Tuesday, June 28

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္တရားေတာ္ (၁၃)

သစၥာမသိဘဲ လုပ္တာဟူသမွ် အလြဲခ်ည္းပဲဟု ဆုံးမသည္။ ဝိပႆနာလုပ္ျပီး ဉာဏ္ႏွင့္ ၾကည့္လိုက္ေသာအခါ ျဖစ္ပ်က္ဆုံး နိဗၺာန္ ေပၚသည္။ ဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္ကို ျဖစ္ပ်က္ဖုံးေနသည္ဟု ဆိုသည္။ ခႏၶာနိေရာေဓာ နိဗၺာန္။ အစမွာ ဒုကၡသစၥာကို မသိခင္ ဉာဏ္အေပၚ အဝိဇၨာကြယ္ေနသည္။ ျဖစ္ပ်က္ ဒုကၡသစၥာေတြ႔မွ ဉာဏ္မွာ နိဗၺာန္ေပၚသည္။ ျဖစ္ပ်က္ တစ္ခ်က္ေတြ႔လွ်င္ အဝိဇၨာကို တစ္ခ်က္လွန္သည္။ ျဖစ္ပ်က္ဆက္ရွု။ မုန္းလာလွ်င္ ဒုကၡသစၥာအစစ္ပဲ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်ႏုိင္ျပီ။ ျပီးမွ ျဖစ္ပ်က္အဆုံးကို ဉာဏ္လွည့္သြားျပီး နိဗၺာန္ေပၚသည္။
ထို႔ေနာက္ ကိုယ္သာနာ၍ စိတ္မနာပါေစႏွင့္ဆိုတာက ကိုယ္ဆိုတာ ခႏၶာငါးပါး လိုခ်င္ စြဲလမ္းတာက စိတ္မွာ အနာေပၚတာျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပသည္။ ကိုယ္ကို ငါ့ဟာ ငါ့ဥစၥာဟု ဒိ႒ိတဏွာႏွင့္ မမွတ္ယူသင့္။ မွတ္ယူပါက ဒုကၡသစၥာ ႏွစ္အကြက္မွ သမုဒယသစၥာ သုံးအကြက္သို႔ ကူးေတာ့မည္။ ဒိ႒ိႏွင့္ စြဲလမ္းေနတုန္းမွာ ခႏၶာၾကီးက ျဖစ္ျပီး ပ်က္စီးသြားသည္။
ထိုအခါ ျဖစ္ရေလျခင္း ဆိုျပီး စိတ္နာေတာ့သည္။ စိတ္ဘာေၾကာင့္ နာသလဲဆိုလွ်င္ ငါ့ကိုယ္ ငါ့ဟာလုပ္၍ ျဖစ္သည္။ ခႏၶာကို ငါ ငါ့ဟာဟု သိမ္းပိုက္ပါက ခႏၶာ ပ်က္စီးေသာအခါ စိတ္ထိခိုက္သည္။ စိတ္နာသည္။ မိမိကလည္း ခႏၶာကို ဒိ႒ိျဖင့္ သိမ္းဆည္းထားလွ်င္ သူတစ္ပါး ခႏၶာ ပ်က္စီးေသာအခါ ငါစိတ္မေကာင္းဘူးဟု ေလာကြက္ စိတ္နာတတ္သည္။ ကိုယ္သာနာ၍ စိတ္မနာႏွင့္ ဆိုတာ ဒိ႒ိတဏွာ သတ္ေသာတရား ျဖစ္သည္။ ဒိ႒ိတဏွာရွိလွ်င္ ငိုပြဲဆင္ရမည္။ ရစရာရွိ၍ ရလာလွ်င္ တဏွာျဖစ္ျပီး ျပဳံးသည္။ ရတာ ဆုံးရွုံးလွ်င္ ဒိ႒ိႏွင့္ ငိုပြဲဆင္သည္။
လူ႔ဘဝမွာ ျပဳံးပြဲငိုပြဲ ေန႔စဥ္ ျဖစ္ပ်က္ပုံမ်ားကို သရုပ္ေပၚေအာင္ ရွင္းျပသည္။ ျပီးမွ တဏွာလမ္း ဒိ႒ိဥပါဒါန္လမ္းကို မလိုက္ပါႏွင့္ အလယ္ မဂၢင္လမ္းကို လိုက္ပါဟု ဆုံးမသည္။ ျပဳံးလမ္း မ့ဲလမ္းကို ေရွာင္ျပီး အလယ္လမ္းကို လိုက္ပါဟု တိုက္တြန္းထားသည္။
                                                                                                                          ~ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ~

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္တရားေတာ္ (၁၂)

ေန႔တိုင္း တရားနာေနၾကတာ ဘာအက်ဳိးအတြက္လဲ ေမးလွ်င္ ကိုယ့္ခႏၶာ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ကို ျဖတ္ဖို႔အတြက္ ျဖစ္သည္ဆိုေသာ စကားျဖင့္ ဤတရားကို စတင္ေဟာၾကားပါသည္။ သမုဒယက စ၍ ဒုကၡေပါက္ပြားလာသည္။ သမုဒယႏွင့္ ဒုကၡ ဒုကၡႏွင့္ သမုဒယ လွည့္ေနသည္။ သမုဒယက မီး ဒုကၡက ထင္း မီးႏွင့္ထင္း ထင္းႏွင့္မီး လွည့္ေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထင္းသိမ္းမွသာ မီးျငိမ္းမည္ ျဖစ္သည္။ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံးထဲ မီးဟုန္းဟုန္း ေတာက္ေနသည္။ ထိုအထဲက ထင္းရွာထြက္သလို ေနၾကတာ အရုပ္ဆိုးလွသည္ဟု မိန္႔သည္။
နိဗၺာန္ဆိုတာက ေလာင္စာသိမ္း၍ မီးျငိမ္းျခင္းျဖစ္သည္။ ဝိပႆနာလုပ္မွ ေလာင္စာသိမ္း၍ မီးျငိမ္းသည္။ မလုပ္သူမွာ မျငိမ္းပါ။ တရားနာတာ ကုသုိလ္ရဖို႔မဟုတ္ ကုသုိလ္ ရခ်င္ရင္ ေရအိုးစင္တည္လည္း ရသည္။ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ေတာ့ မျပတ္ဘူး။ သံသရာကို ကုသုိလ္က ျဖတ္၍မျပတ္။ ဉာဏ္ႏွင့္ျဖတ္မွ ျပတ္သည္။ ႏွစ္အကြက္ႏွင့္ သုံးအကြက္ ၾကားကို ဉာဏ္ဝင္မွ ျပတ္သည္။ ဝိပႆနာ မရွုဘဲ ရုိးရာအတိုင္းေနလွ်င္ ႏွစ္ထဲက သုံးေပါက္ပြားမည္သာ ျဖစ္သည္။ ကုသုိလ္ရခ်င္လို႔ တရားနာတာ မျဖစ္ေစႏွင့္ ဒုကၡသိမ္းေသာ နည္းကို ရခ်င္၍ တရားနာတာ ျဖစ္ပါေစဟုလည္း ဆုံးမသည္။ သို႔မွသာ သစၥာဉာဏ္ႏွင့္ ေျပာျခင္း သစၥာဉာဏ္ႏွင့္ နာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေဟာသည္။ ဒါမွ ဝဋ္က်ြတ္ေသာ အလုပ္ျဖစ္မည္။ သာသနာတြင္း အလုပ္ျဖစ္သည္။
ထို႔ေနာက္ သဂၢတိုင္း သံသုမာရဂီရိေတာင္မွာ ဘုရားသီတင္းသုံးစဥ္ အခါက ဘဝေပါင္းငါးရာ မိဘေတာ္ဖူူးေသာ ပုဏၰားၾကီးလင္မယား အဘိုးအိုေမာင္ႏွံႏွင့္ ေတြ႔ဆုံးျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္က ခင္မွု သံေယာဇဥ္ေတြေၾကာင့္ အဘိုးၾကီး အဘြားၾကီးက ဗုဒၶကိုျမင္ေတာ့ သားလိုျမင္ သားလိုခင္ေနသည္။ နကုလပိတာ အဘိုးၾကီးက ျမတ္စြာဘုရားအား မိမိတို႔ အသက္ရြယ္ၾကီးျပီ။ တိုတိုႏွင့္ လိုရင္းေရာက္ေသာ တရားတစ္ပုဒ္ ေဟာပါဟု ေလွ်ာက္ထားသည္။ ဘုရားက "ကိုယ္သာနာ၍ စိတ္မနာပါေစႏွင့္"ဆိုေသာ တရားကို ေဟာသည္။
ခႏၶာဝန္ထမ္းသမားသည္ ဘယ္အခါမွ က်န္းမာသည္ မရွိပါ။ ဘယ္အခ်ိန္မွ အႏၲရာယ္ မကင္းပါဟု ဘုရားက မိန္႔သည္။ နကုလပိတာတို႔က ထိုအက်င့္ကို ဘယ္လို က်င့္ရမွန္းမသိ၍ အရွင္သာရိပုတၱရာ အရွင္ျမတ္ထံမွာ ေမးရသည္။ ဤတြင္ ခႏၶာအသိႏွင့္ ဉာဏ္အသိ ကိုက္ေအာင္လုပ္ဖို႔ အေရးၾကီးပုံကို ေဟာသည္။ ထို႔ေနာက္ ကိုယ္သာနာ၍ စိတ္မနာေစႏွင့္ အက်င့္၏ သေဘာကို အရွင္သာရိပုတၱရာက ရွင္းျပသည္။ ကိုယ္ဆိုတာ ဝိပႆနာ ရွုစရာ ႏွစ္နံပါတ္ ခႏၶာငါးပါးျဖစ္ပုံ။ စိတ္ဆိုတာက ဝိပႆနာ မဂ္စိတ္ကို ဆိုလိုေၾကာင္း ပုထုဇဥ္ေတြမွာ ကိုယ္လည္းနာ၍ စိတ္နာေနၾကေၾကာင္း။ ဘုရားက ကိုယ္သာနာ၍ စိတ္မနာေအာင္ က်င့္ရန္ ေဟာထားေၾကာင္း။ ခႏၶာမွာ ေဝဒနာကၡႏၶာက ဒုကၡေဝဒနာ ေဖာ္ျပလွ်င္ စိတ္မွာ ေဒါမနႆ(မခံခ်င္စိတ္)ျဖစ္သည္။ ထိုအခါ ကိုယ္နာ၍ စိတ္နာျခင္း ျဖစ္သည္။ ခႏၶာ ႏွစ္အကြက္မွာ အနာေပၚေသာအခါ သုံးအကြက္ အေလာဘ အနာေတြ မေပၚေအာင္ တဏွာ ဥပါဒါန္ ကံေတြ မျဖစ္ေအာင္ ျဖတ္တတ္ရမည္။ ထိုသုိ႔ ျဖတ္တတ္မွသာ ကိုယ္နာ၍ စိတ္မနာျခင္း ျဖစ္သည္။
ခႏၶာထဲက တစ္ခုခု ေဖာက္ျပန္ျပျပီဆိုမွ ခႏၶာကို ငါစြဲထားေသာ ဒိ႒ိေၾကာင့္ ငါ ဘာမ်ားျဖစ္သြားသလဲ ဆိုျပီး စိုးရိမ္စိတ္ ပူပန္စိတ္ မခံခ်င္စိတ္ ေဒါသစိတ္ေတြ ျဖစ္လာသည္။ ကိုယ္နာ၍ စိတ္နာျခင္း ျဖစ္သည္။ ကိုယ္ကို ငါဟု စြဲယူထားေသာ ဒိ႒ိေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ခႏၶာကို ငါ ငါ့ဥစၥာ(အတၱႏွင့္ အတၱနိယ) လုပ္ထားလွ်င္ ကိုယ္နာသည္ႏွင့္ စိတ္နာတတ္သည္။ ခႏၶာကိုယ္ကို ဒိ႒ိ တဏွာႏွင့္ ခင္တြယ္ေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဝိပႆနာ မလုပ္သေရြ႕ ကိုယ္နာစိတ္နာခ်ည္း မွတ္ပါဟု မိန္႔သည္။ ကိုယ္က ျဖစ္ပ်က္ေနတာကို စိတ္က သိသိေနလွ်င္ (ဒုကၡသစၥာဟု သိေနလွ်င္) ကိုယ္နာေသာ္လည္း စိတ္မနာေတာ့ပါ။ မဂ္စိတ္သည္ နာတတ္ေသာ စိတ္မဟုတ္ပါ။ ကိုယ္နာတာက ဒုကၡသစၥာ စိတ္မနာတာက မဂၢသစၥာ ျဖစ္သည္။ ကိုယ္နာ၍ စိတ္နာတာ သံသရာခရီးသည္အလုပ္ ကိုယ္နာ၍ စိတ္မနာတာမွ သံသရာခရီးဆုံး အလုပ္ဟုလည္း ရွင္းျပထားသည္။
                                                                                                                      ~ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ~

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္တရားေတာ္ (၁၁)

မိမိတို႔ သႏၲာန္ေပၚသမွ် စိတ္တို႔သည္ ျဖစ္ျပီးပ်က္ကုန္ၾကသည္ခ်ည္း ျဖစ္၏။ အနိစၥ ဟူသေရြ႕ ဒုကၡသစၥာခ်ည္း မွတ္ရမည္။ ခႏၶာကိုယ္ကို ဉာဏ္လွည့္လိုက္လွ်င္ ဒုကၡသစၥာကို ေတြ႔မည္။ "ဝိပရိဏာမလကၡဏံ ဒုကၡသစၥံ"ဟု ေဟာေတာ္မူသည္။
အဆင္းတစ္ခု ျမင္လွ်င္ျမင္စိတ္ စကၡဳဝိညာဥ္ ေပၚသည္။ ေပၚျပီး ပ်က္သည္။ (အဆင္းပ်က္သည္ဟု မယူရ ျမင္စိတ္ပ်က္မွုကိုသာ ဉာဏ္မွာ ျမင္ေအာင္ ရွုရမည္။) သမုဒယသစၥာေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ တရမွန္သမွ် ဒုကၡသစၥာခ်ည္းပင္ မိမိတို႔ ခႏၶာမွာ ဒုကၡသစၥာပဲ ရွိသည္။ အနိစၥ(ဒုကၡသစၥာ)ေတြ ေတြ႔ဖန္မ်ားလွ်င္ ဒါေတြသည္ ျငီးေငြ႔စရာေတြပါလား ဆိုေသာ နိဗၺိႏၵဉာဏ္ ေပၚလာမည္။ ျငီးေငြ႔လွ်င္ မဂ္ေပၚလာမည္ ျဖစ္၏။ သဂါထာဝဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္မွာ "ဒုကၡေမဝ ဥပၸဇၨမာနံ ဥပၸဇၨတိဒုကၡံ နိရုဇၩမာနံ နိရုဇၩတိ" မိမိတို႔ သႏၲာန္မွာ ဒုကၡျဖစ္ျပီး ဒုကၡခ်ဳပ္တာပဲ ရွိေၾကာင္း ရွင္းျပသည္။
ဒါေၾကာင့္ စိတ္ၾကိဳက္ စိတ္တစ္လုံးတည္း ေပးရွု ေဝဒနာၾကိဳက္လွ်င္ ေဝဒနာတစ္လုံးတည္း ေပးရွုဟု မိန္႔ဆိုသည္။ ဘာရွုရွု ျဖစ္ပ်က္ပဲ ေတြ႔မည္ျဖစ္၏။ ျဖစ္ပ်က္တာက ဒုကၡသစၥာ ရွုလို႔ သိတာက မဂၢသစၥာ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ကို ဆုေတာင္း၍ မရေၾကာင္း ဆရာေတာ္ၾကီးက ဆိုသည္။ မဂ္ဉာဏ္ ရခ်င္လွ်င္ တရားအားထုတ္မွ ရသည္ဟု မွတ္ရမည္။ ဘုရားဆီ သြားေတာင္း၍ မရႏုိင္ပါ။
ထို႔ေနာက္ ဝိပႆနာရွုလွ်င္ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ ႏွစ္အကြက္ ပစၥဳပၸန္ခႏၶာကို ရွုရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပသည္။ ဆရာေကာင္း နည္းေကာင္းရလွ်င္ ႏွစ္အကြက္ထဲက တရားေတြက သမၼာဒိ႒ိကို ေပးသည္။ သမၼာဒိ႒ိရလွ်င္ သမၼာသကၤပၸ သမၼာဝါယာမ သမၼာသတိ သမၼာသမာဓိ မဂၢင္၅ပါး ရသည္။ အနိစၥ တစ္ခ်က္ ျမင္ရုံျဖင့္ ရသည္။ ႏွစ္အကြက္ထဲမွာ ရွု ႏွစ္အကြက္ထဲပဲ မဂၢင္ငါးပါး ေပၚသည္။ မဂၢင္သည္ ယခုဘဝ လက္ငင္းရသည္။ လက္ငင္းရႏုိင္ေသာ ဤတရားကို ဝဋ္ဘဝတိုတိုႏွင့္ မဂ္ဖိုလ္ရပါလို၏ ဆုေတာင္းတာသည္ လက္ငင္း ရႏုိင္တာကို အေၾကြးေတာင္းသလို ျဖစ္ေနသည္ဟု ရွင္းျပထားသည္။ ခုတရားအားထုတ္ အခု ရပါလို၏ ဆိုရင္ ေကာင္းတယ္ဟုလည္း မိန္႔ပါ၏။ ႏွစ္အကြက္ထဲ အားထုတ္ ႏွစ္အကြက္ထဲ ေသာတာပန္ တည္သည္ဟုလည္း မိန္႔မွာေတာ္မူသည္။
                                                                                                                           ~ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ~

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္တရားေတာ္ (၁၀)

တရား နာေနတာ တရား အားထုတ္ၾကတာသည္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ကယ္တင္ေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုသည္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ကယ္တင္ျခင္း ဆိုသည္မွာ သံသရာဝဋ္ဒုကၡမွ ကင္းေဝးေအာင္ ၾကိဳးပမ္းေရးပင္ ျဖစ္၏။ ထို႔သို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ကယ္တင္ရန္မွာ ဆရာေကာင္း ေတြ႔မွလည္း ျဖစ္သည္။ တရားနာမွု တရားအားထုတ္မွုကို နက္ျဖန္မွ သန္ဘက္မွဟု ရကိေရႊ႕ ေနျခင္းသည္ တဏွာခိုင္းရာလုပ္ျပီး မ်က္စိလည္ေန၍ ျဖစ္သည္။ တဏွာခိုင္းသည့္ အလုပ္ႏွင့္ ဉာဏ္ခိုင္းသည့္အလုပ္ ဘယ္အလုပ္ လုပ္သင့္သလဲ စဥ္းစားသင့္ပုံကို ေဟာသည္။
ေငြရရင္ ေပ်ာ္ေနတာသည္ ကိေလသာရူး ျဖစ္ေနတာဟုလည္း ဆိုသည္။ တဏွာခိုင္းတာ လုပ္ျပီး ဉာဏ္ခိုင္းေသာ သူေတာ္ေကာင္း အလုပ္ မလုပ္ဘဲေနလွ်င္ မ်က္စိလည္ေနျခင္း ျဖစ္ပုံကို ျပသည္။ တဏွာအလိမ္မိေနတာ ျဖစ္ပုံကို ျပသည္။ ေရာဂါ ေရာက္ေသာအခါ မေသရေအာင္ ဆရာေကာင္း ေဆးေကာင္းရွာျပီး ေငြကုန္ခံ ကုသသည္။ အလွဴေပးေသာအခါ မ႑ပ္ၾကီးထိုးျပီး လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာ ဆုေတာင္းျပီး ေသေဘးကို ဆုေတာင္းသည္ဟု ေထာက္ျပသည္။ တဏွာ အလိမ္ခံရပုံ ျဖစ္သည္။ က်န္းမာေတာ့ အေသရွာသည္။ မက်န္းမာမွ အေသလြတ္ရာ ရွာသည္ဟု ဆိုသည္။
ခႏၶာကိုယ္ၾကီးသည္ ဒုကၡခႏၶာၾကီး ျဖစ္သည္။ သူ႔ကို ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေအာင္ ရွုရမည္။ ထိုခႏၶာကို မလိုခ်င္ေအာင္ မုန္းေအာင္ ၾကည့္ရမည္။ ဉာဏ္မရွိခင္က ဒီခႏၶာကို ငါ့ဟာဟု ေျပာသည္။ ဆရာေကာင္းႏွင့္ ေတြ႔ျပီး ဉာဏ္အျမင္ ရေသာအခါ ဤခႏၶာ ဒုကၡသစၥာဟု သိသည္။ ဒုကၡသစၥာသည္ သိမ္းပိုက္ရမည့္ အရာမဟုတ္ ပစ္ထားခ့ဲရမည့္ အရာသာ ျဖစ္သည္။ ဒုကၡသစၥာၾကီးကို ငါ ငါ့ဥစၥာ ထင္ေနခ့ဲၾကသည္။ သာသနာတြင္းမွာ လူမျဖစ္သေရြ႕ ဆရာေကာင္း မေတြ႔သေရြ႕ အျမင္မွန္ မရႏုိင္။ ငါဆိုတာက ဒိ႒ိ ငါ့ဥစၥာဆိုတာက တဏွာ ျဖစ္သည္။ ဒီခႏၶာၾကီးကို တဏွာဒိ႒ိႏွင့္ စြဲျပီးေသလွ်င္ တဏွာ ဥပါဒါန္ ကံ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္အရ ဒိ႒ိဦးစီးေသာ ကံျဖစ္၍ အပါယ္ အက်ဳိးေပးသည္။ ငါက ဒိ႒ဳပါဒါန္ ငါ့ဥစၥာက ကာမုပါဒါန္ ျဖစ္သည္။ ဥပါဒါန္ႏွင့္ ေသလွ်င္ ဥပါဒါနပစၥယာ ဘဝ ဘဝပစၥယာ ဇာတိ ဇရာ မရဏ ေသာကပရိေဒဝ ဒုကၡ ေဒါမနႆ ဥပါယာသ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ခႏၶာခ်ည္တိုင္မွာ ေခါင္းစင္းျပီး ေသရျခင္းျဖစ္သည္ဟု မိန္႔ပါသည္။
ဤတြင္ ဆရာေတာ္ၾကီးက ခႏၶာကိုခ်ည္တိုင္ တဏွာကၾကိဳး အဝိဇၨာဒိ႒ိက လည္ပတ္(ငါစြဲ) ပုထုဇဥ္၏ အျဖစ္ကို ျပသည္။ ဒိ႒ိလည္ပတ္၍ ခႏၶာခ်ည္တိုင္မွာ တဏွာၾကိဳးျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္ထားျခင္း ခံေနရပုံကို သရုပ္ေဖာ္ျပသည္။ ဝိပႆနာ မလုပ္တ့ဲပုဂၢိဳလ္ ငါ ငါ့ဥစၥာစြဲ မျပဳတ္တ့ဲ ပုဂၢိဳလ္မွာ အပါယ္ပဲ ျဖစ္ေနရသည္။ လြတ္ခ်ငိလွ်င္ တဏွာၾကိဳးႏွင့္ ဒိ႒ိလည္ပတ္ကို ျပတ္ေအာင္ လုပ္ရမည္။
လည္ပတ္ႏွင့္ ၾကိဳးျပတ္ေအာင္ လုပ္မည္ဆိုလွ်င္ စိတ္ကိုျဖစ္ေစ ေဝဒနာကိုျဖစ္ေစ ျဖစ္ပ်က္ ဝိပႆနာ ရွုရမည္။ တဏွာၾကိဳးျပတ္ ဒိ႒ိလည္ပတ္ ျပတ္လွ်င္ ပုထုဥ္ဘဝက လြတ္ျပီ။ အရိယာဘဝကို ေရာက္ျပီ။ ဒါေၾကာင့္ သတိပ႒ာန္ေလးပါး တစ္ပါးပါးကို ရွုရမည္ဟု ဆုံးမထားသည္။
                                                                                                                 ~ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ~

Thursday, June 2

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္တရားေတာ္ (၉)

ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က ဒကာ ဒကာမမ်ား ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေတြးလုံးထုတ္ၾကပါဟု မွာေၾကာင္းျဖင့္ ဤတရားကို စတင္ ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။ ငါ အိုျပီ။ ငါ မၾကာခင္ ေသရေတာ့မည္ဟု ေတြးေတား ဆင္ျခင္ရမည္။ အိုေသ ဘယ္ကလာသလဲ စဥ္းစား ဆင္ျခင္ရမည္။ အိုေသ ဇာတိ ပဋိသေႏၶက လာသည္။ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္မွာ ေပၚသည္။ အိုေသ ဇရာ မရဏသည္ ဒုကၡသစၥာ ျဖစ္သည္။ ဤတြင္ ဇာတိ ပဋိသေႏၶက သမုဒယသစၥာ အိုေသက ဒုကၡသစၥာ ျဖစ္သည္။ ဇာတိ ဘယ္ကလာသလဲ။ ကမၼဘဝက လာေၾကာင္း ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ကို ေနာက္ဆုတ္ေတြးလွ်င္ သိရသည္။ ကမၼဘဝက သမုဒယသစၥာ ဇာတိက ဒုကၡသစၥာ ထိုသစၥာ ႏွစ္ခုခ်ဳပ္လွ်င္ နိေရာဓသစၥာ လာသည္။ ထိုသုိ႔ ခ်ဳပ္ေၾကာင္းအက်င့္က မဂၢသစၥာ ျဖစ္သည္။ မဂၢသစၥာ မပါရင္ မျပီးပါဟု ဆိုထားသည္။
တစ္ဖန္ ဥပါဒါနပစၥယာ ကမၼဘဝကို သစၥာဖြ႔ဲ ျပသည္။ ခႏၶာငါးပါးေၾကာင့္ တဏွာျဖစ္ပုံအထိ ေဖာ္ျပသည္။ နီးေသာအေၾကာင္းကေတာ့ ေဝဒနာျဖစ္ပုံကိုလည္း ဆိုသည္။ ကိုယ့္ခႏၶာ ကိုယ္ခင္တာ တဏွာျဖစ္ေၾကာင္းလည္း ဆိုသည္။ တဏွာဘယ္ကလာသလဲ။ ဥပဓိက လာသည္။ ဥပဓိဆိုတာ ခႏၶာပဲဟုလည္း အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ျပထားသည္။ ခႏၶာကို ခင္လို႔ အိုနာေသရတာဟု ရွင္းျပျပီး ဆရာေတာ္က "ခႏၶာခင္ ေသခ်င္လို႔" ဟု သုံးႏွုန္း ေဖာ္ျပထားသည္။
ထိုစကားမွ ႏွစ္အကြက္ ခႏၶာငါးပါးကို သုံးအကြက္ တဏွာႏွင့္ ခင္မင္တြယ္တာ စြဲလမ္းေသာေၾကာင့္ ေလးအကြက္ ဇာတိ ဇရာ မရဏ ရသည္ဟု ဆိုလိုသည္။ ဘုရားအဆူဆူႏွင့္ လြဲခ့ဲရတာ ခႏၶာခင္ျပီး ေသပြဲခ်ည္း ဝင္ခ့ဲ၍ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။ လူေတြက ခင္ခင္မင္မင္ ေနဖို႔ကို ဆုံးမတတ္ၾကသည္။ ထိုစကားသည္ ဘုရားေဟာတရားႏွင့္မူ ဖီလာ ဆန္႔က်င္ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း ဆိုထားသည္။ ခႏၶာကို ဝိပႆနာရွုဆိုတာ သမုဒယ ေသေအာင္လို႔ ျဖစ္သည္။ သမုဒယေသ၍ ခႏၶာကို မခင္လွ်င္ ေသပြဲမဝင္ရေတာ့ပါ။ ေဝဒနာ ျဖစ္ပ်က္ရွု ေဝဒနာႏွင့္ တဏွာၾကားမွာ မဂ္ဝင္လွ်င္ ဇာတိ ဒုကၡသစၥာ မလာေတာ့ပါ။ ေသပြဲ လြတ္ျပီ။
ဘုရားက ဤခႏၶာကို မခင္ၾကႏွင့္ ဒီခႏၶာသည္ အဆိပ္ ေရာထားေသာ အရက္ခြက္ႏွင့္ တူသည္။ မူးခ်င္လို႔ ပုထုဇဥ္ အရူးက ေသာက္လွ်င္ေသမည္။ ဒါေၾကာင့္ ဖႆမွာေပၚေသာ စိတ္ကို ျဖစ္ပ်က္ရွု ျမင္လို႔ခင္တ့ဲ ေဝဒနာကို ျဖစ္ပ်က္ရွု ရွုလွ်င္ ေဝဒနာႏွင့္ တဏွာၾကားမွာ မဂ္ဝင္ျပီး ေဝဒနာနိေရာဓာ တဏွာနိေရာေဓာ ျဖစ္သည္။ ေသေဘးဇာတိ မလာႏုိင္ျပီ။ ဤကား အဆိပ္ေရာ အရက္ကို မေသာက္မိေအာင္ ေရွာင္နည္းျဖစ္သည္။ ေရွာင္ဆိုတာ ဝိပႆနာရွုဟု ဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ ျဖစ္ပ်က္ ဝိပႆနာရွုလွ်င္ အေသလြတ္သည္။ နိဗၺာန္ေရာက္သည္။

                                                                                                                         ~ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ~

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္တရားေတာ္ (၈)

ဒိ႒ိႏွင့္ ဝိစိကိစၦာ ရွိေနလွ်င္လည္း ဘယ္လိုပင္ တရားအားထုတ္ေစကာမူ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ကို မရႏုိင္ေၾကာင္းကို ထပ္မံ၍ ေလးနက္ေအာင္ ဆိုထားသည္။ ထို႔ျပင္ ဒိ႒ိကြာျပီးမွ ဝိပႆနာတရား အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ ျဖစ္ပ်က္ကို အားထုတ္ရမည္ ဆိုေသာ ေဟာေနၾက စကားကိုပင္ ထပ္ေဟာေတာ္မူသည္။
ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ တရားကို နားလည္မွ ကိုယ္ခႏၶာ၏ ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ျဖစ္စဥ္ကို နားလည္မည္။ ျဖစ္စဥ္ဆိုတာက ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါး ခႏၶာငါးပါးတို႔ ျဖစ္ျပီးပ်က္ ပ်က္ျပီး ေနာက္တစ္ခု ျဖစ္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုျဖစ္စဥ္ထဲမွာ နာမ္ႏွင့္ရုပ္သာ ပါသည္။ ေယာက္်ားမိန္းမ မပါ ပုဂၢိဳလ္သတၱဝါ မပါ ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ျဖစ္စဥ္မွာ တျခားစီဟု မွတ္ရမည္။ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ နားမလည္ဘဲႏွင့္ တရားအားထုတ္လွ်င္ ဒိ႒ိဝိစိကိစၦာ ခံေနေသာေၾကာင့္ ေသာတာပတၱိမဂ္ကိုပင္ မရႏုိင္ပါ။
ထိုသုိ႔ ျပညႊန္ျပီးေနာက္ ကႆပသံယုတ္ပါဠိေတာ္ကို ကိုးကားျပီး ေဟာသည္။ အရွင္မဟာကႆပႏွင့္ အရွင္သာရိပုတၱရာတို႔ သာဝတၳိျပည္မွာ ဆုံၾကေသာအခါ အရွင္သာရိပုတၱရာက ေမးသည္။ သတၱဝါေသလွ်င္ ျဖစ္ေသးသလားဟု ေမးသည္။ ထိုအခါ အရွင္မဟာကႆပက ဒီအေမးကို ဘုရားက မေျဖေကာင္းဘူးဟု မိန္႔ေၾကာင္းေျပာသည္။ ေျဖလွ်င္ သႆတဒိ႒ိ ျဖစ္သည္။ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္တရားထဲမွာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ဳိးျဖစ္တာပဲ ရွိသည္။ သတၱဝါ မပါ ပါ။ ခႏၶာ၏ ျဖစ္စဥ္မွာ ဒီဘက္က ရုပ္နာမ္ခ်ဳပ္ျပီး ဟိုဘက္မွာ ရုပ္နာမ္ေပၚတာပဲ ရွိသည္။ မေျဖေကာင္းတ့ဲ ပုစၦာကို အသိဉာဏ္ရွိလို႔ မေျဖဘဲေနတာ ျဖစ္၏။ နာမရူပပရိေစၦဒဉာဏ္ႏွင့္ ပစၥယပရိဂၢဟဉာဏ္ ရွိျခင္းကို ဆိုလိုသည္။ မဂ္ဉာဏ္၏ အေျခခံဉာဏ္မ်ား ျဖစ္သည္။
ထို႔ေနာက္ အရွင္သာရိပုတၱရာက ဆက္ေမးျပန္သည္။ "ဒါျဖင့္ သတၱဝါေသရင္ မျဖစ္ေတာ့ဘူးလား" အရွင္မဟာကႆပ ဒီေမးခြန္းလည္း မေျဖေကာင္းဘူးဟု မိန္႔သည္။ သတၱဝါ မရွိဘူးဟု သိထားေသာေၾကာင့္ မေျဖျခင္း ျဖစ္သည္။ သတၱဝါ ေသရင္ ဘာမွ ျဖစ္စရာ မရွိဘူး ဆိုပါက ဥေစၦဒဒိ႒ိ ျဖစ္ဦးမည္။ တစ္ဖန္ အရွင္သာရိပုတၱရာက ဒါျဖင့္ သတၱဝါ ေသေသာအခါ ျဖစ္ခ်ည္တစ္လွည့္ မျဖစ္ခ်ည္တစ္လွည့္လားဟု ေမးျပန္သည္။ အရွင္မဟာကႆပက မေျဖေကာင္း ဆိုျပီး မေျဖဘဲေနသည္။ စုတိစိတ္ျပီးရင္ ပဋိသႏၶစိတ္ ေပၚတာပဲ ရွိသည္။ သတၱဝါ မရွိ၍ မေျဖေကာင္းပါ။ ထို႔ေနာက္ အရွင္သာရိပုတၱရာက သတၱဝါေသရင္ မျဖစ္သည္ မဟုတ္ ျဖစ္တ့ဲသေဘာလားဟု လွည့္ေမးျပန္သည္။ အရွင္မဟာကႆပက ဒါလည္း မေျဖေကာင္းပါ။ ေျဖစရာမလိုဟု ပယ္သည္။ ဘာေၾကာင့္ အရွင္မဟာကႆပ မေျဖတာလဲ။ အက်ဳိးမရွိလို႔ မေျဖပါ။ ရာဂကင္းဖို႔ ျဖစ္သည္။ ဒုကၡသစၥာကို သိမွ အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းသည္။ ဒုကၡကင္းေဝးေၾကာင္း ရွာမည္။ ထိုအခါ နိေရာဓသစၥာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရသည္။
ထို႔ေနာက္ ဒိ႒ိကြာျပီး အလုပ္လုပ္မွ မဂ္ဉာဏ္ဖိုလ္ဉာဏ္ ရေၾကာင္း အလုပ္ မလုပ္ဘံ မရေၾကာင္း ေဟာသည္။ အလြယ္ အေခ်ာင္ မရႏုိင္ေၾကာင္း ေဟာသည္။ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ကို မဂ္ႏွင့္ျဖတ္မွ ေဝဒနာႏွင့္ တဏွာ မဆက္ဘဲ ျပတ္သည္။
ထို႔ေနာက္ ပုဂၢိဳလ္သတၱဝါ င့ဲျပီး ျဂိဳလ္ေျပနာမ္ေျပ အႏၲရာယ္ကင္း လုပ္ေနၾကပုံ ဝဋၬဒါန ဝဋၬသီလ လုပ္ေနၾကပုံမ်ားကို ေဝဖန္ျပသည္။ ဗုဒၶဘာသာအစစ္ ရွားသည္။ သႆတဒိ႒ိသမားေတြ မ်ားသည္။ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ကို ခႏၶာမွာ ျဖတ္မွ ရသည္။ စက္ဝိုင္းထဲမွာ ျဖတ္၍မရပါ။

                                                                                                                        ~ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ~

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္တရားေတာ္ (၇)

အဝိဇၨာ မခ်ဳပ္ေသးသမွ် အဝိဇၨာပစၥယာသခၤါရာ သခၤါရပစၥယာဝိညာဏံ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္ သံသရာစက္လည္ေနသည္သာ ျဖစ္သည္။ ယခုဘဝ ခႏၶာ ဒုကၡသစၥာ ရရွိေနျခင္းသည္ ေရွးဘဝက မသိမွုေၾကာင့္ ျပဳခ်င္ရာ ျပဳခ့ဲမိလို႔ ျဖစ္သည္။ အလိုလို ျဖစ္သည္ မဟုတ္။ အေရးၾကီးသည္မွာ ဒုကၡသစၥာထဲ ေရာက္ေနစဥ္မွာ ေနာက္ထပ္ သမုဒယသစၥာ ျဖစ္မလာေရးပင္ ျဖစ္၏။ အဝိဇၨာသခၤါရ ျပန္မေပၚမွ ျဖစ္မည္။ သမုဒယသစၥာ ျပန္မေပၚေသာ နည္းကိုသိမွ ျဖစ္မည္။
ဒုကၡသစၥာထဲက သမုဒယသစၥာ ေပၚထြက္လာလွ်င္ ေနာက္ဒုကၡသစၥာ ရဦးေတာ့မည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ သံသရာ အဝိုင္းေျပး ေျပးေနရမည္။ ဆုံလည္ႏြားျဖစ္ေတာ့မည္ ေသခ်ာသည္။ သံသရာရွည္တယ္ဆိုတာ အဝိုင္းေျပး ျဖစ္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ဒီဘဝမွာ ထြက္လမ္း မေတြ႔လွ်င္ ေနျခင္းဆိုး ေနခ့ဲ၍ ေသျခင္းဆိုး ၾကဳံရဦးေတာ့မည္။ အဝိဇၨာခ်ဳပ္သေရႊ႕ အို နာ ေသေဘး ၾကံဳရဦးမည္။
ထို႔ေနာက္ အဝိဇၨာ မသိမွုေၾကာင့္ ေနာက္ဘဝ လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာ ဆုေတာင္းမွားပုံ ဆုေတာင္း(တဏွာ)ေၾကာင့္ ေနာက္ဘဝ ဒုကၡသစၥာခႏၶာရပုံကိုပင္ ျပန္ျပသည္။ ဒုကၡခႏၶာ ရတုန္းရဆဲမွာ ေနာက္ထပ္ သမုဒယသစၥာေတြ လုပ္ေနျခင္းကို ဒုကၡထဲ မိုက္ပြဲဆင္တာဟု ဆရာေတာ္က ဆိုသည္။ အဝိဇၨာျဂိဳလ္ေမႊသည္။ ဒုကၡသစၥာ မသိလို႔ သမုဒယသစၥာလုပ္ လုပ္ေတာ့ ဒုကၡသစၥာ ျပန္ရ ခ်ာခ်ာလည္ေနသည္။ မဆုံးႏုိင္ေတာ့ ဒါေၾကာင့္ အဝိဇၨာက ဝိဇၨာျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရန္ အေရးၾကီးေၾကာင္း ေဟာပါသည္။
ယခု ပစၥဳပၸန္မွာ ႏွစ္အကြက္ထဲ ေရာက္ေနရတာသည္ ခႏၶာႏွင့္ ေၾကြးဆပ္ေနရတာ ႏွစ္အကြက္ထဲမွာ အဝိဇၨာ ေနာက္ထပ္ မျဖစ္ေအာင္လုပ္ဖို႔ အေရးၾကီးသည္။ ျပီးမွ ဒီလိုလုပ္ဆိုတာ 'စကၡဳံစ အနိစၥေတာ ဇာနေတာ ပႆေတာ အဝိဇၨာ ပဟီယတိဝိဇၨာဥပၸဇၨတိ' ပါဠိအရ စကၡဳကို ျဖစ္ပ်က္ရွုရမည္။ ထို႔ျပင္ ရူပါရုံ(အဆင္း)ကိုလည္း ျဖစ္ပ်က္ရွုရမည္။ ထို႔ေနာက္ စကၡဳဝိညာဥ္ကို ျဖစ္ပ်က္ရွု ထိုအခါ ျဖစ္ပ်က္(ဒုကၡသစၥာ)ကို ေတြ႔မည္။ ျပီးမွ စိတၱာႏုပႆနာ ၾကားစိတ္ ျမင္စိတ္ နံစိတ္ စားစိတ္ ယားစိတ္ ေတြးစိတ္ ၾကံစိတ္ အားလုံးကို ျဖစ္ပ်က္ရွုရမည္။ ေဝဒနာ ၾကိဳက္လွ်င္လည္း ေဝဒနာကို ျဖစ္ပ်က္ ရွုႏုိင္သည္။
ခႏၶာထဲက ဒုကၡသစၥာကို ျမင္လွ်င္ အဝိဇၨာ မလာႏုိင္ေတာ့ပါ။ အဝိဇၨာ ျပဳတ္သည္။ ဝိဇၨာျဖစ္ျပီ။ ျဖစ္ပ်က္က ဒုကၡသစၥာ သိတာက ဝိဇၨာ မဂၢသစၥာျဖစ္၍ အဝိဇၨာ ခ်ဳပ္ေတာ့သည္။ အဝိဇၨာခ်ဳပ္လွ်င္ သခၤါရ တဏွာ ဥပါဒါန္ ကံ အားလုံး ခ်ဳပ္ေတာ့သည္။ ထိုသုိ႔ ခ်ဳပ္ျပီဆိုလွ်င္ ဇာတိကင္းခ်ဳပ္ျပီ။ စိတၱာႏုပႆနာ ေဝဒနာႏုပႆနာ ဘာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ နိဗၺာန္ျဖစ္ျပီ ဝိဇၨာေပၚျပီ။ သံယုတ္ပါဠိေတာ္မွာ 'ကတံဘေႏၲသႏုဇာႏုေတာ ပႆေတာ အဝိဇၨာပဟီယတိဝိဇၨာဥပၸဇၨတိ'ဟု ရဟန္းက ေမးသည္။ အဝိဇၨာကို ဘယ္လိုပယ္မွ ဝိဇၨာျဖစ္သလဲ အေမးကို ဘုရားက ဝိညာဥ္ေျခာက္ပါး ေပၚရာကို ျဖစ္ပ်က္ရွုရမည္ဟု ဘုရားက ေဟာေၾကာင္း ျပထားသည္။
   
                                                                                                                        ~ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ~