မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ မွတ္သားလိုက္နာရမည့္ ဩဝါဒေတာ္မ်ား။

"ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း အေကာင္းခ်ည္းဆုိတာ...
သစၥာမသိလုိ႔ေျပာတာပါ။
နိဗၺာန္မျမင္ ခ်မ္းသာမသိတဲ့လူကေျပာတာ။
ကံစီမံသလုိ ခံၾကယုံပဲဆုိေတာ့...
ကုိယ့္စြမ္းရည္တုံးတယ္။
ကံကုိ အားကုိးတာသည္ ...
အေသဆုိးေသျပီး အေနဆုိးေနရတဲ့ ...
ဒုကၡသစၥာရခ်င္လုိ႔ပဲ။"

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

သက္တမ္း ခပ္တုိတုိေလးမွာ
ခပ္ခုိခို လုပ္ေနမယ္ဆုိရင္
အေသေစာသြားရင္ ကုိယ္က်ိဳးနည္းလိမ့္မယ္။

■■■■■■■■■■■■■■■■■■

မသိတုန္းကေတာ့...
မသိသလုိေနလာၾကတာ ကိစၥမ႐ွိပါဘူး။

သိျပီးတဲ့အခါၾကေတာ့...
ျပင္ဆင္ဖုိ႔အခ်ိန္အခါ ေရာက္ျပီ။

ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သနားရင္...
ဝိပႆနာအလုပ္ လုပ္ပါ။

■■■■■■■■■■■■■■■■■

ေဒါသဆုိတာ ႏွလုံးေသြးထဲမွာ
ဆူပြက္ေနတာ ။
အ႐ွက္အေၾကာက္ေတြကင္း၊
ပစၥဳပၸန္မွာ ႐ုပ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္း၊
မ်က္လုံးမ်က္ဆန္ေတြ ျပဴးလာတာ ၊
ေဒါသသတၱိ။

ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ စိတ္ဆုိးလည္း
မဂ္ဖုိလ္တားတာပဲ။
သူတစ္ပါးအတြက္
စိတ္မေကာင္းျဖစ္လည္း
မဂ္ဖုိလ္တားတာပဲ။

■■■■■■■■■■■■■■■■■■

က်န္းမာေနတုန္းကေတာ့
သုခေဝဒနာက ခုိင္းတယ္။
မက်န္းမာတဲ့ အခါက်ေတာ့
ဒုကၡေဝဒနာက ငါ့ကုဟဲ့ ငါ့သဟဲ့
ဘယ္ေလာက္ကုန္ကုန္႐ွာဟဲ့
ငါေပ်ာက္ဖုိ႔ အေရးၾကီးတယ္ဆုိျပီး
ဒုကၡေဝဒနာက မက်န္းမာတဲ့အခါ
သူက ပုိျပီး အ႐ွာေဖြခုိင္းတယ္။

ဟဒယဝတၳဳဆုိတဲ့
ႏွလုံးေသြးထဲမွာ ေလာဘဆုိတဲ့
ေဆးနီ ေဆးဝါ ေရာေနရင္
ခႏၶာျဖစ္ပ်က္ကုိ မျမင္ႏုိင္ဘူး။

ေလာဘက မဖယ္ထုတ္ေတာ့
ၾကီးပြားလာတယ္။

ေလာဘဆုိတာ တဏွာ။
တဏွာ ၾကီးပြါးေတာ့
ဥပါဒါန္ကံ အပါယ္ဇာတိပဲ။

■■■■■■■■■■■■■■■■■

ဒီအလုပ္ဟာျဖင့္
မလုပ္မျဖစ္တဲ့အထဲမွာ
အၾကီးက်ယ္ဆုံး အလုပ္ၾကီးပဲ။

ခင္းဗ်ားတုိ႔ကုိ
အင္မတန္ ကုိယ္က်ိဳးၾကီးနည္းမွာစုိးလုိ႔
အလုပ္ခုိင္းေနတာမွတ္ပါ။

တစ္သက္မွ တစ္ခါ
တစ္သံရာမွ တစ္ခါဆုိသလုိ
ဒီလုိ နက္နက္နဲနဲတရားေတြကုိ
ၾကားရတာပါေနာ္။
အင္မတန္ ဂ႐ုစုိက္လုိက္ၾကစမ္းပါ။

■■■■■■■■■■■■■■■■■

ဘုရားက
ရာဟုလာသားေတာ္ကဲ့သုိ႔
ခ်စ္သနားေတာ္မူလုိ႔
အေမြေပးထားခဲ့တဲ့ တရားေတာ္။

အခုၾကိဳးစားရင္
အခုရမယ္ေဟာတယ္။
ေနာက္မွ ရမယ္လုိ႔ မေဟာဘူး။

သူမ်ားေတာင္ ရေသးတာ
ငါဘာေၾကာင့္
မရဘဲ႐ွိရမွာလဲဆုိျပီး
လုပ္သာလုပ္။

ေနခ်င္သလုိေနျပီး
မၾကိဳးစားရင္
ေသခ်င္သလုိေသျပီး
ပရမ္းပတာ ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္မယ္။

■■■■■■■■■■■■■■■■■

ဘဝဆုိတာ
ဘယ္ေနရာမဆုိ
ေလာင္စာနဲ႔ ထင္းပဲ။

ဘဝမွာ ေပ်ာ္ေမြ႔တယ္ဆုိတာ
ဒုကၡထဲေပ်ာ္ေမြ႔ေနတာပါပဲ။

သစၥာမသိလို႔ေပ်ာ္ေမြ႔တာ။
မင္းေတာ့ႏုိင္ေအာင္ သတ္မွပဲ။
မင္းခံေနလို႔႐ွိရင္
ဘယ္ေတာ့မွလည္း
နိဗၺာန္ရမွာ မဟုတ္ဘူး။

ဒီလုိဆုိျပီး သကာလ
သူ႔ကုိ ၾကိမ္းေမာင္းရမယ့္အသြားကုိ
ယေန႔ေျပာတာပဲ။

■■■■■■■■■■■■■■■■■

ေတာထဲေတာင္ထဲ မသြားဘဲ
အိမ္ၾကိဳအိမ္ၾကား
သြားရင္း လာရင္းနဲ႔လည္း
တရားရႏုိင္ပါတယ္။

ဘယ္မွာေနေန
ဘာေတြလုပ္လုပ္
သတိနဲ႔ ပညာ
အစဥ္မကြာဖုိ႔သာ လုိရင္းပဲ။

ခႏၶာမွာ
ဥာဏ္မလြတ္ဖုိ႔ပဲ
အေရးၾကီးတယ္။

တရားက
ခႏၶာမွာ ႐ွိေနေတာ့...
ခႏၶာနဲ႔ ဉာဏ္ကြာေနရင္
ဘယ္မွာေနေန
တရားမရႏုိင္ဘူး။

■■■■■■■■■■■■■■■■■

ဒီခႏၶာၾကီးကေတာ့
အားမထုတ္လည္း ေသ႐ြာသြားမွာပဲ။
အားထုတ္လည္း ေသ႐ြာသြားမွာပဲ။

ပုထုဇဥ္အျဖစ္နဲ႔ ေသရင္
လူတစ္သိန္းေသလုိ႔
သုဂတိ တစ္ေယာက္မေရာက္ဘူး။

အကုန္ အပါယ္ခ်ည္းသြားၾကတာပဲ။
ယေန႔ စၾကာဝေတးမင္း
မနက္ျဖန္ ဒယ္အုိးထဲ
ေရာက္ႏုိင္ေသးတယ္။

■■■■■■■■■■■■■■■■■■

အပါယ္ "မုိးၾကိဳးပစ္" တာကုိ
လွဴဒါန္းတာေလာက္
"ထန္းလက္နဲ႔ ကာ" လုိ႔မရဘူး...။
ဝိပႆနာနဲ႔ ကာကြယ္မွ ရမယ္။

■■■■■■■■■■■■■■■■■

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရား

Posted via Blogaway

အနာရွိလ်က္ အနာရွာ

ခႏၶာဒုကၡသစၥာႀကီး ရလ်က္ကပင္ ေနာက္ခႏၶာ 

ဒုကၡသစၥာရေႀကာင္း အလုပ္ေတြ လုပ္ေနသည္ကို

ေပၚလြင္ထင္ရွားသိျမင္လာေအာင္ မိုးကုတ္ဆရာ

ေတာ္ဘုရားႀကီးက "ဒကာ ဒကာမေတြ ဒီဒုကၡသစၥာ

ခႏၶာက လက္စမသိမ္းေသးဘဲ ေနာက္ဒုကၡသစၥာခႏၶာ

ရွာတဲ့ အလုပ္မ်ားမလုပ္ႀကပါနဲ ့။

ဒီမသာမခ်ေသးခင္ ေနာက္မသာရွာတဲ့ အလုပ္ဟာ

အင္မတန္ ဆိုးဝါးပါတယ္။ဘာနဲ ့တူသလဲဆိုေတာ့

ေျပးတတ္ကာစ ကေလးေလးဟာ ေျပးလႊာေဆာ့လို ့

ဒူးမွာဒဏ္ရာ ရ ထားလ်က္နဲ ့ေနာက္ထပ္ေျပးျပန္ရင္

လူႀကီးမိဘေတြက ဒီကေလး အနာရွိလ်က္ အနာရွာ

တယ္လို ့ဆိုႀကမွာဘဲ။

ခင္ဗ်ားတို ့လည္း အခု ခႏၶာဒုကၡသစၥာ အနာႀကီး

မေပ်ာက္ေသးခင္ ေနာက္ခႏၶာ အနာမရွာႀကပါနဲ ့"ဟု

ဆံုးမေတာ္မူပါသည္။

(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မိုးကုတ္ဆရားေတာ္ဘုရားႀကီး၏

အဆံုးအမ)

စိတၱာႏုပႆနာ ရွုနည္း အေျခခံ

     မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေဟာစဥ္အတိုင္း စိတၱာႏုပႆနာ (အေျခခံ)က စျပီး ေျပာၾကတာေပါ့။ ဆရာေတာ္ၾကီးက ပထမဦးစြာ ခႏၶာ ငါးပါးကို သတိပ႒ာန္ ေလးပါးန႔ဲ ေဝဖန္ပုံကို ျပတယ္။ သူ႔စကားအတိုင္း ဆိုရင္ျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ သတိပ႒ာန္ ေလးပါးန႔ဲ ေဝဖန္လိုက္လို႔ရွိရင္ ကိုယ္ၾကီးကို ရွုရင္ ကာယာႏုပႆနာ ေဝဒနာကို ရွုရင္ ေဝဒနာႏုပႆနာ စိတ္ကို ရွုရင္ စိတၱာႏုပႆနာ သစၥာကို ရွုရင္ ဓမၼာႏုပႆနာလို႔ မွတ္ၾကပါ။ (စာအုပ္ ၂၇ ႏွာ ၁၅၆) ဒီလို ေဝဖန္ျပျပီးမွ စိတၱာႏုပႆနာရ႕ဲ အေျခခံေတြကို စျပီး ေဟာတယ္။

     စိတၱာႏုပႆနာ ဆိုတာ ဘာလဲ။ ကိုယ့္ စိတ္ကို ကိုယ္ ရွုတာ စိတၱာႏုပႆနာပဲတ့ဲ။ စိတ္ကို စိတ္န႔ဲ ရွုတာ စိတၱာႏုပႆနာေပါ့ဗ်ာ။ ဒါဆိုရင္ အရွုခံလည္း စိတ္ပဲ ရွုဉာဏ္လည္း စိတ္ပဲေပါ့။ ေပၚျပီလား။ ဘယ္သူ႔ စိတ္ကို ဘယ္သူ႔ စိတ္န႔ဲ ရွုရမွာလဲ။ (ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ့္ဉာဏ္န႔ဲ ရွုရမွာပါဘုရား) ဒါဆိုရင္ ကိုယ့္စိတ္ ကိုယ့္ သႏၲာန္မွာ စိတ္ေတြ ခဏခဏ ေပၚေနသားန႔ဲ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္ မရွုမိလို႔ နိဗၺာန္ မေရာက္တာပဲ။ ကိုယ့္ စိတ္ကို ရွုမိရင္ နိဗၺာန္ပို႔မွာ ေသခ်ာတယ္ေနာိ။  ကိုယ့္စိတ္ ဆိုတာက အနည္းကေလးပါ။ ဆယ့္သုံးခုပဲ ရွိတယ္။ ထပ္တလဲလဲ ျဖစ္ေနလို႔ မ်ားတယ္ ထင္ေနတာ။ ပုထုဇဥ္မွာ ပုထုဇဥ္ စိတ္ပဲရွိတယ္။ ေမ်ာက္စိတ္လိုပဲ ခဏခဏ ေျပာင္းလဲေနတယ္။ ေျပာင္းလဲေနတယ္ ဆိုေတာ့ ခိုင္ေန ျမဲေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ျဖစ္ျပီး ပ်က္လိုက္ ပ်က္ျပီးေနာက္ စိတ္တစ္မ်ဳိးေပၚလိုက္ ျဖစ္ေနတာေပါ့။ 

    ကဲ အလုပ္စဥ္ ေျပာရရင္ မ်က္လုံးဖြင့္လိုက္ေတာ့ ေရွ႕မွာ ရွိတာ ျမင္တာပဲ။ အဲဒါ ျမင္စိတ္ကေလး ေပၚတာပဲေပါ့။ အလုပ္သေဘာက မ်က္စိထဲ ျမင္စိတ္ ေပၚရင္ ဉာဏ္ထဲမွာ ျမင္စိတ္ ေပၚတာပဲလို႔ သိေပးရတယ္။ နားထဲ အသံၾကားရင္ ၾကားစိတ္ ေပၚတာပဲလို႔ သိေပး။ ႏွာေခါင္းထဲ အန႔ံကေလး ေပၚလာရင္ နံစိတ္ ေပၚတာပဲလို႔ သိေပး။ စိတ္ေပၚတိုင္းမွာ သိေပးရမွာ။ ေပၚတာက တျခား သိတာက တျခားေနာ္။ ေပၚတာက ေရွ႕က သိတာက ေနာက္က လိုက္ရတ့ဲသေဘာ။ ကိုယ့္ခႏၶာ ဘယ္ေနရာမွာပဲ ဘာစိတ္ပဲ ေပၚေပၚ ေရွ႕က ေပၚေနတ့ဲ စိတ္ကို ေနာက္က သိတ့ဲ ဉာဏ္ကေလးန႔ဲ လိုက္တတ္ရမယ္။ အျပင္ဘက္မွာ ေပၚတာက ျမင္စိတ္ ၾကားစိတ္ နံစိတ္ စားစိတ္ ထိ သိစိတ္ ဒါပဲ ရွိတယ္။ သူတို႔ကလည္း ေပၚလာျပီး ဒီအိမ္မွာ ၾကာၾကာ မေနဘူး။ ျပန္ေပ်ာက္သြားၾကေတာ့ ဧည့္သည္န႔ဲ တူလို႔ အျပင္ ဧည့္သည္စိတ္ေတြလို႔ ဆိုၾကရတာေပါ့။ အျပင္ ဧည့္သည္ ငါးေယာက္ပဲ ထားပါ။ ဒီစိတ္ေတြဟာလည္း တစ္ခု ေပၚရင္ က်န္ ေလးခု မေပၚဘူး။ ဒီေတာ့ ေပၚေနတ့ဲ စိတ္တစ္ခုတည္းကိုပဲ ေနာက္က သတိကပ္ျပီး သိေအာင္ လုပ္ရမယ္။ ဒီ အျပင္ ဧည့္သည္စိတ္ေတြက အစီအစဥ္အတိုင္း ေပၚတာ မဟုတ္ဘူး။ အေၾကာင္း တိုက္ဆိုင္သလို ေပၚခ်င္သလို ေပၚတာပဲ။ ေပၚတိုင္း အသိ လိုက္ေပးရမယ္။ ဒါက အလုပ္သေဘာပဲ။ ပထမအဆင့္ ကိုယ့္စိတ္ ေပၚတာ ကိုယ္သိေအာင္ လုပ္တာ စိတၱာႏုပႆနာပဲ။ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ မသိၾကလို႔ ဒကာ ဒကာမေတြ ခက္ေနၾကတာ။ အတြင္းက လာတ့ဲ ဧည့္သည္စိတ္ေတြလည္း ရွိေသးတယ္။ ေလာဘစိတ္ ေဒါသစိတ္ ေမာဟစိတ္ အေလာဘစိတ္ အေဒါသစိတ္ ေတြးၾကံစိတ္ အတြင္းဧည့္သည္က ေျခာက္ေယာက္။ အျပင္ ဧည့္သည္ ငါး အတြင္း ဧည့္သည္ ေျခာက္ဆိုေတာ့ ဆယ့္တစ္ေယာက္ေပါ့။

     ေကာင္းျပီ။ အသက္ ရွဴရာမွာ ရွိေနတ့ဲ ဝင္ေလစိတ္ ထြက္ေလစိတ္ ဆိုတာ ႏွစ္ခု ရွိေသးတယ္။ ဝင္ေလ ရွဴတ့ဲ စိတ္ ထြက္ေလ ထုတ္တ့ဲ စိတ္။ ဒီ စိတ္ ႏွစ္စိတ္က ဒီ အိမ္မွာ အျမဲေနတယ္။ ေပ်ာက္ ပ်က္မသြားဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီ ႏွစ္ခုကိုေတာ့ အိမ္သည္ စိတ္ႏွစ္စိတ္လို႔ မွတ္ရမယ္။ ဒါဆို အားလုံး အျပင္ ဧည့္သည္ အတြင္း ဧည့္သည္ အိမ္သည္စိတ္ ဘယ္ႏွစ္စိတ္ ရသလဲ။ ဆယ့္သုံးစိတ္ ရပါတယ္ ဘုရား။ ေအး ပုထုဇဥ္မွာ ဒီ ဆယ့္သုံးစိတ္ ေပၚတိုင္း ေပၚတိုင္း သိေန ဒါပဲ ရွိတယ္။ ဒီအထဲမွာ အေမာဟစိတ္ မပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သူက ပညာေစတသိက္ ျဖစ္ေနတယ္။ ရွုေနတ့ဲ ရွုဉာဏ္ဟာ အေမာဟပဲလို႔ မွတ္။

     စိတၱာႏုပႆနာ ဆိုေတာ့ ေပၚတာက စိတၱ သိတာက ႏုပႆနာ ေပါင္းလိုက္ေတာ့ ေပၚတ့ဲ စိတ္ကို အသိလိုက္ျပီး သိေအာင္ လုပ္တာက စိတၱာႏုပႆနာပဲ။ ရွင္းျပီလား။ ေကာင္းျပီ။ ဒီမွာ ပုထုဇဥ္ ရွုစရာ စိတ္ ဆယ့္သုံးခုလို႔ ေဖာ္ျပထားေသာ္လည္း တစ္ခ်ိန္မွာ စိတ္က ေပၚတာ တစ္ခုပဲ ရွိတယ္။ အဲဒီ ေပၚတ့ဲစိတ္ကေလးကို သိေအာင္ လုပ္ရမယ္။ ဒီလို သိ သိေနရင္ သကၠာယဒိ႒ိ ကြာတယ္။ အဲဒါ သမၼာဒိ႒ိ ျဖစ္ျပီ။ (ႏွာ ၁၇၁) ဒါဆို စိတၱာႏုပႆနာ ဆိုတာ ဘယ္ေနရာမွာ သြားရွုရမလဲ မေမးန႔ဲ စိတ္ ေပၚတ့ဲ ေနရာတိုင္းမွာ ရွုလို႔ ရတယ္။ မီးဖိုေခ်ာင္မွာ ထမင္းဟင္းခ်က္ရင္း ရွု ရတယ္။ လမ္းသြားရင္း ရွု ရတယ္။ လယ္ထြန္ရင္း ေစ်းေရာင္းရင္း ရွု ရတာပဲ။ ေလာဘစိတ္ ျဖစ္ရင္ ေလာဘစိတ္ ျဖစ္တာပဲလို႔ သိေပးလိုက္ အဲဒီလို သိလိုက္ေတာ့ သူက ျဖစ္ျပီး ပ်က္သြားတာ ျမင္မယ္။ ဒါဆို ေလာဘ တဏွာကေန ဥပါဒါန္ကို မကူးႏုိင္ေတာ့ဘူး။ အသိလိုက္တတ္ရင္ သံသရာ ျပတ္တယ္။ အသိ မလိုက္တတ္ရင္ တဏွာကေန ဥပါဒါန္ ကံကို ဆက္ျပီး သံသရာ ရွည္ေရာပဲ။

     ဒီတရားမွာ ဆရာေတာ္ၾကီးက အသိကေလးတစ္လုံး လိုက္တတ္ဖို႔ အေရးကို ဦးစားေပး ေဟာေတာ္မူတာ ေတြ႔ရတယ္။ အသိတစ္လုံး လိုက္တတ္ရင္ သံသရာ ျပတ္ ဒုကၡ ဇာတ္သိမ္းႏုိင္ေၾကာင္းကို ေဟာထားတယ္။ ေမ့တာက အဝိဇၨာ သတိ ရွိတာ သိတာက ဝိဇၨာ အဝိဇၨာကေန ဝိဇၨာျဖစ္ဖို႔ အေရးမွာ အသိ လိုက္တတ္ဖို႔က အဓိက ျဖစ္ပုံကို ေဟာထားတာပဲ။ ဒီလို အသိ ကပ္တတ္ရင္ သူက သံသရာလည္း ျပတ္တယ္။ သကၠာယ ဒိ႒ိကိုလည္း ျဖဳတ္တယ္။ သမၼာဒိ႒ိလည္း ျဖစ္တယ္လို႔ ေဟာထားတယ္။ (ႏွာ ၁၇၉)

     ျမင္စိတ္ ၾကားစိတ္ ျဖစ္တယ္ ပ်က္တယ္ သူ႔ အလုပ္စဥ္အတိုင္း သူ ျဖစ္ေနတယ္။ ငါ မဟုတ္ဘူး သိေတာ့ သကၠာယဒိ႒ိ ျဖဳတ္တယ္။ ကုသုိလ္စိတ္ကေလး ျဖစ္တာ သိေပး။ သူက ျဖစ္လည္း ျဖစ္တယ္။ ျဖစ္ျပီး ပ်က္တာပဲ။ ဒါဟာ စိတ္ကိုလည္း သိတာ မဟုတ္ဘူး။ စိတ္ရ႕ဲ ျဖစ္ပ်က္ အနိစၥကိုကပါ သိတာ။ ဒါကို ဦးသံဒိုင္ကေတာ့ အထက္ ဉာဏ္န႔ဲ သိတ့ဲ အသိလို႔ ဆိုထားတယ္။ တစ္နည္းဆိုေတာ့ ျဖစ္လည္း ျဖစ္ ပ်က္လည္း ပ်က္တာကို သိတာဟာ စိတ္ကေလးေတြ ခဏခဏ ေသသြားတာ အနိစၥေရာက္သြားတာကို သိတာ ျဖစ္တယ္။ ဒါကို ဆရာေတာ္ၾကီးက ကိုယ့္ အေသ ကိုယ္ ျမင္တာလို႔ ေဟာထားတယ္။ (ႏွာ၁၈၁)ကိုယ့္ အေသ ကိုယ္ ျမင္တယ္ ဆိုတာ ကိုယ့္ အနိစၥကို ကိုယ္ သိတာ။ ကိုယ့္ ဒုကၡကို ကိုယ္ သိတာ ဆိုေတာ့ သစၥာကို သိတာပဲ။ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးက သစၥာ သိမွ သစၥာကို ေဟာမွ နိဗၺာန္ ေရာက္တယ္လို႔ ေဟာထားေၾကာင္း ဆရာေတာ္က ျပထားတယ္။

     ျဖစ္ပ်က္က ဒုကၡသစၥာ သိတာက မဂၢသစၥာ။ မဂၢသစၥာက ေနာက္လာမည့္ ကိေလသာေတြကို တားလိုက္ေတာ့ သမုဒယသစၥာ ေသတယ္။ သမုဒယသစၥာ ေသေတာ့ သမုဒယ ခ်ဳပ္ေတာ့ ေနာက္ထပ္ ဇာတိ ဒုကၡ ခ်ဳပ္ေရာ။ ဒီတင္ နိေရာဓသစၥာ ေပၚတယ္။ အဲဒါ မဂ္တစ္ခ်က္ဝင္တာန႔ဲ သစၥာေလးခ်က္ တစ္ျပိဳင္နက္ ေပၚတာပဲ။ ကဲ ဒီအထိ ရွင္းျပီလား။

(ရွင္အာဒိစၥရံသီ)

မိုးကုတ္​ဆရာ​ေတာ္​ဘုရားႀကီး၏ သပိတ္သြတ္လြတ္တရားေတာ္​

သီတင္းကြ်တ္ၿပီဆိုတာ ဒကာ ဒကာမေတြဘယ္လိုမ်ားထင္ၾကသလဲ - ၀မ္းနည္းစရာလား ၀မ္းသာစရာလားလို႔ေမးရင္ျဖင့္ ေသခါနီးသြားတာပဲလို႔မွတ္ပါ. ဆရာသမားကန္ေတာ့ရလို႔ မီးေတြထြန္းရလို႔၀မ္းသာရတယ္ဆိုတာကေတာ့ ေကာင္းတဲ႔ေစတနာေတြအမွန္ပါပဲ ခႏၶာကေတာ့ သီတင္းမက်ြတ္ခင္၀ါဆိုဦးကထက္ ယခုသီတင္းကြ်တ္ကေသဖို႔ရာပိုနီးသြားတယ္။

ဒီဘ၀ေတာ့အတိတ္ကဆုေတာင္းေၾကာင့္ခႏၶာႀကီးရထားေတာ့ ဇာတိ ဇရာ မရဏကေတာ့လာၾကမွာပဲ မေသရာအလုပ္ကိုေတြ႔ရလို႔၀မ္းသာၾကပါလို႔လည္းသတိေပးလိုက္ပါတယ္။အဂုၤတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္မွာဘုရားေဟာ သစၥာသိၿပီးေသတဲ႔ပုဂၢိဳလ္မ်ား ဘာမွပူစရာမရွိပံုကိုေဟာၾကားပါမယ္။

သစၥာေလးပါးမသိေတာ့ အ၀ိဇၨာနဲ႔ေနခဲ႔ၾကတယ္ ဗုဒၶဘာသာဆိုေပမဲ႔သစၥာမသိပဲကုသိုလ္ေတြလုပ္ခဲ႔ၾကတယ္သခၤါရေပါ့ဗ်ာ ကုသိုလ္လုပ္ၿပီးေနာက္ဘ၀ လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာျဖစ္ခ်င္လို႔ဆုေတာင္းၾကတယ္ ဒါျဖငိ့ကုသိုလ္နဲ႔တဏွာေရာၿပီး အ၀ိဇၨာပစၥယာသခၤါရျဖစ္မသြားဘူးလား အ၀ိဇၨာစတဲ႔ကိေလသ၀ဋ္ သခၤါရစတဲ႔ကမၼ၀ဋ္ ၂ ပါးကိုသစၥာမသိပဲျပဳၿပီးေသလြန္တဲ႔အခါ၀ိညာဥ္ဆိုတဲ႔ ပဋိသေႏၶ၀ိညာဏ္ကိုရပါတယ္။ ပဋိသေႏၶ၀ိညာဏ္ရရင္နာမ္ရုပ္ေပၚၿပီး မ်က္စိ နား ႏွာေခါင္း လွ်ာ ကိုယ္ စိတ္မေပၚေပဘူးလား အဲဒီဒြါရေျခာက္ေပါက္ကထိေတြ႔မွဳဖႆ ခံစားမွဳေ၀ဒနာ ေပါင္းလိုက္ေတာ့ ခႏၶာငါးပါးရတယ္ ဒါဘာသစၥာတံုး?

ယခုတရားနာေနတာ ဘာသစၥာပါလိမ္႔မတုန္း- ဒီဘ၀သစၥာသိၿပီးကိစၥၿပီးေစခ်င္လြန္းလို႔တိုက္တြန္းရတာ ဒါေၾကာင့္ငါေသရင္ဘာမ်ားျဖစ္အံုးမွာလဲဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွမေတြးနဲ႔ တို႔ခႏၶာကေပၚသ၍ဒုကၡသစၥာပဲဆိုတာသိတဲ႔ပုဂၢိဳလ္ေသရင္နတ္ရြာသုဂတိမွတစ္ပါးဘယ္မွမသြားဘူးဆိုတာေပၚၿပီလား - သစၥာသိၿပီးရင္သံသရာမလည္ဘူးဆိုတာ ဧကန္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ် အားေပးစကားမဟုတ္ ေသခ်ာတဲ႔တရားပဲ ဒီေန႔သီတင္းက်ြတ္လျပည့္မွာ ဒကာ ဒကာမေတြ ဉာဏ္မ်က္လံုးသြင္းရတဲ႔ေန႔ မိမိတို႔ဉာဏ္ကလဲအလင္းရတဲ႔ေန႔ဆိုေတာ့ အလင္းေတြဆံုတဲ႔ေန႔ႀကံဳတဲ႔ေန႔ဆိုရင္လြဲပါ့မလား-

ကဲအေလာင္းေကာင္ အသုဘႀကီးတစ္ခုကို ဒီေက်ာင္းေပၚမွာမလႊဲသာလို႔ထားမယ္ဆိုပါေတာ့ ဒီအသုဘႀကီးထဲက ဘာေတြထြက္လာမွာလဲ- မ်က္စိထဲ နားထဲ ပါးစပ္ထဲ ႏွာေခါင္းထဲကထြက္တဲ႔အရာသည္ သုဘထြက္မလား အသုဘထြက္မလား- ေရာင္ေဖာၿပီးေသြးျပည္ထြက္လာမယ္ နဂိုကအသုဘမို႔အသုဘထြက္တာပဲ ဒါေၾကာင့္ခႏၶာႀကီးကဘာသစၥာတံုး- ဒကာ ဒကာမေတြရဲ႕ခႏၶာထဲေရာ မတင့္တယ္တဲ႔အသုဘ ဒုကၡသစၥာဆိုတာေသခ်ာၿပီလား -

ဒါျဖင့္တပည့္ေတာ္တို႔ ဒုကၡသစၥာမသိေသးဘူးလို႔ဆိုၾကမလား- ဒီေသေရးမွာ ဒီစိတ္ကေလးအေရးတႀကီးေျပာေနရတယ္ဆိုတာ ဒီအသိနဲ႔ေသရင္အပါယ္မက်ဘူးဆိုတာလက္ကိုင္ထားရမယ္။ သစၥာသိသူအတြက္ေ၀ဒနာပစၥယာတဏွာမကူးေတာ့လို႔ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ျပတ္ၿပီးတစ္ခါတည္း မဂ္ေပၚသြားတယ္။ သစၥာသိတဲ႔သူအတြက္ မဂၢသစၥာကသံသရာျဖတ္သြားတာ ဒါေတြကိုေသခ်ာ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္နဲ႔ကိုယ္တိုင္သိရင္ျဖင့္ ငါေသရင္ဆြမ္းမသြတ္နဲ႔ေဟ့လို႔မွာခဲ့ၾက။ ခႏၶာကိုယ္ထဲကေပၚလာတာေတြရွဳေနေတာ့ ဒုကၡသစၥာရွဳတဲ႔ဉာဏ္ကေလးကမဂၢသစၥာ ဒါျဖင့္ေသေနတာ သမုဒယသစၥာ သမုဒယေသေတာ့ေနာက္ခႏၶာမလာတာက ဒုကၡနိေယာဓသစၥာ (ဒုကၡခ်ဳပ္တဲ႔သစၥာ)

ဒါျဖင့္ဒကာ ဒကာမတို႔ရွဳတတ္ၾကၿပီလား ဘယ္ခ်ိန္ရွဳရမွာလဲမေမးနဲ႔ ခႏၶာကျပတဲ႔အခ်ိန္ရွဳလိုက္ ရွင္းၿပီလား ဒကာ ဒကာမေတြေသရဲၿပီလား ဒီေန႔ဘုန္းႀကီးဘာတရားေဟာပါလိမ့္ - သပိတ္သြတါလြတ္တရားပါဘုရား

၁၃၂၄ သီတင္းက်ြတ္လျပည့္ေန႔ မဂၤလာရိပ္သာဓမၼာရံုႀကီးေပၚတြင္မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သပိတ္သြတ္လြတ္တရားေတာ္မွအက်ဥ္းမွ်ထုတ္ႏွဳတ္ပူေဇာ္ပါသည္။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ကိုယ္နာေပမယ့္ စိတ္မနာေစနဲ႔

့တစ္သံသရာလံုး သမုဒယမီးနဲ ့ ဒုကၡထင္း ဒါပဲလွည့္ေနတယ္။ ေလာင္လက္စမသတ္ဘူး။ ဆရာေကာင္းနဲ ့ မေတြ ့i ျဖတ္နည္း ေတာက္နည္း နိႆရည္းကိုလည္း မရေတာ့ပါဘူးဆို မီးန့ဲ့ထင္းသာလွည့္ေနတာပဲ။ ထင္းသိမ္းတယ္ မီးျငိမ္းတယ္လိ့ု ့ကိုမလာဘူး။

တရားနာတာ ဖါးေတာင္ နတ္သားျဖစ္ေသးတယ္ဆိုျပီး ဒါၾကိဳက္ေနလို ့ ရွိရင္ ဒုကၡ
ျပန္ၾကိဳက္တာ။ ဖားမီးပံု (တစ္ဆုက္စာ) ကေန နတ္မီးပံု ( သံုးဂါဝုတ္္) ေလာင္ရမယ္။
ဒါျဖင့္ မီးပံုၾကီး ၾကိဳက္တာ ။ ၃၁ဘုံ မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္ေနတဲ့ အထဲမွာ ထင္းရွာထြက္တာေလာက္ အရုပ္ဆိုးတာ မရွိဘူး။
ဝိပႆနာ အလုပ္မလုပ္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္မွာ ေလာင္စာသ္ိမ္း၍ မီးျငိမ္းဖို ့အေရးဟာျဖင့္
မရွိပါဘူး။ ဒုကၡသစၥာ မသိေသးသေရြ ့ ကာလပတ္လံုး ဒုကၡျပတ္ေရးကိုျဖင့္
ဘယ္ေတာ့မွ ေတြးၾကမယ္ မဟုတ္ပါဘူး။
သစၥာမသိရင္ ေနာက္ခႏၶာ လိုခ်င္မွာပဲ။ ဘဝဆုေတာင္းယူတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ား သစၥာမသိလို ့မွတ္ပါ။
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ က်န္းမာလို ့ ေတာ္ေသးရဲ ့ဆိုတာမ်ား အေတာ္လြဲတယ္။ ဒုကၡ
သစၥာမို ့ ကိုယ့္ေဆးနဲ ့ ကိုယ္ ဖာေထးေနရတာ။ ဆာနာ i ဝနာi ပူနာi ေအးနာi
ေခ်ြးထြက္တဲ့ အနာi ေရခ်ိဳးခ်င္တဲ့အနာi အနာမ်ိဳးစံု ေျပာရမယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ခႏၶာမွာ အပ္သြားခ်စရာ ေနရာမရွိဘူး။
အိမ္ေဆာက္ထားတာလည္း ေဆးရုံ i ေလနာေတြ ျဖစ္မွာစိုးလို ့ ။ ေလတိုက္ေတာ့
အေအးပတ္တဲ့ အနာ i သိပ္လံုလြန္းျပန္ေတာ့ အပူေလာင္တဲ့ အနာ ။
ကိုယ့္အိမ္မွာ ရွိတဲ့ဥစၥာေတြက ေဆးခြက္ရယ္ ေဆးပစၥည္းရယ္ေတြခ်ည္းပဲ။ ေဆးကုစရာေတြ တစ္ပံုၾကီး အဲဒါနဲ ့ကုျပီး သက္သာေနၾကတယ္။
တရားနာတာ ကိုယ့္ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကိုယ္ျဖတ္တာi ဒါမွကိုယ့္ဒုကၡ ကိုယ္သိမ္းမွာ။
ကိုယ့္ဒုကၡ ကိုယ္သိမ္းဆိုတာ ယခုဒုကၡကေတာ့ ရွိေနတာပဲi အနာဂတ္ဒုကၡေတြ
အကုန္သိမ္းပစ္လိုက္တာ။
ယခု ဒုကၡသိမ္းျပီး အနာဂတ္ ဒုကၡမလာရင္ပဲ က်ဳပ္တို ့ ကံေကာင္းျပီ။
ကိုယ္နာေပမယ့္ စိတ္မနာေစနဲ ့ ၂ ။
၅-၁၂- ၆၁
အတိတ္က ေသေၾကာင္း တဏွာ ဥပါဒါန္လုပ္ခဲ့ေတာ့ ေသစရာ အထည္ ခႏၶာငါးပါးေပၚပါတယ္။
၎ ေသစရာအထည္ ခႏၶာငါးနွင့္ ေနရတုန္းကို ေသေၾကာင္းၾကိဳးစားျပန္တယ္။ ဒီပဋိစၥသမုပၸါဒ္တစ္ခုလံုးမွာ ေသေၾကာင္း
ေသထည္ပဲလွည့္ေနတယ္။ ေသထည္က ေသေၾကာင္းေပၚေအာင္လုပ္ေနတဲ့သူ
အဝိဇၨာ သခၤါရ နဲ ့ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေနရလို ့ရွိရင္ျဖင့္ ကိုယ္လည္း ေသလို ့ဆံုးမွာ မဟုတ္ဘူး။
ဒီဘက္က တဏွာ ဥပါဒါန္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္က လာလိုက္ေတာ့ ဒီထဲ
ေသာကပရိေဒဝ ကျမဳပ္ေနေတာ့ ငိုလို ့လည္းဆံုးမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီအေမေသလို ့ ငိုဦးi ဒီအေဖေသလို ့ငိုဦးi ကိုယ့္အတြက္ငိုဦးi သားသမီးေတြေသလို ့ ငိုပြဲဝင္i
ေတာ္ၾကာ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ေသပြဲဝင္ ဒါပဲ လွည့္ေနမွာပဲ။ အေသေကာင္းလား အေသဆိုး လားလို ့ ေမးမေနနဲ ့ အေသဟူသေရြ ့ အဆိုးခ်ည္းပဲ။
ု
အိမ္ေထာင္က်ျပန္ေတာ့ ေသမယ့္သူခ်င္း အိမ္ေထာင္က်တာ။ သူေသကိုယ္ငို l
ကိုယ္ေသ သူငိုပဲ မဆံုးနိုင္ဘူး။
ကလ်ာဏ မိတၲကို မွီဝဲဆည္းကပ္မွ ဒုကၡသိမ္းမယ္။ ကိုယ္သာနာ၍ စိတ္မနာေအာင္ က်င့္ပါလို ့ ဘုရားက ဆံုးမလိုက္တယ္။ ၂ အကြက္ က ၃ ေပါက္ဖြားတာကို ကိုယ္နာလို ့ စိတ္နာတယ္ေခၚတယ္။
ဒီခႏၶာကိုယ္ၾကီးကို အကုန္ငါခ်ည္း ခိုင္နယ္ျမဲတယ္ယူထားတာ။ ေဖါက္ျပန္ပ်က္စီးတတ္တာၾကီးကို ငါအစိုးရတယ္
ငါပိုင္တယ္i ငါဆိုင္တယ္iနဲ ့ အနတၲ ကိုအတၱ လုပ္ထားတာ။
ဒီခႏၶာထဲ တစ္ခုခု ေဖါက္ျပန္ျပီဆ္ုိမွျဖင့္ ငါခက္ေလျခင္းဆိုျပီး ကိုယ္နာလို ့ စိတ္နာတာဟာ ကိုယ္ကို ငါယူထားလို ့ ။
ဝိပႆနာမလုပ္သေရြ ့ ကိုယ္နာ စိတ္နာခ်ည္းမွတ္ ။
စိတ္နာတယ္ဆိုတာ တဏွာl
ံဥပါဒါန္lစိတ္ကေဒါသျဖစ္တာလည္းနာ
တာပဲ။ ေလာဘျဖစ္တာလည္း နာတာပဲ။
ဝိပႆနာရႈတာက ကိုယ္နာေသာ္လည္း စိတ္မနာတဲ့ အလုပ္။
ကိုယ္နာ ဆိုတာက တကယ္နာတာကိုဆိုတာမဟုတ္ဘူး။ ဒီခႏၶာၾကီးျဖစ္လိုက္ပ်က္
လိုက္ကိုဆိုတာ။ အဲဒီျဖစ္ပ်က္ကို ျမင္ေအာင္ ၾကည့္လိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့
သူ ့သေဘာနဲ ့သူျဖစ္တာပဲ l ေၾသာ္ ခႏၶာ့ သေဘာပဲ ဒုကၡသစၥာမို ့ ဒုကၡသစၥာ
သေဘာေျပာတာပဲ လို ့သိေတာ့ သိရံုသာရွိတာ ကိုယ္နာေသာ္လည္း စိတ္မနာဘူး
ခႏၶာအရွိနဲ ့ ဉာဏ္အသိ ကိုက္မွသာ အဖိုးတန္ေတာ့တယ္ဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာ
မွတ္ပါ။
ခႏၶာထဲမွာသိမွ အသိl စာထဲမွာ သိရင္ အမွတ္။
အသိကမွ ကိေလသာကို တကယ္ျဖတ္မွာ။
ယခုေသထည္ (၂) ကို ဒုကၡသစၥာလို ့ ဝိပႆနာရႈl စိတ္ရႈရႈ i ေဝဒနာရႈရႈ ၾကိဳက္တာရႈi ေသေၾကာင္း( ၃) ျပတ္ပါတယ္။
သံသရာ ရမ္းျဖတ္လို ့မွ မရပဲi ကိုယ့္ခႏၶာအစဥ္ ကိုယ္ျဖတ္မွ ကိုယ့္ ဒုကၡကိုယ္သိမ္း
တာ။ ဒုကၡသိမ္းတာကို နိဗၺာန္သို ့ ေရာက္တယ္လို ့ေခၚတယ္။
ဒီတစ္ခါမွ ဇတ္မသိမ္းေတာ့ဘူးဆိုရင္ ဒီအဝိုင္းမွာ ထေျပးလိုက္ေသလိုက္ ဒီလိုခ်ည္း ေနမွာပဲ။ ကိုယ္နာလို ့ စိတ္နာတာက သံသရာ ခရီိးသည္အလုပ္
ကိုယ္နာေသာ္လည္း စိတ္မနာတာက ခရီးဆံုးတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ ။
ကိုယ္နာေပမယ့္ စိတ္မနာေစနဲ ့ ၃ ။
၆-၁၂- ၆၁
သစၥာမသိတဲ့ အျဖစ္ဟာ ဝမ္းေခါင္းထဲ ေအာင္းလိုက္ ေသလိုက္ i ျပန္ေအာင္းလိုက္ ေသလိုက္i အေနဆိုးပဋိသေႏၶနဲ ့ အေသဆိုးစုတိကို ကိုယ္ပိုင္ရတယ္။ အေနဆိုး အေသဆိုးေတြ ထပ္ျပန္တလဲလဲ လုပ္ေပးေနတာ မသိတဲ့ အဝိဇၨာ ။ မသိသြားသြားေန
ေတာ့ မသိသက္ရွည္ေလေလ ဒုကၡသက္မ်ားေလေလ။မသိရင္ေတာ့ ဘုရားေလာင္း
ေရာ ပေစၥကဗုဒၶါအေလာင္းေရာ ဘာအေလာင္းရယ္လို ့ ေရြးမေနဘူး။ မသိတာက
နွိပ္စက္လိုက္တာပဲ။မသိပဲနဲ ့ျပဳလုပ္လိုက္ ္တာဟူသေရြ ့ျဖင့္ သမုဒယသစၥာ
အလြဲနဲ ့ အေခ်ာ္ ခ်ည္းပဲ။ မသိလု့ိ ့ျပဳလုပ္တာ သမုဒယသစၥာ i ရတာဒုကၡသစၥာ။
ဒုကၡသစၥာမသိေတာ့ ဒုကၡသစၥာပဲျပန္လိုခ်င္တယ္။ သမုဒယသစၥာမသိေတာ့ ဆုေတာင္းျပန္တယ္။ နိေရာဓသစၥာကို မသိေတာ့ မလိုခ်င္တဲ့ သေဘာေပၚလာတယ္ ။ မဂၢသစၥာကို နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းရယ္လို ့မသိေတာ့
အားမထုတ္ခ်င္ဘူး ။
အလုပ္မလုပ္ပဲသိတဲ့ သညာသိက နိဗၺာန္မေရာက္နုိင္ဘူး။ ပညာသိမွနိဗၺာန္
ေရာက္မယ္။
အလုပ္လုပ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ပ်က္္္မေတ့ြ ့ေသးရင္ အဝိဇၨာကြယ္ လို ့။ အဝိဇၨာပါးသြားတဲ့ အခ်ိန္ ျဖစ္ပ်က္သြားေတြ ့တယ္။
ျဖစ္ပ်က္သာေတြ ့ေသးတယ္ ဒုကၡအစစ္ရယ္လို ့ဉာဏ္ထဲမွာ မေရာက္ေသးသေရြ ့
ပြားမ်ားေန။
အဲဒီျဖစ္ပ်က္ကေလးေတြ မုန္းလာတဲ့ အခါက်ေတာ့ ပိုရႈ (နဂိုက မုန္းရမွာေဝးစြ l ကိုယ့္ခႏၶာျဖစ္ပ်က္ ဘယ္ေတာ့မွေတာင္ မျမင္ဖူးဘူး)။
ပိုျပီးအားစိုက္ရႈလိုက္တဲ့ အခါ ျဖစ္ပ်က္ဟာ တျခားမွမဟုတ္ပဲ ကိုယ့္ဒုကၡၾကီး
ပါလားလို ့ ဉာဏ္ကပိုထက္လာျပီး ဒုကၡအစစ္ရယ္လိ့ု ့လည္းဉာဏ္မွာထင္ပါေရာ ျဖစ္ပ်က္ ဒုကၡသစၥာၾကီး ေပ်ာက္ထြက္သြားတယ္။
ေပ်ာက္ထြက္သြားသည္နွင့္
တျပိဳင္နက္ ဒီျဖစ္ပ်က္ေနရာမွာ နိဗၺာန္ အစားထိုးတယ္။ နိဗၺာန္ဟာ ျဗဳန္းကနဲ ဘယ္ေတာ့မွမေတြ ့နိုင္ဘူး။ျဖစ္ပ်က္ ဒုကၡသစၥာ အရင္ေတြ ့ရတယ္။ သူမဆံုး
သေရြ ့လည္းနိဗၺာန္မျမင္ပါဘူး။
ကိုယ္ ဆိုတာ ခႏၶာငါးပါး l ပကတိ အေကာင္းျမင္တဲ့ ကိုယ္ၾကီးကိုမယူလိုက္ပါနဲ ့။
စိတ္မနာပါေစနဲ ့ဆိုတာ ဒီကိုယ္ကို ဒိ႒ိတဏွာေတြနဲ ့ မဆြဲနဲ ့ဆိုတာ။
ခႏၶာငါးပါးက္ု အဝိဇၨာ သခၤါရ လုပ္ထားတာ ကိုယ္က ၾကားဝင္ရႈပ္ဖို ့ မလိုပါဘူး။
ေရာက္ရာ ဘဝက်မွ ခင္ဗ်ားတို ့ တဏွာက ဝမ္းထဲကေနျပီး ဒိ႒ိရဲl တဏွာရဲl
မာနရဲေတြနဲ ့ ရဲရဲတင္းတင္းၾကီး ငါ့ကိုယ္ ငါ့ဟာ လုပ္ထားတာ။ သူမ်ားလုပ္ထားတာ
ခင္ဗ်ားတို ့က ငါ့ကိုယ္ ငါ့ဟာထင္ေတာ့ ေကာင္းေကာင္းလြဲျပီ။
ဖ်ပ္္ဆို ခႏၶာငါးပါးက အိုေဘး နာေဘး ေသေဘးသင့္ေတာ့ ငါ့ကိုယ္ ငါ့ဟာလုပ္ထားတဲ့ တဏွာက ျဖစ္မွျဖစ္ရေလခ်င္းဆိုျပီး i စိတ္နာတာေတြေပၚလာ
တယ္။ ငိုပြဲ ျပံဳးပြဲေတြကို ဒိ႒ိတဏွာက ဆင္ခိုင္းတာ။
သူမ်ားပစၥည္းကို ငါ့ပစၥည္းဆိုျပီး ငိုခ်င္းခ်ေတာ့ ကိုယ့္အမွားေၾကာင့္ က်တဲ့ မ်က္ရည္။ ခင္ဗ်ားတို ့ မ်က္ရည္က်ခ်င္လို ့ ခင္ဗ်ားတို ့ င့ါကိုယ္ ငါ့ဟာလို ့ သိမ္းဆည္းထားတာ။ သူမ်ားကို အသနား မေစာလိုက္ပါနဲ ့ဦး။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္
သနားလိုက္ပါဦး။ ကိုယ့္မီးကိုယ္ သိမ္းပါဦး l ျပီးမွ သူမ်ားမီးျငိမ္းပါ ။

​ေက်းဇူး​ေတာ္​ရွင္​မိုးကုတ္​ဆရာ​ေတာ္​ဘုရားႀကီး၏ ပရိညာ (၃) ပါး

       ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၀ိပႆနာရွဳနည္းတြင္ တရားအားထုတ္
ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ဦးစြာနာမ္နဲ႔ရုပ္ကို ခြဲျခားတတ္ရမယ္။ ျမင္စရာအဆင္းနဲ႔ ျမင္တဲ့မ်က္စိက ရုပ္၊
သိမွဳကနာမ္၊ အာရံု (၆) ပါးမွာလည္း ရုပ္နဲ႔နာမ္ဟာ အၿမဲ ယွဥ္တြဲေနတယ္။ တခါ တရားကို
အားထုတ္ရာမွာ ပရိညာ(၃) ပါးနဲ႔သိ သိသြားရမယ္။

  ၁။ ဉာတပရိညာ  = ျဖစ္ဆဲရုပ္နာမ္ကို ဒီဟာသည္ရုပ္၊ ဒီဟာသည္နာမ္လို႔ ခြဲျခားၿပီးသိရမယ္။
  ၂။ တီရဏာပရိညာ = ျဖစ္ဆဲ ရုပ္နာမ္တို႔၏ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ သေဘာေတြကို ပိုင္းျခားၿပီး
သိရမယ္။
  ၃။ ပဟာနပရိညာ = နာမ္ရုပ္တို႔အေပၚမွာ “ငါ”ဆိုတဲ့ တဏွာစြဲ၊ ရုပ္ဟာ “ငါပဲ” ဆိုတဲ့ မာနစြဲ၊
ဒီရုပ္ဟာ “ငါ ”ကိုယ္ဆိုတဲ့ ဒိ႒ိစြဲ၊ ဒီအစြဲသံုးခုကို သိေအာင္လုပ္ၿပီး ျပဳတ္ေအာင္ ျဖဳတ္ရမယ္။ ။
( ၀ိပႆနာ တရားရိပ္သာမ်ားလမ္းညႊန္ ၂၀၁၅ / စာမ်က္ႏွာ ၇၇ မွ ကူးယူေရးသား
   ပူေဇာ္ပါသည္။)
 (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

အဓိပတိသံုးပါး။

        ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၀ိပႆနာရွဳနည္းတြင္ တရားအားထုတ္
ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ဦးစြာလုပ္ေဆာင္ရမယ့္  အဓိပတိသံုးပါးကို လုပ္ေဆာင္ရမယ္။ အဓိပတိသံုးပါးဆို
တာ ၁။ မိမိကိုယ္ကို အားထားၿပီး တရားအားထုတ္ရမယ္။ ငါသည္ စားစရာ၊ ေနစရာမရွိလို႔  အား
ထုတ္တာ မဟုတ္ဘူး။ အို. နာ. ေသ. မြဲ. ကြဲ တည္းဟူေသာ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြန္ေျမာက္ေစ

ျခင္းငွာ တရားအားထုတ္တာ၊ အဲဒါကို အတၱာဓိပတိလို႔ ေခၚတယ္။
     ၂။ ေလာကႀကီးကိုလည္း အဓိပတ္ထားၿပီး အားထုတ္ရမယ္။ ငါသည္ တရားအားထုတ္ေနတယ္
လို႔ အမည္ခံထားေပမယ့္ တရားအားထုတ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟတရားေတြက
ဖံုးလႊမ္းထားၿပီး ေရာင္း၀ယ္ေရးကိစၥေတြကို ေတြးေတာ စဥ္းစားမေနပါနဲ႔ ထိနမိဒၶလည္း မျဖစ္ေစနဲ႔
ပ်င္းလည္းမပ်င္းနဲ႔၊ အိပ္လည္းမအိပ္နဲ႔၊ စိတ္ကိုလည္း မလြင့္ေစနဲ႔၊ မေတာ္တာေတြကို လုပ္ေနရင္ျဖင့္
ကိုယ္ေစာင့္နတ္နဲ႔ သမၼာေဒ၀ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္ကလည္း သိတယ္။ အဘိဉာဏ္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က
လည္း သိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေလာကႀကီးကို ရွက္ေၾကာက္ၿပီး အားထုတ္ရမယ္။ ေလာကကို အဓိ
ပတိထားၿပီး အားထုတ္ျခင္းကို ေလာကာဓိပတိလို႔ ေခၚတယ္။
     ၃။ တရားေတာ္ကိုလည္း အဓိပတိထားၿပီး ရိုေသေလးစားစြာ တရားအားထုတ္ရမယ္။ တရား
ေတာ္ကို ၀ိပႆနာဉာဏ္နဲ႔ မျမင္ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ရမယ္။ တရားကို မျမင္ခဲ့ရင္ တရားက မရွိလို႔
မဟုတ္ဘဲ ငါက တရားေတာ္ကို မေလးစားလို႔ မျမင္တာျဖစ္မယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ၿပီး တရား
ေတာ္ကို အဓိပတိထားၿပီး အားထုတ္ရမယ္။ အဲဒါကိုေတာ့ ဓမၼာဓိပတိလို႔ ေခၚတယ္။ ။

​ေက်းဇူး​ေတာ္​မိုးကုတ္​ဆရာ​ေတာ္​ဘုႀကီး၏ ပုဗၺကိစၥငါးပါး

       ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၀ိပႆနာရွဳနည္းတြင္ တရားအားထုတ္
ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ဦးစြာလုပ္ေဆာင္ရမယ့္ ကိစၥငါးပါး (ပုဗၺကိစၥငါးပါး) ကို လုပ္ေဆာင္ရမယ္။
  ၁။ တရားအားထုတ္တဲ့အခ်ိန္မွာ မိမိခႏၶာကိုယ္ကို ဘုရားမွာလွဴထားပါ။
  ၂။ ဆရာမိဘတို႔ကို ကံသံုးပါးျဖင့္ ျပစ္မွားမိခဲ့ဖူးပါက ထိုအျပစ္တို႔မွ ေပ်ာက္ပါေစျခင္းငွာ ၀န္ခ်

ေတာင္းပန္ကန္ေတာ့ပါ။
  ၃။ ကိုယ္ေစာင့္နတ္၊ အိမ္ေစာင့္နတ္၊ ၿမိဳ႕ေစာင့္နတ္၊ သာသနာေစာင့္နတ္ႏွင့္တကြ သတၱ၀ါ
အေပါင္းတို႔အား ေဘးကင္း က်န္းမာခ်မ္းသာေစဖို႔  ေမတၱာစိတ္ကို ပြားမ်ားေပးပါ။
  ၄။ ေရွးဘ၀၊ ယခုဘ၀ ကိုယ္ျပဳသမွ် ကုသိုလ္ဒါနတို႔သည္ ငါ အလိုရွိေနေသာ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ကို
 ေရာက္ရေစျခင္းငွာ လ်င္ျမန္စြာ ေက်းဇူးျပဳပါေစသတည္းလို႔ ဆိုပါ။
  ၅။ ငါသည္ ဘ၀မ်ားစြာ ေသခဲ့လွၿပီ။ ယခုဘ၀ မေသခင္မွာ တရားအားထုတ္မွပဲလို႔ ေသျခင္းတရားကို (မရဏာႏုႆတိ) ပြားမ်ားၿပီး၊ အားထုတ္မွဳအရွိန္ကို ျပင္းထန္ေပးပါတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ။
( ၀ိပႆနာ တရားရိပ္သာမ်ားလမ္းညႊန္ ၂၀၁၅ / စာမ်က္ႏွာ ၇၇ မွ ကူးယူေရးသား
   ပူေဇာ္ပါသည္။)
 (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)