Monday, December 1

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ နိဗၺာန္ဆိုတာဘယ္လိုလဲတရား ေတာ္မွ ဥပမာတစ္ခ်က္

ယုန္သတၱဝါ ဟာေန ့လယ္က်လို ့ရွိရင္ ဘယ္အေကာင္မ်ိဳးမဆို သူကေၾကာက္ရ
တာပဲ။ ေခြးလည္းေၾကာက္ရတယ္။ သိန္းစြန္လည္း ေၾကာက္ရတာပဲ။ က်ားလည္းေၾကာက္ရတာပဲ။ ေၾကာက္ရေတာ့ ဝပ္က်င္းကေလး တူးျပီး
ခ်ံဳပုတ္ကေလးထဲမွာ ဝပ္ေနတယ္။ ဘယ္မွ
မထြက္သာဘူး။
က်င္ငယ္စြန္ ့လည္း ဒီဝပ္တဲ့ အထဲပဲ I က်င္ၾကီးစြန္ ့ေကာ ဒီဝပ္တဲ့က်င္းအထဲမွာပဲI
ဒါျဖင့္ ဒီေျမေပၚျဖင့္ ေနလည္းမေနခ်င္ဘူး။
က်င္ၾကီးက်င္ငယ္ေစာ္နံတယ္ေပါ့ဗ်ာ။
ဒီေျမေပၚ မေနခ်င္လို ့ ထခုန္တယ္i ဘယ္
ေနရာက်မယ္ထင္ၾကလဲi ဒီေျမေပၚပဲက်
မယ္။

ဒီေတာ့ သူမေနခ်င္ေပမယ့္လည္း ဘာျဖစ္
ေနလဲဆို ေျမေပၚျပန္က်တယ္။ ေျမမုန္းလို ့
ခုန္ ေျမေပၚျပန္က်တာပဲ။
ခင္ဗ်ားတို ့လည္း ေနာက္တုန္းက မေသ
ခ်င္လို ့ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံု ကိုးကြယ္ၾကေသာ္
လည္းသစၥာသိေအာင္ေတာ့ မေရာက္ခဲ့ဘူး
အဲဒီ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံု ကိုးကြယ္ျခင္းေၾကာင့္
ပဲ ဒီေသတဲ့ေျမေပၚျပန္က်တယ္။
မက်ဘူးလား i ေကာင္းျပီ ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတ့ို ့သည္ ယုန္သေဘာ ေနာက္ကျဖစ္ခဲ့တယ္
မဆိုႏုိင္ဘူးလား ။
ေအး ေျမေပၚမွာ မေနခ်င္လို ့ခုန္တာ l ေျမ
မွမလြတ္နုိင္ဘူး သေဘာက်ျပီလား။
ခင္ဗ်ားတို ့လည္း ေနာက္တုန္းက မအိုခ်င္
မနာခ်င္ မေသခ်င္ဘူးဆိုတာ ဘုန္းၾကီးယုံ
တယ္။ အေမေတြ အေဖေတြ ေသေတာ့
မၾကိဳက္လို ့ေတာင္ ငိုၾကေသးကိုးဗ်။
ကိုယ္လည္း ေသရေတာ့မယ္ ဆိုရင္ျဖင့္
ကယ္ေတာ္မူပါl ယူေတာ္မူပါဆိုေတာ့ ဒါမၾကိဳက္လို ့ေပါ့ေနာ္။ သ္ို ့ေသာ္လည္း ဒီေသတြင္းပဲ ျပန္က်တယ္။
ဘာျပဳလို ့တုံး - သစၥာမသိလို ။့ သေဘာက်ျပီလား။
သစၥာမသိေတာ့ ဒီေျမေပၚပဲ ျပန္က်တယ္။
ဒါေၾကာင့္ သစၥာသိေအာင္လုပ္ၾကပါ။

                                              ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                               ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                               ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
                                        အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                             တည္ရွိပါေစသတည္း ။   ။

                                                                                                   အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                                                  မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
                                                                                             ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                                                     အမရပူရၿမိဳ႕ ။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တဏွာျကိဳးနဲ႔ခ်ည္‌ၿပီး အဝိဇၨာအထံုး မထံုးလိုက္‌ၾကပါနဲ

သီလ လံုၿခံဳရံုမ်ွနဲ႔ မတင္‌းတိမ္‌ပါနဲ႔။
ဗဟုသုတမ်ားရံုမွ်နဲ႔လည္‌းမတင္‌းတိမ္‌ပါနဲ႔။
သမာဓိအား‌ေကာင္‌းရံုမ်ွနဲ႔လည္‌း မတင္‌းတိမ္‌ပါနဲ႔။

ဆိတ္‌ၿငိမ္‌ရာ‌ေနနိုင္‌ရံုမ်ွနဲ႔လည္‌းမတင္‌းတိမ္‌လိုက္‌ပါနဲ႔။
ျမတ္‌စြာဘုရားသခင္‌ကိုယ္‌‌ေတာ္‌ျမတ္‌ႀကီးက ကုန္‌ကုန္‌‌ေျပာမယ္‌ကြာတဲ့l အနာဂါမ္‌ျဖစ္‌ရံုမ်ွနဲ႔‌ေတာင္‌ မတင္‌းတိမ္‌လိုက္‌ပါနဲ႔တဲ့။
ကိ‌ေလသာဟူသမ်ွက်င္‌ႀကီးက်င္‌ငယ္‌လို႔မွတ္‌ပါ။
ကိ‌ေလသာ‌ေတြ တစ္‌ကိုယ္‌လံုးပ့်ံ့နွံ႔‌ေနပါလ်က္‌နဲ႔ အဆင္‌း အသံ အနံ႔ အရသာ ထိ‌ေတြ႕စရာတည္‌းဟူ‌ေသာ အာရံုငါးပါးနဲ႔တိုးတာ ဆူး‌ေတာတိုးတာလို႔မွတ္‌ပါ။
အဲဒီအခါ ခင္‌ဗ်ားတို႔မွာ တဏွာ ဥပါဒါန္‌တည္‌းဟူ‌ေသာ အနာမန္‌း‌ေတြ ထြက္‌က်လာပါလိမ္‌့မယ္‌။
ငါသြားမယ္‌့‌ေနရာသည္‌ ကိ‌ေလသာတိုးပြားမယ္‌့‌ေနရာလား ၿငိမ္‌းမယ္‌့‌ေနရာလားလို႔စဥ္‌းစားၿပီးမွသြားပါ။
တဏွာျကိဳးနဲ႔ခ်ည္‌ၿပီး အဝိဇၨာအထံုး မထံုးလိုက္‌ၾကပါနဲ႔။
(‌ေက်းဇူး‌ေတာ္‌ရွင္‌ မိုးကုတ္‌ဆရာ‌ေတာ္‌ဘုရားႀကီး)

                                               ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                               ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                               ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
                                        အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                             တည္ရွိပါေစသတည္း ။   ။

                                                                                                   အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                                                  မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
                                                                                             ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                                                     အမရပူရၿမိဳ႕ ။

Monday, November 3

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေထာ္ေလာကန္႔လန္႔ သားသမီး

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရား
ၾကီး၏ဥာဏ္ေတာ္အားရွီခိုးပူေဇာ္ကန္ေတာ့ပါ

ပူေဇာ္မႈဟူသည္ နွစ္မ်ဳိးရွိပါသည္။
(၁) အာမိသပူဇာနွင့္ (၂) ဓမၼပူဇာ ဟူ၍ပင္
ျဖစ္ပါသည္။ထိုပူေဇာ္မႈ နွစ္မ်ဳိးတြင္ ဘုရား
ရွင္သည္ ဓမၼပူဇာကိုသာ နွစ္သက္ျမတ္နိုး
ေတာ္မႈပါသည္။အဘယ္ေၾကာင့္ဘုရားရွင္သည္၊ ဓမၼပူဇာကို
နွစ္သက္ျမတ္နိုးပါသနည္းဆိုပါမူ ၊ဓမၼျဖင့္ပူေဇာ္ျခင္းသည္ ပူေဇာ္သူကိုလည္း
ဒုကၡခပ္တိုင္းျငိမ္းေစ၍ ပူေဇာ္မႈတကာထဲ
တြင္အျမင့္ျမတ္ဆံုးေသာပူေဇာ္ျခင္းလည္း
မည္ေပေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ဘုရားရွင္က တရားျဖင့္ပူေဇာ္ရန္
တိုက္တြန္းနိုးေဆာ္ခ့ဲျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ေလာက၌ မိဘတို႔ေျပာရုိးထံုးစံတစ္ခု ရွိပါသည္။ " မိဘကေတာ့ သားသမီးလုပ္စာ
မစားရရင္ံေနပါေစ၊စကားနားေထာင္ရင္ပဲ
ေက်နပ္လွပါျပီ" ဟု ေျပာေလ့ရွိပါသည္။
ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးသည္လည္း ဤသို႔ဤ
နွယ္ မိဘသဖြယ္သာ ျဖစ္ပါေခ်၏။
သူ႔ကို အဖိုးတန္ ပကာသနမႈမ်ားျဖင့္ မလွဴ
မတန္းလ်ွင္ေနပါေစ။ အျပစ္တင္ေတာ္မမူ
ခ့ဲပါ။တရားအလုပ္ကိုအားမထုတ္လ်ွင္သာ
အျပစ္တင္ေတာ္မူခ့ဲပါသည္။
သို႔ေသာ္ မိဘေမတၱာေစတနာကို မင့ဲညွာ
ဆင္ေျခဆင္လက္ မ်ားေနေသာ ၊မိဘစကား
နားမေထာင္သည့္ သားသမီးမ်ား ရွိေန
ၾကသလို ဘုရားရွင္၏စကားကို နားမ
ေထာင္ၾကသည့္ သားသမီးမ်ား ရွိေနၾက
သည္ကို သိေနျမင္ေနရ၍ ထိုသူတို႔အတြက္
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ဘုရားရွင္
နွင့္ မိဘ နိႈင္းယွဥ္၍ ဤသို႔ဆံုမထားခ့ဲပါ
သည္။
""ဘုရားရွင္ကလည္းသနားလြန္းလို႔
မဟာ ကရုဏာန႔ဲ တိုက္တြန္းရွာတယ္။
ကိုယ့္ကိုယ္ကို သနားရင္ ဝိပႆနာလုပ္ရ
မယ္။ငါဘုရားရ႕ဲကရုဏာကိုျပန္င့ဲရင္လည္း
( ဝိပႆနာလုပ္ရပါမယ္ တ့ဲဘုရား)။
ေအး---မင္းတို႔ ဆြမ္းေတြ ကြမ္းေတြန႔ဲ ပူေဇာ္
ပသတာ မသာယာပါဘူးကြာ၊ မင္းတို႔ရထား
တ့ဲတရားန႔ဲ ပူေဇာ္တာ သာ သာယာပါ
တယ္ဆိုတ့ဲဥစၥာ၊ေသေသခ်ာခ်ာေဟာခ့ဲပါ
တယ္။ဒကာ ဒကာမေတြ သားသမီးေတြန႔ဲ
ေနၾကတာပဲ သားသမီးလုပ္စာမစားရရင္ေန
ပါေစ မိဘေျပာတာနားေထာင္ရင္ ေက်နပ္
လွပါျပီဆိုတ့ဲဥစၥာ၊ မပါၾကဘူးလား။
သူ႔တို႔ေကၽြးတာေပးတာမစားရရင္ေနပါေစတ့ဲ ဒါေတြကခင္ဗ်ားတို႔ အသားယူေျပာတ့ဲ
စကားေတြပါ။
ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးက ဝိပႆ
နာတရားအားထုတ္ၾကပါဆိုတ့ဲ ဥစၥာ၊ ခင္ဗ်ား
တို႔က ေထာ္ေလာ္ကန္႔လန္႔န႔ဲ လုပ္ျပီး မလုပ္
ဘူး၊မနက္ျဖန္မွ ၊ေသခါနီးမွန႔ဲ ဒီလိုဆိုရင္
ခင္ဗ်ားတို႔ဟာ ေကာင္းေသာသားသမီးျဖစ္
နိုင္ပါဦးမလား။ ေထာ္ေလာ္ကန္႔လန္႔သားသ
မီးျဖစ္မေနဘူးလား၊ ေထာ္ေလာ္ကန္႔လန္႔
သားသမီးျဖစ္ေနရင္ မိဘေတြကေက်နပ္တ့ဲ
သေဘာရွိပါ့မလား၊ သူတို႔ရ႕ဲကရုဏာကို
ေရာ င့ဲရာ ေရာက္ပါ့မလား။
ဘုရားရွင္ကလည္းဒီအသြားပဲ ၊မင္းတို႔ လွဴ
တာ၊တန္းတာ၊ေပးတာ၊ကမ္းတာကို အသာ
ထားစမ္းပါ၊ငါေျပာတ့ဲ အတိုင္းတရားန့႔ဲ က်င့္
ျပီး ပူေဇာ္စမ္းပါဆိုတ့ဲ ဥစၥာ၊မေသခ်ာေသးဘူးလား။ ဒါေလးေတာင္မွ
ခင္ဗ်ားတို႔က မလုပ္နိုင္ေသးဘူး။ ဘာ
ေၾကာင့္မလုပ္နိုင္တာတံုး၊ေထာ္ေလာ္ကန္႔
လန္႔လုပ္ပါရေစဦး။ ဒီအဓိပၸာယ္ မေရာက္
ဘူးလား၊သေဘာေပါက္ၾကတယ္ေနာ္။"""

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အအို အေသ လြတ္ေအာင္လွဴပါ

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရား
ၾကီး၏ဥာဏ္ေတာ္အားရွီခိုးပူေဇာ္ကန္ေတာ့ပါ၏
ဒါန နွစ္မ်ဳိးရွိပါသည္။ ဝဋနိႆိတဒါန၊
ဝိဝဋနိႆိတဒါန၊ သံသရာလည္ေၾကာင္းဒါန
နွင့္သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း ဒါန
ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ယင္း ဒါန နွစ္မ်ဳိးတြင္ သံသရာလည္ေၾကာင္း
ဒါနကို ျပဳလ်ွင္ျဖင့္ လူ၊နတ္၊ျဗဟၼာ ဘယ္ခႏၶာျဖစ္ျဖစ္၊အို၊ နာ၊ ေသမွ မလြတ္ပါ
ေခ်။ေသာက ပရိေဒဝမီးတို႔လည္း ေလာင္
ကၽြမ္းခံရပါလိမ့္ဦးမည္။
သံသရာလြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း ဒါနကိုျပဳ
မွသာ အို၊နာ၊ေသ ျငိမ္း၍ ဒုကၡေသာက
ဟူသမ်ွ သိမ္းနိုင္ပါသည္။
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုး
ကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက အို ၊နာ၊ ေသ
တပ္မည့္သံသရာ မျပတ္သည့္ ဒါနမ်ဳိး ကို
အားေပးေတာ္မမူခ့ဲပါေခ်။
အို၊ နာ၊ ေသ ျပတ္ဒုကၡေသာကမီးမ်ား
ျငိမ္းသတ္သည့္ ဒါနျပဳပံု ျပဳနည္းကိုသာ
ထပ္ခါထပ္ခါ မိန္႕ၾကားလမ္းျပခ့ဲပါသည္။
ဖတ္ရႈ၍ ၾကည္ညို ပန္ဆင္ၾကည့္ပါေလ။
""" အအို၊ အေသ ရမည့္ အလွဴမ်ဳိးက်ေတာ့
မလွဴေစခ်င္ဘူး။ အအို၊ အေသ လြတ္မည့္အလွဴမ်ဳိးက်ေတာ့ လွဴေစခ်င္
တယ္။အဲဒါက်ေတာ့ ဘုန္းၾကီးတို႔က အထူး
တိုက္တြန္းတယ္။လုပ္စမ္းဟ လုပ္စမ္းပါဟ
ဆိုျပီး သကာလ။
တခ်ဳိ႕ ဒကာဒကာမေတြ သိန္းကုန္၊
ေသာင္းကုန္ လွဴခ်င္ၾကတယ္။ ဆိုင္းပါဦး
ကြာ၊ တားျပီးဥာဏ္ပါေအာင္ ဆိုင္းခိုင္းရ
ေသးတယ္။တရားအားထုတ္မ့ဲ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္
ရင္ ပဋိသေႏၶ ခန္းေဟာလိုက္တယ္။
ေဟာတ့ဲအခါက်ေတာ့ ကလလေရၾကည္
မင္းေနခ်င္ေသးလား။အေပၚကအစာသစ္
ေတြ ရြက္ျပီး အစာေဟာင္း က်င္ၾကီးေတြ
ေပၚ ထိုင္တ့ဲဒုကၡ မင္းၾကိဳက္သလား။
မၾကိဳက္ဘူးခ်ည္းေျပာတာပဲ။ အဲဒါ ဇာတိ
ဒုကၡ၊ အဲဒီဒုကၡၾကီးေၾကာက္လြန္းလို႔ ဒီဒုကၡ
မွ လြတ္ရာေရာက္ခ်င္လို႔ လွဴပါ၏လို႔ မင္း
ျမန္ျမန္လုပ္ကြ ၊ ဒီလိုသင္ရတယ္။
နို႔ မဟုတ္လို႔ ရွိရင္ ေရာ့---အင့္ဆိုျပီး သူက
လွဴ။ ဝမ္းသာျပီးေတာ့ ငါေတာ့ေနာက္ဘဝ
ေကာင္းစားျပီလို႔ ထင္ေနမယ္။ ဘယ္မွာ
ေနာက္ဘဝေကာင္းစားမွာတံုး။ဝမ္းထဲမွာ
ေခ်ာက္က်တာ ရိပ္မိပလား။ ေနာက္ဘဝ
မသာျဖစ္သာ ေကာင္းစားတာလား။
မသာျဖစ္တာသည္ အသုဘမဟုတ္လား။
အသုဘ ဆိုေတာ့ ျမိဳ႕ထဲရြာထဲ ၾကည့္ဖို႔ထား
သလား၊ဆြဲထုတ္သလား။
( ဆြဲထုတ္ပါတယ္ဘုရား )
ဟာ---ဒါျဖင့္ မသာျဖစ္ေအာင္လုပ္တ့ဲ ကုသိုလ္ျဖင့္ ဘယ္ေကာင္းမတံုး။
မသာလြတ္ေအာင္လုပ္တ့ဲ ကုသိုလ္ျဖင့္
ဘုန္းၾကီးမ်ားက တိုက္တြန္းမယ္။ ခင္ဗ်ား
တို႔ကလည္း လုပ္ပါ။လွဴလည္းလွဴပါ။
ရွင္းပလား။ နို႔မို႔ရင္ ဒီမသာမခ်ရေသးဘူး။
မသာဆုေတာင္းတာက ေစာေနတယ္။
ရိပ္မိပလား။ ဒီမသာခ်ရပလား။
( မခ်ရေသးပါဘုရား။ )
ေရွ႕ ဘာဆုေတာင္းၾကသတံုး။
( မသာဆုေတာင္းပါ ဘုရား )သြားပါေကာ--
ဒီေလာက္ရူးတာေတာ့ မေကာင္းေတာ့ဘူး""

ဓမၼ မိတ္ေဆြမ်ား အခုကထိန္ ရာသီ ခ်ိန္ခါ
မွာ ကထိန္ဒါနျပဳ ၾကသူဓမၼ မိတ္ေဆြမ်ား
အထူးသတိျပဳ နိုင္ရန္ အတြက္ ဒါနျပဳ
စဥ္မွာ သစၥာသိ၍ လွဴဒါန္းၾကလ်ွင္ သံသရာ
မွလြတ္ေျမာက္နိုင္ေၾကာင္းကို ေမတၱာ
ေရွ႕ထားလို့႔ တင္ျပလိုက္ပါတယ္။
ဓမၼ မိတ္ေဆြမ်ားသံသရာမွ လြတ္ေျမာက္နိုင္
ၾကပါေစ။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သခၤတသေဘာ

နိဗၺာန္သည္"အသခၤတ႒"သေဘာရွိတယ္၊ အသခၤတ႒ ဆိုတာနည္းနည္းမွ ျပဳျပင္ၿပီးထားတဲ့ တရားမဟုတ္၊
အဖန္ဖန္ျပဳျပင္ျခင္းမရွိတဲ့သေဘာျဖစ္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္ဟာ အဖန္ဖန္ျပဳျပင္ျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္ ပက
တိခိုင္ၿမဲတဲ့ တရားလုိ႔မွတ္၊ အသခၤတ သေဘာကို..ရွင္းရရင္၊ "သခၤတ"သေဘာကို အရင္ေျပာရမယ္။
"သခၤတ"သေဘာသည္ အသခၤတနဲ႔ဆန္႔က်င္ဘက္၊ အသခၤတနဲ႔လံုးဝမတူတဲ့ တရားပဲ၊ သခၤတတရားေတြဆို
တာ ခႏၶာ ၅-ပါး ႐ုပ္နာမ္ေတြ ဘံုေတြပဲ၊ ဒါေတြဟာ ျပဳျပင္ထားလုိ႔ ျဖစ္လာၾကတဲ့အရာေတြ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္
ပ်က္စီးတဲ့သေဘာရွိတယ္လို႔မွတ္၊ ခႏၶာ ၅-ပါး ႐ုပ္နာမ္တရားေတြ လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱဝါေတြဟာ လူ႔ဘံု နတ္ဘံု ျဗဟၼာဘံုေတြဟာ ေတာေတာင္ေရေျမေတြဟာ သခၤတတရားေတြ၊ ျပဳျပင္တုန္းပဲ ေခတၱတည္တံ့ႏိုင္
တဲ့ တရားေတြပဲ၊ ျပဳျပင္တတ္တဲ့ ျပဳျပင္စီမံေပးတဲ့အေၾကာင္း တရားေတြရဲ႕ သတၱိအရွိန္အေစာ္ အာႏုေဘာ္
ကုန္လို႔ရွိရင္ ပ်က္သြားၾကရတယ္၊ အပ်က္မွ လမ္းဆံုးထယ္ေပါ့၊ ခႏၶာ ၅-ပါး ႐ုပ္နာမ္ဆိုတဲ့ သခၤတ တရားေတြ
ဟာ ဘယ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ (လူ႔ျပည္ျဖစ္ျဖစ္၊ နတ္ျပည္ျဖစ္ျဖစ္၊ ျဗဟၼာျပည္ျဖစ္ျဖစ္) "ကံ စိတ္ ဥတု အာဟာရ"ဆို
တဲ့ အေၾကာင္းတရား ၄-ပါးနဲ႔ ျပဳျပင္ထားတာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျပဳျပင္တဲ့ သေဘာသတၱိကုန္ဆံုးတာနဲ႔၊ တစ္
ၿပိဳင္နက္ ပ်က္စီးၾကတာခ်ည္းပဲ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ဒါနမႈ သီလမႈ သမထအလုပ္ဆုိတဲ့ လူနတ္ျဗဟၼာျပည္ ေရာက္
ေၾကာင္းအလုပ္ေတြ လုပ္တယ္ဆိုပါစို႔၊ သူ႔နည္းနဲ႔သူ ျပဳျပင္လုိက္ေတာ့၊ သူ႔အေၾကာင္းရွိသေလာက္ အက်ိဳး
ေတာ့ ေပးတာေပါ့၊ ဒါေပမယ့္ အေၾကာင္းတရားေတြရဲ႕ အရွိန္အေစာ္ အာႏုေဘာ္ေတြကုန္တဲ့အခါက်ေတာ့
လူနတ္ျဗဟၼာဆုိတဲ့ အက်ိဳးတရားေတြဟာ ပ်က္စီးသြားၾကတာပဲ၊ ျပဳျပင္လုိ႔ရထားတဲ့ ျဖစ္လာတဲ့ တရားဟူ
သေရြ႕ဟာ ခုိင္ၿမဲတယ္မရွိဘူး၊ မျပဳျပင္ဘဲနဲ႔ရတဲ့ေနရာျဖစ္ေသာ အသခၤတ..နိဗၺာန္ကမွ အၿမဲတည္တဲ့ခိုင္ၿမဲ
တာ၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔ဟာ သခၤတ အက်ိဳးတရားေတြအ

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အပါယ္တံခါးပိတ္ျခင္း၊ဖြင့္ျခင္း၏အေၾကာင္း ရင္း

ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အမွတ္မ့ဲ
ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေနၾကသည့္ ကိစၥ
နွစ္ရပ္ရွိပါသည္။
ထိုကိစၥနွစ္ရပ္ကား တျခားမဟုတ္ပါ။အပါယ္
တံခါးပိတ္ျခင္းဖြင့္ျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္း ကိစၥနွစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ေလသည္။
တခ်ဳိ႕ကအပါယ္တံခါးပိတ္ျခင္း၏ကိစၥကို လူ
တစ္ဦးစုတိက် ေသဆံုးမွ ငရဲသို႔ သြား၍ပိတ္
ရသည္။ဖြင့္ျခင္းကိစၥသည္လည္း ေသလြန္ခါ
မွ သြား၍ဖြင့္ရသည္ဟု ထင္မွတ္မွားလ်က္
ရွိၾကပါသည္။
အမွန္မွာကား ထိုသို႔မဟုတ္ပါေခ်။အပါယ္တံ
ခါးကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ေနထိုင္ရာ ဤလူ႔ရပ္ရြာ
မွေန၍ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္တည္းဟူေသာ
တရားနွစ္ပါးျဖင့္ လွမ္း၍ပိတ္လ်ွင္လည္းရ
ပါသည္။ဖြင့္လ်ွင္လည္းရပါသည္။အပါယ္တံ
ခါးပိတ္သြားရျခင္း၊ပြင့္သြားရျခင္း၏အေၾကာင္းရင္းကိစၥကား
ကုသိုလ္နွင့္ အကုသိုလ္ ကိစၥနွစ္ရပ္သာရွိ
ေလသည္။ဤသည္ကိုေက်းဇူးေတာ္ရွင္
အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရား
က ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အဆံုးအမ တရားျဖင့္
ထင္ဟပ္၍ျပထားခ့ဲပါသည္။အဆံုးအမတ
ရား၏လိုရင္းကား မဂ္ကုသိုလ္ျပဳလ်ွင္ အပါယ္တံခါးပိတ္မည္ဟူ၍ပင္။
"ျဖစ္ပ်က္ကိုရႈရင္း ရႈရင္း ျဖစ္ပ်က္ျမင္ပါမ်ား
လာေတာ့ ဝမ္းသာတာခ်ဳပ္ျပီး မုန္းလာတာပဲ
သူ႔ကိစၥျမင္တ့ဲကိစၥက ဝမ္းသာသည္အထိ
ေရာက္ေအာင္ဆိုရင္ ျပီးတာပဲ။သေဘာက်
ပလား။ေနာက္ထပ္ၾကည့္လိုက္တ့ဲ အခါက်
ေတာ့ အပ်က္ေတြျမင္၊ေနာက္ေတာ့မုန္းတာ
လာမွာပဲ။မုန္းတာလာျပီးရင္ ဘာထပ္လာ
မယ္ထင္သတံုး၊ဆံုးတာလာရင္ျဖင့္ မဂၢင္
ရွစ္ပါးျပည့္သြားမွာပါပဲ။
ဒကာဒကာမတို႔၊အပါယ္ေလးပါးတံခါး ပိတ္
တယ္ဆိုတာ အထူးေျပာေနဖို႔ လိုေသးလား
ကိုယ္ကသြားျပီးပိတ္တာလား၊မဂ္ကပိ္တ္
တာလား။ကိုင္း ဒါျဖင့္ဒကာ ဒကာမတို႔
အပါယ္ေလးပါးတံခါးကို ဒီကေနပိတ္ရင္
လည္းရတယ္၊ဖြင့္ရင္လည္းရတယ္။
ဘာေၾကာင့္ပါလိမ့္မတံုး၊မေကာင္းမႈလုပ္လို႔
အပါယ္သြားရတယ္ဆိုေတာ့ လူ႔ျပည္ကေန
ျပီး အပါယ္တံခါး ဖြင့္တာကိုး။
ဖြင့္တတ္ရင္ ပိတ္တတ္ရမယ္ဆိုတာဟာ
အပိုေျပာတ့ဲ စကားလား၊စည္းကမ္းတက်
လား။အဲဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ ေနပံုထိုင္ပံု
စည္းကမ္းမက်ဘူး။ဖြင့္သာေနတယ္၊
ပိတ္ပါဆိုေတာ့ စည္းကမ္းမက်ဘူး။
ကိုင္း ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ လိုေသးတယ္ဆိုတ့ဲ
အျပစ္ကိုေတာ့ ထင္ရမယ္""
ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား အေသမဦးမီ ဥာဏ္ဦး
ေအာင္ဝိပႆနာမ်ားၾကိဳးစားအားထုတ္ျပီး
အပါယ္တံခါးပိတ္နိုင္ ၾကပါေစ။


                                             ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                               ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                               ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
                                        အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                             တည္ရွိပါေစသတည္း ။   ။

                                                                                                   အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                                                  မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
                                                                                             ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                                                     အမရပူရၿမိဳ႕ ။

Monday, October 20

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏

ငါးပါးအာရံုကာမဂုဏ္‌‌ေတြကို ကိုယ္‌ကမလႊတ္‌ရင္‌ သူတို႔ကကိုယ္‌့ကိုျပန္‌‌ေလာင္‌လိမ္‌့မယ္‌။မီးတုတ္‌ကိုင္‌ၿပီး ‌ေလလာရာကို သြား‌ေနတဲ့သူလိုပဲ။
မလႊတ္‌နိုင္‌တာသည္‌ တဏွာ ဥပါဒါန္‌‌ေၾကာင္‌့။
မလႊတ္‌ရင္‌--------
ရွင္‌တုန္‌းမွာ ရန္‌သူမ်ိဳးငါးပါး‌ေလာင္‌မယ္‌l‌
ေသ‌ေတာ့ အပါယ္‌မီး‌ေလာင္‌မယ္‌။
(မိုးကုတ္‌ဆရာ‌ေတာ္‌ဘုရားႀကီး)

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္ႏွင့္ ႐ႈလုိ႔ရပါ့မလား အမွတ္ (၂)

                                                        မဂၢ၀ီထိဆိုတာ
အေျဖ = မကိုက္ဘူး၊ မဂၢ၀ီထိဆိုတာသည္ ဒီစိတ္ေတြ အကုန္ခ်ဳပ္သြားတာ (တင္ပါ့) စိတ္နဲ႔သဟဇာတ ျဖစ္တဲ့ ႐ုပ္လည္း ခ်ဳပ္ပါတယ္။ (တင္ပါ့) ဒါျဖင့္ တိုတုိေျပာၾကပါစုိ႔ ဖႆ, ေ၀ဒနာဆိုတာ ႐ုပ္နာမ္ေတြ အာ႐ံုနာမ္႐ုပ္ေတြဟာ အကုန္ခ်ဳပ္တယ္။ ဘာသစၥာတံုးလုိ႔ ေမးေတာ့ ဒုကၡသစၥာ၊ ဒီမွာျမင္တဲ့အတိုင္း ဒုကၡသစၥာေတြ ခ်ဳပ္သြားေတာ့ကို ဒုကၡ၏ခ်ဳပ္ရာ ဒီေနရာ အစားထိုးလာတာ နိဗၺာန္ေပၚလာတယ္။ နိဗၺာန္ကို ေရွးဦးစြာ ျမင္တာက ေဂါၾတဘူ၊ ေနာက္က်ေတာ့ ေဂါၾတဘူခ်ဳပ္သြားေတာ့ နိဗၺာန္ကို မဂ္ကျမင္တယ္၊ ေနာက္က်ေတာ့ ဖုိလ္ကျမင္တယ္။ ေနာက္က်ေတာ့ ဘ၀ေတြက်ေတာ့ မျမင္ေတာ့ပါဘူး။ (တင္ပါ့) ဘ၀င္ေတြက်ေတာ့ ကံ,ကမၼနိမိတ္ကို အာ႐ံုျပဳပါတယ္ (တင္ပါ့) ေနာက္ပစၥေ၀ကၡဏာ ေဇာျပန္လာလုိ႔ရွိရင္ ျမင္ျပန္ပါတယ္၊ နိဗၺာန္ကို။
အဲဒီေတာ့ နိဗၺာန္အာ႐ံုနဲ႔ အာရမၼဏိကနဲ႔ မခြဲရဘူး။ ခြဲရင္ဒီဥစၥာသည္ မဂ္ဆိုက္၊ ဖိုလ္ဆိုက္လုိ႔ မယူပါ နဲ႔၊ အာ႐ံုအာရမၼဏိက ဘယ္ေတာ့မွ မထိေစနဲ႔၊ ထိရင္ေသသြားမယ္၊ (တင္ပါ့) ဆိတ္ရင္ေသသြားမယ္ (တင္ပါ့ဘုရား) ဒါ အေသျဖစ္သြားမယ္။

                                                       အိပ္ေပ်ာ္ေနတာနဲ႔ အတူတူပဲ
         တကယ္လုိ႔သူသည္ တစ္နာရီ၊ ႏွစ္နာရီၾကာတယ္ဆိုတာ ကိုယ့္ဘ၀င္စိတ္ေတြ သူျဖစ္တာသာ ဆိုတာ နိဗၺာန္ကို ျမင္တာ မဟုတ္ဘူး၊ ဘ၀င္သည္ နိဗၺာန္ကို မျမင္ႏိုင္ မဂ္နဲ႔ ဖိုလ္သာ၊ ေဂါၾတဘူရယ္၊

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္ႏွင့္ ႐ႈလုိ႔ရပါ့မလား အမွတ္ (၁)

                                          ဦးလြန္းေဖ၏ေမးျမန္းခ်က္
တပည့္ေတာ္ ေလွ်ာက္ထားလုိတာက ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္က သိရမယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ၀ိသုဒၶိမဂ္မွာ အရွင္ဗုဒၶေဃာသကလည္း ဒီလုိပဲေဟာထားပါတယ္၊ ဒီအရွင္ဘုရားရဲ႕ တရားမွာလည္း ေရွးစိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ ေတြ႕ရမယ္ ဒီလိုဆိုထားေတာ့ တပည့္ေတာ္မ်ား လက္ေတြ႕ လုပ္ၾကည့္ေတာ့လည္း ဒီအတိုင္းပဲလုပ္လို႔ ရပါသလားဆိုေတာ့၊ ရပါတယ္။
တပည့္ေတာ္ ၀ီထိ ေလ့လာထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အေနနဲ႔ ဒါဟာ ကိုက္လုိ႔ မရဘူးျဖစ္ေနတယ္၊ စိတ္အစဥ္တုိ႔ မည္သည္မွာ အင္မတန္ လ်င္ျမန္စြာ သြားေနေတာ့ ေဇာစိတ္ေတြနဲ႔ ဒီလိုတစ္၀ီထိၿပီး တစ္၀ီထိ သြားေနတဲ့အခါၾကေတာ့ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ ၀ီထိဒီေလာက္မ်ားေနပါလ်က္နဲ႔ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္ လုပ္လုိ႔မရႏိုင္ဘူး၊ ဒါဟာ ပစၥဳပၸန္ တည့္တည့္မက်ႏိုင္ဘူးလုိ႔ ဒီလို နားလည္ထားပါတယ္။

                                      မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရား၏ ေျဖၾကားခ်က္
ဒီလို နားလည္ထားေတာ့ ဘုန္းႀကီးရွင္းျပပါမယ္၊ ဒကာ ဒကာမေတြ မွတ္ၾကေပါ့၊ ဒါဟာ ေရွ႕စိတ္ပါ ပဲတဲ့၊ မေနာယတနဆိုတာ (တင္ပါ့)။

                                                ကိေလသာ၀ီထိမပါရင္ၿပီးပါတယ္
ေရွ႕စိတ္ (၃၇) ပါး ပုထုဇဥ္မွန္က ရွိပါတယ္၊ အဲဒီစိတ္ကေလးေတြ ပ်က္တဲ့အခါၾကလုိ႔ရွိရင္တဲ့ ေနာက္စိတ္နဲ႔ ႐ႈဆိုတာ “မဂ္” ကို ဆိုလိုပါတယ္၊ ၀ိပႆနာမဂ္ကို ဆိုပါတယ္၊ အဲဒီေတာ့ သူက တစ္၀ီထိပါ၊ ဒီၾကားထဲမွာ ဘ၀င္ေတြ ျခားပါတယ္၊ အမ်ားႀကီးျခားပါတယ္၊ ျခားပင္ ျခားျငားေသာ္လည္း ကိေလသာျခား တာ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ျမင္ႏိုင္ပါတယ္ ကိေလသာ အျခားမရွိဘူး (တင္ပါ့) တစ္ပါးေသာ ၀ီထိ အျခားမရွိ ဘူး၊ ဘ၀င္ေတြသာ ျခားတယ္၊ (တင္ပါ့) တစ္ပါးေသာ ၀ီထိျခားတယ္လုိ႔ ထင္လုိ႔ရွိရင္လည္း ကိေလသာ ၀ီထိမပါရင္ ၿပီးတာပဲ၊ (တင္ပါ့)။
အဲဒီေတာ့ ေရွ႕စိတ္က မေနာယတန ေနာက္စိတ္ကလည္း မနာယတနပါပဲ (တင္ပါ့) မနာယတန မနာယတနခ်င္း အာ႐ံုျပဳတယ္လုိ႔မွတ္ပါ၊ ဒါျဖင့္ ေရွ႕မနာယတနက ျဖစ္ပ်က္၊ ေနာက္ မေနာယတနကလည္း ျဖစ္ပ်က္၊ ေရွ႕၀ီထိကို ေနာက္

Monday, September 1

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ “ႏြားေက်ာင္းသားႏွင့္ ႏြားႏို႔ပိုင္ရွင္” အပိုင္ (၂)

                                              “ႏြားေက်ာင္းသားႏွင့္ ႏြားႏို႔ပိုင္ရွင္” (၁) မွအဆက္
                                                    ပရိယတၱိသာသနာေတာ္
အဲဒါေၾကာင့္ အရွင္ဘုရားတုိ႔သည္ တပည့္ေတာ္တုိ႔လုိ သက္ႀကီး၀ါႀကီးျဖစ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ေျပာဆိုတဲ့ စကားကို ယံုၾကည္ေလးစားေသာအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ကန္ေဘာင္ႀကီး မက်ိဳးေအာင္၊ မက်ိဳးမေပါက္ ရေအာင္ျဖင့္ ငါတုိ႔တာ၀န္ယူမွ ျဖစ္မယ္ဆုိတဲ့ စိတ္နဲ႔ေမြးၿပီးသကာလ ပရိယတၱိသာသနာေတာ္ႀကီးကိုျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ျဖစ္ေအာင္ ခ်ီးေျမႇာက္။ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ တတ္ေျမာက္ေအာင္ သင္ယူၾကပါဆိုတာကို ေလးစားစြာနဲ႔ ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ေျပာဆိုေနတဲ့ တပည့္ေတာ္က အရွင္ဘုရားမ်ားအား မ်ားစြာတိုက္တြန္းၿပီး သကာလ အက်ိဳးစီးပြား အလုိရွိေသာေၾကာင့္ …။
တစ္ေယာက္တည္းေဆာင္လုိ႔ တပည့္ေတာ္တစ္ေယာက္တည္း ပရိယတ္ေဆာင္ေနလုိ႔ ပဋိပတ္ ေဆာင္ေနလုိ႔မၿပီးပါဘူး။ အကုန္လံုးက ေဆာင္ႏိုင္တဲ့ စြမ္းရည္သတၱိရွိေနေသာေၾကာင့္လည္း ဒီအစီအစဥ္ျဖင့္ အားမေလွ်ာ့ဘဲနဲ႔ ပရိယတ္ အကူအညီနဲ႔ ေပးၾကပါဆိုတဲ့ ဥစၥာကိုျဖင့္ တပည့္ေတာ္က မ်ားစြာတိုက္တြန္းပါတယ္။
အဲဒီပရိယတ္ ကြယ္လုိ႔ရွိရင္ အခုေပၚေနတဲ့ ၀ိပႆနာ ပဋိပတ္ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ အားလံုး ေသာ သံဃာမ်ားတုိ႔ ကန္ေဘာင္က်ိဳးလုိ႔ရွိရင္ ေရတည္စရာ မရွိဘူးဆိုတာ အႀကီးအက်ယ္ မွတ္ယူထားၾကပါ။
ေၾသာ္ … ငါတုိ႔ဖ်က္လိုက္လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ငါတုိ႔ဟာ လံု႔လ၊ ၀ီရိယဆႏၵေတြ ေလ်ာ့လိုက္လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ အကုန္ျဖင့္ ဒလေဟာ အပါယ္သြားေပါ့ဆိုတာကို ငဲ့ညႇာေသာအားျဖင့္ ပရိယတ္ကို ႀကိဳးစားသည္ထက္ ပိုမိုႀကိဳးစားၾကပါဆိုတာကိုလည္း တိုက္တြန္းရင္း ဒီကေနၿပီး သကာလ သတိေပးပါတယ္။

                                            ပရိယတ္တည္မွ သာသနာတည္တယ္
အဲဒီပရိယတ္မွ အရွင္ဘုရားမ်ားက လွစ္လ်ဴ႐ႈလိုက္ၾကေတာ့မယ္ ဆိုလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ အခုေျပာတဲ့ ပဋိပတ္ဟာ ဒီလူေတြေသရင္သြားတာပဲ။ ပဋိပတ္မွ အထမေျမာက္ေသးေတာ့ ပဋိေ၀ဓဆိုတာ အထေျမာက္ ဖုိ႔ရာလည္း အလြန္ခဲယဥ္းသည္ ျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္ ငါတုိ႔သာ အုတ္ျမစ္အစစ္၊ ငါတုိ႔သာ သာသနာ အေျခအျမစ္၊ ပါဠိလိုမရြတ္ပါဘူး ပရိယတ္တည္မွ သာသနာတည္တယ္ဆိုတာ ပါဠိေတြ ခဏခဏ ေတြ႕ေနၾကတာမလိုပါဘူး။
အဲဒါေၾကာင့္ ပရိယတၱိသာသနာေတာ္ႀကီးကို ရြက္ေဆာင္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြျဖင့္ ငါတုိ႔ ဘယ္အက်ိဳးရွိ သတံုး၊ စာတတ္ေကာ ဘာထူးမွာတံုးဆိုတဲ့ ဒီစိတ္မ်ိဳး မေပၚဘဲနဲ႔ စာမသိလုိ႔ရွိရင္ ခႏၶာအရွိကို မသိပါဘူး၊ စာမသိလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ခႏၶာအရွိကို မသိပါဘူး။ ခႏၶာအရွိကို မသိဘူးဆိုတာ မဂ္ဥာဏ္ ဖုိလ္ဥာဏ္ မေပၚပါဘူး။
ဒါျဖင့္ … မဂ္ဥာဏ္ ဖုိလ္ဥာဏ္ေပၚျခင္း၏ အေၾကာင္းသည္ အားလံုးေသာ သံဃာမ်ားတုိ႔ စာအရွိကုိ ဥာဏ္နဲ႔သိမွ ဒီဟာသည္ ရင့္က်က္ၿပီး မဂ္ဥာဏ္ဖုိလ္ဥာဏ္ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
စာမပါဘဲနဲ႔ သိတယ္ ကၽြမ္းတယ္ဆိုတာကျဖင့္ ဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံသြားလုိ႔ ရွိရင္ျဖင့္ စာသာမရွိရစ္ ေတာ့ဘူးဆိုရင္ ပရိယတ္သာ မရွိရစ္ေတာ့ဘူးဆုိရင္ အခုေလာက္ရွိ ကြယ္တာ ၾကာလွပါၿပီ။
ဘယ္လိုသာသနာငါးေထာင္ ထားခဲ့ထားခဲ့ မူေပ်ာက္သြားတယ္ဆိုလုိ႔ ရွိရင္ျဖင့္ အားလံုးေသာ သံဃာမ်ားတုိ႔ အလံုးစံု ဘာသာေရးကို အရင္းကေနၿပီး လွဲလိုက္သလို ၿပိဳကြဲသြားပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ဘုရားႀကီးတိုက္မွာ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ အမွဴးထားလုိ႔ ဆရာေတာ္ဦးေကာ႑ညတုိ႔လုိ တတ္ကၽြမ္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ တပည့္ေတာ္၏ တပည့္လည္းျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ အားကိုးေသာအားျဖင့္ အရွင္ဘုရား မ်ားသည္ ငါတုိ႔ဘာလုပ္စရာရွိေသးသတံုးဆိုတဲ့ ဥစၥာကိုလည္း …။
လုပ္စရာရွိတဲ့အလုပ္ဟာ တုိ႔လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္အႀကီးဆံုးေပါ့ကြာဆိုၿပီး ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ၾကပါ။ အဲဒီကဲ့သုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ … တဲ့၊ အားလံုး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာရွိတဲ့ လူေပါင္းတစ္သန္းေက်ာ္ တစ္သိန္း ေက်ာ္ အစရွိသူတုိ႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာမွန္က မနက္က်ရင္ အရွင္ဘုရားမ်ား ဆြမ္းခံၾကြ လက္အုပ္ခ်ီတဲ့ ကာမာ၀စရ ကုသိုလ္ျဖစ္ပါေသးတယ္။
အရွင္ဘုရားမ်ားက ထိုင္ၿပီး သီလေပးခဲ့လုိ႔ သီလကုသိုလ္ ျဖစ္ပါေသးတယ္ ဟ … ဒီလုိ က်င့္ဟဲ့၊ ဒီလုိႀကံဟဲ့လုိ႔ … ေျပာလုိ႔ရွိရင္လည္း ပရိယတ္က ယူေျပာတဲ့အတြက္ သူတုိ႔မွာ အပါယ္ေလးပါးတံခါးမွ ပိတ္ႏိုင္တဲ့ စြမ္းရည္သတၱိရွိတယ္၊ မပိတ္ႏိုင္ေတာင္ သုဂတိ တင္ေပးခဲ့တဲ့ အဓိပၸါယ္ရွိပါတယ္။

                                            ပရိယတ္မွတစ္ပါး၊ ကိုးစားရာမရွိ
ဘယ္သူက ေပးတာပါလိမ့္မတံုးလုိ႔ေမးေတာ့ ပရိယတ္ သင္ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မုိ႔ ပဋိပတ္ အေၾကာင္း ေျပာၿပီး သကာလ သုဂတိ တင္ေပးခဲ့တယ္ နိဗၺာန္ပုိ႔ေပးခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ဥစၥာ အေျခအျမစ္ေလွ်ာက္ရွာေတာ့ အရွင္ဘုရားမ်ားအား ထုတ္ေနတဲ့ ပရိယတ္မွတစ္ပါး ကိုးစားစရာမရွိပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ … အဟံ အေ၀ေရာေဟာမိဆိုတာ အသာထားၿပီး သေဗၺသတၱာ အေ၀ရာေဟာႏၲဳဆိုတာ ခုနက ေမတၱာပုိ႔ၾကတဲ့အခါမွာလည္း … ေမ

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ “ႏြားေက်ာင္းသားႏွင့္ ႏြားႏို႔ပိုင္ရွင္” အပိုင္ (၁)

အားလံုးတပည့္ေတာ္တုိ႔ … သာသနာ့၀န္ထမ္း ရဟန္းအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ၿပီးသကာလ လာၾကေတာ့ … သက္ႀကီးေသာ သူ၊ ၀ါႀကီးေသာသူ၊ ဂုဏ္ႀကီးေသာသူမ်ားကို ပူေဇာ္ဖူးေျမာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ရျခင္း သည္ …
အဘိ၀ါဒန သီလိႆ၊ နိစၥံ ၀ုၯ ပစာယိေနာ၊ စတၱာေရာ ဓမၼာ၀ၯတိ၊ အာယု ၀ေဏၰ သုခံ ဗလံလုိ႔ … ဓမၼပဒပါဠိေတာ္ ႀကီးမ်ားလာေနတဲ့အတြက္ ခုနက ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေျမာ္မာန္ေလ     ွ်ာ့ ကန္ေတာ့ရျခင္း တည္းဟူ ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အာယု အရွင္ဘုရားမ်ား အသက္ရွည္မႈကိုလည္း ပထမေဇာ ေစတနာက အက်ိဳး ေပးလိမ့္မယ္ဆိုတာ စာသမားေတြျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ တပည့္ေတာ္ကိုလည္း စာခ်ဘုန္းႀကီးျဖစ္ၿပီး အဲဒီကမွ တက္လာတဲ့ ဓမၼကထိကျဖစ္လုိ႔ …။
ေၾသာ္ … ငါတုိ႔ခုနက ကာယကံ ၀စီကံ မေနာကံျဖင့္ သက္ႀကီးေသာသူ ၀ါႀကီးေသာသူ ဂုဏ္ႀကီးေသာသူမ်ားကို ကန္ေတာ့ရျခင္းသည္ အာယုဆိုတဲ့ အသက္ရွည္မႈကိုလည္း ပထမေဇာက အက်ိဳး ေပးလိမ့္မယ္လုိ႔ မွတ္ၾကစမ္းပါ။
နိစၥံ၀ုၯပစာယိေနာ၊ စတၱာေရာ အာယု ၀ဏၰ - အဆင္းအစရွိသည္တုိ႔ ျပည့္၀ေစတဲ့ ကိုယ္၏ခ်မ္းသာ ျခင္း၊ စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္းကိုလည္း ရလိမ့္မယ္ဆိုတာ မွတ္တာေပါ့။
ဗလဆိုတဲ့ ပရိယတၱိသာသနာႀကီးကိုလည္း ႀကိဳးစားႏိုင္တဲ့ အားအင္ဗလနဲ႔လည္း ျပည့္စံုလိမ့္မယ္ ဆိုတာ ခုနက ရွိခိုးျခင္းတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းကံ ေစတနာတုိ႔ေၾကာင့္ အခု ခုနက သီတင္းသံုးေဖာ္ျဖစ္ တဲ့ ဦးေကာ႑ည အစရွိသည္တုိ႔ကို ဆရာေတာ္ႀကီးတုိ႔ ေတာင္းပန္ၿပီးသကာလ အခု အရွင္ဘု

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဒိ႒ိ အစု

၁။ဖြားဖက္ေတာ္ ရွင္ဆႏၷ ဒိ႒ိမျဖဳတ္ဘဲ
တရားအားထုတ္တာ ၄၅ႏွစ္ၾကာတာေတာင္
တရားမရႏိုင္ဘူး။

၂။ဒိ႒ိဆိုတာ ငရဲမ်ဳိးေစ့ပါ။

၃။ေယာနိေသာ မနသိကာရ အေရးႀကီးသည္။
ငရဲမ်ဳိးေစ့ ဝမ္းထဲရွိလ်ွက္ႏွင့္ ေသေပ်ာ္ၿပီဆို
ခက္ေသးသည္။

၄။ဒိ႒ိမျဖဳတ္ဘဲ အလုပ္လုပ္က နိဗၺာန္မရႏိုင္ပါ။
ဒိ႒ိျဖဳတ္လုပ္မွ နိဗၺာန္ရႏိုင္မည္။

၅။လိုရင္းကိုေျပာရလွ်င္ ပုဂၢိဳလ္ကိုမငဲ့ႏိုင္ပါ။
အဝတ္ဝတ္တိုင္းျဖစ္ေနတဲ့ ပဋိစၥသမုပၹါဒ္ျဖစ္စဥ္၊
*အဝတ္ဝတ္တာလား ငရဲမ်ဳိးေစ့ရွာတာလား။
သတိမထားက အဝတ္ဝတ္တိုင္း
ဒိ႒ိျဖစ္ေနသည္။ အဝ

Monday, August 25

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တယ္မိုက္တဲ့ငါပါလား

ေဟာၾကားသည့္ေန႔ (24-9-61)
* ဒကာဒကာမေတြမိမိကိုယ္ကိုမိမိသတိထားၾကပါလို့သတိေပးလိုက္တယ္။ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္
ျမတ္ၾကီးကအရြယ္သုံးပါးမွာတစ္ပါးပါးကိုမင္းတို့သည္ကားလို့ဆိုရင္သူေတာ္ေကာင္းအလုပ္ကိုလုပ္
ၾကပါလို့ေဟာလိုက္တယ္။ႏွစ္ပါးေတာ့ျဖင့္ရွိပါေစေတာ့။ငယ္တဲ့အရြယ္စီးပြားရွာတဲ့အရြယ္ကိုး။ေနာက္တတိယအရြယ္ေရာက္လာလို့ရွိရင္သူေတာ္ေကာင္းအလုပ္ကိုၾကိဳးစားလုပ္ၾကလို့ေျပာတယ္။သုံးပါးစလုံးသားေရးသမီးေရးစီးပြားေရးမလိုက္ေကာင္းဘူးတဲ့။အဲဒါမွအရြယ္သုံးပါးရွိတဲ့အနက္ကသုံးပါးကိုေဝဖန္ျပီးသကာလဒကာသိုက္တို့ဒကာၾကြယ္တို့ေျပာအုံးမယ္။
* ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးပြင့္သြားတာသည္ရာတမ္းမွာပြင့္တယ္။ရာတမ္းဆိုေတာ့ေမြးတဲ့
ပုဂၢိဳလ္ေတြသည္ကားလို့ဆိုရင္ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးရွိစဥ္ႏွစ္ေတြမွာေမြးတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြသည္ဥပေစၧဒက ဥပဃာတကကံေတြမေႏွာင့္ယွက္ပဲ
နဲ႔ရွိၾကပါမူကားတစ္ရာအသက္ရွည္တယ္။ကံေတြဝင္မေႏွာက္ယွက္လို့ထုံးစံအတိုင္းသူ့သက္တမ္းအတိုင္းဆိုရင္တစ္ရာအသက္ရွည္ရမယ္။သို့ရာတြင္
အခုအခါမွာဆုတ္ကပ္ဆိုျပီးသကာလဒကာဒကာမေတြလည္းသိၾကတဲ့အတိုင္းဆုတ္တယ္။ေလာဘေဒါသေမာဟအားၾကီးလာတာဆုတ္ျခင္း၏
အေၾကာင္းပဲဆိုတာလဲသိျပီးသားပဲထားပါေတာ့။
အဲဒီေတာ့ဘုရားပရိနိဗၺာန္စံသြား

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ရုပ္ကိုျပဳျပင္တဲ့ အေၾကာင္းတရား

ရုပ္ကိုျပဳျပင္တဲ့ အေၾကာင္းတရား ေလးပါးက ကံ, စိတ္, ဥတု, အာဟာရ။ ကံတရားက ရုပ္ကိုျပင္တယ္။ ကံကေသဆိုလွ်င္ေသတာဘဲ။
စိတ္ကလည္း ျပဳျပင္တယ္။ စိတ္ညွိဳးေတာ့ ရုပ္လည္းညွိဳးတယ္။ ဥတုကလည္း ျပဳျပင္တယ္။ ဥတုေအးလွ်င္ ရုပ္က အေအးရုပ္၊ ဥတုက ပူေတာ့ အပူရုပ္။
အာဟာရကလည္း ရုပ္ကိုျပဳျပင္တယ္။ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ေတာ့ တစ္မ်ိဳး။ ၀မ္းျပည့္ေတာ့ တစ္မ်ိဳးနဲ႕ အမ်ိဳးမ်ိဳး ျပဳျပင္ေပးေနတာဘဲ။

ဒီေလးခုက ျပဳျပင္လိုက္လို႕ ေပၚလာရတဲ့ ရုပ္တရားေတြဟာ သခၤါရဘဲ။ သူတို႕ျပဳျပင္လို႕ ေပၚလာရတာျဖစ္လို႕ ဘယ္ရုပ္မဆို သခၤါရဘဲ။

နာမ္ဆိုတာလည္း အာရံု နဲ႕ ဒြါရ

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ နိဗၺာန္ျမင္ပံု

လူမိုက္ႏွင့္လူလိမၼာ ဘာထူးတုန္းလို႔ ေမးရင္ လူမိုက္က မဂၢျဗဟၼစရိယ အက်င့္ကို မက်င့္ဘူး၊ လူလိမၼာက မဂၢျဗဟၼစရိယ အက်င့္ကို က်င့္တယ္လို႔ ဆိုေတာ့ ဒီေန႔ လူမိုက္နဲ႔လူလိမၼာ ဒါထူးျခားပံု သိၿပီေနာ္ …. (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ မဂၢျဗဟၼစရိယအက်င့္ က်င့္လိုက္တဲ့အတြက္ လူလိမၼာမွာ ေနာက္ ပဋိသေႏၶေနျခင္း၊ အိုျခင္း၊ နာျခင္း၊ ေသျခင္း မရွိေတာ့ဘူး (မွန္ပါ့ဘုရား)။
           မဂၢျဗဟၼစရိယ အက်င့္ မက်င့္တဲ့ လူမိုက္မ်ားမွာေတာ့၊ ေနာက္ပဋိသေႏၶေန၊ အိုမႈ၊ နာမႈ၊ ေသမႈေတြ အလံုးစံု အကုန္လာတာပါပဲ ….. (မွန္ပါ့ဘုရား)။
           ဒါျဖင့္ လူလိမၼာနဲ႔ လူမိုက္သည္ကား ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္ မဂၢျဗဟၼစရိယအက်င့္ က်င့္ျခင္းေၾကာင့္ ေနာက္ဒုကၡျပတ္တာ လူလိမၼာ ….. လူမိုက္၊ ေနာက္ ဒုကၡဆက္တာ…… (လူမိုက္) ေကာင္းၿပီ ဒါ လူမိုက္နဲ႔ လူလိမၼာ။
သမၼာဒိ႒ိငါးမ်ဳိး
           မဂၢျဗဟၼစရိယ အက်င့္ဆိုေပမယ့္လဲ တရားကိုယ္ေကာက္လိုက္ေတာ့မဂၢျဗဟၼၼာစရိယအက်င့္ဆိုတာ
သမၼာဒိ႒ိအလုပ္ ….. (မွန္ပါ)။ သမၼာဒိ႒ိ ဘယ္ႏွစ္မ်ဳိးရွိတံုးလုိ႔ ဆိုတာမွမသိလို႔ရွိရင္လည္း ဦး၀တို႔ ေနရာမက်ေသးဘူးေပါ့ဗ်ာ ….. (မွန္ပါ့)၊ အဲဒီေတာ့ သမၼာဒိ႒ိကိုိ  ေ၀ဖန္ေတာ့ ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိ ၁- နံပါတ္ သူလဲ သမၼာဒိ႒ိပဲ ….. (မွန္ပါ)။
           ၁။ ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိ
           ၂။ စ်ာန သမၼာဒိ႒ိ၊
           ၃။ ၀ိပႆနာ သမၼာဒိ႒ိ၊
           ၄။ မဂၢသမၼာဒိ႒ိ၊
           ၅။ ဖလသမၼာဒိ႒ိ
           သမၼာဒိ႒ိ ဘယ္ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါလိမ့္ ( ၅- မ်ဳိးပါတယ္ဘုရား)
           ၅- မ်ဳိးရွိတယ္ဆိုေတာ့ ဒကာဒကာမေတြက ေၾသာ္. သာသနာပေရာ သာသနာအတြင္းေရာ ႏွစ္ခုစလံုးရွိတဲ့ သမၼာဒိ႒ိက ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိ၊ လွဴဒါန္းေပးကမ္းၿပီး သကာလ သုဂတိ၊ ဘ၀သမၸတၱိ၊ ေဘာဂသမၸတၱိရတာက ကမၼႆကတာ သမၼဒိ႒ိ သာသနာတြင္းလဲရွိတာပဲ သာသနာပလဲရွိတာပဲ …… (မွန္ပါ့)။
           ၁- နံပါတ္ကေတာ့ ၿပီးသြားေရာေနာ္ ….. (မွန္ပါ့)၊ စ်ာနသမၼာဒိ႒ိဆိုတာက သမထလမ္းကေနၿပီး သကာလ ႐ူပ အ႐ူပ ျဗဟၼာ့ျပည္ကို ေရာက္ေစတတ္တဲ့ သမၼာဒိ႒ိ၊ ၀ါ - ဉာဏ္ေပါ့ဗ်ာ …… (မွန္ပါ့)။
           ဒါကလဲ သာသနာပလဲရွိ၊ သာသနာတြင္းလဲရွိၿပီးသကာလေနေတာ့ လမ္းက သူ႔ၾကည့္လိုက္ျပန္ ေတာ့လဲ ႐ူပဘံု အ႐ူပဘံုေရာက္ပါတယ္ဆိုေတာ့ ဒုကၡသစၥာ ျပန္ရျခင္းေၾကာင့္ သူ႔လဲသိပ္ၿပီး အဖိုးတန္ႀကီး တန္တယ္လို႔ မယူလိုက္ပါနဲ႔ ……. (မွန္ပါ့ဘုရား)။
သာသနာတြင္းသမၼာဒိ႒ိ
           အဲဒီေတာ့ ေနာက္ျပမယ့္ ၃နံပါတ္ ၀ိပႆနာသမၼာဒိ႒ိ၊ မဂၢသမၼာဒိ႒ိ၊ ဖလသမၼာဒိ႒ိဆိုတဲ့ သမၼာဒိ႒ိသံုးမ်ဳိးသာလွ်င္ သာသနာတြင္းမွာသာ ေပၚႏိုင္တယ္လို႔ မွတ္ထားပါ …… (မွန္ပါ့)။
           အဲဒီ သာသနာတြင္းမွာ ေပၚႏိုင္တဲ့ သမၼာဒိ႒ိကျဖင့္ ပထမသမၼာဒိ႒ိက သကၠာယဒိ႒ိျပဳတ္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္တယ္၊ ၀ိပႆနာသမၼာဒိ႒ိက …… (ျပဳတ္ေအာင္လုပ္ႏိုင္ပါတယ္ဘုရား)။
           ၀ိပႆနာသမၼာဒိ႒ိက ဘာကိုျပဳတ္ေအာင္ ပ်က္ေအာင္လုပ္ပါလိမ့္ …… (သကၠာယဒိ႒ိျပဳတ္ေအာင္ ပ်က္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ပါတယ္ဘုရား)။
           သကၠာယဒိ႒ိျပဳတ္ေအာင္ ပ်က္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တဲ့အတြက္ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြ ဒီအလုပ္သာ လုပ္မယ္ဆိုရင္ ဘုန္းႀကီးကေရာ၊ ဘုရားကေရာ အပါယ္ေတာ့ မက်ဘူးေဟ့ ……  အထက္ သံသရာကေန နိဗၺာန္ကိုသာ သြားမယ္ဆိုတာ ရဲ၀ံံစြာ တာ၀န္ခံတယ္။
           အဲဒီေတာ့ ဒီထဲမွာ သူကေတာ့ သူ႔အက်ဳိးေပးေျပာစမ္းပါဆိုေတာ့ ယခုဘ၀ နိဗၺာန္ရသည့္ဘ၀တြင္ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္၊ ရဟႏၱာျဖစ္သည့္တိုင္ေအာင္ ၀ိပႆနာသမၼာဒိ႒ိက အက်ဳိးေပးႏို

Monday, July 28

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္ႏွင့္ ႐ႈလုိ႔ရပါ့မလား

ဦးလြန္းေဖ၏ေမးျမန္းခ်က္
တပည့္ေတာ္ ေလွ်ာက္ထားလုိတာက ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္က သိရမယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ၀ိသုဒၶိမဂ္မွာ အရွင္ဗုဒၶေဃာသကလည္း ဒီလုိပဲေဟာထားပါတယ္၊ ဒီအရွင္ဘုရားရဲ႕ တရားမွာလည္း ေရွးစိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ ေတြ႕ရမယ္ ဒီလိုဆိုထားေတာ့ တပည့္ေတာ္မ်ား လက္ေတြ႕ လုပ္ၾကည့္ေတာ့လည္း ဒီအတိုင္းပဲလုပ္လို႔ ရပါသလားဆိုေတာ့၊ ရပါတယ္။
တပည့္ေတာ္ ၀ီထိ ေလ့လာထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အေနနဲ႔ ဒါဟာ ကိုက္လုိ႔ မရဘူးျဖစ္ေနတယ္၊ စိတ္အစဥ္တုိ႔ မည္သည္မွာ အင္မတန္ လ်င္ျမန္စြာ သြားေနေတာ့ ေဇာစိတ္ေတြနဲ႔ ဒီလိုတစ္၀ီထိၿပီး တစ္၀ီထိ သြားေနတဲ့အခါၾကေတာ့ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ ၀ီထိဒီေလာက္မ်ားေနပါလ်က္နဲ႔ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္ လုပ္လုိ႔မရႏိုင္ဘူး၊ ဒါဟာ ပစၥဳပၸန္ တည့္တည့္မက်ႏိုင္ဘူးလုိ႔ ဒီလို နားလည္ထားပါတယ္။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရား၏ ေျဖၾကားခ်က္
ဒီလို နားလည္ထားေတာ့ ဘုန္းႀကီးရွင္းျပပါမယ္၊ ဒကာ ဒကာမေတြ မွတ္ၾကေပါ့၊ ဒါဟာ ေရွ႕စိတ္ပါ ပဲတဲ့၊ မေနာယတနဆိုတာ (တင္ပါ့)။

ကိေလသာ၀ီထိမပါရင္ၿပီးပါတယ္
ေရွ႕စိတ္ (၃၇) ပါး ပုထုဇဥ္မွန္က ရွိပါတယ္၊ အဲဒီစိတ္ကေလးေတြ ပ်က္တဲ့အခါၾကလုိ႔ရွိရင္တဲ့ ေနာက္စိတ္နဲ႔ ႐ႈဆိုတာ “မဂ္” ကို ဆိုလိုပါတယ္၊ ၀ိပႆနာမဂ္ကို ဆိုပါတယ္၊ အဲဒီေတာ့ သူက တစ္၀ီထိပါ၊ ဒီၾကားထဲမွာ ဘ၀င္ေတြ ျခားပါတယ္၊ အမ်ားႀကီးျခားပါတယ္၊ ျခားပင္ ျခားျငားေသာ္လည္း ကိေလသာျခား တာ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ျမင္ႏိုင္ပါတယ္ ကိေလသာ အျခားမရွိဘူး (တင္ပါ့) တစ္ပါးေသာ ၀ီထိ အျခားမရွိ ဘူး၊ ဘ၀င္ေတြသာ ျခားတယ္၊ (တင္ပါ့) တစ္ပါးေသာ ၀ီထိျခားတယ္လုိ႔ ထင္လုိ႔ရွိရင္လည္း ကိေလသာ ၀ီထိမပါရင္ ၿပီးတာပဲ၊ (တင္ပါ့)။
အဲဒီေတာ့ ေရွ႕စိတ္က မေနာယတန ေနာက္စိတ္ကလည္း မနာယတနပါပဲ (တင္ပါ့) မနာယတန မနာယတနခ်င္း အာ႐ံုျပဳတယ္လုိ႔မွတ္ပါ၊ ဒါျဖင့္ ေရွ႕မနာယတနက ျဖစ္ပ်က္၊ ေနာက္ မေနာယတနကလည္း ျဖစ္ပ်က္၊ ေရွ႕၀ီထိကို ေနာက္၀ီထိနဲ႔ၾကည့္၊ အလယ္မွာ ဘ၀င္ေတြ ဘယ္ေလာက္ျခားျခား၊ ကိုယ့္သႏၲာန္မွာ ျဖစ္တဲ့ဘ၀င္က အာ႐ံုတစ္ခုကို ကိုယ္ယူတာ ကိုယ္မသိပါဘူး (တင္ပါ့)။

ေနာက္ဆိုတာ အေ၀းႀကီးလုိ႔မွတ္ပါ
ကိုယ္ယူတာ ကိုယ္မသိတဲ့အတြက္ ယူထားတဲ့ အာ႐ံုပဲ မဂ္ကေနၿပီး စူးစိုက္တဲ့အတြက္ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ ႐ႈရတယ္၊ ေနာက္ဆိုတာ အေ၀းႀကီးလုိ႔ မွတ္လိုက္ပါ၊ (တင္ပါ့) ကိေလသာ မျခားရင္ ဘယ္ေလာက္ ေ၀းေ၀း႐ႈႏိုင္ပါတယ္၊ ေပၚၿပီလား၊ ကိေလသာ မျခားရင္ ၿပီးတာပဲ၊ ဘ၀င္ေတြ ဘယ္ေလာက္ ျခားျခား ဥပမာ - ဘ၀င္က မ်က္ေစ့တစ္မွိတ္ကို ကုေဋတစ္သိန္းထား၊ ျခားေပမဲ့ခင္ဗ်ားတုိ႔မွာ အျဖစ္မရွိဘူး၊ ဘ၀င္ဆုိတာ အိပ္ေနတုန္းလည္း ျဖစ္ေနတာပဲ တစ္၀ီထိနဲ႔ တစ္၀ီထိအၾကားမွာလည္း သူမပါဘဲ မၿပီးဘူး၊ အဲဒီေတာ့ အဲဒီၾကားကို သူတုိ႔ကလည္း ေနာက္စိတ္ေခၚႏုိင္တာပဲ၊ ေခၚႏိုင္ေပမဲ့ သူတုိ႔က အတိတ္က အာ႐ံုေတြကိုပဲ ယူတယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္ ၀ီထိတစ္ခုမျခားဘူးလုိ႔ ယူလိုက္ပါ၊ ဘ၀င္ကေတာ့ မ်ားစြာျခားတယ္

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ႏြားေက်ာင္းသားႏွင့္ ႏြားႏို႔ပိုင္ရွင္

အားလံုးတပည့္ေတာ္တုိ႔ … သာသနာ့၀န္ထမ္း ရဟန္းအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ၿပီးသကာလ လာၾကေတာ့ … သက္ႀကီးေသာ သူ၊ ၀ါႀကီးေသာသူ၊ ဂုဏ္ႀကီးေသာသူမ်ားကို ပူေဇာ္ဖူးေျမာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ရျခင္း သည္ …
အဘိ၀ါဒန သီလိႆ၊ နိစၥံ ၀ုၯ ပစာယိေနာ၊ စတၱာေရာ ဓမၼာ၀ၯတိ၊ အာယု ၀ေဏၰ သုခံ ဗလံလုိ႔ … ဓမၼပဒပါဠိေတာ္ ႀကီးမ်ားလာေနတဲ့အတြက္ ခုနက ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေျမာ္မာန္ေလ     ွ်ာ့ ကန္ေတာ့ရျခင္း တည္းဟူ ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အာယု အရွင္ဘုရားမ်ား အသက္ရွည္မႈကိုလည္း ပထမေဇာ ေစတနာက အက်ိဳး ေပးလိမ့္မယ္ဆိုတာ စာသမားေတြျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ တပည့္ေတာ္ကိုလည္း စာခ်ဘုန္းႀကီးျဖစ္ၿပီး အဲဒီကမွ တက္လာတဲ့ ဓမၼကထိကျဖစ္လုိ႔ …။
ေၾသာ္ … ငါတုိ႔ခုနက ကာယကံ ၀စီကံ မေနာကံျဖင့္ သက္ႀကီးေသာသူ ၀ါႀကီးေသာသူ ဂုဏ္ႀကီးေသာသူမ်ားကို ကန္ေတာ့ရျခင္းသည္ အာယုဆိုတဲ့ အသက္ရွည္မႈကိုလည္း ပထမေဇာက အက်ိဳး ေပးလိမ့္မယ္လုိ႔ မွတ္ၾကစမ္းပါ။
နိစၥံ၀ုၯပစာယိေနာ၊ စတၱာေရာ အာယု ၀ဏၰ - အဆင္းအစရွိသည္တုိ႔ ျပည့္၀ေစတဲ့ ကိုယ္၏ခ်မ္းသာ ျခင္း၊ စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္းကိုလည္း ရလိမ့္မယ္ဆိုတာ မွတ္တာေပါ့။
ဗလဆိုတဲ့ ပရိယတၱိသာသနာႀကီးကိုလည္း ႀကိဳးစားႏိုင္တဲ့ အားအင္ဗလနဲ႔လည္း ျပည့္စံုလိမ့္မယ္ ဆိုတာ ခုနက ရွိခိုးျခင္းတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းကံ ေစတနာတုိ႔ေၾကာင့္ အခု ခုနက သီတင္းသံုးေဖာ္ျဖစ္ တဲ့ ဦးေကာ႑ည အစရွိသည္တုိ႔ကို ဆရာေတာ္ႀကီးတုိ႔ ေတာင္းပန္ၿပီးသကာလ အခု အရွင္ဘုရားမ်ားကို တပည့္ေတာ္မ်ားက သတိေပးတဲ့သေဘာ၊ ကိုယ့္သာသနာႀကီးကို ကိုယ္ေစာင့္ေစလုိတဲ့သေဘာ၊ အရွင္ဘုရားမ်ား အားထုတ္ေနတဲ့ ပရိယတ္မွ ကြယ္၀ွက္သြားခဲ့သည္ရွိေသာ္ ပဋိပတ္တရာသည္ အေျခမခိုင္ ေတာ့ပါဘူး၊ ယိုင္လဲရမယ္ဆိုတာကိုလည္း အားလံုးသိၿပီးသား ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
အဲဒီ ပဋိပတ္ ယိုင္လဲသြားလုိ႔ရွိရင္ ပဋိေ၀ဓဆိုတဲ့ ၾကာနဲ႔တူတဲ့၊ ပဋိေ၀ဓဆိုတဲ့ ထုိးထြင္းသိပညာေတြ လည္း ကြယ္ေပ်ာက္သြားလိမ့္မယ္ဆိုတာကို အရွင္ဘုရားမ်ား သိၿပီးသား ျဖစ္တဲ့အတြက္ တပည့္ေတာ္မ်ား ကလာၿပီး ၾသ၀ါဒေပးရျခင္းသည္ အရွင္ဘုရားတုိ႔၏ ကန္ေဘာင္ဆည္မႈႀကီးကို ခိုင္ခိုင္လုပ္ေတာ္မူၾကပါဆို တဲ့ အေၾကာင္းကို ေကာင္းေကာင္းသတိေပးတယ္ ဆိုတာကို မွတ္ျဖစ္ေအာင္ မွတ္ၾကပါ။

သာသနာ့၀န္ထမ္းရဟန္းေတာ္မ်ား
ေၾသာ္ … ငါတုိ႔လုပ္ေနတဲ့အလုပ္ဟာ သာသနာ့၀န္ထမ္း ရဟန္းရယ္လုိ႔ ျဖစ္ၿပီးသကာလ ေနၾကတဲ့အတြက္ သာသနာ့ အက်ိဳးသယ္ပိုးေနၾကပါလားဆိုတာ သံသယမရွိဘဲနဲ႔ ရြက္ေဆာင္ပါဆိုတာကို လည္း တပည့္ေတာ္မ်ားက တိုက္တြန္းပါတယ္ အားလံုးသံဃာေတာ္ေတြကို။
ကဲ - ဒါျဖင့္ … သဂါထာမွာလာတဲ့အတိုင္းေပါ့ေလ၊ သဂါထာမွာလာတဲ့အတိုင္း ကန္ေဘာင္မရွိရင္ ေရမတည္ႏိုင္ ေရမတည္ႏိုင္လုိ႔ရွိရင္ ၾကာမပြင့္ႏိုင္ဆိုတဲ့ သဂါထာစကားကို သိၿပီးသားျဖစ္တဲ့အတြက္ အရွင္ ဘုရားမ်ားသည္ ဒီဘုရားႀကီးတိုက္မွာ ပရိယတၱိသာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီးကို စာခ်ဆရာေတာ္ေတြနဲ႔ အရွင္ဘုရားမ်ားက သယ္ပိုးရြက္ေဆာင္ေနျခင္းသည္။
ေၾသာ္ … တုိက္တည္တဲ့အခါမွာ ေဖာင္ေဒးရွင္းဆိုတဲ့ အုတ္ျမစ္သည္ အေရးအႀကီးဆံုးျဖစ္ေတာ့ အရွင္ဘုရားမ်ားတုိက္က ပရိယတၱိသာသ

Sunday, June 1

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ စိတၱာႏုပႆနာ႐ႈပံု

ဒကာ ဒကာမေတြ ဒီေန႔ အလုပ္တရားကို ေရွ႕ပိုင္းက ေပးရမယ္၊ ၿပီးေတာ့မွ အလုပ္ တရားေပး ပံုကို ရွင္သာရိပုတၱရာ ဆိုတဲ့ ရဟႏၱာႀကီး ရွင္ေကာဠိကဆုိတဲ့ ရဟႏၱႀကီးႏွစ္ပါးက ဒီလိုလုပ္လုိ႔ရွိရင္ကြာ … တဲ့ မအို၊ မေသ၊ အၿမဲေနတဲ့ နိဗာန္ေရာက္ပါတယ္ဆိုတာ သူတုိ႔က ရဟႏၱာႏွစ္ပါး အေမ-အေျဖလုပ္ၿပီး သကာလ ေမာင္ႏိုင္-ေထာက္ခံခ်က္ေပးမယ္ (မွန္ပါ့)။
အဲဒီေတာ့ ဒကာဒကာမေတြ နိဗာန္ေရာက္ တရားဟာ ေရာက္ၿပီးသား ကိုယ္ေတာ္ ႏွစ္ပါးက ေထာက္ခံခ်က္ေပးၿပီး သကာလ ဒီလုိလုပ္ရင္ ရပါတယ္ကြာ … ဆိုတာ ကိုေစာေမာင္ ေသေသခ်ာခ်ာ ေျပာတယ္ … (မွန္ပါ့)။
နိဒါန၀ဂၢသံယုတ္ ပါဠိေတာ္ဆိုေတာ့ ေမာင္ႏိုင္တုိ႔ သိၿပီးသား၊ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေျပာတာကို ေခၚတယ္ေနာ္ (မွန္ပါ့) ကိုင္း … ဒါျဖင့္ ေျပာၾကပါစို႕၊ ဒကာ ဒကာမေတြ သႏၱာန္မွာ စိတ္ဆိုတာ ရွိပါတယ္။
စိတ္ဆိုတာသည္ … ဒကာ ဒကာမေတြမွာ တစ္ခါတေလလဲ ျမင္စိတ္ေပၚတယ္လုိ႔ ကိုေစာေမာင္- မရွိဘူးလား - (ရွိပါတယ္ဘုရား) အင္း … ဒီျမင္စိတ္လဲ ဂ႐ုစိုက္ရလိမ့္မေနာ္ - (မွန္ပါ့)။
တစ္ခါတေလလဲ ၾကားစိတ္ ေပၚတယ္ဆုိတာလဲ ရွိတယ္၊ မရွိေပဘူးလား- (႐ွိပါတယ္ဘုရား) တစ္ခါတေလက်ေတာ့ ေမႊးတာ နံတာကေလး သိတဲ့စိတ္ကေလး၊ ႏွာေခါင္း အစံုေပၚတဲ့ စိတ္ကေလး … (ရွိပါတယ္ဘုရား)။
ဒါလဲ တရားလုိ႔ မွတ္ၾကေနာ္၊ ေပၚတာကို သိမွ ပ်က္တာသိမွာကိုး … (မွန္ပါ့)။
လွ်ာအလယ္မွာ ခ်ိဳတယ္၊ ခ်ဥ္တယ္၊ ဖန္တယ္၊ ငန္တယ္-ဆိုတဲ့ စားတဲ့ စိတ္ကေလးဟာ လွ်ာအလယ္မွာေပၚတယ္၊ ဒါက စားစိတ္ကေလးေပါ့ဗ်ာ … (မွန္ပါ့)။
ကိုယ္က်ေတာ့ကို … တဲ့ ဆံဖ်ား၊ ေျခသည္းဖ်ား၊ အေရေျခာက္ခ်န္ၿပီး က်န္တဲ့ေနရာမွာတဲ့ တစ္ခါတေလ နာက်င္ကိုက္ခဲတဲ့ စိတ္ကေလး၊ ယားနာတဲ့ စိတ္ကေလးလဲ ေပၚတတ္တယ္ … (မွန္ပါ့ဘုရား)။
တစ္ခါတေလ က်ေတာ့ ခ်မ္းသာတဲ့ စိတ္ကေလးေတြ ေလျပည္ေလၫွင္းတိုက္လုိ႔၊ မီးလႈံ႕လုိ႔ ခ်မ္းသာတဲ့ စိတ္ကေလးေတြလဲ ကိုယ္ေပၚမွာ ေပၚတတ္တယ္ … (မွန္ပါ့)။
ကိုယ္ေပၚမွာေတာ့ ခ်မ္းသာတဲ့စိတ္၊ ဆင္းရဲစိတ္ႏွစ္မ်ိဳး ေပၚတယ္ … (မွန္ပါ့) ငါးမ်ိဳးရွိသြားၿပီေနာ္ … (မွန္ပါ့)။
ခ်မ္းသာ-ဆင္းရဲတာ ခ်မ္းသာလဲ႐ႈေပါ့ေလ … ဆင္းရဲလဲ႐ႈေပါ့၊ အလုပ္သမားေတြ ဒကာ၊ ဒကာမေတြ ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္ရလိမ့္မယ္။
အခု ေျပာၿပီးသား ျမင္စိတ္ရယ္၊ ၾကားစိတ္ရယ္၊ နံစိတ္ရယ္၊ စားစိတ္ရယ္၊ ယားယံေကာင္း စိတ္ရယ္၊ ယားယံေကာင္းစိတ္ဆိုတာက ကိုေစာေမာင္-ကိုယ္ေပၚမွာ ေပၚတယ္ (မွန္ပါ့)။
ဒါ-ျပင္ဘက္မွာ ေပၚေသာေၾကာင့္ ကို၀ တုိ႔ကမွတ္၊ ကိုေပၚတုိ႔က မွတ္၊ အျပင္ဧည့္သည္ ငါးေယာက္ …(မွန္ပါ့)။
အျပင္ဧည့္သည္ ငါးေယာက္လို႔ ဆရာဘုန္းႀကီးက ဆိုင္းဆြဲေပးလိုက္တယ္ဆိုေတာ့ ဒါဟာ ေပၚခ်င္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ေပၚတာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကိုေစာေမာင္က ဟုတ္တယ္ေဟ့လုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်၊ အၿမဲေပၚတာ မဟုတ္ဘူး … (မွန္ပါ့)။
ဒါက အ႐ႈခံ တရားေတြ သိေအာင္လုိ႔ ေျပာေပးေနပါတယ္။
တစ္ခါ ဒါက ၀မ္းထဲေပၚတဲ့ ဧည့္သည္ေျပာၾကအံုးစုိ႔၊ ၀မ္းထဲေပၚတဲ့ ဧည့္သည္ကေတာ့ တစ္ခါတေလက်ေတာ့လဲ လုိခ်င္တဲ့ ေလာဘ စိတ္ကေလးေပၚတယ္၊ ဒါလဲ တစ္ခါတေလက်မွ ေပၚတာ …(မွန္ပါ့)။
ကိုေစာေမာင္-တစ္ခု ရေရာေပါ့ေနာ္ … (မွန္ပါ့ရပါၿပီ)။
၀မ္းထဲမွာ တစ္ခါတေလက်ေတာ့လဲ အလုိမက်တဲ့ ေဒါသ စိတ္ကေလးမ်ားလဲ ေပၚခ်င္ေပၚ ေနတာ …(မွန္ပါ့)။ တစ္ခါတေလက်ေတာ့လဲ သံသယရွိတယ္။ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္တယ္ဆိုတဲ့ ေမာဟေကာ … (ေပၚပါတယ္ဘုရား)။
၀မ္းထဲမွာ အကုသုိလ္ဘက္က သံုးခုေပါ့ဗ်ာ … (မွန္ပါ့)။
ကုသိုလ္ဘက္ကေတာ့ တစ္ခါတေလက်ေတာ့ ေပးခ်င္ ကမ္းခ်င္တဲ့ အေလာဘစိတ္ ကေလးလဲ ေပၚတယ္၊ ေပးခ်င္ ကမ္းခ်င္တဲ့စိတ္ဟာ အေလာဘစိတ္လို႔မွတ္လုိက္ … (မွန္ပါ့) တစ္ခါ တေလက်ေတာ့ ေမတၱာရွိတဲ့ စိတ္ကေလးဟာ မေပၚဘူးလား (ေပၚပါတယ္ဘုရား) အဲဒါက အေဒါ သစိတ္လုိ႔ မွတ္လို
က္ပါ။ အေဒါသစိတ္ဆိုတာ သူမ်ား မျပစ္မွားတဲ့ စိတ္ေပါ့ေလေနာ္ … (မွန္ပါ့ဘုရား) က႐ုဏာထားတဲ့စိတ္၊ ေမတၱာထားတဲ့စိတ္ဟာ အေဒါသစိတ္ပဲ (မွန္ပါ့) ရွင္းၿပီေနာ္ (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
အေမာဟစိတ္ဆိုတာ တစ္ခါတေလက်ေတာ့ ေက်ာက္ကေလးေတြ၊ ဘာကေလးေတြလဲ ခင္ဗ်ားတုိ႔ အႀကံအစည္နဲ႔ ႀကံစည္တဲ့အခါက်လုိ႔ရွိရင္ အဲဒါ ေမာင္ႏိုင္ - အေမာဟစိတ္လုိ႔ ေခၚတယ္ … (မွန္ပါ့)။။
၀ိပႆနာႀကံတာေတာ့ မဟုတ္ဘူးေပါ့ဗ်ာ - (မွန္ပါ့) ကိုယ့္လုပ္ခင္း ကိုင္ခင္းကို ႀကံတာ ဦးဘရွင္းတုိ႔ မရွိဘူးလား - (ရွိပါတယ္ဘုရား) အဲဒါ အေမာဟစိတ္လုိ႔ မွတ္ထားလိုက္ေနာ္ … (မွန္ပါ့)။
အဲဒီေတာ့ ၀မ္းထဲမွာ ေျခာက္မ်ိဳးေပါ့ဗ်ာ၊ ဒါလဲ အတြင္း ဧည့္သည္ေျခာက္ေယာက္လုိ႔ မွတ္လိုက္စမ္းပါ … (မွန္ပါ့)။
အျပင္ကလဲ ေျခာက္ဆိုလဲ ဟုတ္တာပဲ၊ ငါးဆိုလဲ ဟုတ္တာပဲေနာ္ … (မွန္ပါ့)။ ကိုယ္ေပၚမွာ သုခ၊ ဒုကၡနဲ႔ ဆိုေတာ့ အျပင္က ေျခာက္ထားလိုက္ဦးေတာ့ … (မွန္ပါ့) အတြင္းက ေျခာက္ဆိုေတာ့ ဧည့္သည္ ဆယ့္ႏွစ္ေယာက္ မရွိဘူးလား … (ရွိပါတယ္ဘုရား)။
အဲဒီေတာ့ ဒါဧည့္သည္ဆိုသျဖင့္ က်ဳပ္တုိ႔က ၀ိပႆနာ႐ႈတဲ့ပုဂၢိဳလ္မွာ ေၾသာ္ … ႀကံဳတဲ့အခါ ႐ႈဖုိ႔ပဲ၊ ဒီဆယ့္ႏွစ္ခုကေတာ့ … (မွန္ပါ့) ရွင္းၾကပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဆယ့္ႏွစ္ခုကေတာ့ … (ႀကံဳတဲ့အခါ ႐ႈဖုိ႔ပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ မႀကံဳတဲ့အခါက်ေတာ့ ဘယ့္ႏွယ္ေနမလဲဘုရား … လုိ႔ဆိုေတာ့ အိုး … သက္ေစာင့္ရွိေသးတယ္ေဟ့လုိ႔ ေျပာရမယ္ … (မွန္ပါ့)။
သက္ေစာင့္က ဘာပါလိမ့္မတံုးဆိုေတာ့ ေနာက္က ဒကာ ဒကာမေတြ သက္ေစာင့္က ေလကို ထုတ္တဲ့စိတ္ကေလး၊ အဲဒါမေသေအာင္ ေစာင့္တာပဲ၊ သတၱ၀ါကို သုႆာန္မပုိ႔ရေအာင္ ေစာင့္ေနတဲ့စိတ္၊ ကိုေပၚ-ရိပ္မိပလား … (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား)။
တစ္ခါ … ေလျပန္႐ိႈက္တဲ့စိတ္၊ ဒီစိတ္ကေလး ႏွစ္ခုကေတာ့ ခုနင္က ဧည့္သည္ ဆယ့္ႏွစ္ေယာက္ မရွိလုိ႔ရွိရင္ သူတုိ႔ႏွစ္ခုက အသက္ေစာင့္ေနတယ္ … (မွန္ပါ့)။
ဒါျဖင့္ အ႐ႈခံတရား ဆယ့္ေလးခု၊ မွတ္မိၾကပလား … (မွတ္မိၾကပါၿပီဘုရား)။
အ႐ႈခံတရား … (ဆယ့္ေလးခုပါဘုရား)။
ဒါ ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ပါေနာ္ …၊ အ႐ႈခံတရားက အျပင္ ဧည့္သည္ေျခာက္၊ အတြင္းဧည့္သည္က … (ေျခာက္ပါဘုရား) အိမ္သည္က … (ႏွစ္ေယာက္ပါဘုရား)။
ေကာင္းၿပီ … ဒါေတြ စိတ္တရားခ်ည္းလုိ႔ မွတ္စမ္းပါ။ (မွန္ပါ့) ဒီစိတ္ေတြက ဘုန္ႀကီးတုိ႔ ဒကာဒကာမေတြက အျပင္ဧည့္သည္ လာလုိ႔ရွိရင္လဲ ဒါ … စိတ္လုိ႔ပဲ ေရွ႕ဦးစြာ မွတ္လိုက္တဲ့ အတြက္ စိတ္ဆိုတာ နာမ္ဓမၼလုိ႔မွတ္ေတာ့ ေၾသာ္ နာမ္ပဲဆိုတာ ေသခ်ာတယ္ … (မွန္ပါ့)
စိတ္ဟူသေရြ႕ဟာလဲ ႐ုပ္ေပၚမွာ ေပၚရသည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေၾသာ္ … စိတ္ဟာ ဘယ္သူ႕အေပၚ ေပၚပါလိမ့္ မတံုးဆိုေတာ့ ႐ုပ္ေပၚမွာ ေပၚရတယ္ … (မွန္ပါ့)။
ဒါျဖင့္ စိတ္ကနာမ္၊ ေအာက္က သူ႕အခံက ႐ုပ္ေပါ့ဗ်ာ၊ (မွန္ပါ့) နာမ္႐ုပ္လဲ ကိုေစာေမာင္ရွင္း တယ္ … (ရွင္းပါတယ္ဘုရား)။
မ်က္လံုးစိတ္ ဆုိလုိ႔ရွိရင္ ကိုေစာေမာင္ မ်က္လံုး႐ုပ္ေပၚမွာ ေပၚမွာပဲ … (မွန္ပါ့) အဲဒီေတာ့ နာမ္႐ုပ္ေပါ့ဗ်ာ …။
နားစိတ္ ဆိုလုိ႔ရွိရင္ နား႐ုပ္ေပၚမွာ နားၾကားတဲ့စိတ္ေပၚမွာပါပဲ … (မွန္ပါ့) ဒီေတာ့ ကို၀ နာမ္႐ုပ္ခြဲစရာလိုေသးသလား … (မလိုပါဘုရား)။
သူ႕ အေနနဲ႔သူ တြဲလ်က္တြဲလ်က္ ေပၚေနတယ္ဆိုတာ သိၿပီးသား … (သိၿပီးသားပါဘုရား) ကိုေစာေမာင္ ရွင္းသြားတယ္- (မွန္ပါ့-ရွင္းပါတယ္ဘုရား) ဒကာႀကီးလိႈင္ ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ပါေနာ္ … (မွန္ပါ့)။
အဲဒီေတာ့ အခု ဆယ့္ႏွစ္ခုဟာ ခုနင္က အတြင္းဧည့္သည္ ေျခာက္ေယာက္လဲ ဟဒယ ၀တၳဳေပၚမွာခ်ည့္ အလွည့္က်နဲ႔ ေပၚေနၾကတာပဲ … (မွန္ပါ့) ဒီေတာ့ ႐ုပ္ေပၚမွာ ေပၚတာပဲဆိုတာ မေသခ်ာဘူးလား … (ေသခ်ာပါတယ္ဘုရား)။
ေကာင္းၿပီ … ႐ႈစိတ္နဲ႔ ႐ိႈက္စိတ္ကေကာလုိ႔ ေမးေတာ့လဲ သူလဲ ဟဒယ ၀တၳဳေပၚမွာ ေပၚၾကတယ္ဆိုေတာ့ ေၾသာ္ … ႐ုပ္ေပၚမွာ နာမ္ေပၚတယ္ဆိုတာ ေသခ်ာၿပီး … (ေသခ်ာပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒကာဒကာမေတြ သႏၱာန္မွာ ဘာသာလွ်င္ ရွိသတံုးလုိ႔ ေမးတဲ့အခါ ဘာေပၚေပၚ ႐ုပ္ေပၚမွာ နာမ္ေပၚေသာေၾကာင့္ နာမ္႐ုပ္ေပၚတာပဲ … (မွန္ပါ့) ဦးဘကေလး ရွင္းၿပီေနာ္ … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
႐ုပ္ေပၚမွာ နာမ္ေပၚေသာေၾကာင့္ … (နာမ္႐ုပ္ပဲ ရွိပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ျမင္တာလဲ နာမ္႐ုပ္က ျမင္တာ၊ ၾကားတာေကာ … (နာမ္႐ုပ္က ၾကားတာပါဘုရား)။
ကို၀ ဒါျဖင့္ နာမ္႐ုပ္ အထူးခြဲစရာ လုိေသးသလား … (မလုိပါဘုရား)။
ရွင္းသြားၿပီ … တဲ့၊ ဒါ စိတၱာႏုပႆနာေဟာမလုိ႔ ေရွးဦးစြာ နာမ္႐ုပ္ကို ကိုေစာေမာင္ ေ၀ဖန္ လိုက္တာ … (မွန္ပါ့)။
ဒါျဖင့္ နာမ႐ူပ ပရိေစၦဒဥာဏ္ရၿပီ (မွန္ပါ့) နာမ္႐ုပ္ပိုင္းျခားသိတဲ့ဥာဏ္ မရေသးဘူးလား … (ရပါၿပီ) ရၿပီလုိ႔ ဒကာ ဒကာမေတြ မွတ္လိုက္တာေပါ့။
ဒါဟာ ဒကာဒကာမေတြ ေနာက္ေတာ့ အလုပ္ေတြခ်ည့္ေျပာမွာ ျဖစ္ေနေတာ့ ဒါဟာ ေၾသာ္ - ႐ႈစရာေတြဟာ ဒီဆယ့္ေလးခုထက္ ပိုမရွိပါကလားဆိုတာ မွတ္႐ုံေပါ့ (မွန္ပါ့) ဒါ-ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္ထားၾကပါ။
အရင္တုန္းက ဆယ့္ႏွစ္ခုေျပာတာ၊ အခု ဆယ့္ေလးခု အတူတူပဲလုိ႔သာ မွတ္လိုက္ေတာ့ … (မွန္ပါ့) အတူတူပဲ သုခ ဒုကၡ ခြဲလိုက္တာပဲ ေမာင္ႏိုင္ … (မွန္ပါ့)။
ကိုင္း … ဒါျဖင့္ နာမ္႐ုပ္ခြဲၿပီးေတာ့ အေၾကာင္းအက်ိဳး ခြဲရဦးမယ္လုိ႔ မဆိုရေပဘူးလား … (ဆုိရပါတယ္ဘုရား)။
အေၾကာင္းအက်ိဳးခြဲေတာ့ ဒီမွာသိေနတာပဲ၊ မ်က္လံုးစိတ္ကေလးဟာ အဆင္းနဲ႔ မ်က္လံုး႐ုပ္နဲပ မေပါင္းမိဘဲနဲ႔ ျမင္စိတ္ ေပၚပါ့မလား … (မေပၚပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒီျမင္စိတ္ကေလးဟာ ဒကာဒကာမတုိ႔ အာ႐ံုရယ္ ဒြါရဆိုတဲ့ အၾကည္႐ုပ္ကေလးရယ္ ႏွစ္ခု တိုက္ဆိုင္မိလုိ႔ ေပၚလာတာ … (မွန္ပါ့) နားက်ေတာ့ေကာ … (ႏွစ္ခုတိုက္ဆိုင္လုိ႔ ၾကားစိတ္ေပၚတာပါ ုရား) အသံက ၾကား႐ုပ္နဲ႔ တိုက္မိလုိ႔ (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ဒီအတိုင္းသြားလိုက္ေတာ့ ကိုေစာေမာင္ ဒါ -ေၾသာ္ … စိတ္ျဖစ္ျခင္းအေၾကာင္းလဲ ဒုိ႕-သိၿပီ၊ သိၾကား၊ ျဗဟၼာ၊ ဘုရား လာၿပီး ထည့္တဲ့စိတ္ မဟုတ္ဘူး … (မွန္ပါ့) ႏွစ္ခုတိုက္လုိ႔ ေပၚတဲ့စိတ္ေတြပဲဆိုေတာ့ ဒါက ၀ိစိကိစၦာသတ္လိုက္တာ၊ ခုနင္က နာမ္႐ုပ္သာ ရွိတယ္ဆိုေတာ့ ဒိဠိမေသေသးဘူးလား … (ေသပါတယ္ဘုရား) အလုိလိုေပၚတာလား၊ အေၾကာင္းႏွစ္ခု တိုက္ဆိုင္လုိ႔ ေပၚတာလား … (အေၾကာင္းႏွစ္ ခု တိုက္ဆိုင္လုိ႔ ေပၚတာပါဘုရား)။
ဒါက်ေတာ့ သူ႕အလိုလိုေပၚတာလား၊ ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္ ေပၚပါလိမ့္မတံုးဆိုတဲ့ သံသယလာေသးရဲ႕ လား (မလာပါ)။
ဒါျဖင့္ ၀ိစိကီစၦာက ေသေသာေၾကာင့္ ဒါသည္ ဒကာ ဒကာမေတြ မွတ္လိုက္တာေပါ့တဲ့ ႏွစ္ဥာဏ္ရ သြားၿပီ (မွန္ပါ့) သိဥာဏ္ႏွစ္ဥာဏ္ ရသြားၿပီ … (မွန္ပါ့)။
ကိုေစာေမာင္- (သိဥာဏ္ႏွစ္ဥာဏ္ရပါၿပီဘုရား) ပြားဥာဏ္မပါေသးဘူး - (မပါေသးပါဘုရား) ဒါသိဖုိ႔ ေဟာေနတယ္လုိ႔ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ဒကာ ဒကာမေတြ အလုပ္ လုပ္မည့္ ပုဂၢိဳလ္ေတြက ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ (မွန္ပါ့) ရွင္းၿပီေနာ္ (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ေကာင္းၿပီ … ဒါျဖင့္ နာမ႐ူပ ပရိေစၦဒဥာဏ္ ပစၥယပရိဂၢဟဥာဏ္ဆိုတဲ့ ႏွစ္ဥာဏ္ ေမာင္ႏိုင္ရသြားၿပီ … (မွန္ပါ့)
ႏွစ္ဥာဏ္ရၿပီးသကာလ သြားတဲ့အခါက်ေတာ့ ေနာက္က်ေတာ့ ျဖစ္ပ်က္႐ႈတဲ့ သမၼသန၊ ဥဒယဗယလုိ႔ ဆရာဘုန္းႀကီးက သင္ဖုိ႔ လိုတယ္ေနာ္ … (မွန္ပါ့)။
အဲဒီေတာ့ ဒီလုိလုပ္ၾကစုိ႔ရဲ႕၊ ဒကာဒကာမေတြ ၀ိပႆနာ႐ႈဆိုတာ အရွင္ဘုရား … တဲ့၊ အရွင္ ဘုရား မ်ားကေတာ့ ၀ိပႆနာ႐ႈၿပီး နိဗာန္ေရာက္တာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြျဖစ္ပါတယ္၊ မိလိႏၵမင္းႀကီးက ေမးတယ္၊ ၀ိပႆနာ႐ႈနည္းကေလး တပည့္ေတာ္ကို အမိန္႔ရွိစမ္းပါ၊ တပည့္ေတာ္ပဲ နိဗာန္ ေရာက္ေၾကာင္းလုပ္ခ်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္ အပါအ၀င္ပါပဲ။
ေမးလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဒကာႀကီးေတာထဲမွာ သစ္ေတြ က်ားေတြ မရွိဘူးလား … တဲ့ … (ရွိပါတယ္ဘုရား)။
အဲ-သစ္ေတြက်ားေတြဟာ သူတုိ႔စားခ်င္တဲ့ သမင္၊ ဒရယ္၊ ဂ်ီငယ္၊ စိုင္၊ ဆက္၊ ယုန္ အစရွိသည္ ုိ႔ကို အေျပးလိုက္ဖမ္းသလား၊ ေခ်ာင္းၿပီးဖမ္းသလားေမးတယ္ … (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ဒကာဒကာမေတြက ဘယ့္ႏွယ္ ထင္ၾကသလဲ -(ေခ်ာင္းၿပီးဖမ္းပါတယ္ဘုရား)။
ေခ်ာင္းၿပီး ဖမ္းရတယ္၊ အေျပးလိုက္ဖမ္းရင္ သူ႕ထက္ အေျပးသန္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို - ကို၀ မိပါ့မလား … (မမိပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ေခ်ာင္းဖမ္းပါဆိုေတာ့၊ ထုိ႕အတူပဲ ဒကာဒကာမေတြက သမာဓိေကာင္းေကာင္းနဲပ ေခ်ာင္းေနပါ၊ ေခ်ာင္းေနတဲ့အခါ ျမင္စိတ္ေပၚရင္ ျမင္စိတ္ျဖစ္ပ်က္႐ႈေပး - (မွန္ပါ့) ဥာဏ္နဲ႕ေနာ္ … (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ေခ်ာင္းေနပါ သမာဓိ ေကာင္းေကာင္းနဲ႕ ေစာင့္ေနပါ ကိုေစာေမာင္ … (မွန္ပါ့) ၾကားစိတ္ေပၚရင္ (ၾကားစိတ္ျဖစ္ပ်က္႐ႈ) ၾကားစိတ္ျဖစ္ပ်က္႐ႈလိုက္၊ နံစိတ္ေပၚရင္ (နံစိတ္ျဖစ္ပ်က္႐ႈ)။
ေအး … ေတာထဲက က်ားတုိ႔ သစ္တုိ႔ဟာ ကိုေပၚတုိ႔ ကို၀တုိ႔ ေခ်ာင္းဖမ္း-ဖမ္းၿပီး သူတုိ႔ အေကာင္ႀကီးေတြျဖစ္လုိ႔ သူတုိ႔ထက္ျမန္တဲ့ အေကာင္ေတြကို စားေသာက္ရေအာင္ ေခ်ာင္းၿပီးမွ ဖမ္းရသလို ခင္ဗ်ားတုိ႔လဲ ဆိတ္ၿငိမ္တဲ့ ေနရာမွာ သမာဓိကေလးထည့္ၿပီး ေခ်ာင္းဖမ္းပါ … (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ဒကာႀကီးလိႈင္ ဒီအတိုင္း႐ႈလုိ႔ မရဘူးေနာ္ … (မွန္ပါ့) ေခ်ာင္းဖမ္းရမယ္ဆိုတဲ့ အဓိပါယ္ေကာ ရွင္းၾကပလား .. (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ သမာဓိေကာင္းေကာင္းနဲ႔ သမာဓိတည္းဟူေသာ ခ်ဳံထဲမွာ ေအာင္းၿပီးသကာလ ဥာဏ္တည္း ဟူေသာ က်ားကျဖစ္ပ်က္တည္းဟူေသာ သားေကာင္ကို ဖမ္းရမယ္ … (မွန္ပါ့) ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
အလုပ္ကို ရွင္းရွင္းေပးေနတယ္ဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ပါ … (မွန္ပါ့ဘုရား)။
အလုပ္ ရွင္းရွင္းေပးေနတယ္ဆိုတာ ကုိေစာေမာင္ မွတ္မိပလား … (မွတ္မိပါၿပီ) သမာဓိတည္းဟူ ေသာ ခ်ဳံထဲမွ ေအာင္းရမယ္ … (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပါလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
ေအး - သမာဓိတည္းဟူေသာ ခ်ံဳထဲက ေအာင္းၿပီး သကာလ က်ားနဲ႔တူတဲ့ဥာဏ္သည္ သားေကာင္ နဲ႔တူတဲ့ ၀ိညာဏ္စိတ္ေတြ စိတ္ေတြကို ဖမ္းရမယ္ … (မွန္ပါ့) မမိေပဘူးလား (မိပါတယ္ဘုရား)။
အဲဒီေတာ့ သမာဓိခ်ဳံထဲမွာ မေအာင္းလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ဥာဏ္တည္းဟူေသာ က်ားဟာ အေျပးလိုက္ဖမ္း လုိ႔ရွိရင္ လြတ္သြားမွာပဲဆိုတာ ကို၀-ကိုေပၚ တုိ႔ မွတ္ရလိမ့္မယ္ - (မွန္ပါ့) မိႏိုင္ပါ့မလား … (မမိႏိုင္ပါဘုရား)၊
ဒါျဖင့္ သမာဓိတည္းဟူေသာ ခ်ဳံထဲမွာ ဥာဏ္တည္းဟူေသာ က်ားက အၿမဲတမ္းေစာင့္ၿပီးသကာလ ေနေတာ့မွ ျမင္စိတ္ေပၚလဲ ျမင္စိတ္စားလိုက္ ကိုေစာေမာင္ … (မွန္ပါ့) ျဖစ္ပ်က္႐ႈလိုက္ေျပာတာ … (မွန္ပါ့) ၾကားစိတ္ေပၚရင္ … (ၾကားစိတ္ျဖစ္ပ်က္႐ႈရပါမယ္ဘုရား)။
ၾကားစိတ္ စားလိုက္ပါဆိုေတာ့ ဥာဏ္နဲ႔ သားေကာင္နဲ႔ဟာ မိလ်က္ခ်ည့္ေနတယ္ … (မွန္ပါ့) ထုိ႔အတူပဲ ျဖစ္ပ်က္နဲ႔ မဂ္နဲ႔ဟာ ကိုင္လ်က္ခ်ည္းေနတယ္ … (မွန္ပါ့) မကိုက္ေပဘူးလား … (ကိုက္ပါတယ္ ဘုရား)။
ေနာက္က ဒကာဒကာမေတြ သေဘာက်ၾကလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) လုပ္နည္းရၾကပလား၊ လုပ္နည္းဟာ ဒီအတိုင္းပဲ မွတ္ရမယ္ … (မွန္ပါ့) ေခ်ာင္းဖမ္းမွ ေနရာက်မယ္ဆိုတာ ေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီ)။
ေအး … ဒါျဖင့္ ဘုန္းႀကီးက စကားတတ္လုိ႔ ေျပာဆိုတဲ့ အသြားရယ္လုိ႔လဲ ဒကာဒကာမေတြက မမွတ္ဘဲနဲ႔ ရွင္နာဂသိန္ “ယထာပိ ဒီပိေကာနာမ နိလီယိတြာ ဂေဏွ” လုိ႔ ပါဠိေတာ္မွာ ေသေသခ်ာခ်ာ ေဟာထားတဲ့အတြက္ ပုန္းေအာင္းၿပီးမွ ႐ႈရမယ္ကြာ … ေတာထဲက က်ားဟာ သားေကာင္ကို ဒီအတိုင္ မဖမ္းႏိုင္ဘူး၊ ေခ်ာင္းၿပီးမွ ဖမ္းႏိုင္တယ္ကြ … တစ္ေနရာပုန္းေအာင္းၿပီး ေခ်ာင္းဖမ္းရတယ္ဆိုတဲ့ ဥစၥာ ၀ိပႆနာ႐ႈရင္ ဒီလိုပဲ သမာဓိခ်ံဳထဲမွာ ဥာဏ္ေအာင္းၿပီးသကာလ ကို၀ေရ သားေကာင္နဲ႔တူတဲ့ ခုနင္က ဆယ့္ေလးခုကိုဖမ္းပါ၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီ)။
ခုနင္က ဆယ့္ေလးခုကို ဖမ္းလိုက္ပါ၊ ေနာက္က ဒကာ ဒကာမေတြ နားလည္ၾကပလား … (နားလည္ပါၿပီ)။
သမာဓိက ဘာနဲ႔တူသတံုး … (ခ်ဳံနဲ႔တူပါတယ္ဘုရား) ဥာဏ္ ကဘာနဲ႔တူသတံုး … (က်ားနဲ႔တူပါတယ္ဘုရား) ခုနင္က ဆယ့္ေလးခုက ဘာနဲ႔တူသတံုး … (သားေကာင္နဲ႔တူပါတယ္ဘုရား)။
အဲဒီ သားေကာင္ေတြကဟာ ေခ်ာင္းဖမ္းရင္ မိတယ္ … (မွန္ပါ့) ဦးဘရွင္း ေနရာက်ပလား … (က်ပါၿပီ)။
ေနရာက်ၿပီတဲ့၊ ေခ်ာင္းဖမ္းလိုက္တဲ့အခါက်လုိ႔ ရွိရင္ျဖင့္တဲ့ တစ္ခါတည္း အေသကေလးေတြခ်ည့္ မိတယ္ … (မွန္ပါ့) အပ်က္ကေလးေတြခ်ည္းမိပါလိမ့္မယ္ … (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား (က်ပါၿပီ)။
အပ်က္ကေလးေတြခ်ည့္ မိတဲ့အခါက်ေတာ့ျဖင့္ အပ်က္နဲ႔ မဂ္နဲ႔ကိုက္တယ္လုိ႔ ဆိုရေတာ့မယ္ ကိုေစာေမာင္ … (မွန္ပါ့) မဆိုပါနဲ႔ဆိုလုိ႔ ရေသးရဲ႕လား … (မရပါဘုရား)။
အဲဒီ အလုပ္မလုပ္တတ္ေသးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ အလုပ္လုပ္ၿပီးသား ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ဒီေန႔ ေသေသခ်ာခ်ာ ေျပာတယ္လုိ႔မွတ္ပါ … (မွန္ပါ့)။
ေသေသခ်ာခ်ာ ေျပာတယ္လုိ႔မွတ္ပါ … ၀ိပႆနာ႐ႈနည္း နိႆရည္းကို ရွင္နာဂသိန္က မိလိႏၵမင္းႀကီးကို သင္တာပါပဲ … (မွန္ပါ့) “ယထာပိ ဒီပိေကာ နာမ” ဆိုတဲ့အတိုင္း ဒီပိေကာဆိုတာ သစ္ကို ဆိုတာပါပဲေနာ္ … နိလီယိတြာ ဆိုတာ ပုန္းေအာင္းရမယ္ကြ … ဒီအတိုင္းဆိုတာပဲေနာ္ … (မွန္ပါ့)။
ထုိ႔အတူပဲတဲ့ ေယာဂါ၀စရ ပုဂၢိဳလ္လဲ သမာဓိခ်ဳံထဲမွာ ဥာဏ္ေအာင္းၿပီး သကာလ သားေကာင္ဆယ့္ ေလးေကာင္ေပၚရာဖမ္းပါ … (မွန္ပါ့) ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီ)။
သုိ႔ေသာ္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဆယ့္ေလးခုစလံုး ၿပိဳင္တူဘယ္ေတာ့မွ မေပၚဘူး … (မွန္ပါ့) တစ္ခုသာ ေပၚမယ္ဆိုေတာ့ မမိစရာရွိေသးရဲ႕လား … (မရွိပါဘုရား)။
ကိုင္း … ကိုေစာေမာင္ - ဖမ္းတတ္ပလား-(ဖမ္းတတ္ပါၿပီ)၊ ဒါဘာအႏုပႆနာလဲ … လုိ႔ အခုသင္ ေနတာ၊ စိတ္ကို အဖမ္းခိုင္းတဲ့အတြက္ စိတၱာႏုပႆနာ … (မွန္ပါ့) စိတၱက စိတ္၊ အႏုပႆနာက ေနာက္ကေန ေခ်ာင္းဖမ္းတာကို ဆိုတာ (မွန္ပါ့) စိတၱက … (စိတ္ပါဘုရား) အႏုပႆနာက … (ေခ်ာင္းဖမ္း တာပါဘုရား) ေခ်ာင္းဖမ္းတာကိုဆိုတာ၊ ေပါင္းလိုက္ေတာ့ စိတၱာႏုပႆနာ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
စိတၱက ခုနင္က ဆယ့္ေလးခုေပၚရာကို စိတ္ဆိုတာ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား) အႏုပႆနာဆိုတာက ဘာတံုး (ေခ်ာင္းဖမ္းတာပါဘုရား)။
ေခ်ာင္းဖမ္းတာ … တဲ့၊ သမာဓိပညာနဲ႔ ေခ်ာင္းဖမ္းတာကို အႏုပႆနာလုိ႔ေခၚပါတယ္၊ ေပါင္းလိုက္ ေတာ့ ဘယ့္ႏွယ္ဆိုၾကမလဲ (စိတၱာႏုပႆနာပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ မ၊ နဲ႔၊ အိ နဲ႔ေပါင္းလိုက္ေတာ့ မအိ-ဆိုသလိုေပါ့ ကေလးတုန္းက စာေပါင္းသလုိေနာ္ … (မွန္ပါ့) စိတၱနဲ႔ အႏုပႆနာနဲ႔တြဲေပး၊ ေမာင္ႏိုင္-တြဲတတ္ပလား … (တြဲတတ္ပါၿပီ) စိတၱက ဘာပါလိမ့္ … (စိတ္ကို ေခၚပါတယ္) ဆယ့္ေလးမ်ိဳး၊ ခုနင္က ဆရာဘုန္းႀကီးျပထားတဲ့စိတ္ ဆယ့္ေလးမ်ိဳးကို စိတ္လုိ႔ေခၚ လုိက္ပါ … (မွန္ပါ့) အႏုပႆနာက ဘာပါလိမ့္မလဲလုိ႔ ေမးတဲ့အခါ သူတုိ႔ အဖန္တလဲလဲ ႐ႈဖုိ႔ပါပဲ (မွန္ပါ့) သမာဓိနဲ႔ ပညာ-ဆုိပါတယ္၊ ေပၚၾကပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒီေန႔ ပုိမိုရွင္းပါရဲ႕လားလုိ႔ ေမးရင္ ဘယ့္ႏွယ္ေျဖၾကမလဲ … (ရွင္းပါတယ္ဘုရား)။
ရွင္းၿပီးတဲ့၊ အလုပ္ မလုပ္တတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မရွိပါဘူးဆိုတဲ့ အေျခအေနေရာက္ေအာင္ သင္ေပးေနတယ္ဆိုတာကိုလဲ ေနာက္က ဒကာဒကာမေတြ ကံထူးလုိ႔ ႀကံဳၾကရတယ္ဆိုတာကိုလဲ ကိုေစာေမာင္-ေျပာဖုိ႔မလိုပါဘူး … (မလိုပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ေၾသာ္-ဆရာဘုန္းႀကီးက ဒိဌိကခြာၿပီးၿပီ၊ ၀ိစိကိစၦာလဲသတ္ၿပီးၿပီ၊ အခု အႏုပႆနာေရာက္ လာၿပီး သမၼသန၊ ဥဒယဗယ ေရာက္လာၿပီ ကိုေစာေမာင္ … (မွန္ပါ့)။
အဲဒီကဲ့သုိ႔ ေရာက္လာေတာ့ ဒီဥာဏ္နဲ႕ ဒကာဒကာမေတြက ဒီသမာဓိတည္းဟူေသာ ခ်ံဳထဲမွ ဥာဏ္တည္းဟူေသာ သစ္တုိ႔က်ားတုိ႔ကို ထားၿပီးသကာလ သားေကာင္ဆယ့္ေလးေကာင္ကို တစ္ေကာင္စီ ေပၚေနတာေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔ မလြတ္ေအာင္ ဖမ္းယူပါ … (မွန္ပါ့)။
ဖမ္းလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ အဖမ္းခံရတာကစိတ္၊ ဖမ္းတာက အႏုပႆနာ၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
အဖမ္းခံရတာက … (စိတ္ပါဘုရား) ဖမ္းတာက (အႏုပႆနာပါဘုရား)။
အႏုပႆနာဆိုတာလဲ အဖန္တလဲလဲ ႐ႈတာကို ဆုိပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ စိတၱာႏုပႆနာ၊ ဒကာႀကီးလိႈင္ - ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
စိတၱာႏုပႆနာဆိုတာ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီ) ေၾသာ္ … စာသံပါေနေသးသလား … ဒုိ႕ - ဥာဏ္ထဲ ရွင္းသြားပလား … (ရွင္းသြားပါၿပီဘုရား)။
ရွင္းသြားၿပီေနာ္ … စာသံပါေနျပန္လဲ ကို၀တုိ႔က က်ဳပ္တုိ႔က မာဂဓဘာသာကိုနားလည္တဲ့အတြက္ ဒါဘုန္းႀကီးေတြ အလုပ္ဆိုၿပီး ထင္ေနၾကတယ္၊ မဟုတ္ပါဘူးတဲ့၊ စိတ္ကိုအဖန္တလဲလဲ႐ႈတာပါ … (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
စိတ္ကို … (အဖန္တလဲလဲ႐ႈတာပါဘုရား) အဲဒါ ပါဠိလိုသံုးေတာ့ ဘယ္လိုျဖစ္သြားသတံုး - (စိတၱာႏုပႆနာပါ) ျမန္မာလုိ ျပန္လိုက္ေတာ့ (စိတ္ကိုအဖန္တလဲလဲ႐ႈတာပါဘုရား)။
စိတ္ကို အဖန္တလဲလဲ႐ႈတာ ဦးဘရွင္း-ဒါျငင္းေနဖုိ႔ မလိုေတာ့ဘူး … (မွန္ပါ့)။
ကဲ … ဒါျဖင့္ ဒီေလာက္ရွင္းလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္ အရွင္ဘုရား၊ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက စိတၱာႏုပႆနာ ေဟာပါလိမ့္မလဲလုိ႔ ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့မွကြာတဲ့၊ ေသာတာပတၱိမဂ္ဆိုတာ ဒိဌိသတ္တာေဟ့ … (မွန္ပါ့) ေသာတာပတၱိမဂ္ လိုခ်င္ရင္ ဒိဌိသတ္မွရမယ္၊ အထက္မဂ္လိုခ်င္ရင္ တဏွာသတ္မွ ရမယ္၊ မွတ္မိၾကပလား … (မွတ္မိပါၿပီဘုရား) အထက္မဂ္ေတြလိုခ်င္ ရင္ (တဏွာသတ္မွ ရပါတယ္ဘုရား)။
တဏွာသတ္ရမယ္ဆိုေတာ့ ဒီမွာ ဆရာေတြက မွားသြားၾကမယ္ဆုိလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ တဏွာသတ္ ေဟာထားလုိ႔ရရွိရင္ျဖင့္ ကိုေစာေမာင္-အရင္သတ္ရမွာ မသတ္ဘဲနဲ႔ ေနာက္သတ္ရမွာအရင္သတ္ေနလုိ႔ရွိ ရင္ ေမာေနမွာပဲ (မွန္ပါ့) ေမာေနလုိ႔ရွိရင္ လုိရာခရီး အၿပီးအပိုင္ ေရာက္ပါ့မလား-(မေရာက္ပါဘုရား)။
ဒါေၾကာင့္ အားလံုး အဌကထာ-ဋီကာေတြက ဒီဟာအရင္လုပ္ပါကြာ၊ စိတ္မွာ ဒိဌိအမ်ားဆံုးပဲကြ၊ ဒါေၾကာင့္ ဒိဌိသတ္မွ ေသာတာပန္တည္တယ္၊ ေသာတာပတၱိမဂ္မရဘဲနဲ႔လဲ အထက္မဂ္ ရခ်င္လုိ႔ ကို၀ … (မရပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒိဌိသတ္တဲ့အလုပ္ကို ေရွ႕ထားပါ -(မွန္ပါ့) ဦးဘကေလးရွင္းၿပီး … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) ေနာက္က ဒကာဒကာမေတြရွင္းၾကရဲ႕လား … (ရွင္းပါတယ္ဘုရား)။
စိတၱာႏုပႆနာကို ဘာ့ေၾကာင့္ ဆရာဘုန္းႀကီး လမ္းခင္းၿပီး အက်ယ္တ၀င့္ ေျပာဆိုေနပါလိမ့္မလဲ … လုိ႔ ဆိုေတာ့ ဘာသတ္တာတံုး … (ဒိဌိသတ္တာပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ေသာတာပတၱိမဂ္ဟာ ဘာပယ္တာတံုး … (ဒိဌိပယ္တာပါဘုရား) ဒိဌိပယ္တာပဲဆိုတာ ရိပ္မိပလား … (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ မဂ္လိုခ်င္ရင္ ဒီမဂ္မရဘဲနဲ႔ အထက္မဂ္ ခုန္တက္လုိ႔ … (မရပါဘုရား) ဒါျဖင့္ ဒကာႀကီးလိႈင္ - ဒါလုပ္ရေတာ့မယ္ေနာ္ … (လုပ္ပါမယ္ဘုရား)  မလုပ္ရေပဘူးလား- (လုပ္ရပါတယ္ဘုရား)။
ဦးဘရွင္းတုိ႔ေနရာက်ပလား - (က်ပါၿပီဘုရား) ေနာက္က ဒကာဒကာမေတြ … (က်ပါၿပီဘုရား)။
ေနရာက်ၾကပါေတာ့ … တဲ့၊ ဒီေလာက္ ပင္ပန္းခံေျပာေနလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ေက်ေက်နပ္နပ္ႀကီး သေဘာက်ဖုိ႔ ေကာင္းပါၿပီ … (မွန္ပါ့)။
ကဲ … ဒါျဖင့္ ဒီလိုလုပ္နည္း ေပးလိုက္ေတာ့ စိတ္ေပၚမွာ ဒိဌိအမ်ားဆံုးမို႔ ဥာဏ္ကေလးတဲ့ ဒိဌိမ်ားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို စိတၱာ ႏုပႆနာေပး၊ သူနဲ႔ ေလ်ာ္သကြ … တဲ့ … (မွန္ပါ့)။
ကို၀ ဥာဏ္ကလဲ ေလးမယ္၊ ဒိဌိကလဲ မ်ားမယ္ဆိုလုိ႔ရွိရင္ ဘာေပးရမလဲ … (စိတၱာႏုပႆနာ ေပးရပါမယ္ဘုရား)။
ဒါဟာ ကိုေစာေမာင္ အနာနဲ႔ေဆး သင့္ေအာင္ ေပးတာေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
အနာနဲ႔ေဆး သင့္ေအာင္ မေပးလုိ႔ရွိရင္လဲ လုိရင္းၿပီးပါ့မလား … (မၿပီးပါ) ရွင္းၿပီေနာ္ … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ေကာင္းၿပီ … ဒါျဖင့္ အခု အနာနဲ႔ေဆးေကာ သင့္ပလား- (သင့္ပါၿပီဘုရား)။
ကိုယ္က ေသာတာပတၱိမဂ္ကို ရလုိတဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ သူ႕ကို ရမွလဲ အထက္တက္ႏိုင္ေတာ့ ေသာတာပတၱိမဂ္ဆိုတာ ဒိဌိနိေရာေဓာ နိဗနံကိုး၊ ဒိဌိသတ္မွ နိဗာန္ရတာ၊ ပထမ နိဗာန္လုိခ်င္ရင္ ဒိဌိသတ္ရ တယ္ … (မွန္ပါ့)။
အဲဒီေတာ့ ဒီ-ဒကာ-ဒကာမေတြမွာ ဒီ-စိတ္ ဆယ့္ေလးခုကို ႐ႈေပးပါဆိုေတာ့ ေၾသာ္-ဒိဌိ ျပဳတ္လြယ္ လိမ့္မယ္ဆိုတာကိုေပၚ ကို၀တုိ႔ စိတ္ထဲ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်လိုက္ပါ … (မွန္ပါ့) ရွင္းၿပီေနာ္ … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ႏို႔ … စာမွာေတာ့ ဘုရား … သရာဂစိတ္၊ ၀ိရာဂစိတ္ ဆိုတဲ့ အို … စာသံပါေနတယ္၊ မင္းသိတဲ့စိတ္ မင္း႐ႈ၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
ဒါ … မင္းတုိ႔ စာထဲပါတဲ့ စိတ္ေတြအကုန္ပဲ ဆရာဘုန္းႀကီး သင္ထားတဲ့ ဥစၥာ အတူတူပဲ (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား (က်ပါၿပီဘုရား)။
စာထဲမွာ နာမည္ေပးထားတာနဲ႔ အခု ဆရာဘုန္းႀကီးေပးတာနဲ႔ဟာ အတူတူပဲလုိ႔မွတ္ … (မွန္ပါ့)။
သုိ႔ေသာ္ … စာမွာ ပိုေနတာေတြက ကို၀ ရွိေသးတယ္ … (မွန္ပါ့) စာမွာ အရိယာ ျဖစ္ၿပီးမွ ႐ႈရမည့္ စိတ္ေတြ ပါေနတယ္ … (မွန္ပါ့)။
အဲဒါေတြပါ မသိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က ေဟာဒီစိတ္ေတြ၊ ဒီစိတ္ေတြ နည္းတာေတြ မဟုတ္ဘူး ဘုရားေဟာ ထားတာ၊ အဲဒီစိတ္ေတြပါ ႐ူရမယ္ဆိုေတာ့ က်ဳပ္တုိ႔က အရိယာမွ မဟုတ္ေသးဘဲ၊ အရိယာ ရတဲ့စိတ္ကို က်ဳပ္တုိ႔ ႐ႈလုိ႔ျဖစ္ပါ့မလား … (မျဖစ္ပါဘုရား)။
မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ ပုထုဇန္သႏၱာန္ေပၚတဲ့ စိတ္ဟာျဖင့္ ဒီဆယ့္ေလးမ်ိဳးပဲရွိတယ္ … (မွန္ပါ့) ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) ပုထုတန္အျဖစ္က လြန္ေျမာက္မွ ေသာတာပန္အျဖစ္ ေရာက္ရမွာကိုး … (မွန္ပါ့)။
အဲဒီေတာ့ ဟိုမွာ ဘုရားက ေဟာထားတာကေတာ့ ပုထုဇန္အတြက္ေရာ အရိယာအတြက္ေရာ ေဟာထားတာ၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
သတိပဌာန္ ပါဠိေတာ္ႀကီး ေဟာထားတာက ပုထုဇန္အတြက္သာ ေဟာထားတာလား၊ ပုထုဇန္ေရာ အရိယာ ေဟာထားတာလား … (ပုထုဇန္ေရာ အရိယာေရာ ေဟာထားတာပါဘုရား)။
သူကေတာ့ ေဟာရလိမ့္မယ္၊ ပရိနိဗာန္စံမည့္ ကိုယ္ေတာ္ႀကီးကိုး … (မွန္ပါ့) မဟုတ္ဘူးလား၊ က်ဳပ္တုိ႔က အရိယာစိတ္ေတြကို က်ဳပ္တုိ႔က ႐ႈခ်င္လုိ႔ရွိရင္ ႐ႈသလိုျဖစ္ေနမယ္ (မွန္ပါ့)။
ဒါေၾကာင့္ က်ဳပ္တုိ႔ သႏၱာန္ေပၚတဲ့ စိတ္ကျဖင့္ ဒီဆယ့္ေလးမ်ိဳးပဲ … (မွန္ပါ့) ဒီ-ဆယ့္ေလးမ်ိဳးကို ႏိုင္သြားရင္ၿပီးတာပဲ၊ အရိယာတက္မွာပဲ၊ ရွင္းၿပီမဟုတ္လား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
စာထဲပါတာ အကုန္႐ႈရမွာလား - (မဟုတ္ပါဘုရား) မ႐ႈနဲ႔တဲ့ “သဥတၱရံ၀ါစိတၱံ သဥတၱရံစိတၱႏၱိ ပဇာနာတိ၊ အႏုတၱရံပါ စိတၱံ အႏုတၱရံစိတၱႏၱိ ပဇာနာတိ” ေလာကုတၱရာစိတ္လဲ ႐ႈလုိ႔ ဘုရားကေဟာတယ္ … (မွန္ပါ့)။
က်ဳပ္တုိ႔က ေလာကုတၱရာစိတ္ ဘယ္မွာေရာက္မွ မေရာက္ေသးဘူး … (မွန္ပါ့) မေရာက္ေသးေတာ့ ဘုန္းႀကီးက ဒီကေလးေတြကို ဒီထမင္းလုတ္ကေလးနဲ႔မွ်တယ္ ဆုိၿပီးေတာ့ ဒီထမင္း လုတ္ေကၽြးတာ … (မွန္ပါ့)။
ဒကာဒကာမေတြက ကေလးပဲ ထားပါေတာ့ ေလာကုတၱရာနဲ႔ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ … (မွန္ပါ့) သူ႕ထမင္းလုတ္နဲ႔သူေကၽြးမွသာလွ်င္ သူ … က်န္းမာေရးျဖစ္မယ္၊ ထမင္းလုတ္ႀကီးရင္သူ … ဆင္းရဲေရးသြား ျဖစ္မယ္၊ ထမင္းလုတ္ႀကီးရင္သူ … ဆင္းရဲေရးသြားျဖစ္မယ္ … (မွန္ပါ့) မျဖစ္ေပဘူးလား … (ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား)။
အဲဒါေၾကာင့္ စာေတြကိုလဲ ကိုယ္ကေ၀ဖန္ယူတတ္မွ ဒါက ပုထုဇန္ေဟာတာ၊ ဒါက အရိယာေဟာတာ၊ ကိုေစာေမာင္ဒီလို မေ၀ဖန္ဘဲနဲ႔ဟ … ဒါေတြဟာ ဘုရားေဟာခ်ည့္ပဲကြလုပ္ပါလားကြ … ဆိုေတာ့ ေၾသာ္ … ခက္ပါဘိေတာ့တယ္။ ကိုယ့္မရွိတာ ႐ႈရမလို ျဖစ္ေနၿပီ (မွန္ပါ့) သေဘာပါၾကလား (ပါ - ပါၿပီဘုရား)။
အင္မတန္ အေရးႀကီးလုိ႔ ေစ့ေစ့ငုငု ေျပာေနတယ္ဆိုတာေကာ ကို၀တုိ႔ ကိုေပၚတုိ႔ ရိပ္မိၾကပလား … (ရိပ္မိၾကပါၿပီဘုရား)။
ကဲ … ယခုကိုယ္နဲ႔ ထိုက္တန္တဲ့စိတ္ ရွိတယ္ဆိုတာလဲ ေပၚပလား - (ေပၚပါၿပီ) ကိုယ္နဲ႔ထိုက္တန္ တဲ့စိတ္က ကိုေစာေမာင္ ကိုယ့္သႏၱာန္ဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးေပၚသလဲ … (ဆယ့္ေလးမ်ိဳးေပၚပါတယ္ဘုရား) အဲ … ခုနင္က ဆယ့္ေလးမ်ိဳးေပါ့ေလ (မွန္ပါ့) ေျပာခဲ့ၿပီးပါၿပီ၊ ဒါေတာ့ ေမာင္ႏိုင္သိၿပီေပါ့ … (မွန္ပါ့)။
ကဲ … ေနာက္က ဒကာ ဒကာမေတြလဲ သိၿပီဆိုၾကပါစုိ႔ … (မွန္ပါ့) မွတ္ထားေပါ့၊ ေရးယူၾကေပါ့၊ မသိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္လဲ ေန႔လယ္ လာေရးရင္ ရပါတယ္ … (မွန္ပါ့)။
ကိုင္း … သိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကလဲ ကူးယူရပါတယ္ဆိုေတာ့ ရွင္းတာ ၀ိပႆနာဆိုတာ ေစာင့္ဖမ္းရမယ္ဆို တာ ကေလးကိုလဲ တစ္လံုးလဲ မွတ္ထားစမ္းပါ … (မွန္ပါ့)။
ဟ … ဘယ္သူက သင္တာတံုး … ေမးေတာ့ ရွင္နာဂသိရဟႏၱာက သင္တာ … (မွန္ပါ့) ဒကာႀကီးလိႈင္ ေပၚပလား - (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
ကိုယ္က လိုက္ၿပီး ရွာမေနနဲ႔ … (မွန္ပါ့) ရွာၿပီး႐ႈရင္ ပညတ္ျဖစ္ပါတယ္ … (မွန္ပါ့)။
ရွာၿပီး႐ႈရင္ … (ပညတ္ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား) ေစာင့္ၿပီး ေပၚရာကို႐ႈရင္ … (ပရမတ္ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား) ရွင္းၿပီေနာ္ - (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ေကာင္းၿပီ … ဒါျဖင့္ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ဘုရား … ႐ႈစရာလဲ ဆယ့္ေလးမ်ိဳးေတြ႕ၿပီး ႐ႈတာလဲ သမာဓိပညာနဲ႔ ႐ႈရမယ္လုိ႔ အရွင္ဘုရားက ေျပာေတာ့ တပည့္ေတာ္တုိ႔ သမာဓိတည္းဟူေသာ ခ်ံဳထဲမွ ပညာတည္းဟူေသာ က်ားေအာင္းၿပီး သကာလ ဖမ္းပါလုိ႔ အရွင္ဘုရားသင္ထားလုိ႔ တပည့္ေတာ္တုိ႔ျဖင့္ မရွင္းမရွိပါဘူးဆိုတာကို ဒီေန႔တာ၀န္ခံၾကရေတာ့မယ္ - (မွန္ပါ့ - တာ၀န္ခံၾကရပါမယ္) မရွင္းၾကေသးဘူးလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ရွင္းသြားၿပီးတဲ့၊ ေနာက္က ကေလးမေလးေတြ ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ပါ၊ ဘာေၾကာင့္တံုးဆိုေတာ့ ဒီဒိဌိမျပဳတ္သေရြ႕ ကာလပတ္လံုး ကိုေပၚတုိ႔ ကို၀တုိ႔ မွတ္လိုက္၊ ဘာႀကီးလွဴလွဴ ဘာႀကီးတန္းတန္း ဒိဌိက အပါယ္ပုိ႔လိမ့္ဦးမယ္ … (မွန္ပါ့)။
ဘာႀကီးအလွဴလုပ္လုပ္၊ ဘာႀကီးတန္းတန္း သုဂတိေရာက္ေရာက္ရာမွာ ကဲ … မင္း-ကုသိုလ္အရွိန္ ရွိေသးရင္ ေနေသးတာေပါ့ကြ၊ ငါ-ဆြဲခ်ခ်ိန္ မရေသးဘူးဆိုတဲ့ အဓိပါယ္မ်ိဳးနဲ႔ ေစာင့္တာပဲ (ေစာင့္ပါတယ္ဘုရား)။
စင္စစ္-ဒိဌိပါသြားလုိ႔ရွိရင္ ကိုေစာေမာင္-ဒိဌိက ဆြဲခ်လိုက္တာ (မွန္ပါ့) မခ်ဘူးလား … (ခ်ပါတယ္ဘုရား)။
အဲဒီေတာ့ ဒိဌိက ခဏခဏ ဒကာဒကာမေတြလဲ ေျပာထားၿပီ၊ ငရဲမ်ိဳးေစ့ (မွန္ပါ့) ငရဲမ်ိဳးေစ့ ပါသြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ငရဲလြတ္ခ်င္ပါတယ္ ဆိုေပမယ့္လဲ တစ္ေန႔ေန႔ က်ဦးမွာပဲ၊ (မွန္ပါ့) ကုသိုလ္ေတြ႕ ေက်ာင္းႀကီးကန္ႀကီးေတြ ဘုရားႀကီးေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံု လုပ္ျငားေသာ္လဲ ဒိဌိမျပဳတ္ေသးရင္ ပရမ္းပတာေဘးဆိုတဲ့ ေဘးႀကီဟာ ဒကာဒကာမတုိ႔ မလြတ္ေသးလုိ႔ မွတ္လိုက္တာေပါ့ … (မွန္ပါ့) ရွင္းပလား (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
အဲဒါေၾကာင့္ ဒိဌိမျပဳတ္ေသးရင္ျဖင့္ ဘာနဲ႔မွ တင္းတိမ္မေနေသးနဲ႔ ကိုေစာေမာင္ - ဟုတ္ပလား … (မွန္ပါ့)။
ငါေတာ့ လူ႕ဘ၀မွာေဟ့ - သားကလဲမ်ားမ်ား၊ သမီးေတြကလဲ မ်ားမ်ားနဲ႔ ကိစၥေတြ လွဴရ၊ တန္းရ၊ ေပးရ ကမ္းရတာေတြမ်ားရၿပီ၊ ေစတနာသံုးတန္ကလဲ ျပတ္တာမ်ားခဲ့ရပါတယ္၊ အို - ေစတနာက ေစတနာတျခား၊ ဒိဌိတျခား၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဒကာႀကီးလိႈင္-ေစတနာက … (တျခားပါဘုရား) ဒိ႒ိက - (တျခားပါဘုရား) ဒိ႒ိိကတျခားတဲ့၊ ေစတနာနဲ႔ ဒိ႒ိိဆိုတာလ တျခားစီဥစၥာပဲ၊ ေစတနာကလဲ သူ႕ဆိုင္ရာ သူအက်ိဳးေပးမွာပဲ ဒိ႒ိကလဲ ငါလုပ္ခ်င္တာ လုပ္မွာပဲ (မွန္ပါ့) ကိုေစာေမာင္ မလုပ္ေပးဘူးလား … (လုပ္ပါတယ္ဘုရား) ရွင္းပလား (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ကိုင္း … ဒါျဖင့္ ဒကာဒကာမေတြ ခုနင္က ရဟႏၱာႀကီးႏွစ္ပါးကို သူတုိ႔ အလုပ္ေပးတာကို ရွင္းၾကစို႔ ရဲ႕ေနာ္ (မွန္ပါ့) ရဟႏၱာႀကီးႏွစ္ပါးဟာ ဒီစိတၱာႏုပႆနာကို သူတုိ႔ေျပာၾကတယ္ (မွန္ပါ့) ေျပာၾကေတာ့ ကို၀တုိ႔-ကိုေပၚတုိ႔က စဥ္းစားတာေပါ့၊ ရဟႏၱာေတြက ရဟႏၱာျဖစ္ၿပီ၊ သူတုိ႔ဒီအလုပ္က တက္ခဲ့ၿပီးသား၊ ဘာျဖစ္လုိ႔ စတၱာႏုပႆနာေတြကို ျပန္ၿပီး သကာလ တစ္ပါးကေမး၊ တစ္ပါးက အေျဖထုတ္ပါလိမ့္မတံုး ေမးေတာ့ ေၾသာ္ … ေနာင္လာ ေနာင္သားမ်ား ရဟႏၱာႀကီးႏွစ္ပါး ေမးျမန္းသြားတဲ့ ဥစၥာ … အေမးအေျဖကလဲ သံသယမရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ ဒိ႒ိျပဳတ္ၿပီး သားပုဂၢိဳလ္၊ တဏွာျပဳတ္ၿပီးသားပုဂၢိဳလ္ေတြက အေမးခံကလဲ ထုိ႔အတူ၊ အေမးသမားကလဲ ထုိ႔အတူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူတုိ႔က ေျပာတာအမွန္ခ်ည့္ပဲဆိုၿပီး ေနာင္လာေနာက္သားေတြ အတည္ျပဳရစ္ပါေစလုိ႔ ေဟာတာ (မွန္ပါ့) ဒီေတာ့ ေက်နပ္ၿပီ၊ (ေက်နပ္ပါၿပီဘုရား)။
ေနာင္လာ ေနာက္သားေတြအတည္ျပဳရစ္ပါေစေတာ့၊ တုိ႔ႏွစ္ပါးေျပာတာကိုဆိုေတာ့ သိၿပီးသား ပုဂၢိဳလ္က ေျပာတာလား စ လုပ္မည့္ပုဂၢိဳလ္က ေျပာတာလား … (သိၿပီးသားပုဂၢိဳလ္က ေျပာတာပါဘုရား)။
တုိ႔ … ဒီလမ္းက တက္ခဲ့လုိ႔ ဖုန္ၿပီးသကာလေနလုိ႔ မင္းတုိ႔ ဒီလမ္းလိုက္ရစ္ပါဆိုတာ ေျပာတဲ့စကား (မွန္ပါ့) ဒကာႀကီးလိႈင္ ေသခ်ာပလား … (ေသခ်ာပါၿပီဘုရား)။
တုိ႔ဒီလမ္းက တက္ခဲ့ပါတယ္ကြာ၊ မင္းတုိ႔လဲ ဒီလမ္းက လိုက္ရစ္ၾကပါ၊ သံသယမရွိနဲ႔ လိုက္ရစ္ၾကကြ - ဆိုၿပီး သကာလ ေသေသခ်ာခ်ာ ကတိခံခ်င္လုိ႔ ကိုေစာေမာင္ - အကိုးအကားလံုေလာက္ေအာင္ ရဲရဲတင္းတင္းနဲ႔ ဒီလမ္းလိုက္ပါေစလုိ႔ သူတုိ႔ႏွစ္ပါး အေမး-အေျဖလုပ္တာ … (မွန္ပါ့)။
ဒီလိုဆိုေတာ့ ကို၀ -ဒီထက္ ခိုင္လံုတာျဖင့္ မရွိေတာ့ဘူး … (မရွိပါဘုရား)။
ဒီထဲမွ သူတုိ႔ႏွစ္ပါး အေမးအေျဖကို ဘုရားကလက္မွတ္ထိုးလိုက္ေသးတယ္၊ မင္းတုိ႔ အေမးအေျဖ ဟာကြာ … ငါ့ေဟာလဲ ဒီအတိုင္း ေဟာမွာပါပဲလုိ႔ လက္မွတ္ထိုးေပးေသးတယ္ (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ဒီလိုဆိုေတာ့ သံုးပါး လက္မွတ္ထိုးထားတယ္ဆိုေတာ့ အတည္ျဖစ္ကေရာေပါ့၊ မျဖစ္ေသးဘူးလား … (ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား)။
ကိုင္း … ဒါျဖင့္ လုပ္ထိုက္ မလုပ္ထိုက္ဆိုတာ ေသခ်ာပလား (ေသခ်ာပါၿပီဘုရား) သံသယနဲ႔လား၊ ရဲရဲတင္းတင္းလား … (ရဲရဲတင္းတင္းပါဘုရား)။
ရဲရဲတင္းတင္းလုပ္ပါဆိုတာ ဒကာဒကာမေတြကို ဘုန္းႀကီးက ေလးစားစြာနဲ႔ပဲ ေမတၱာေရွ႕ထား ေျပာေနပါတယ္ - (မွန္ပါ့) ကိုေစာေမာင္ - မေျပာထိုက္ဘူးလား … ေျပာလိုက္ပါတယ္ဘုရား) ဘုရားလက္ မွတ္ထိုးတာေကာ ေသခ်ာပလား (ေသခ်ာပါၿပီဘုရား)။
ေကာင္းၿပီ … ဒါျဖင့္ကြာ … တဲ့၊ ပထမေရွ႕ဦးစြာ နိဂံုးခ်ဳပ္ကေလး ဘယ္လိုေျပာလိုက္သတံုးဆိုေတာ့ ၿပီးေတာ့ အလယ္သားကို ဒကာဒကာမေတြကုိ ဖြင့္ၿပီးေတာ့ျပပါမယ္။
အၾကင္တရားေဟာပုဂၢိဳလ္ဟာကြာ - တဲ့ စိတ္အစဥ္ႀကီးျဖစ္ပ်က္ျမင္ေအာင္၊ ၿငီးေငြ႕ေအာင္ မလိုခ်င္ ေအာင္ ေဟာႏိုင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ခဲ့လုိ႔ ရွိရင္ျဖင့္ သူ႕ကို ဓမၼကတိကလုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါ … (မွန္ပါ့)။
စိတ္ေပၚမွာ … တဲ့ မုန္းေအာင္၊ ရြံေအာင္ မလိုခ်င္ေအာင္ေဟာႏိုင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ကို မင္းတုိ႔ရွာလဲရွာ၊ ရွာလုိ႔ေတြ႕ခဲ့လုိ႔ရွိရင္ ဒီပုဂၢိဳလ္ကို ဓမၼာကထိက အေကာင္းဆံုးလုိ႔ မွတ္လိုက္ (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
ေနာက္က်ေတာ့ကြာ … တဲ့ မင္းတုိ႔ကို ေဟာဒီ ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ အေကာင္းဆံုးပုဂၢိဳလ္ ေဟာတာကို မင္းတုိ႔နာရလို႔ ရွိရင္ျဖင့္ ေၾသာ္ … ဒို႔-အေကာင္းဆံုးပုဂၢိဳလ္ေတြ႕ၿပီဆိုၿပီး မင္းတုိ႔ဒီတြင္မရပ္နဲ႔ ဒီစိတ္ေပၚမွာ နိဗိႏၵျဖစ္ေအာင္၊ ၿငီးေငြ႔ေအာင္ မလိုခ်င္ေအာင္ က်င့္ႏိုင္လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ မင္းတုိ႔ဟာ ဓမၼာႏုဓမၼ ပဋိပတၱိပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ၿပီ (မွန္ပါ့) ရွင္းပလား - (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ႏွစ္ခ်က္ရွိသြားၿပီေနာ္ - (မွန္ပါ့) ခုနင္က စိတ္ကို မလိုခ်င္ေအာင္ ၿငီးေငြ႕ေအာင္ ဒကာဒကာမေတြက က်င့္ႏိုင္လုိ႔ရွိရင္လဲ ဓမၼာႏု ဓမၼပဋိပတၱိပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သြားၿပီ (မွန္ပါ့ဘုရား) သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီ) ႏွစ္ခ်က္ ရွိသြားၿပီေနာ္ … (မွန္ပါ့ဘုရား)။
ဒီစိတ္ကိုပဲကြာ … တဲ့၊ တစ္ခါတည္း ၿငီးေငြ႕ေအာင္ မလိုခ်င္ေအာင္ ဥပါဒါန္စိတ္နဲ႔ျဖင့္ ဘယ္ေတာ့မွ ငါသည္ကား … လုိ႔ ဆိုလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ စြဲလမ္းမႈ ဥပါဒါန္ခ်ဳပ္ေအာင္ ႐ႈႏိုင္ေအာင္ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္လုိ႔ရွိရင္ ယခုဘ၀ နိဗာန္ရမည့္ပုဂၢိဳလ္လုိ႔ တုိ႔ႏွစ္ေယာက္က ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်တယ္ … (မွန္ပါ့)။
ဘယ္ေလာက္ပိုင္သလဲ … (ပိုင္ပါတယ္ဘုရား)။
ဒကာ ဒကာမတုိ႔ အင္မတန္ ကိုယ္ေတာ္ႀကီးႏွစ္ပါး က႐ုဏာ ေရွ႕ထားၿပီး သကာလ မင္းတုိ႔ရဲရဲ တင္းတင္း လုပ္စမ္းပါ၊ ဒီလုိက်င့္လုိ႔ ဒီလိုစိတ္ေပၚမွာ မစြဲလမ္းလုိ႔ ၿငီးေငြ႔ၿပီး မစြဲလမ္းေတာ့ပါဘုးဆိုလုိ႔ရွိရင္ ဒီဘ၀ ဒီခဏမွာ နိဗာန္ရမယ္လုိ႔ တုိ႔ႏွစ္ေယာက္တာ၀န္ခံတယ္ … (မွန္ပါ့ဘုရား) ဒီလိုဆိုေတာ့ ဒကာႀကီးလိႈင္ ဒီထက္ ရဲရဲတင္းတင္းေတာ့ မရွိဘူး … (မွန္ပါ့ဘုရား)။
မကုန္ေသးဘူးလား ဒကာဒကာမတုိ႔ … (ကုန္ပါတယ္) စကားကုန္သြားၿပီ။
အဲဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကို ဘုန္းႀကီးက စကားျဖည့္စြက္ရမယ္ ကို၀တုိ႔ခင္ဗ်ားတုိ႔က ဂ်ီးမ်ားၿပီး သကာလ မေနနဲ႔ေတာ့ သံုးပါးလက္မွတ္ထိုးၿပီး စိတ္ေပၚမွာ တာ၀န္ခံၿပီးသကာလ ဓမၼကထိကကို ဒီလို ဓမၼကထိကရွာ၊ ဒီလိုက်င့္ၿပီး ဒီလုိက်င့္ရင္ ဓမၼာႏုဓမၼာပဋိပတၱိပုဂၢိဳလ္ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္မွာျဖစ္ၿပီ၊ ဒီလုိစိတ္ကို ဆံုးေအာင္လိုက္ၿပီး စိတ္ေပၚ၌ စိတ္ဆံုးသြားတယ္ဆိုေတာ့ ကိုေစာေမာင္ စြဲလမ္းတဲ့ ဥပါဒါန္ ရွိေသးရဲ႕လား … (မရွိပါဘုရား)။
အဲဒီ … ဥပါဒါန္မရွိေအာင္ စိတ္ဆံုးတဲ့ဆီ ေရာက္ေအာင္ ဥပဒါန္ျပဳတ္ေအာင္ က်င့္ၾကလုိ႔ရွိရင္လဲတဲ့ ယခုဘ၀ နိဗာန္ရမည့္ ပုဂၢိဳလ္လုိ႔ တုိ႔သံုးပါးသေဘာတူ ေနာင္လာေနာက္သားမ်ားအတြက္ ရဲရဲတင္းတင္း လုပ္ေလေအာင္ တုိ႔ေတာ့ျဖင့္ အားလံုးပရိနိဗာန္စံရမွာေတြခ်ည့္ ျဖစ္ေနတယ္၊ ေနာင္လာေနာက္သားေတြ အတြက္ ထားခဲ့တဲ့ ပါဠိေတာ္ … (မွန္ပါ့)။
ဒီလိုဆိုေတာ့ ကို၀-အေတာ္ေလးစားထိုက္တယ္ - (ေလးစားထိုက္ပါတယ္ဘုရား) ေနာက္က ဒကာ ဒကာမေတြ ေလးစားထိုက္တဲ့ စကား-ေလးစားထိုက္တဲ့ တရားဆိုတာ ေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဘုန္းႀကီးအတြက္ ဘာလိုေနေသးသတံုးဆိုေတာ့ စိတ္ေပၚမွာ ၿငီးေငြ႔ေအာင္ ေျပာၿပီးသကာလ စိတ္ဟာ ဒကာဒကာမတုိ႔ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကို ႏွိပ္စက္ေနတယ္လုိ႔ဆိုတာ ဘုန္းႀကီးက စိတ္ေပၚမွာ ၿငီးေငြ႔ေအာင္ ေျပာရဦးမယ္ (မွန္ပါ့)။
ဘာျဖစ္လုိ႔တံုး … ဆိုေတာ့ “စိေတၱန နီယ်ေတ ေလာေကာ၊ စိတၱႆ ပရိသႆတိ” ေလာေကာ- ေလာကကို၊ စိေတၱန=စိတ္က၊ နီယ်ေတ=ေဆာင္ယူ၏၊ စိတ္ေဆာင္ေနတာ၊ ဟိုဘံုေရာက္သြား ဒီဘံုေရာက္သြားဆိုတာ ဘာေတြပါလိမ့္ … (စိတ္ေဆာင္တာပါ ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ အေနနဲ႔ ခ်ည္းသြားၿပီး တန္းေနတာ ဘယ္သူပါလိမ့္ (စိတ္ပါဘုရား)။
“စိတၱႆ ပရိကႆတိ” သူပဲတဲ့ ဟိုေဆာင္ ဒီေဆာင္နဲ႔ ႀကံစည္ၿပီးသကာလ သူလုပ္ေနတာ၊ သူ႔ကို မႏိုင္ၾကတာနဲ႔ ဒကာဒကာမတုိ႔ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဟိုဘံုေရာက္၊ ဒီဘံုေရာက္ - ေရာက္ေနတာ … (မွန္ပါ့)။
နတ္ျပည္ေရာက္သြားတယ္ ဆိုတာလဲ ဒီစိတ္က ပို႔လိုက္တာ … (မွန္ပါ့) ငရဲေရာက္သြားတယ္ဆို တာေကာ - (ဒီစိတ္က ပုိ႔တာပါဘုရား) အကုသိုလ္စိတ္က ပုိ႔ခ်လိုက္တယ္ … (မွန္ပါ့ဘုရား) သေဘာက် ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
ကုသိုလ္စိတ္ကေန တစ္ခါတစ္ခါ ဒကာ ဒကာမေတြ ေဆာင္သြားျပန္လို႔ သုဂတိေရာက္တယ္ … (မွန္ပါ့) အကုသိုလ္စိတ္ကေနၿပီး တစ္ခါတေလ တိရစၦာန္ခင္ေတာ့ တိရစၦာန္ျဖစ္သြားတာေတြလဲ ကိုေစာေမာင္ ဘယ္သူက ေဆာင္သြားတာတံုး … (စိတ္က ေဆာင္သြားတာပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒီစိတ္ဟာ တုိ႔ကို သႏၱာန္အမ်ိဳးမ်ိဳး အရွက္တကြဲ အက်ိဳးနည္းလုပ္ေနတဲ့ စိတ္ပဲ … (မွန္ပါ့)။
ဒါျဖင့္ ဒီစိတ္ေပါင္းထိုက္ မေပါင္းထိုက္ - (မေပါင္းထိုက္ပါဘုရား)။
ဒါ … စိတ္ကို ၿငီးေငြ႔ေအာင္ ေျပာေနတာ (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
အဲဒီေတာ့ ဒီစိတ္သည္ကားလုိ႔ ဆိုလုိ႔ရွိရင္ ဘုန္းႀကီးက ၿငီးေငြ႔ေအာင္ေျပာေတာ့ ေၾသာ္ … ဒီစိတ္သည္ကားလုိ႔ဆိုရင္ တုိ႔အေပၚမွာ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္မႏိုင္တာ ဆိုလိုတယ္ - (မွန္ပါ့) မဆိုႏိုင္ဘူးလား … (ဆိုႏိုင္ပါတယ္ဘုရား)။
ၾကည့္ပါ ဒကာဒကာမတုိ႔ စိတ္ဟာ ဘယ္ေလာက္ထိေအာင္ ေၾကာက္စရာေကာင္းသတံုးဆိုေတာ့ ဒီၾကက္ေကာင္ကေလးေတြ ၾကက္မႀကီးက ဥကေလးေတြ ဥလိုက္တယ္ဆိုေတာ့ ဒီဥကေလးေတြထဲမွာ ပဋိသေႏၵစိတ္ကေတာ့ အရင္ေရာက္တာပဲ (မွန္ပါ့) ပဋိသေႏၵစိတ္ေရာက္လုိ႔ရွိရင္ ဒီ-ၾကက္ဥထဲမွာပဲ ဒီ့ျပင္ အေကာင္ေပါက္ပါေတာ့လားလုိ႔ ကို၀ - ေမးဖုိ႔ မေကာင္းဘူးလား (ေကာင္းပါတယ္ဘုရား) စိတ္အတူတူ ကိုးဗ် (မွန္ပါ့)။
မဟုတ္ဘူး … တဲ့၊ ဒီစိတ္က သူသည္ကားလုိ႔ဆိုလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ၾကက္ဘ၀ကို သာယာတဲ့ အေကာင္ ကေလးေတြ သူ႕ဟာသူ ထြက္လာတယ္ … (မွန္ပါ့) စိတ္က လုပ္လိုက္တာ၊ သူ႕ဟာသူ ဒီစိတ္က လုပ္လိုက္တာ … (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒီစိတ္သည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ဖန္ဆင္းတတ္တယ္ (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
ႏြား၀မ္းထဲ ပက်ပဋိသေႏက ပစ္ခ်လိုက္ျပန္ေတာ့ လူကေလး ေမြးပါလားဆိုေတာ့ စိတ္ဆိုတာ အမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ႏိုင္တယ္ … မဟုတ္ဘူး … တဲ့၊ ႏြား၀မ္းထဲ ေရာက္လုိ႔ရွိရင္ သူ႕စိတ္ကေလးသည္ကားလုိ႔ဆိုရင္ ေရာက္ရာမွာ သူ-ခ်ိဳကေလးနဲ႔၊ နားရြက္ကားကေလးနဲ႔၊ ေျခေလးေခ်ာင္းကေလးနဲ႔၊ အၿမီးရွည္ကေလးနဲ႔ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ စိတ္က အဲဒီသြားေပၚတယ္ … (မွန္ပါ့)။
အဲဒါနဲ႔ တစ္ေန႔တျခား အဲဒါကေလးေတြ တုိးလာတယ္ … (မွန္ပါ့) ပဋိသေႏ ခ်င္းက အတူတူပဲ … (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
အဲဒါေတြ ဘယ္သူပါလိမ့္ - (စိတ္ကလုပ္ပါတယ္ဘုရား)။
အဲဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔က ကံခ်ည္းထင္ေနတယ္တဲ့၊ မထင္နဲ႔တဲ့၊ ဟိုထဲက်ေတာ့ စိတ္က ျပန္လုပ္ခ်င္ လိုက္တယ္ (မွန္ပါ့) ကံ ကေတာ့ ပဋိသေႏရယ္လုိ႔ ပစ္ခ်လိုက္တာပဲ (မွန္ပါ့) ဟိုထဲမွာ အေမနဲ႔တူေအာင္ အေကာင္ျဖစ္လာတာကေတာ့ စိတ္က လုပ္တာ … (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ က်ဳပ္တုိ႔ကို ခ်ိဳကားႀကီးနဲ႔ျဖစ္လာေအာင္လဲ အရွက္ခြဲခဲ့တာစိတ္ … (မွန္ပါ့) အေတာင္နဲ႔ ပ်ံေအာင္ လုပ္တာလဲ … (စိတ္ပါပဲဘုရား) ေျခေလးေခ်ာင္းနဲ႔ ေျခမ်ားမ်ားနဲ႔ ျဖစ္ေအာင္လုပ္ခဲ့တာလဲ … (စိတ္ပါပဲဘုရား)။
ေၾသာ္ … ဒါျဖင့္ ဒီစိတ္သာ ဒုိ႔သည္ကားလုိ႔ဆုိရင္ ၿငီးေငြ႔ေအာင္ မလိုခ်င္ေအာင္မွ ဒုိ႕သႏၱာန္မယ္ ေဟာတဲ့ ဘုန္းႀကီးမေတြ႕ဘူးဆိုလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ဒုိ႔ကို အေကာင္အမ်ိဳးမ်ိဳး ဖန္ဆင္းေနတာ စိတ္ပဲ … (မွန္ပါ့) ေပၚၾကပလား … (ေပၚပါၿပီ)။
ခင္ဗ်ားက ႏြား၀မ္းထဲ ပစ္ခ်လိုက္တာကိုက ကံကဒါေၾကာင့္ ႏြားကေလးျဖစ္လာတယ္၊ ဘယ္ဟုတ္မလဲ ႏြား၀မ္းထဲက ပစ္ခ်လိုက္ေတာ့ ပဋိသေႏစိတ္ တစ္ခုတည္း ပစ္ခ်လိုက္တယ္ … (မွန္ပါ့) က်ဳပ္တုိ႔ရွိတဲ့ ပဋိသေႏစိတ္နဲ႔ အတူတူပဲ၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္ ႏြားနဲ႔တူလာသတံုး … ဆိုေတာ့ ဟိုထဲက်ေတာ့မွ ဒီစိတ္ကေလးသည္ကား လုိ႔ဆိုလုိ႔ရွင္ ႏြားျဖစ္ခ်င္တဲ့ သေဘာကေလးက အဲဒီထဲက်မွ ေပၚလာတယ္ - (မွန္ပါ့ဘုရား) ေပၚလာေတာ့ ခ်ိဳကေလး သူ႔ဟာသူေပါက္တယ္၊ သေဘာက်ပလား (က်ပါၿပီဘုရား)။
နားကေလးက သူ႔ဟာသူေပါက္၊ အၿမီးကေလး သူ႔ဟာသူ လာဆိုေတာ့ ဟိုထဲေရာက္မွ စီမံတာက ဘယ္သူတံုး … (စိတ္ပါဘုရား) ဒီ-ပဋိသေႏထဲ ပစ္ခ်လိုက္တာကေတာ့ … (ကံပါဘုရား) ကဲ … ရွင္းပလား … ရွင္းပါၿပီဘုရား။
ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ စဥ္းစားသာၾကည့္ပါေတာ့ … တဲ့ အဲ-သူပစ္ခ်လိုက္တာက ကံကေတာ့ျဖင့္ပ ပဋိသေႏစိတ္ကေလးပါပဲ ကိုေစာေမာင္ ပစ္ခ်လိုက္တယ္ … (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား (က်ပါၿပီ) ဒါကေလးပဲ ကံက တည္ေထာင္ေပးလိုက္တယ္၊ ဟိုထဲေရာက္မွ အေမနဲ႔တူေအာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးတူေအာင္ ဘယ္သူ လုပ္သလဲ … (စိတ္က လုပ္ပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ က်ဳပ္တုိ႔ကို အရွက္တကြဲ အက်ိဳးနည္း လုပ္ခဲ့တာ ဘယ္သူတံုး … (စိတ္ပါဘုရား) ေပၚၾကပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
တစ္ခါ ငရဲ ဒယ္အိုးႀကီးေတြ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ဟုတ္လား၊ ဒယ္အိုးႀကီးေတြ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္၊ ႀကီးတဲ့ လူလဲ အတူတူေပါ့ကြ၊ ဟ … ဘယ္သူလုပ္တာတံုးဆိုေတာ့ ဒီကစိတ္ကေနၿပီး သကာလ ဟိုမွာ ဒီက မေကာင္းတာ အႀကီးက်ယ္သြားၿပီး ေပၚေနတယ္ … (မွန္ပါ့) ဒါ-ဘယ္သူဆိုၾကမလဲ … (စိတ္ပါဘုရား) သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
အဲဒီေတာ့ ဒကာဒကာမေတြ ဒါ-ကံထင္ေနတယ္၊ ကံမေကာင္းလုိ႔ ငရဲက်တယ္၊ ငရဲက်လုိ႔ရွိရင္ ငရဲ တစ္မ်ိဳးတည္း ေနပါလား၊ ငရဲႀကီးတစ္ရာ့ႏွစ္ဆယ္ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္သူက ဖန္ဆင္းသတံုး … (စိတ္ကဖန္ ဆင္းပါတယ္ဘုရား) ရိပ္မိပလား - (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ကံနဲ႔စိတ္ ဘယ္ဟာသာၿပီး ေၾကာက္စရာေကာင္းသတံုး … (စိတ္ေၾကာက္စရာေကာင္းပါ တယ္ဘုရား)။
စိတ္ေၾကာက္စရာ ေကာင္းတယ္ဆိုေတာ့ စဥ္းစားၾကည့္၊ က်ဳပ္-ကံမႏိုင္ဘူးဆိုၾကသလား၊ က်ဳပ္စိတ္ က်ဳပ္မႏိုင္ဘူးဆိုၾကသလား … (စိတ္မႏိုင္ဘူး ဆိုၾကပါတယ္ဘုရား)။
ကဲ … ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ စိတ္ဘယ္ေလာက္ဆိုးသလဲ … (ဆိုးပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ စိတ္သည္ ရွင္းရွင္း ဘုရားက ဥပမာေပးေတာ့ကြာ - တဲ့၊ ပန္းခ်ီ႐ုပ္ဟာ ပန္းခ်ီသမား၏ စိတ္အတိုင္း ေပၚလာတာ (မွန္ပါ့) သူက ဒီေနရာက အေျပာက္ထည့္၊ ဒီေနရာ ပုဆိုးပံုကေလးထည့္၊ ဒီေနရာက်ေတာ့ ဒီအက်ၤီပံုကေလးထည့္၊ ဒီေနရာက်ေတာ့ မ်က္ႏွာပံုကေလးထည့္၊ ဒီေနရာ လက္ေမာင္းပံု ကေလး ေက်ာပံုကေလးထည့္ဆိုေတာ့ ကို၀-ဒီဥစၥာပန္းခ်ီသမားက ေဆးကေလးတစ္ခု ကိုင္တာနဲ႔ စိတ္က ေလွ်ာက္ၿပီး အလုပ္-လုပ္ပစ္တယ္၊ (မွန္ပါ့) ဒါ ဘယ္သူလုပ္လိုက္တာတံုး (စိတ္ပါဘုရား) ဒါျဖင့္ “စိေတၱန နီယ်ေတ ေလာေကာ” စိတ္က ဖန္ဆင္းတာဆိုတာ ေပၚေနၿပီ … (မွန္ပါ့)။
တခ်ိဳ႕ ပ်ဥ္ျပားႀကီးပဲ ကိုေစာေမာင္ သူ-အ႐ုပ္ျဖစ္လာတယ္ … (မွန္ပါ့) ဘယ္သူ လုပ္လိုက္တာတံုး (စိတ္က လုပ္လိုက္တာပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ စိတ္ဟာ မဆန္းၾကယ္ဘူးလား … (ဆန္းၾကယ္ပါတယ္ဘုရား)။
ဒါေၾကာင့္ “၀ိစိတၱကရဏာ စိတၱံ” ဘုရားက ဆန္းၾကယ္ေအာင္ လုပ္လိုက္တတ္ေသာေၾကာင့္ စိတ္ … ကြ၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ကဲ … ဒါျဖင့္ ဒကာဒကာမေတြ စိတ္ဟာ က်ဳပ္တုိ႔ကို အရွက္တကြဲ အက်ိဳးနည္းလုပ္ေနတယ္ဆိုတဲ့ ဥစၥာ ကို၀ ရွင္းၿပီေနာ္ … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ကိုေစာေမာင္ စိတ္မ်ား လုပ္လိုက္ၿပီဆိုမွျဖင့္ ဟိုၾကည့္သစ္ပင္ႀကီးဟာ ငုတ္တိုႀကီး ခါတိုင္းလဲ ရွိတာပဲ၊ စိတ္ကလုပ္လိုက္တဲ့ အခါကမွ သူရဲႀကီးျဖစ္ၿပီးမွ တစ္ခါတေလတက္ၿပီး ေသတာမ်ားေသးတယ္ - (မွန္ပါ့) ဘယ္သူသတ္လိုက္တာလဲ (စိတ္ပါဘုရား) ကုိယ့္စိတ္ကကို လုပ္ၿပီးသတ္တာ … (မွန္ပါ့) ရိပ္မိပလား … (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား)။
တစ္ခါ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ မႏိုင္တာနဲ႔ ႀကိဳးဆြဲခ်ေသတာ … (မွန္ပါ့) ကံက ႀကိဳးဆြဲခ်တာလား … (စိတ္က ႀကိဳးဆြဲခ်တာပါဘုရား) အဲဒါ အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာလုိ႔ဆိုတာ ဘယ္သူက ေျပာတာတံုး ခင္ဗ်ားတုိ႔ကို … (စိတ္ကပါဘုရား)။
အလကား … ဘယ္သူမွ မယံုနဲ႔၊ သူ႔ဒီစိတ္ဟာ ဒီဘ၀မွာ ဒီစိတ္ရွိခဲ့တယ္၊ သူ႔စိတ္သူ မႏိုင္လုိ႔ သူေသလိုက္တယ္ (မွန္ပါ့) ဒီဥစၥာ အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာလုိ႔ မသြားႏိုင္ဘူး၊ ရိပ္မိပလား (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား) ေနာက္ဘ၀ဆရာေကာင္း - သမားေကာင္းနဲ႔ေတြ႕ရင္ ရဟႏၱာျဖစ္ႏိုင္တယ္ … (မွန္ပါ့) မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား (ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္) ဘယ္မွာ အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာ ဟုတ္ရမွာလဲ (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)
အဲဒါ ဟို-ႀကိဳးဆြဲခ်ေသတဲ့ ပုဂၢိဳလ္လို ကိုယ့္သားသမီး မိုက္မွာစိုးတာနဲ႔ တစ္ေယာက္ကစၿပီး ေျပာတာ နဲ႔ ဒါႀကီးဟာ ေပါရာဏျဖစ္ၿပီး ႀကီးသြားတယ္ … (မွန္ပါ့) ရိပ္မိပလား … (ရိပ္မိပါၿပီ) ကိုယ့္သားသမီးလဲ ဒီလို စိတ္ကူးေတြ ကိုယ့္သမီးကလဲ အင္း စိတ္ပ်က္ေနတဲ့အခါ သူအလုိရွိရာနဲ႔ မျပည့္စံုတဲ့အခါ ႀကံမွာစိုးလုိ႔ “ဒါမ်ိဳး ဟာ မလုပ္ေကာင္းဘူး” ဆိုၿပီး ဒီအသြားကေနၿပီး သိပ္ႀကီးက်ယ္လာတဲ့ အဓိပါယ္ဆိုတာေကာ ေပၚပလား (ေပၚပါၿပီ) ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဘယ္မွ အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာလုိ႔ စာက မလာဘူး၊ ရိပ္မိပလား … (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား)။
ကဲ … ဒါျဖင့္ ဒကာဒကာမတုိ႔ စိတ္ဟာျဖင့္ က်ဳပ္တုိ႔ကို ႏွိပ္စက္ေနတာ မေပၚေသးဘူးလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
ကိုင္း … စိတ္ ဘယ္ေလာက္ ႏွိပ္စက္တယ္ မႏွိပ္စက္တယ္ဆိုတာ မယံုရင္ စဥ္းစားၾကည့္ပါ၊ အပ္ကေလးနဲ႔ ထိုးမိတာကို ေျမြေပြးကိုက္တယ္ဆိုၿပီး ခ်က္ခ်င္းတက္တယ္ … (မွန္ပါ့) ဒါ - ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္ ဆိုမလဲ - (စိတ္ေၾကာင့္ပါဘုရား) ရိပ္မိပလား (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား) အပ္ကေလး ျခစ္မိတာ မင့္ေျမြေပြးကိုက္ တယ္လုိ႔သာ ေျပာၾကည့္၊ ဟိုပုဂၢိဳလ္ဟာ အေတာ္ ကုယူရမယ္ … (မွန္ပါ့) မကုရေပဘူးလား … (ကုရပါတယ္ ဘုရား)။
အဲဒီေတာ့ အပ္နာလား၊ စိတ္နာလား-ေမးၾကည့္ … (စိတ္နာပါဘုရား) ဒါျဖင့္ စိတ္ေၾကာက္စရာ ေကာင္းတယ္ (မွန္ပါ့) ကို၀ - ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဒါေၾကာင့္ … တဲ့ ဒကာဒကာမတုိ႔ စိတ္ကို ၿငီးေငြ႔ေအာင္ ေဟာႏိုင္လုိ႔ရွိရင္ ဓမၼကထိကေကာင္း-ဆိုတဲ့အတိုင္း သားေကာင္ ကေလးေတြ ျဖစ္တာလဲ စိတ္ပဲ … (မွန္ပါ့) ေပၚၾကပလား (ေပၚပါၿပီ) ကိုယ့္စိတ္ ကိုယ္မႏိုင္လုိ႔ ေသျခင္းဆိုးေသတာေတြကာ … (စိတ္ပါဘုရား)။
စိတ္ပဲဆုိသျဖင့္ ေၾသာ္ … သူသတ္သမားလဲ စိတ္ပဲ၊ ဆန္းၾကယ္ေအာင္ လုပ္တာပဲ စိတ္ပဲ၊ ကိုေစာေမာင္ ပန္းခ်ီ႐ုပ္ၾကည့္လိုက္သျဖင့္ မသိဘူးလား … (သိပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒီစိတ္သည္က်ဳပ္တုိ႔ကို သံုးဆယ့္တစ္ဘံုမွာ သ႑ာန္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ေျခအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ နားရြက္အမ်ိဳး မ်ိဳး၊ ခ်ိဳကား-ခ်ိဳေထာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးလုပ္တာ ဘယ္သူတံုး - (စိတ္ပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ က်ဳပ္တုိ႔ကို အရွက္ခြဲၿပီး ေသျခင္းဆိုး အေသခိုင္းတာ ဘယ္သူတံုး … (စိတ္ပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ သူတုိ႔ ေပါင္းသင္းလုိ႔ ေတာ္-မေတာ္ (မေတာ္ပါဘုရား) စိတ္ကို ၿငီးေငြ႔ပါေတာ့ဆိုတာ အထူး ေျပာစရာလိုေသးသလား … (မလိုပါဘုရား) မလုိေတာ့ပါဘူး၊ အဲဒီေတာ့ ကို … တဲ့ ဒါ ဓမၼကထိကေကာင္းလုိ႔ ဆိုၾကပါစုိ႔ … (မွန္ပါ့) စိတ္ေပၚမွာလဲ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ေပါင္းသင္းခ်င္တဲ့သေဘာ ရွိေသးရဲ႕လား … (မရွိပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ စိတ္ကို ၿငီးေငြ႔ေအာင္ ေဟာႏိုင္လုိ႔ရွိရင္ ဓမၼကထိကေကာင္း … (မွန္ပါ့) စိတ္ကို ၿငီးေငြ႔ေအာင္ က်င့္ႏိုင္လုိ႔ရွိရင္ ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပတၱိပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ပါတယ္၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ကဲ … ဒါျဖင့္ ၿငီးေငြ႔ေအာင္ ကိုေစာေမာင္ - ႐ႈၾကစုိ႔ (မွန္ပါ့ဘုရား)။
႐ႈၾကစုိ႔ ဆိုေတာ့ ႐ႈစရာဆယ့္ေလးခုကို ဆရာဘုန္းႀကီးက ေခ်ာင္းၿပီးဖမ္းပါ၊ သမာဓိတည္းဟူေသာ ခ်ံဳထဲမွ ဥာဏ္တည္းဟူေသာ က်ားေအာင္းၿပီးသကာလ ေပၚရာလိုက္ၿပီး ႐ႈစမ္းပါ၊ ဘာမွ မရွိလုိ႔ရွိရင္ ထြက္ေလ-အားထုတ္တဲ့စိတ္၊ ၀င္ေလ အားထုတ္တဲ့စိတ္ကို ႐ႈေပးပါ၊ မသင္ဘူးလား … (သင္ပါတယ္ဘုရား)
ထိုကဲ့သုိ႔ သင္ထိုက္တဲ့အခါက်လို႔ရွိရင္ ႐ႈစရာ မရွိဘူးလုိ႔ ကို၀တုိ႔ ကိုေစာေမာင္တုိ႔က ဆင္ေျခလဲစရာ လိုေသးသလား … (မလိုပါဘုရား) ႐ႈစရာမရွိရင္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ေသ႐ံုပဲရွိတယ္ - (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
႐ႈစရာမရွိရင္ - (ေသ႐ံုပဲရွိပါတယ္ဘုရား) ဒီစိတ္နဲ႔ အသက္ရွင္ေနတာကိုး … ဒီစိတ္ မရွိေတာ့ဘူး ဆုိရင္ ဘယ့္ႏွယ္တံုး … (ေသပါတယ္ဘုရား)။
ဒီဆယ့္ေလးမ်ိဳးထဲက တစ္စိတ္မွ မရွိေတာ့ဘူးဘုရား၊ ႐ႈစရာမရွိေတာ့ဘူးဆိုလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ေသ႐ံုပဲ ရွိတယ္ … (မွန္ပါ့)။
အဲဒါေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ - ႐ႈစရာမရွိေတာ့ဘူးဆိုတဲ့စကား ကိုေစာေမာင္ - ကိုယ့္ဟာကိုယ္ အ႐ူးျဖစ္ေအာင္ေတာ့ မလုပ္နဲ႔ … (မွန္ပါ့) ဒကာႀကီးလိႈင္ - မလုပ္နဲ႔ေနာ္ … (မွန္ပါ့)။
ကဲ … အခုေပၚၾကပလား … (ေပၚပါၿပီ) အၿမဲတမ္း ႐ႈေနရမွာက ေလကိုထုတ္တဲ့စိတ္၊ ေလကို ျပန္႐ႈိက္တဲ့စိတ္ကို အၿမဲတမ္း႐ႈပါ … (မွန္ပါ့)။
အိမ္သည္ စိတ္ႏွစ္ခုကို အၿမဲတမ္း ႐ႈၿပီးသကာလ ကိုေစာေမာင္ ဧည့္သည္လဲ ေပၚမွလိုက္ … (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား (က်ပါတယ္ဘုရား)။
အိမ္သည္လဲ အလွည့္နဲ႔ေပၚတာပဲ၊ သေဘာက်ရဲ႕လား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
တစ္ခါတေလမ်ား စိုက္ၿပီးၾကည့္ေနတဲ့အခါ အသက္မ႐ႈနဲ႔ ၾကည့္တဲ့အခါ ပါေသးတယ္ … (မွန္ပါ့)။
ေက်ာက္တစ္လံုးကို ေသေသခ်ာခ်ာ ဒီဥစၥာ အဖိုးကလဲမ်ားမယ္၊ ႀကံေက်ာက္ကလဲ ျဖစ္ေနမယ္ဆုိ ယင္ ကို၀-အသက္႐ႈေသးရဲ႕လား (မ႐ႈပါဘုရား) မ႐ႈဘူး … မ႐ႈဘူး … မ႐ႈဘူး။
ႀကံေက်ာက္လဲျဖစ္မယ္၊ အဖုိးကလဲႀကီးေနတယ္၊ ေပးရမည့္အဖိုးကလဲ ေက်ာက္က အခ်ိန္ကေလး ကလဲႀကီး၊ အေရကလဲ ကျပ ကေကာင္း ႀကံစရာေတြကလဲ ပါေနမယ္ဆိုေတာ့ ဦးဘရွင္-အသက္႐ႈေသးရဲ႕ လား - (အ႐ႈပါဘုရား)။
မ႐ႈေတာ့ဘူးဆိုေတာ့ သူ႔ကို ႐ႈုလို႔မျဖစ္ေတာ့ဘူး၊ ဒီအခါ ၾကည့္စိတ္ကို ႐ႈမွျဖစ္မယ္ (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား (က်ပါၿပီဘုရား)။
အဲဒါေၾကာင့္ … သူလဲ အၿမဲတမ္းသာဆိုတယ္၊ မၿမဲပါဘူး ကိုေစာေမာင္ရ၊ ၿမဲရဲ႕လား … (မၿမဲပါဘုရား) မၿမဲဘူးဆိုတာ ေပၚၾကပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)
သုိ႔ေသာ္ … သူမ်ားထက္ၿမဲလုိ႔ အိမ္သည္ရယ္လုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ပါ  ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဘာမ ႐ႈစရာမရွိရင္ အိမ္သည္ ႏွစ္ခု႐ႈ … (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
အျပင္ဧည့္သည္လာရင္ … (အျပင္ဧည့္သည္ ႐ႈရပါမယ္) အတြင္းဧည့္သည္လာရင္ … (အတြင္းဧည့္ သည္ ႐ႈရပါမယ္) ႐ႈလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ စိတ္ဟာ ႏွစ္ခုနဲ႔ အသက္ရွင္သလား တစ္ခုနဲ႔ အသက္ရွင္သလား … (တစ္ခုနဲ႔ ရွင္ပါတယ္ ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ တစ္ခု စိတ္ပ်က္သြားတာကို ေနာက္တစ္ခုေပၚတဲ့ ဥာဏ္စိတ္နဲ႔ ကုိ၀-႐ႈေပး … (မွန္ပါ့) ဒီေတာ့ အေသကို အရွင္နဲ႔႐ႈ၊ ေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
အေသကို … (အရွင္နဲ႔ ႐ႈရပါမယ္ဘုရား) အေသကို အရွင္နဲ႔ ႐ႈလိုက္တယ္ဆိုေတာ့ ဟင္း … ဘယ္သူ႕အေသပါလိမ့္ မတံုး-လုိ႔ေမးေတာ့ ကိုေစာေမာင္ - ဘယ့္ႏွယ္ေျပာမလဲ၊ ကိုယ့္အေသ - (မွန္ပါ့) ႏႈတ္ေလးမေနနဲ႔ေတာ့ … (မွန္ပါ့)။
ဒကာဒကာမတုိ႔ ဘယ္သူ႕ အေသတံုး … (ကိုယ့္အေသပါဘုရား) ဒီစိတ္နဲ႔ အသက္ရွင္ေနတာကို၊ ဒီစိတ္ ေသသြားတယ္ဆိုေတာ့ ကိုယ့္အေသမျဖစ္ဘူးလား … (ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား)။
ကိုယ့္အေသကို ကိုယ္က ကံမကုန္ေသးလုိ႔ ရွင္တဲ့စိတ္နဲ႔ ျပန္႐ႈ … (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ အေသကို အရွင္နဲ႔႐ႈ - (မွန္ပါ့) သေဘာပါပလား … (ပါ-ပါၿပီဘုရား) ဘယ္လို႐ႈၾကမယ္ … (အေသကို အရွင္နဲ႔ ျပန္႐ႈရပါမယ္ဘုရား)
ဒါျဖင့္ အေသကို အရွင္နဲ႔႐ႈုလိ႔ ဆရာဘုန္းႀကီးက ေျပာလိုက္ေတာ့ ဧကစိတၱ သမာယုတၱာ၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီ) ဒါ ပါဠိ၊ အသက္ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔သည္ တစ္ခုတည္းနဲ႔ အသက္ရွင္ေန၏ … (မွန္ပါ့) စိတ္တစ္ခုတည္းနဲ႔ အသက္ရွင္တယ္-တဲ့ … (မွန္ပါ့) ဒီစိတ္ ခ်ဳပ္သြားရင္ ဒီလူတစ္ေယာက္ေသတာပဲ၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
ေနာက္စိတ္မလာရင္ ဘယ့္ႏွယ္တံုး … (ေသတာပါပဲဘုရား) သုႆာန္ပုိ႔႐ံုပဲ၊
ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကို သုႆာန္မပို႔ရေသးတာဟာ အရင္စိတ္ေတြကေတာ့ အရင္ ကိုေစာေမာင္ - ေပါင္း ဘယ္ေလာက္ေသပလဲ … (မေရတြက္ႏိုင္ပါဘုရား)
အခု ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္ ကိုေစာေမာင္ - သုႆာန္မပုိ႔ရေသး ပါလိမ့္မတံုး ေမးရင္ ဘယ့္ႏွယ္ေျပာ မလဲ … (ေနာက္စိတ္နဲ႔ အသက္ရွင္ေနလုိ႔ပါဘုရား) ေနာက္စိတ္နဲ႔၊ ေနာက္-ကိုေစာေမာင္၊ ေနာက္စိတ္ကို ေစာင့္ - ဒါက အသက္ရွင္ေနလုိ႔ … (မွန္ပါ့)။
ဒါျဖင့္ အေသကို ဘာနဲ႔ၾကည့္မလဲ … (အရွင္နဲ႔ ၾကည့္ရပါမယ္ဘုရား)။
အေသကို အရွင္နဲ႔ဆိုတာ ၀ိပႆနာ စခန္းလုိ႔ မွတ္လိုက္ … (မွန္ပါ့) အေသကို အရွင္နဲ႔႐ႈဆိုတာ … (၀ိပႆနာ စခန္းပါဘုရား)။
၀ိပႆနာစခန္းလုိ႔ မွတ္လိုက္ပါ …တဲ့၊ ၀ိပႆနာဆိုတာ ဘာပါလိမ့္မတံုးဆိုေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔က ႐ႈတာကို ၀ိပႆနာလုိ႔ မွတ္ေနတယ္၊ အခု ေသေသခ်ာခ်ာ ခေရေစ့တြင္းက် စစ္လိုက္ေတာ့မွ ကိုယ့္အေသကို အရွင္ကေန ၾကည့္တာ၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီဘုရား)။
ကိုယ့္အေသကို -(အရွင္ကေန ၾကည့္တာပါဘုရား) အရွင္ကေန ၾကည့္တာဆိုတာ ေပၚၾကပလား … (ေပၚလာပါၿပီဘုရား)။
ေပၚေတာ့ကို ၾကည့္ဖန္မ်ားလာေတာ့ ဆရာဘုန္းႀကီးကလဲ နည္းေပးထားတယ္၊ ကိုယ့္အေသကိုယ္ ၾကည့္တာေဟ့ - ဆိုေတာ့ ကိုေစာေမာင္ - ေသတာေတြက မမ်ားေပဘူးလား (မ်ားပါတယ္ဘုရား) မ်ားလာေတာ့ မုန္းမလား၊ မမုန္းဘူးလား … (မုန္းပါတယ္ဘုရား)။
ဒါ အခုေတာ့ မၾကည့္ေတာ့ မမုန္းေသးဘူး … (မွန္ပါ့) ၾကည့္ဖန္မ်ားလာေတာ့ အသုဘေတြ အေတြ႕ကမ်ားလာတယ္ မ်ားလာေတာ့ ဘယ့္ႏွယ္ဆိုမလဲ … (မုန္းပါတယ္ဘုရား)။
မုန္းလာေတာ့ကို တဲ့၊ မုန္းေအာင္ၾကည့္လုိ႔ရွိရင္ ဟုတ္လား မုန္းတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ ေနာက္ဒီအေသမ်ိဳး၊ ဒီလုိဆုေတာင္းလုိ႔ရွိရင္ ဒီစိတ္ေတြ ဒီလို ေသနဦးမွာဆိုေတာ့ စိတ္ … ဆိုတဲ့ ၀ိညာဏကၡႏာကို လုိခ်င္ေသးရဲ႕ လား - (မလုိခ်င္ပါဘုရား) အဲ-မလိုခ်င္ေအာင္ က်င့္ႏိုင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ …၊ မုန္းေအာင္ က်င့္ႏိုင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပတၱိပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ၿပီ (မွန္ပါ့)။
---- မာယ ဓမၼႏုဓမၼပဋိပတၱိယာဆိုတာ ေပၚပလား (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
စိတ္ကို မလိုခ်င္ေအာင္ မုန္းေအာင္ ၾကည့္ႏိုင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ ဘာတံုး … (ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပတၱိပုဂၢိဳလ္ပါ ဘုရား)။
ခင္ဗ်ားတုိ႔က “---မာယ ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပတၱိယာ ဗုဒံၶ ပူေဇမိ” သြားၿပီးလုပ္ေနတယ္၊ မလုပ္ၾကဘူးလား … (လုပ္ပါတယ္ဘုရား)။
---မာယ ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပတၱိယာ ဗုဒံပူေဇမိ … တပည့္ေတာ္ ေလာကုတၱရာတရားနဲ႔ ေလ်ာ္တဲ့အက်င့္ နဲ႔ ရွိခုိးပါ၏။ က်င့္လဲ မက်င့္ဘဲနဲ႔ အလကား ရွိခိုးေနတယ္ … (မွန္ပါ့) ရိပ္မိပလား … (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား)။
က်င့္တာက ႐ႈမွ က်င့္တာကိုး … (မွန္ပါ့) မက်င့္ဘဲနဲ႔ အလကားရွိခုိးေနတယ္ … (မွန္ပါ့) သေဘာပါ ပလား … (ပါ-ပါၿပီဘုရား)။
ဘယ္သူကမ်ား သင္ထားသတံုး ခင္ဗ်ားတုိ႔၊ မယ္သီလ ေက်ာက္ထြက္ေတြမ်ား ျဖစ္ေနသလား မေျပာတတ္ပါဘူး၊ ရိပ္မိပလား … (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား)။
မဟုတ္ပါဘူး … တဲ့၊ ခင္ဗ်ားတို႔က အခု --- မာယ ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပတၱိယာဆိုတာ ပဋိပတၱိကလဲ ပါေသးတာ … (မွန္ပါ့) က်င့္ပါဦးဆိုထားတဲ့ဥစၥာ - (မွန္ပါ့) ေဟာဒီက အပ်က္နဲ႔ေဟာဒီက မဂ္ကိုက္ေအာင္ က်င့္ပါဆိုတာ ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပတၱိ၊ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
အပ်က္ကဓမၼ ေမာင္ႏိုင္ … (မွန္ပါ့) ဟိုကပဋိပတၱိ၊ အပ်က္ကိုက်င့္တဲ့အက်င့္၊ အဲဒီအက်င့္နဲ႔ ရွိခိုးပါ ဆိုတာ … (မွန္ပါ့)။
႐ႈေတာ့ မ႐ႈဘူး၊ အလကားေနရင္းသြားၿပီးေတာ့ ကိုေစာေမာင္ႀကီးက လက္ဆယ္ေခ်ာင္းနဲ႔ ---မာယ ဓမၼာႏု ဓမၼပဋိ ပတၱိယာ ဗုဒံ ပူေဇမိပါဘုရာ့ … ဓမၼံ ပူေဇမိပါဘုရာ့ … ဦးဘရွင္းႀကီးေကာ လုပ္ဘူးရဲ႕လား … (လုပ္ဘူးပါတယ္ဘုရား) ဟာ … သြားၿပီေပါ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔။
ဘာမွမသိဘဲနဲ႔ လုပ္ေနတာ … (မွန္ပါ့) က်င့္ၿပီးလုပ္တာလား၊ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ အပ်က္ျမင္ၿပီး လုပ္တာလား … (က်င့္ၿပီး လုပ္တာပါဘုရား) ဘယ္ဟုတ္လိမ့္ မတံုးဗ် … ဘုရားရွိခိုးအဆံုးပါတာနဲ႔ ကိုေစာေမာင္တုိ႔ လုပ္ေနၾကတာ။
အပ်က္မျမင္ပါဘူး၊ စိတ္ပ်က္တာကို ဟင္ … (မွန္ပါ့)။
ခင္ဗ်ားတုိ႔ပ်က္တဲ့ စိတ္ပ်က္က ေက်ာက္ကေလး ႐ႈံးမွ ပ်က္လိုက္တာကြာ … ဒီအပ်က္သာ ရွိပါတယ္၊ ဒီ့ျပင္အပ်က္ ခင္ဗ်ားတုိ႔မရွိပါဘူး … (မရွိပါဘုရား)။
ကိုင္း … ဒါျဖင့္ ဒကာဒကာမေတြ ရိပ္မိၾကပလား … (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား)။
တရားက အဆံုးေဟာဖုိ႔ပဲ - နာရီကလဲေစ့ၿပီ၊ နက္ျဖန္မွ ဆက္ၾကဦးစုိ႔ …