Wednesday, January 28

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ သံေ၀ဂလကၤာ။



    ၁။ လက္ရွိခႏၶာ၊ မတြယ္တာႏွင့္
         ေနာင္လာဘ၀၊ မေတာင္းတဘဲ
         ေၾကာင့္ၾကဇြဲျဖင့္၊ အၿမဲမျပတ္
         ၀ိပႆနာ၊ ေလ့လာႀကိမ္ႀကိမ္

         အာစိဏၰကံ၊ ျဖစ္ေၾကာင္းဖန္မူ
         ထိုသည့္သူကား....
         အယူမလြဲ၊ ဂတိၿမဲ၏။ ။
၂။ မီးစြဲေလာင္မွ၊ ေရကိုတ,ေသာ္၊ မရျဖစ္အင္၊ ပံုႏွိဳင္းယွဥ္၍၊
    မဂၢင္သေႏၶ တည္ၿမဲေနေအာင္ ..
    မေသခင္က၊ ျပင္ဆင္ေတာက္ေလ်ာက္၊ ေမ့မေပ်ာက္လွ်င္ ..
    ေခၽြးေပါက္ယိုစီး၊ ေသခါနီး၀ယ္၊ အၿပီးမုခ်၊ မဂၢင္ရလိမ့္။ ။
   ၃။ ကိစၥမေလ်ာ္၊ အေၾကာင္းေပၚ၍၊ မေတာ္တဆ၊ မဂ္မရအံုး...
       ဘ၀အစြန္၊ တမလြန္တြင္၊ ထူးခၽြန္အံ့ေလာက္၊ နတ္ျပည္ေရာက္၍၊
       မေဖာက္မျပန္၊ ေသာတာပန္အစစ္၊ ဧကန္ျဖစ္သည္..
       မလစ္၀ိပႆနာ  အက်ိဳးတည္း။ ။ 

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အပါယ္တံခါးပိတ္ျခင္း၊ဖြင့္ျခင္း၏အေၾကာင္း ရင္း


ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အမွတ္မ့ဲ ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေနၾကသည့္ ကိစၥ နွစ္ရပ္ရွိပါသည္။ ထိုကိစၥနွစ္ရပ္ကား တျခားမဟုတ္ပါ။အပါယ္ တံခါးပိတ္ျခင္းဖြင့္ျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္း ကိစၥနွစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ေလသည္။ တခ်ဳိ႕ကအပါယ္တံခါးပိတ္ျခင္း၏ကိစၥကို လူ တစ္ဦးစုတိက် ေသဆံုးမွ ငရဲသို႔ သြား၍ပိတ္ ရသည္။ဖြင့္ျခင္းကိစၥသည္လည္း ေသလြန္ခါ မွ သြား၍ဖြင့္ရသည္ဟု ထင္မွတ္မွားလ်က္ ရွိၾကပါသည္။ အမွန္မွာကား ထိုသို႔မဟုတ္ပါေခ်။အပါယ္တံ ခါးကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ေနထိုင္ရာ ဤလူ႔ရပ္ရြာ မွေန၍ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္တည္းဟူေသာ တရားနွစ္ပါးျဖင့္ လွမ္း၍ပိတ္လ်ွင္လည္းရ ပါသည္။ဖြင့္လ်ွင္လည္းရပါသည္။အပါယ္တံ ခါးပိတ္သြားရျခင္း၊ပြင့္သြားရျခင္း၏အေၾကာင္းရင္းကိစၥကား ကုသိုလ္နွင့္ အကုသိုလ္ ကိစၥနွစ္ရပ္သာရွိ ေလသည္။ဤသည္ကိုေက်းဇူးေတာ္ရွင္ အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရား က ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အဆံုးအမ တရားျဖင့္ ထင္ဟပ္၍ျပထားခ့ဲပါသည္။အဆံုးအမတ ရား၏လိုရင္းကား မဂ္ကုသိုလ္ျပဳလ်ွင္ အပါယ္တံခါးပိတ္မည္ဟူ၍ပင္။ "ျဖစ္ပ်က္ကိုရႈရင္း ရႈရင္း ျဖစ္ပ်က္ျမင္ပါမ်ား လာေတာ့ ဝမ္းသာတာခ်ဳပ္ျပီး မုန္းလာတာပဲ သူ႔ကိစၥျမင္တ့ဲကိစၥက ဝမ္းသာသည္အထိ ေရာက္ေအာင္ဆိုရင္ ျပီးတာပဲ။သေဘာက် ပလား။ေနာက္ထပ္ၾကည့္လိုက္တ့ဲ အခါက် ေတာ့ အပ်က္ေတြျမင္၊ေနာက္ေတာ့မုန္းတာ လာမွာပဲ။မုန္းတာလာျပီးရင္ ဘာထပ္လာ မယ္ထင္သတံုး၊ဆံုးတာလာရင္ျဖင့္ မဂၢင္ ရွစ္ပါးျပည့္သြားမွာပါပဲ။ ဒကာဒကာမတို႔၊အပါယ္ေလးပါးတံခါး ပိတ္ တယ္ဆိုတာ အထူးေျပာေနဖို႔ လိုေသးလား ကိုယ္ကသြားျပီးပိတ္တာလား၊မဂ္ကပိ္တ္ တာလား။ကိုင္း ဒါျဖင့္ဒကာ ဒကာမတို႔ အပါယ္ေလးပါးတံခါးကို ဒီကေနပိတ္ရင္ လည္းရတယ္၊ဖြင့္ရင္လည္းရတယ္။ ဘာေၾကာင့္ပါလိမ့္မတံုး၊မေကာင္းမႈလုပ္လို႔ အပါယ္သြားရတယ္ဆိုေတာ့ လူ႔ျပည္ကေန ျပီး အပါယ္တံခါး ဖြင့္တာကိုး။ ဖြင့္တတ္ရင္ ပိတ္တတ္ရမယ္ဆိုတာဟာ အပိုေျပာတ့ဲ စကားလား၊စည္းကမ္းတက် လား။အဲဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ ေနပံုထိုင္ပံု စည္းကမ္းမက်ဘူး။ဖြင့္သာေနတယ္၊ ပိတ္ပါဆိုေတာ့ စည္းကမ္းမက်ဘူး။ ကိုင္း ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ လိုေသးတယ္ဆိုတ့ဲ အျပစ္ကိုေတာ့ ထင္ရမယ္"" ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား အေသမဦးမီ ဥာဏ္ဦး ေအာင္ဝိပႆနာမ်ားၾကိဳးစားအားထုတ္ျပီး အပါယ္တံခါးပိတ္နိုင္ ၾကပါေစ။                                              ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ                                ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ                                ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ                                         အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္                                              တည္ရွိပါေစသတည္း ။   ။                                                                                                    အရွင္ဉာဏဓဇ                                                                                   မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ                                                                                              ပင္မသံေဝဇနိယဌာန                                                                                                      အမရပူရၿမိဳ႕ ။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ မွာစကား။



         မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက တရားအားအထုတ္မီ ဒိဌိအယူကို အသိဉာဏ္ျဖင့္
ဦးစြာခြာပါဦး။ ဒိဌိတန္းလန္းျဖင့္ အားထုတ္ေနလို႔ကေတာ့ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ် မဂ္ မရႏိုင္ပါဘူးဟု
ခဏ ခဏ မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။ ရုပ္နာမ္ မကြဲလွ်င္၊ ပညတ္ ပရမတ္ မစင္လွ်င္ ဒိဌိ၀င္တတ္ပါ
သည္။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက =
၁။ ဒါနကို ေနာက္ထားပါဦး။

၂။ သီလကို ေနာက္ထားပါဦး။
၃။ သမထကို ေနာက္ထားပါဦး။
၄။ ၀ိပႆနာကိုလည္း ေနာက္ထားပါဦး။
သူတို႔ထက္အရင္ ဒိဌိခြါမွဳ ဒိဌိျဖဳတ္မွဳကို ေရွ႕ထားပါဟု မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။ ။

Tuesday, January 27

တစာစာ ေတာင္းမေန ၾကပါနဲ႔။ တန္ရာ တန္ေၾကး လုပ္အားေပးၿပီး ယူၾကပါ။ (မိုးကုတ္​ဆရာ​ေတာ္​ႀကီး)



ခင္ဗ်ားတို႔က ဘုရားနားသြားၿပီး ေရွ႕ကေန ပိတ္ထိုင္။ ၿပီးေတာ့ က်ယ္ေလာင္ က်ယ္ေလာင္ ဘုရား ရွိခိုး ၾကတယ္။ တကယ္ ဆို ခင္ဗ်ားတို႔ ဟာက က်က္ထားတဲ့ စာ ေမ့မွာစိုးလို႔၊ ဘုရားေရွ႕သြား စာျပန္ေနတာနဲ႔ တူေန တယ္။ ဘာလို႔လဲ ဆို၊ ပါးစပ္ကသာ ဆိုေနတာ၊ စိတ္က ဘုရားဆီ ေရာက္မွ မေရာက္ ကပဲ။ ႏႈတ္တက္ ရေန လို႔သာ စာက ဆံုးသြားတာ၊ ဒီေတာ့ စာျပန္ေနတာနဲ႔ အတူတူ ပဲ။ ၿပီးေတာ့ ဆု က ေတာင္းၾကေသးတာ။ ဒီလို ဘုရား ရွိခိုးရတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ပဋိသေႏၶ အို၊ နာ၊ ေသ ေဘးက လြတ္ရပါလို၏၊ လြတ္ပါရေစ တဲ့။ ဒီဆုမ်ိဳးကို ဘယ္ ဘုရား က ေပးလိမ့္မလဲ။ ဘုရားက ေပးႏိုင္တာ မွ မဟုတ္ ပဲ။ ဒါကို ခင္ဗ်ား တို႔ ဇြတ္ေတာင္း တယ္။ ဘုရား ကို နားပူနားဆာ လုပ္တယ္။ ႐ုပ္ထုေတာ္ ခ်ည္း မို႔လို႔ သာေပါ့ဗ်ာ၊ သက္ေတာ္ ထင္ရွား ဘုရားသာ ဆို "နားၿငီးတယ္" ဆိုရင္း ေျခေထာက္ နဲ႔ ဆီးၿပီး ကန္ခ်င္စရာ။ အဲ့ေတာ့ ... ခင္ဗ်ားတို႔ဟာ အင္မတန္ အေတာင္း အရမ္း ထူတဲ့လူေတြ။ အေတာင္းအရမ္း ထူတဲ့ လူ ဆိုတာ ဘာအမ်ိဳးတံုး ဆို - သူေတာင္းစားမ်ိဳး ဗ်။ ဒါမ်ိဳးက ဆုေတာင္း ယူလို႔ ရတာ မဟုတ္ဘူး။ လုပ္ယူ၊ ႀကိဳးစား ယူမွ ရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ တစာစာ ေတာင္းမေန ၾကပါနဲ႔။ တန္ရာ တန္ေၾကး လုပ္အားေပးၿပီး ယူၾကပါ။ ( မိုးကုတ္ (၁) ႏွာ - ၃၀၄ )

Wednesday, January 7

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္တယ္ အမွတ္ (၂)

                                         တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္တယ္ (၁) မွ အဆက္
                                                 ၀ိပႆနာေရွ ႔ထားတဲ့ပုဂိၢဳလ္
           ဒါျဖင့္ တခ်ဳိ ႔ သုကၡ၀ိပႆက ပုဂိၢဳလ္ဆိုေတာ့ ၀ိပႆနာေရွ ႔၊ တခ်ဳိ ႔ ဒဠွတာရီပုဂိၢဳလ္ဆိုေတာ့၊ ပဋိသမၻိ ဒါပတၱဆိုေတာ့ သမထက ေရွ ႔၊ ၀ိပႆနာက ေနာက္ဆိုေတာ့ အတူ တူပဲတဲ့ ေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
           သုကၡ၀ိပႆက ပုဂၢိဳလ္ဆိုေတာ့ ရွင္အာနႏၵာတို႔လိုေပါ့ေလ  … နတ္ျပည္သြားရင္သူေနခဲ့ရၿပီ၊။။။
 (မွန္ပါ့)၊ ေသာတာပန္ေတာ့ တည္ၿပီးသားပဲ … (တင္ပါ့၊ ဘာျပဳလို႔တံုးဆိုရင္ စ်ာန္ေျခာက္ေနတယ္၊ စ်ာန္မရွိဘူး သူ႔မွာ … (တင္ပါ့)၊ ေပၚလာၾကပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
           သူဘာနဲ႔ တက္လွမ္းလာတံုးဆိုေတာ့၊ ၀ိပႆနာခ်ည့္သက္သက္နဲ႔တက္လာတယ္ သေဘာက်ပလား … (မွန္ပါ့)၊ ေကာင္းၿပီး တစ္ခ်က္ တစ္ခ်က္ ရွင္သာရိပုတၱရာတို႔၊ ရွင္ေမာဂၢလာန္တို႔ က်ေတာ့ ဘာနဲ႔တက္တာတံုး … (သမထနဲ႔ တက္ပါတယ္ဘုရား)။

                                                    သမထေရွ ႔ထားတဲ့ ပုဂိၢဳလ္
           သမထေရွ ႔ထားၿပီး ၀ိပႆနာေနာက္ထားတတ္တယ္၊ သူတို႔က်ေတာ့ကို သမထက ေရွ ႔၊ ၀ိပႆနာ ကေနာက္၊ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဒီဟာေလးကပဲ ထူးျခားတယ္လို႔ ခင္ဗ်ားတို႔မွတ္ထားလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ဘုရားပယ္၊ တရားပယ္စရာမ်ား လိုေသးသလား … (မလိုေတာ့ပါဘူးဘုရား)။
           ဒီ သမထ ၀ိပႆနာမကြဲၾကလို႔  တခ်ဳိ ႔က ဘုရားပယ္ၿပီး တရားဆက္ဆယ္၊ တခ်ဳိ ႔က်ေတာ့လည္း ဘုရားဖက္တာနဲ႔ တရားပယ္ခ်င္ ပယ္ခ်တယ္ … (မွန္ပါ့)၊ ဆိုတာ ဤကဲ့သို႔ေ၀ဖန္မႈမွာ ဦးစံရီ မရွင္းလို႔မွတ္ရမယ္ … (မရွင္းလို႔ပါဘုရား)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
           ခုေတာ့ ဘယ့္ႏွယ္ေနၾကတံုး … (ရွင္းပါတယ္)၊ ဘယ္လိုရွင္းတာတံုး … (ေရွ ႔နဲ႔ေနာက္နဲ႔)၊ ေရွ ႔နဲ႔ ေနာက္နဲ႔ပဲကြာတယ္၊ ႏို႔ ဘုရားက ပုဂၢိဳလ္ အခ်ဳိးအစားႏွစ္မ်ဳိးရွိတယ္လို႔ မေဟာခဲ့ဘူးလား … (ေဟာပါတယ္)။

                                                      သုကၡ၀ိပႆကပုဂိၢဳလ္
           သုကၡ၀ိပႆက ပုဂိၢဳလ္ဆိုေတာ့ စ်ာန္ေျခာက္တယ္ကြ စ်ာန္မရွိဘူး ဟုတ္လား၊ အသိညာဥ္ရတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြ၊ အဘိညာဥ္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ့၊ စ်ာန္လမ္းကထိုးတက္လာတာကြ၊ စ်ာန္ရတာက အရင္၊ ၀ိပႆနာက ေနာက္တဲ့၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္)။
           အဲ့ေတာ့ သမထက ေရွ ႔၊ ၀ိပႆနာက ေနာက္၊ ထို႔အတူ ၀ိပႆနာအားထုတ္ၿပီး ရဟႏၱာျဖစ္မွ စ်ာန္ရေအာင္ႀကိဳးစားေတာ့လည္း ရေသးတဲ့ပုဂိၢဳလ္ေတြ

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္တယ္ အမွတ္ (၁)

မေန႔က ၀ကၠလိကို တစ္၀က္ကျဖတ္ၿပီး နိဗၺာန္ကူးပံုကိုေဟာတယ္။ ဒီကေန႔ ၀ကၠလိအစက စၿပီး ဆက္ေပးလိုက္မယ္။ ႏို႔မဟုတ္ရင္ သံသယရွိေနၾကလိမ့္မယ္ေနာ္။
၀ကၠလိကို မ်ားေသာအားျဖင့္ ေဟာၾကတာက အဆံုးပိုင္ကိုမေဟာၾကဘူး၊ အစပိုင္းကိုပဲ ေဟာၾကတာမ်ားတယ္၊ အဲဒီေတာ့ ထြက္ရပ္လမ္းေပါက္တဲ့ေနရာၾကည့္လိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့အဆံုးပိုင္းကမွ ထြက္ရပ္လမ္းထင္ရွားမယ္။
အဲေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြက ၀ကၠလိက ဘယ္မွာ ေနတံုးဆိုတာမွတ္ပါ။ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္မွာ ျမတ္စြာ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး သီတင္းသံုးတယ္။
၀ိကၠလိကလည္း ထို႔အတူပဲ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္မွာပဲေနတယ္၊ တစ္ေန႔သ၌ က်ေတာ့၊ ၀ါကၽြတ္တဲ့အခါက်ေတာ့၊ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္ၿမိဳ ႔ထဲသို႔ ၀င္ၿပီးသကာလ လာေတာ့ဘုရား ကန္ေတာ့ရေအာင္လို႔၊ ထိုကဲ့သို႔၀င္လာတုန္းပဲ၊ လမ္းမွာပဲ ေျခမသယ္ႏိုင္၊ လက္မသယ္ႏိုင္ျဖစ္သြားတယ္။
အဲဒီကဲ့သို႔ ေျခမသယ္ႏိုင္၊ လက္မသယ္ႏိုင္ျဖစ္ၿပီး သကာလသြားတဲ့အတြက္၊ အိုးထိန္းသည္ အိမ္ဇရပ္မွာ ၀င္ၿပီးတည္းတယ္၊ တည္းခိုတဲ့အခါ တည္းရင္းမတၱနဲ႔ပဲ ေ၀ဒနာေတြ တိုးတက္ၿပီးသကာလ လာခဲ့တယ္။

ဘုရားထံ အေလွ်ာက္ခိုင္းတယ္
           အဲဒီကဲ့သို႔ ေ၀ဒနာေတြတုိးတက္ၿပီးသကာလ လာတာနဲ႔ပဲ၊ သူ႔နားမွာရွိတဲ့ ရဟန္းေတြကိုေျပာ တယ္။ ဘယ္လိုေျပတံုးဆိုလို႔ရွိရင္၊ မင္းတို႔ ဘုရားဆီသြားၾကကြာ၊ ၀ကၠလိမွာျဖင့္ ျပင္းျပတဲ့ေ၀ဒနာျဖစ္ေနတယ္။
           ၀ကၠလိလည္း ဒီကေနၿပီးသကာလ ရွိခိုးဦးတင္ပါတယ္၊ သို႔ေသာ္ သနားသျဖင့္ ၀ကၠလိရွိရာသို႔ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ၾကြေပးပါဆိုတာ မင္းတို႔က ေလွ်ာက္ၾကလို႔ သူကမွာလိုက္တယ္။
           အဲဒိကဲ့သို႔ မွာလိုက္ေတာ့ ရဟန္းေတြက သြားၾကတယ္၊ သြားၾကၿပီးသကာလ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ ျမတ္ႀကီးကလည္း သနားသျဖင့္လည္း ၀ကၠလိရွိရာသို႔ ၾကြလာတယ္၊ ၀ကၠလိရွိရာသို႔ ၾကြလာေတာ့၊ အိုးထိမ္းသည္ဇရပ္မွာပဲ၊ ၀ကၠလိမမာတဲ့အနားမွာ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေရာက္လာေတာ့ ၀ကၠလိက ေနရာေလးဘာေလး ခင္ေပးမလို႔ျပင္မည့္အခါက်လို႔ရွိရင္ ဘုရားက မျပင္နဲ႔။
           ငါ့ေနစရာရွိတယ္၊ ထိုင္စရာရွိတယ္၊ မင္းသည္ကားလို႔ဆိုရင္ ဒီေနရာမွာပဲေနပါ၊ မဆင္းပါနဲ႔၊ ဘုရား သခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ခြင့္ျပဳလိုက္တယ္။

မင္းေ၀ဒနာ ဘယ့္ႏွယ္ေနသတံုး
           ခြင့္ျပဳလုိက္ၿပီးသကာလ ဒကာ ဒကာမေတြေမးပံုကို သတိထားရမယ္၊ ေမးပံု သတိထားရမယ္၊ ၀ကၠလိက မင္းေ၀ဒနာဘယ့္ႏွယ္ေနတံုးကြ၊ တပည့္ေတာ္ေ၀ဒနာဘုရား၊ ေနာက္မဆုတ္ပါဘူး၊ ေရွ ႔ပဲတိုးပါတယ္။
           ေအး မင္းေ၀ဒနာသည္ ေနာက္မဆုတ္ဘူး၊ ေရွ ႔တိုးတယ္ဆိုတာ ငါသေဘာက်ၿပီ၊ မင္းသည္ကားလို႔ ဆိုရင္ သံသယ၊ ကုကၠဳစၥမ်ား ဘာရွိေသးသတံုး။
မင္းရဲ ႔သီလကို သံသယရွိသလား
           မင္းသီလမ်ား သံသယရွိသလား၊ မင္းကိုယ္နဲ႔မ