူးထင္ပါရဲ႕နဲ႔ …။
တစ္နည္းအားျဖင့္ သူတုိ႔ကိုက အေႏွင္အယွက္မ်ား ေပးေနေရာ့လား၊ သူတုိ႔နဲ႔ ဘာမွမဆိုင္ဘူး၊ ရိပ္မိ ပလား … (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား) ဘယ္သူေႏွာင့္ယွက္ေနတံုး … (ကိေလသာေႏွာင္ယွက္တာပါဘုရား) ကိေလသာက ဘယ္မွာရွိေနတာတံုး … (ကိုယ့္ခႏၶာမွာရွိေနပါတယ္ဘုရား) ဒါျဖင့္ ဘယ္ကမွလာတဲ့ နတ္ဘယ္ကမွ လာတဲ့ၿဂိဳလ္လည္း မဟုတ္ဘူး ၀မ္းထဲက ကိုယ္ဟာကိုယ္ ေႏွာင့္ယွက္ေနတာ။
ဦးဘကေလး ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) ကဲ ေပၚပလား … (ေပၚပါဘုရား) ကဲ ဒါ, စကားစပ္မိလုိ႔ သံေ၀ဂလည္း ရေအာင္၊ ကိုယ့္ဆင္ေျခလဲတာလဲ ဘယ္သူကလဲတယ္ဆိုတာလည္း လက္သယ္ေပၚလာေအာင္လုိ႔ ေျပာေနတာ၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) အခုခင္ဗ်ားတုိ႔ ကိုေစာေမာင္တုိ႔ ဆို ေျခာက္ဆယ္ရွိၿပီ၊ ဦးဘရွင္းလည္း ေျခာက္ဆယ္ရွိၿပီ ဟုတ္လား ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္ထားပါ။
ကိေလသာမာရ္နတ္က ေကြ႕ေကာက္ၿပီးတားလိုက္တဲ့တြက္ ေက်ာင္းနားလည္ မေရာက္ႏိုင္ ကန္နားလည္း မေရာက္ႏိုင္ တရားဓမၼအားထုတ္ဖုိ႔ရာ ေ၀း၊ ဆိုတာ လြန္ခဲ့တဲ့ ဥစၥာ ကိုေစာေမာင္ ဘယ္ေလာက္မ်ားၿပီတံုး … (မေရတြက္ႏိုင္ပါဘုရား) က်န္တာက ဘယ္ေလာက္မ်ားေသးတံုး … (နဲနဲပ က်န္ပါေတာ့တယ္ဘုရား) အဲဒီလြန္တာမ်ားၿပီ က်န္တဲ့အထဲက ႏႈတ္ဦးမယ္ဆုိရင္ … (ဘာမွမရွိေတာ့ပါ ဘုရား)။
ဗလာပဲ စိတ္သာခ်၊ ေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား) ကိုစံလွ လြန္တာမ်ားၿပီး က်န္တဲ့အထဲက ႏႈတ္ဦးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ … (ဗလာပါဘုရား) ခုနစ္ဆယ့္ငါးႏွစ္ ထားပါဦး ကိုေစာေမာင္ရာ ေျခာက္ဆယ္ဆို ေတာ့ ဘယ္ေလာက္က်န္ေတာ့တံုး … (ဆယ့္ငါးႏွစ္ပါဘုရား) ဆယ့္ငါးႏွစ္ထဲက ႏႈတ္ဦးမယ္ … (ဗလာပါဘုရား) ဗလာၾကြင္းမွာပဲ၊ ရိပ္မိပလား … (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား) အဲဒါေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ဒကာ ဒကာမေတြ …။
ခင္ဗ်ားတုိ႔ေျပာတဲ့ စကားကို ခင္ဗ်ားတုိ႔က ေျပာတယ္လို႔ ဘုန္းႀကီးတုိ႔က အယူမရွိပါဘူး၊ ေၾသာ္ သူ႕အထဲမွာ ကိေလသာ ေကြ႕ေကာက္ေနတာ … (မွန္ပါ) သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) ဘယ္သူက ေျပာတာတံုး … (ကိေလသာကပါဘုရား) အဲဒီကိေလသာကို ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဥာဏ္ကမႏိုင္ဘူး၊ သေဘာပါပလား … (ပါ ပါတယ္ဘုရား) ကိေလသာကို … (ဥာဏ္ကမႏိုင္ပါဘုရား)။
ဥာဏ္က မႏိုင္တဲ့အခါက်ေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔က ဘယ္လိုျဖစ္ေနတံုးဆိုေတာ့တယ္ အေႏွာင္အယွက္က တယ္မ်ား၊ အင္း ကိုယ္ဥာဏ္က မႏိုင္တာေတာ့ မသိဘူး အေႏွာင့္အယွက္ကတယ္မ်ား၊ ကိုစံလွ သူ႕ညည္းလံုး မွန္ရဲ႕လား … (မမွန္ပါဘုရား) ေႏွာင့္ယွက္ေနတာက ဘယ္သူတံုး … (ကိေလသာပါဘုရား) သူ႕ဥာဏ္က ကိေလသာကို ႏိုင္ရဲ႕လား … (မႏိုင္ပါဘုရား)။
အေႏွာင့္အယွက္က တယ္မ်ားတယ္ဆိုေတာ့ ကိုယ့္ဥာဏ္ဖ်င္းတာကို ထည့္မေျပာဘူး … (မွန္ပါ) ထည့္ေျပာရဲ႕လား … (မေျပာပါဘုရား) အဲေတာ့ ဥာဏ္နဲ႔ ကိေလသာနဲ႔ စစ္တိုက္လုိ႔ရွိရင္ ရက္ေရြ႕ အခ်ိန္ေရြ႕ ရင္ ကိေလသာက ႏိုင္၍ ဥာဏ္က႐ႈံးၿပီမွတ္ပါ၊ ဘယ့္ႏွယ္မွတ္မတံုး … (ဥာဏ္႐ႈံးၿပီမွတ္ရမွာပါဘုရား) အခု႐ႈံး တာလည္း အေတာ္မ်ားခဲ့ၿပီ ႐ႈံးတဲ့အထဲက ႐ႈံးခ်င္းေသးလား … (မ႐ႈံးခ်င္ေတာ့ပါဘုရား)။
ဒကာ ဒကာမေတြ ႐ႈံးတဲ့အထဲက ေနာက္ထပ္မ်ား ေရွ႕ဆက္ၿပီး ထပ္႐ႈံးခ်င္ေသးသလား ေမးရင္ … (မ႐ႈံးခ်င္ေတာ့ပါဘုရား) ဦးဘရွင္း ဘယ္လိုဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်မတံုး … (မ႐ႈံးခ်င္ေတာ့ပါဘုရား) ေတာ္ေတာ္ ေနရာက်ၿပီ ကဲ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ သတိပ႒ာန္ေလးပါး ျပန္ေကာက္ၾကဦးစို႔ေနာ္၊ ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္ေလး ပါး ေ၀ဖန္ရပါလိမ့္ … (သတၱ၀ါတုိ႔၏ စ႐ိုက္ေၾကာင့္ပါဘုရား)။
သတၱ၀ါတုိ႔၏ စ႐ိုက္ေၾကာင့္ေနာ္၊ ဒါျဖင့္ သတၱ၀ါစ႐ိုက္ သူ႕စ႐ိုက္နဲ႔ ေတာ္တဲ့ကမၼ႒ာန္း သူ႕ေပး၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) သူ႕စ႐ိုက္နဲ႔ေတာ္တဲ့ ကမၼ႒ာန္းကို … (သူ႕ေပးရမွာပါဘုရား) သူ႕စ႐ိုက္နဲ႔ ေတာ္တဲ့ ကမၼ႒ာန္း သူ႕ေပးမိလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ေမ်ာက္အုန္းသီးရျဖစ္လိမ့္မယ္ … (မွန္ပါ) ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီ ဘုရား) ေမ်ာက္အုန္းသီးရေတာ့ ကိုစံလွ ဘယ့္ႏွယ္တံုး … (မခြဲစားတတ္ပါဘုရား)။
ပါးစပ္နဲ႔ ကိုက္ရမွာလည္း ခက္၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား) ေပါက္ခြဲလုိ႔ရွိရင္ေကာ ရပါ့မလား … (မရပါဘုရား) အဲ သူ႕စ႐ိုက္နဲ႔ မေတာ္တဲ့ကမၼ႒ာန္းဆရာက ေပးမိလုိ႔ရွိရင္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ေမ်ာက္အုန္းသီး ရျဖစ္မယ္ဆိုတာ ေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား) ရွင္းၿပီေနာ္ … (ရွင္းပါၿပီးဘုရား) ဒါျဖင့္ ကိုေစာေမာင္ေရ ေဟာတဲ့ ဆရာဘုန္းႀကီးက အစံုေဟာလိမ့္မယ္ … (မွန္ပါ)။
အစံုေဟာမယ္၊ ကာယာႏုပႆနာလည္း ေဟာ ေ၀ဒနာ ႏုပႆနာလည္း ေဟာ စိတၱာႏုပႆနာ လည္း ေဟာ ဓမၼာႏုပႆနာလည္း ေဟာ အကုန္ေဟာလိမ့္မယ္ … (မွန္ပါ) ေဟာတဲ့အခါ က်လုိ႔ရွိရင္ ခင္ဗ်ားတုိ႔က အခ်ဥ္ႀကိဳက္လုိ႔ရွိရင္ ေဒါသသမားလုိ႔ မွတ္ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား) အခ်ိဳႀကိဳက္ လုိ႔ရွိရင္ ေလာဘသမား … (မွန္ပါ) အခ်ိဳႀကိဳက္ရင္ … (ေလာဘသမားပါဘုရား)။
အခ်ိဳမ်ားမ်ားႀကိဳက္ရင္ … (ေလာဘသမားပါဘုရား) အဆိမ့္ႀကိဳက္ရင္ ေမာဟသမားပါ၊ သေဘာက် ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား) အခါးတုိ႔ အဆိမ့္တုိ႕ ႀကိဳက္ရင္ … (ေမာဟသမားပါဘုရား) အဲဒါ ကိုယ့္အစာနဲ႔ ကိုယ္အကဲခတ္၊ အိမ္က်ေတာ့မွ အကဲခတ္ ဒီဥစၥာကို ရိပ္မိပလား … (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား) ေအး အိမ္က်ေတာ့ က အခ်ဥ္ႀကိဳက္ရင္ ဘာပါလိမ့္ … (ေဒါသသမားပါ ဘုရား)။
အခ်ိဳႀကိဳက္ရင္ … (ေလာဘသမားပါဘုရား) အင္း အခါးတုိ႔ အဆိမ့္တုိ႔ႀကိဳက္ရင္ … (ေမာဟသမား ပါဘုရား) ေလာဘ, ေဒါသ, ေမာဟေတာ့ မေသခ်ာဘူးလား … (ေသခ်ာပါတယ္ဘုရား) ဒါ သူ႕စ႐ိုက္နဲ႔ သူစားတယ္ - သူ႕စ႐ိုက္နဲ႔သူစားတယ္ဆိုတာ ရိပ္မိပလား … (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား) အဲ ေလာဘသမားျဖစ္ခဲ့လုိ႔ ရွိရင္ ေ၀ဒနာ ႏုပႆနာ ကမၼ႒ာန္း သူကိုင္ရမယ္။
ကိုင္း ေဒါသသမားသည္ ဥာဏ္နဲ႔နီးတယ္၊ ေဒါသသလားဆုိရင္ ဓမၼာႏုပႆနာေပးရမယ္၊ သူက ငါမလုပ္ေတာ့ဘူးဆိုလုိ႔ရွိရင္ ေဒါသသမားက မလုပ္ေတာ့ဘူး၊ ေပ်ာ့ႏြဲ႕ၿပီးသကာလ ဟိုကပ္ဒီကပ္လုပ္ မေနေတာ့ဘူး၊ မလုပ္ဆို မလုပ္ဘူးေဟ့၊ ဒါ ေဒါသသမား အဲ ေဒါသျဖဳတ္လိုက္လုိ႔ရွိရင္ ဥာဏ္ဘက္ လွည့္သြားတယ္ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) ေကာင္းၿပီ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ကိုယ့္ဟာ ကိုယ္ခ်ိန္တဲ့အခါ က်လုိ႔ရွိရင္ ဒါတစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း အလုပ္တစ္ခုလုပ္မယ္ႀကံလုိ႔ရွိရင္ ႀကံလံုးဖန္လံုးရွိေန ေသးတယ္၊ ျဖဳန္းကနဲ အလုပ္မသြားေသးဘူး၊ အဲဒီဥစၥာ က်ေတာ့ ၀ိတက္သမား ၀ိတက္စ႐ိုက္ရွိတယ္ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား) ၀ိတက္ စ႐ိုက္ရွိတဲ့အခါက်ေတာ့ ကာယႏုပႆနာျဖစ္တဲ့ အာနာပါန စလုပ္ … (မွန္ပါ) ရမယ္၊ ႏုိ႔မုိ႔လုိ႔ဆုိရင္ ကမၼ႒ာန္းလြဲမယ္။
သေဘာပါပလား … (ပါ ပါဘုရား) ဒါျဖင့္ ကမၼ႒ာန္းနဲ႔ လူဟာလည္း လူနဲ႔ေတာ့ မဟုတ္ဘူးေပါ့ဗ်ာ စ႐ိုက္နဲ႔ စ႐ိုက္ဆိုတာက ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ပါ၊ ဘ၀မ်ားစြာက အၿမဲတမ္းအထံုပါလာတယ္ ဘယ္လိုဆိုၾက မယ္ … (ဘ၀မ်ားစြာက အၿမဲတမ္းအထံုပါလာတယ္ ဘယ္လုိဆိုၾကမယ္ … (ဘ၀မ်ားစြာက အထံုပါလာတာ ပါဘုရား) အထံုက ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မစြန္႔ဘူး၊ ရွင္သာရိပုတၱရာ ေခ်ာင္းခုန္သလိုမွတ္ပါ ရဟႏၲာျဖစ္တာေတာင္ … (ေခ်ာင္းခုန္ကူးပါတယ္ဘုရား)။
ေမ်ာက္ျဖစ္ခဲ့တာ မ်ားလြန္းလုိ႔ဆိုေတာ့ ေသခ်ာမေနဘူးလား … (ေသခ်ာပါတယ္ဘုရား) သေဘာပါၾကပလား … (ပါ, ပါ့ဘုရား) အဲေတာ့ ဒကာ ဒကာမတုိ႔တဲ့ အင္မတန္ အေရးႀကီးတဲ့ ေရြးနည္းပါပဲ၊ ကိုေစာေမာင္ ေရြးတတ္ပလား … (ေရြးတတ္ပါၿပီဘုရား) ေရြးတတ္လုိ႔ရွိရင္ ဒီဥစၥာ ဘုန္းႀကီးက အစံုေပးျငား ေသာ္လည္း၊ တရားေဟာတဲ့ဘုန္းႀကီးက အစံုေပးျငားေသာ္လည္း ခင္ဗ်ားတုိ႔က ကိုယ့္စ႐ိုက္နဲ႔ကိုယ္ ကိုယ္ႀကိဳက္တဲ့၊ ေ၀ဒနာႀကိဳက္ရင္ ေ၀ဒနာ႐ႈပါ၊ ကိုယ့္စ႐ိုက္နဲ႔လိုက္တာ႐ႈ … (မွန္ပါ) သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား) အင္း ဒိ႒ိမ်ားလုိ႔ရွိရင္  စိတၱာႏုပႆနာ႐ႈရလိမ့္မယ္၊ ပညာစ႐ိုက္မ်ားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္သစၥာ႐ႈ … (မွန္ပါ) သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား) ဥာဏ္ႏုံတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ႐ုပ္႐ႈ၊ ေပၚၾကပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား) ကဲ ႐ႈပံု႐ႈနည္း နက္ျဖန္မွ ဆက္ၾကစုိ႔ … ။ 

                         ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                               ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                               ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
                                        အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                             တည္ရွိပါေစသတည္း ။   ။

                                                                                                   အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                                                  မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
                                                                                             ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                                                     အမရပူရၿမိဳ႕ ။