ေတာ္" ရြာ၌ ကုန္သည္ႀကီး ဦးေအာင္ထြန္+ေဒၚေရႊအိတ္ တို႔မွ ေမြးဖြားေသာ သားသမီး ၈-ဦးတို႔တြင္ ပဥၥမ
ေျမာက္သားအျဖစ္ ၁၂၆၁-ခုႏွစ္၊ နတ္ေတာ္လဆန္း (၁၁) ရက္၊ ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ဖြားျမင္သည္၊ ငယ္မည္မွာ
"ေမာင္လွေဘာ္"ျဖစ္သည္၊ ေမာင္ႏွမသားခ်င္း ၈-ဦးတို႔မွာ ေဒၚတင္၊ ေဒၚလံုး၊ ေဒၚေရႊပင္ (ေနာက္တြင္ သီလ
ရွင္ဝတ္၍ ေဒၚသုစာရီ ဟုအမည္တြင္သည္)၊ ဦးလွေဘာ္ (မုိးကုတ္ဆရာေတာ္)၊ ေဒၚလွရွင္၊ ေဒၚလွခင္၊
ဦးေသာင္တို႔ျဖစ္ၾကသည္။ အသက္ (၄) ႏွစ္အရြယ္တြင္ မိဘမ်ားက ေမာင္လွေဘာ္ကို ဥယ်ာဥ္ေတာ္ရြာရွိ
မူလတန္းေက်ာင္း ဆရာႀကီး"ဦးစံရ"ထံတြင္ ပညာသင္ရန္အပ္ႏွံသည္၊ ေမာင္လွေဘာ္သည္ ဆရာႀကီး ဦးစံရ
ေက်ာင္းတြင္ ၄-တန္းေအာင္ျမင္သည္အထိ ပညာသင္ခဲ့သည္၊ ထိုေနာက္ အသက္ (၉) ႏွစ္အရြယ္တြင္
ဥယ်ာဥ္ေတာ္ရြာရွိ ေဂြးပင္ေတာရေက်ာင္း ဆရာေတာ္"ဦးဇာဂရ"ထံတြင္ ရွင္သာမေဏျပဳသည္၊ ဘြဲ႕အမည္
မွာ"ရွင္ဝိမလ"ျဖစ္၏၊ ရွင္ဝိမလသည္ ဆရာေတာ္ ဦးဇာဂရထံမွ ရွင္က်င့္ဝတ္၊ သဒၵါ၊ သၿဂႋဳဟ္စသည္ ေလာ
ကုတၱရာ အေျခခံစာေပမ်ားကို ႀကိဳးစားသင္ယူသည္၊ ရွင္ဝိမလသည္ ဉာဏ္ထက္သူျဖစ္၍ ငယ္ပင္ငယ္ေသာ္
လည္ ဆရာေတာ္ သင္ေပးသည့္ စာေပက်မ္းဂန္တို႔ကို အလြယ္တကူတတ္ေျမာက္သည္၊ ရွင္ဝိမလသည္
စာေတာ္သည္သာမက သီလေပးျခင္း၊ ေရစက္ခ်ျခင္း၊ တရားေဟာျခင္းတုိ႔၌လည္း ကၽြမ္းက်င္သမူ အေလ့
အလာျပဳခဲ့သည္၊ ရွင္ဝိမလသည္ သီလစင္ၾကယ္စြာေနထိုင္ၿပီး ဆရာေတာ္ အားလည္း ဝတ္ႀကီး ဝတ္ငယ္မ်ာ
မလစ္ဟင္းေအာင္ ျပဳစုေပးေလသည္။ ရွင္ဝိမလသည္ ထိုဆရာေတာ္ထံမွာပင္ အေျခခံ ပရိယတၱိ စာေပမ်ား
ကိုေကာင္းစြာသင္ယူေလသည္၊ ရွင္ဝိမလသည္ အသက္ (၁၂) ႏွစ္အရြယ္တြင္ တစ္ေန႔သ၌ သကၤန္းတန္း
ေပၚ၌ မိမိသကၤန္းကိုေခါက္ထားရာ ပ်ားေကာင္ေတြပ်ံသန္းလာၿပီး ထိုသကၤန္းေပၚ၌ အံုဖြဲ႔စြဲၾကေလသည္၊ ထို
အျခင္းအရာကို ျမင္ေသာအခါ၊ ေဂြးပင္ေတာရဆရာေတာ္က ဤသာမေဏသည္ေနာင္တြင္ ပညာထူးခၽြန္
ကာ အေက်ာ္အေမာ္ ဆရာေတာ္တစ္ပါးျဖစ္မည္ဟု အမိန္႔ရွိေလသည္၊ ေနာက္ ထိုဆရာေတာ္အသက္အ
ရြယ္ အိုမင္း၍ စာေပက်မ္းဂန္မ်ား မပို႔ခ်ႏိုင္ေသာအခါ ရွင္ဝိမလသည္ မိဘမ်ားႏွင့္ ဆရာေတာ္ကို ခြင့္ပန္ၾကား
ၿပီး၊ အမရပူရၿမိဳ႕ မဂၤလာေက်ာင္းတုိက္သို႔ သြားေရာက္၍ တိုက္အုပ္ ဆရာေတာ္"ဦးသုဇာတ"ထံတြင္ ပရိယ
တၱိစာေပကိုဆက္လက္ သင္ယူေလသည္၊ ရွင္ဝိမလသည္၊ ပရိယတၱိစာေပသင္ၾကားရတြင္ အရြယ္ႏွင့္မ
လုိက္ေအာင္ တတ္ေျမာက္လာသည့္အျပင္၊ တရားဓမၼ ေဟာေျပာရာ၌လည္း မေၾကာက္မရြံ႕ရဲတင္းစြာ ေဟာ
ေျပာႏိုင္စြမ္းရွိေပသည္၊ သီတင္းတုိင္းလုိလုိပင္ ရပ္ကြက္ဓမၼာ႐ုံမ်ား၌ သီလေပး တရားေဟာ ေရစက္ခ်လုပ္
ေဆာင္ေလသည္၊ ထိုအခါ ဆရာေတာ္က ရွင္ဝိမလအားစာေပပရိယတ္ သင္ၾကားေရး၌ အေႏွာင့္အယွက္
ျဖစ္မည္စိုး၍ ထုိတရားေျပာျခင္း အလုပ္ကို မျပဳလုပ္ရန္ တားျမစ္ေလသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ မဂၤလာတိုက္အနီး
(ယခု သီလရွင္ဆရာႀကီးမ်ား ေနထိုင္ေသာ ေက်ာင္းတိုက္ေနရာ) ဇရပ္ႀကီး၌ ဓမၼပါရဂူ ပထမေက်ာ္ ဆရာႀကီး
"ဦးအုန္း"သည္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား အဘိဓမၼာဆိုင္ရာ၊ မာတိကာ၊ ဓာတုကထာ၊ ယမိုက္၊ ပ႒ာန္းက်မ္းမ်ား
ကို သင္ၾကားပုိ႔ခ်လ်က္ရွိသည္၊ ထုိအခါ အစ္မရင္းျဖစ္သူ ေဒၚသုစာရီက ရွင္ဝိမလကို ဆရာႀကီးဦးအုန္းထ့
တြင္ အပ္ႏွံ၍ အဘိဓမၼာညဝါ စာေပမ်ားကို သင္ယူေစေလသည္၊ ရွင္ဝိမလသည္ သာမေဏဘဝကပင္ အဘိ
ဓမၼာဆိုင္ရာက်မ္းဂန္မ်ားကိုေကာင္းစြာ သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ေလသည္။
"ရဟန္းျပဳျခင္း" ရွင္ဝိမလသည္ ၁၂၈၁-ခု၊ ဝါဆိုလဆန္း (၈) ရက္ေန႔တြင္ အသက္ (၂ဝ) ခန္႔ရွိၿပီျဖစ္၍၊
မဂၤလာေက်ာင္း တုိက္အုပ္ဆရာေတာ္ ဦးသုဇာတကို ဥပဇၩာယ္ျပဳ၍ ရဟန္းအျဖစ္ကို ခံယူေလသည္၊ ရဟန္း
အျဖစ္ကို ရရွိၿပီးေနာက္ သိမ္မွထြက္၍ မဂၤလာတုိက္အတြင္းရွိ မိမိေနထိုင္ရာ မကုဋေက်ာင္းသို႔ျပန္ၿပီးေခၽြးစို
ေနသည့္ သကၤန္းကိုသကၤန္းတန္ေပၚ၌တင္လႊာေသာ္၊ မိနစ္ပိုင္းအတြင္းမွာပင္ ပ်ားေကာင္ေတြပ်ံသန္းလာၿပီး
ထိုသကၤန္း၌ အံုဖြဲ႔ကာ ဒုတိယအႀကိမ္ စြဲျပန္ေလသည္၊ ထုိအျခင္းအရာကုိ ျမင္လွ်င္င္ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါး ဆရာ
ေတာ္က ဤပ်ားစြဲျခင္း လကၡဏာအရ ဤပုဂၢိဳလ္သည္ ယခုဘဝ၌ပင္ တရားထူတရားျမတ္ ရရွိႏုိင္ေသာပုဂၢိဳ
လ္ျမတ္ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု အမိန္႔ရွိဖူးေလသည္၊ ဦးဝိမလသည္ ထိုမဂၤလာတုိက္၌ေနလ်က္ ဆရာႀကီးဦးအုန္းထံ
၌ ဆက္လက္၍ အဘိဓမၼာက်မ္းဂန္မ်ားကို အားထုတ္သင္ယူ၍ ေကာင္းစြာတတ္ေျမာက္ေသာအခါ၊ ဆရာ
ႀကီးကသူ႔ကို မိမိကုိယ္စား စာသင္သားမ်ားအား ရံခါရံခါ အဘိဓမၼာညဝါစာေပမ်ားကို သင္ၾကားပို႔ခ်ရန္ လႊဲ
အပ္ေစခုိင္းေလသည္၊ ဦးဝိမလသည္ အမရပူရေခၚ ေတာင္ၿမိဳ႕၌ ပရိယတၱိသင္ၾကားမႈကို အားရတင္းတိမ္
ျခင္းမရွိေသးဘဲ နိကာယ္ငါးရပ္ပိဋကတ္စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကို ဆက္လက္သင္ၾကားလုိသျဖင့္ ေန႔စဥ္မီးရ
ထားျဖင့္ မႏၱေလးသို႔ သြား၍က်မ္းတတ္အေက်ာ္ ဆရာေတာ္မ်ားျဖစ္ၾကသည့္ (၁) ေခမာသီဝံဆရာေတာ္
(၂) ဘုရားႀကီးတိုက္ဆရာေတာ္ ဦးခႏၱီ (၃) ေရႊေရးေဆာင္တုိက္ ဆရာေတာ္ အရွင္အဒိစၥရံသီ တို႔ထံ၌ ပရိယ
တၱိစာေပကို မနားမေနဆက္လက္ သင္ယူျပန္ေလသည္။
"စာခ် က်မ္းျပဳျခင္း" ၁၂၈၆-ခုႏွစ္ (၅-ဝါအရ) မွစ၍ ဦးဝိမလသည္ မဂၤလာတုိက္အတြင္းရွိ အသစ္ေဆာက္
လုပ္ေသာ"အလယ္ပိဋကတိုက္ေက်ာင္း"ႀကီးတြင္ သီတင္းသံုးလ်က္ မိမိထံ ပညာသင္ရန္ ထက္..ေအာက္
ျမန္ျပည္တစ္ခြင္မွၾကြေရာက္လာၾကေသာ စာသင္သားမ်ားစြာတုိ႔အား ႏွစ္ေပါင္း (၃ဝ) တုိင္တုိင္ အဘိဓမၼာ
ဆုိင္ရာ"မာတိကာ..ဓာတုကထာ..ယမိုက္..ပ႒ာန္း"တည္းဟူေသာပင္မက်မ္းႀကီး ၃-မ်ိဳးကို တစ္ႏွစ္လွ်င္ ၃-
ေခါက္ပို႔ခ်ေလသည္၊ ထို႔ျပင္ ၁၂၈၆-ခုမွစ၍ အစဥ္အၿမဲ တရားပြဲမ်ား က်င္းပကာ ရဟန္းရွင္လူတရားနာပရိ
သတ္တို႔အား"ဒါန..သီလ..သမထ"တရားမ်ားႏွင့္ သစၥာဆိုက္ ခႏၶာဉာဏ္ေရာက္တရားမ်ား (နိဗၺာန္ေရာက္
ေၾကာင္းတရားမ်ား) ကို ေဟာၾကားေလသည္။
"တရား သံေဝဂ ရျခင္း" ထုိသုိ႔ စာခ် တရားေဟာေနေသာအခါ ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါး ဆရာေတာ္ဦးနာဂဝံသက
ဆရာေတာ္ဦးဝိမလအား၊ "စာခ်တာဟာ ကုသိုလ္ရ႐ုံပဲရွိတယ္၊ တရားေဟာတာလဲ ကုသုိလ္ရ႐ုံပဲရွိတယ္၊
မိမိရဟန္းကိစၥၿပီးေအာင္ အလ်င္လုပ္ပါဦး"ဟု ဆံုးမဩဝါဒေပးေလသည္၊ ဆရာေတာ္ဦးဝိမလသည္ ထုိအ
ခ်ိန္မွစ၍ သတိသံေဝဂရၿပီး မိမိသီတင္းသံုးရာ တိုက္ေက်ာင္းႀကီးတြင္ အခ်ိန္အနည္းငယ္သာ က်ိန္းစက္ၿပီး
သန္ေခါင္ေက်ာ္မွစ၍ သဒၶါႏွင့္ဝီရိယကုိ စြဲကိုင္လ်က္ ဝိပႆနာကမၼ႒ာန္းကို ပြားမ်ားအားထုတ္ေလေတာ့
သည္၊ ဆရာေတာ္သည္ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္၊ အဂုၤတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္၊ သံယုတ္ပါဠိေတာ္မ်ားကို ေကာင္းစြာျပန္လည္
ေလ့လာၾကည့္႐ႈလ်က္ (၁) ဉာတပရိညာ...နာမ္႐ုပ္ကို ပုိင္းျခား၍ သိမႈ၊ (၂) တီရဏပရိညာ..နာမ္႐ုပ္တို႔၏
အနိစၥ..ဒုကၡ..အနတၱလကၡဏေရးသံုးပါးကို ပုိင္ျခား၍သိမႈ၊ (၃) ပဟာနပရိညာ..သစၥာေလးပါကို ပိုင္းျခား၍
သိမႈ၊ ကိုေလသာတို႔ကို ပယ္မႈတည္းဟူေသာ ပရိညာ ၃-ပါး..ဉာဏ္ ၃-ဆင့္သည္သာလွ်င္သာဝကအရာဟု
ေတြ႔ရွိ၍၊ ယင္းတုိ႔ကို ကိုယ္တုိင္က်င္ႀကံ အားထုတ္ၿပီးမွ ထုိတရားမ်ားကို ေဟာၾကားေလသည္၊ ဆရာေတာ္
သည္ ခႏၶာ ၅-ပါး၊ ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးတို႔၏ ခဏမစဲ အၿမဲမျပတ္ ျဖစ္ပ်က္ေနသည့္ ခဏိတမရဏသေဘာကိုမျပတ္
ႏွလံုးသြင္းေလသည္၊ ဆရာေတာ္သည္ မိမိေဆာင္ရြက္ရမည့္ ကိစၥအဝဝတုိ႔ကို သူ႔အခ်ိန္ႏွင့္သူ ပိုင္းျခား၍
မလစ္ဟင္းမပ်က္ကြက္ရေအာင္ အခ်ိန္ကိုေလးစားတိက်စြာလုပ္ေဆာင္ေလ့ရွိသည္၊ အခ်ိန္ပ်က္ကြက္မည္
စိုး၍ ပင့္ဖိတ္သည့္ အလွဴအတန္းမ်ားကုိပင္ ကုိယ္တိုင္မလိုက္ဘဲ တပည့္မ်ားကိုကိုယ္စားလႊတ္ေလ့ရွိသည္၊
ဆရာေတာ္ လုပ္ေဆာင့္ေလ့ရွိသည့္အခ်ိန္ဇယားမွာ ဤသုိ႔ျဖစ္ပါသည္။
(၁) နံနက္ ၄-၅ နာရီတြင္ ဘုရားဝတ္ျပဳၿပီး ဝိပႆနာ႐ႈပြားသည္။
(၂) နံနက္ ၅-၆ နာရီတြင္ ယာဂုစသည္ ဘုဥ္းေပး၍အလွဴဒကားမ်ားအား ဩဝါဒေပးသည္။
(၃) ၆-၇ နာရီတြင္ ေက်ာင္းတုိက္ အျပင္ဘက္ထြက္၍ လမ္းေလွ်ာက္သည္။
(၄) ၇-၉ နာရီတြင္ တပည့္ဒကားမ်ားအား လက္ခံေတြရွိ ဩဝါဒေပးသည္။
(၅) ၉-၁၁ နာရီတြင္ ဆြမ္းဘုဥ္းေပး၍ ဒကာမ်ားအားတရားေဟာေျပာသည္။
(၆) ၁၁-၁၂ နာရီတြင္ လက္ဖက္ရည္စသည္ ဘုဥ္းေပးၿပီးေရခ်ိဳးသည္။
(၇) ေန႔ ၁၂-၁ နာရီတြင္ အပန္းေျဖအနားယူရင္း ဝိပႆနာ႐ႈပြားသည္။
(၈) ၁-၄ နာရီတြင္ စာသင္သားမ်ားအား အဘိဓမၼာက်မ္းဂန္မ်ား ပို႔ခ်သည္။
(၉) ၄-၅ နာရီတြင္ အနားေန အပန္းေျဖရင္း ဝိပႆနာ ႐ႈပြားသည္။
(၁ဝ) ၅-၆ နာရီတြင္ ဘုရားဇရပ္ႀကီး ၂-ခု၌ တစ္လွည့္စီ တရားေဟာသည္။
(၁၁) ၆-၇ နာရီတြင္ မဂၤလာတုိက္အတြင္း၌ စႀကၤ ံေလွ်ာက္သည္။
(၁၂) ည ၇-၉ နာရီတြင္ အထာက္တပည့္ႀကီးမ်ားႏွင့္ ေနာက္တစ္ေန႔ ပို႔ခ်မည့္ အဘိဓမၼာညဝါမ်ားကို ႀကိဳတင္
ျပင္ဆင္သည္။
(၁၃) ၉-၁ဝ နာရီတြင္ တပည့္မ်ား၏ ဝတ္ျဖည့္ျခင္းကိုခံသည္။
"မင္းကြန္း...မုိးကုတ္ေက်ာင္း၌ စာေပပို႔ခ်ျခင္း"
မိုးကုတ္ၿမိဳ႕ ဦးဝ၏သမီး သီလရွင္"ေဒၚဝိလာသီ"သည္ ဆရာႀကီးဦးအုန္းထံမွ အဘိဓမၼာညဝါဆုိင္ရာက်မ္းဂန္
မ်ားကိုသင္ယူၿပီးေနာက္၊ မင္းကြန္း မိုးကုတ္ေခ်ာင္သို႔ ျပန္၍ တပည့္သီလရွင္မ်ားအား စာေပပို႔ခ်ေလသည္၊
ထုိသီလရွင္၏ ပင့္ေလွ်ာက္ခ်က္အရ ဆရာေတာ္သည္၊ ၁၂၈၆-ခု (၅-ဝါအရ) တြင္ ထုိမိုးကုတ္ေခ်ာင္သုိ႔ ၾကြ
ေရာက္၍ ေဆာင္းရာသီ ၄-လပတ္လံုး စာသင္သားတုိ႔အား စာေပပို႔ခ် သီတင္သံုးေလသည္၊ ထုိအေၾကာင္း
ကို ၾကားသိ၍ နီးေဝးရပ္ရြာ ေလးမ်က္ႏွာမွ စာသင္သားမ်ား လာေရာက္၍ တစ္ေန႔တျခားမ်ားျပားလာၿပီး
ေနရာမလံုေလာက္သျဖင့္ မိုးကုိတ္ၿမိဳ႕မွ ဒကာ-ဒကာမမ်ားက လာေရာက္၍ ေက်ာင္းေဆာက္ၾကေလသည္၊
ဤသုိ႔လွ်င္ သီလရွင္ဆရာမႀကီး ေဒၚဝိလာသီကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဆရာေတာ္ႏွင့္ မုိးကုတ္ၿမိဳ႕မွ ဒကာ-ဒကာမ
မ်ားႏွင့္ ရင္းႏွီးသြားေလသည္၊ ဆရာေတာ္သည္ ေဆာင္း ၄-လ စာခ်ၿပီးေနာက္ က်န္လမ်ားတြင္ မဂၤလာ
တုိက္သို႔ ျပန္ၾကြ၍ စာေပပို႔ခ်ေလသည္။
"ေညာင္ေလးပင္ၿမိဳ႕သုိ႔ ၾကြေရာက္ တရားေဟာျခင္း"
"၁၂၈၁"ခုႏွစ္တြင္ လယ္တီဆရာေတာ္သည္ ေညာင္ေလးပင္ၿမိဳ႕ ရြာမရပ္ရွိ ျပည္လံုးခ်မ္းသာ ေစတီေတာ္၌
ဘုရားပြဲက်င္းပပြဲကေနစဥ္ ေရာက္ရွိသြားေသာအခါ၊ "တစ္ႏွစ္တစ္ခါ"ငရဲရွာလူ႔ရြာဘုရားပြဲ ဆိုတာနဲ႔တူေန
တယ္၊ ဘုရားပြဲမွာ ဇာတ္သဘင္ပြဲမခံၾကပါႏွင့္၊ တရားပြဲသက္သက္ကိုသာ လုပ္ၾကပါ၊ ငါ့ကို ဇာတ္ပြဲေတြလွဴ
ၾကပါ ဟုဆို၍ အလွဴခံရာ၊ ဘုရားလူႀကီးမ်ားက လွဴလုိက္ၾကသည္၊ သုိ႔ျဖစ္၍ ၁၂၈၂-ခုႏွစ္မွစၿပီး ထုိဘုရားပြဲ
တြင္ လယ္တီဂိုဏ္းဆုိင္ရာ"သစ္ခ်ေတာင္ ဦးတိေလာက၊ ဦးပ႑ိတ၊ ဦးစႏၵိာမာ၊ ဦးပဒုမ စေသာ ဆရာေတာ္
မ်ားၾကြေရာက္၍ တရားေဟာၾကေလသည္၊ ၁၂၉၁-ခုႏွစ္တြင္ကား စစ္ကုိင္းေတာင္႐ိုး ဇမၺဳပတိေခ်ာင္ လယ္
တီစာခ် ဓမၼကထိကဆရာေတာ္ဦးပဒုမသည္ မက်န္းမာ၍ တရားေဟာမလုိက္ႏိုင္သျဖင့္၊ ေညာင္ေလးပင္ၿမိဳ႕
မွ ဘုရားလူႀကီးမ်ားအား ဆရာေတာ္ဦးဝိမလကို စာေရးေပး၍ သြားပင္ခုိင္ေစသည္၊ ဆရာေတာ္ဦးဝိမလ
သည္ အေၾကာင္းမညီညြန္၍ ထိုႏွစ္တြင္မၾကြျဖစ္ေခ်၊ ေနာက္ ၁၂၉၂-ခုႏွစ္တြင္ ထုိကဲ့သို႔ ထပ္မံပင့္ေသာအခါ
ဆရာေတာ္ဦးဝိမလသည္ တေပါင္းလဆန္း ၆-ရာက္ေန႔တြင္ ပထမဆံုး ေညာင္ေလးပင္သို႔ ၾကြေရာက္၍ ၈-
ရက္ေန႔မွစၿပီး အဘိဓမၼာတရားမ်ားကို ေဟာၾကားေလသည္၊ ထုိႏွစ္မွစ၍ ၉-ႏွစ္တုိင္တုိင္ပင္ ဆရာေတာ္
သည္ တေပါင္းလဆန္း ၈-ရက္ေန႔တိုင္း ႏွစ္စဥ္က်င္းပၿမဲ ထိုဘုရားပြဲသုိ႔ ၾကြေရာက္၍ အဘိဓမၼာတရားမ်ားကို
ေဟာၾကားေလသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္သည္ ေညာင္ေလးပင္ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားႏွင့္လြန္စြာရင္းႏွီးခဲ့
ေလသည္၊ ေနာက္ ဒုတိယ ကမာၻစစ္ႀကီးျဖစ္၍ ထုိတရားပြဲမက်င္းပႏိုင္သျဖင့္ ဆရာေတာ္မၾကြျဖစ္ေတာ့ေခ်၊
ေနာက္ ၁၃၁၆-ခုႏွစ္တြင္မွ တစ္ဖန္ထိုၿမိဳ႕သုိ႔ၾကြ၍ ၿမိဳ႕လူထုႀကီးအား တရားေဟာေလသည္၊ ၁၃၁၇-ခုႏွစ္တြင္
ကားေဟာၿမဲဌာန ျပည္လံုးခ်မ္းသာေစတီေတာ္ႏွင့္ ၿမိဳ႕မမီးသတ္ကြင္းႀကီးထဲ၌ ၁၆-ရက္တုိင္တိုင္မ်ားျပားလွ
ေသာ ပရိသတ္ႀကီးအားအလြန္နက္နဲ႔ ခက္ခဲ့လွေသာ ဝိပႆနာတရားေတာ္မ်ားကို နားလည္သေဘာေပါက္
ေအာင္ ေဟာေျပာေလသည္၊ ဤ ၁၁-ႀကိမ္ေျမာက္ၾကြျခင္းကား ေနာက္ဆံုးၾကြျခင္းေပတည္။
"မိုးကုတ္ၿမိဳ႕သို႔ ၾကြေရာက္ျခင္း"
"၁၂၉၄"ခုႏွစ္တြင္ မိုးကုတ္ၿမိဳ႕မွ ေက်ာင္းဒကာႀကီးဦးလယ္+ေဒၚသုိင္းၿခံဳတုိ႔၏ ပင့္ေလွ်ာက္ခ်က္အရ ဆရာ
ေတာ္သည္ မုိးကုတ္ၿမိဳ႕သုိ႔ ၾကြေရာက္၍ မုိးကုတ္အေရြ႕ရြာေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးကာ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ား
အား တရားဓမၼ ေဟာၾကားေလသည္၊ ၁၂၉၅-ခုႏွစ္တြင္လည္း ဆရာေတာ္သည္ မုိးကုတ္ၿမိဳ႕သုိ႔ၾကြ၍ နတ္မြန္
ေက်ာင္းတိုက္၌ သီတင္းသံုးလ်က္ တရားဓမၼမ်ား ေဟာၾကားေလသည္၊ ၁၂၉၆-ခုႏွစ္မွ ဒုတိယကမာၻစစ္ႀကီး
ျဖစ္သည့္အခ်ိန္ထိ မိုးကုတ္ၿမိဳ႕သုိ႔ ႏွစ္စဥ္ၾကြ၍ မိုးကုတ္ၿမိဳ႕သုႆန္ေက်ာင္းတြင္ သီတင္သံုးလ်က္ တရား
ဓမၼမ်ားကို ေဟာၾကားေလသည္၊ ထုိသုိ႔ ေဟာၾကားၿပီးေနာက္ ဝါဆိုခ်ိန္နီးမွ အမရပူရၿမိဳ႕ မဂၤလာတုိက္သို႔
ျပန္ၾကြ၍ သီတင္းသံုးေလသည္၊ မိုးကုတ္ၿမိဳ႕မွ ဒကာ..ဒကာမတို႔သည္ ဆရာေတာ္၏တရားမ်ားကို လြန္စြာ
ႏွစ္သက္ၾကသျဖင့္ ၁၂၉၇-ခုႏွစ္ကစၿပီး မဂၤလာတုိက္အတြင္း၌ ေက်ာင္းမ်ားကို ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းၾကေလ
သည္၊ ထိုေက်ာင္းမ်ားကို မိုးကုတ္ေက်ာင္းဟု ေခၚတြင္သည္၊ ဆရာေတာ္သည္ ထိုမိုးကုတ္ ေက်ာင္းမ်ား
တြင္ ဝါကပ္သီသံုးလ်က္ စာေပပို႔ခ်ျခင္း တရားေဟာျခင္းမ်ားကို ျပဳေလသည္။ ဆရာေတာ္သည္ အမရပူၿမိဳ႕
မင္းကြန္း မိုးကုတ္ေခ်ာင္..ေညာင္ေလးပင္ၿမိဳ႕ႏွင့္ မိုးကုတ္ၿမိဳ႕မ်ားသို႔ ႏွစ္စဥ္ လွည့္လည္၍သီတင္းသံုးလ်က္
တရားဓမၼမ်ားေဟာၾကားေလသည္၊ ဒုတိယကမာၻစစ္ႀကီး စတင္ျဖစ္လာေသာအခါ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌လည္း
အေျခအေနမွာ တစ္ေန႔တျခား ဆိုးဝါးလာေလသည္၊ ထိုအခါ ဆရာေတာ္သည္ စစ္ကုိ တိမ္းေရွာင္ေသာ
အားျဖင့္ မင္းကြန္းမိုးကုတ္ေခ်ာင္သုိ႔ၾကြေရာက္ သီတင္းသံုးေလသည္၊ တစ္ဖန္စစ္မီးႀကီး ပ်ံ႕ႏွံ႔လာေသာအခါ
(၁၃ဝ၃-ခုႏွစ္မွစ၍ စစ္ႀကီးအတြင္း၌) မုိးကုတ္ၿမိဳ႕သုိ႔ ၾကြေရာက္ကာ သုႆန္ေက်ာင္း၌သီတင္းသံုးေလသည္
မုိးကုတ္ၿမိဳ႕မွ ၄-မုိင္ခန္႔ ကြာေဝးေသာ"ေဘာ္ဘတန္းရြာ" ေဒၚႀကီး၏ ေက်ာင္းသုိ႔ေျပာင္းေရြ႕သီတင္းသံုးေလ
သည္၊ ထိုရြာကေလးမွာ ေပေလးေထာင္ေက်ာ္ျမင့္သည့္ေတာင္ေပၚတြင္သည္ရွိသည္၊ ထုိေတာင္မွာ သဘာဝ
လိုဏ္ဂူမ်ားရွိသည္၊ ဆရာေတာ္သည္ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးခ်ိန္ ေရခ်ိဳးခ်ိန္၊ ဒကာမ်ားအား တရာေဟာ ဩဝါဒေပး
ခ်ိန္စေသာ အခ်ိန္မ်ားမွတစ္ပါး သဘာဝ ေက်ာက္လိုဏ္ဂူ၌သာ သီတင္းသံုး၍ ဝိပႆနာတရား အားထုတ္
ေနေလ့ရွိသည္၊ စစ္ႀကီးၿပီးသည့္ ေနာက္ပိုင္းအထိ ထိုေက်ာက္လုိဏ္ဂူမွာပင္ ဆက္လက္ သီတင္းသံုး၍
တရားအားထုတ္ေလသည္၊ ေနာက္ ဒကာမ်ား၏ အတန္တန္ ပင့္ေလွ်ာက္ခ်က္အရ မုိးကုတ္သုႆန္
ေက်ာင္းသို႔ ျပန္ၾကြ၍ လူမ်ိဳးစံုပါဝင္ေသာ တရားနာ ပရိသတ္ႀကီးအား တရားဓမၼေဟာၾကားေလသည္။ ဆရာ
ေတာ္သည္ စစ္ႀကီးၿပီးဆံုး၍ တုိင္းျပည္အေျခအေနေကာင္းလာေသာအခါ အမရပူရၿမိဳ႕သို႔ျပန္ၾကြ၍ မဂၤလာ
တိုက္၌ သီတင္းသံုးလ်က္၊ ယခင္အတိုင္း စာေပပို႔ခ်ျခင္း တရားေဟာျခင္းမ်ားကို ျပန္လည္ လုပ္ေဆာင္ေလ
သည္၊ ၁၃၁၆-ခုႏွစ္တြင္ မုိးကုတ္ၿမိဳ႕ ၿမိဳ႕မရပ္ေန"ေဒၚအံု၊ ေဒၚဖံု"တို႔ မိသားစုက မိုးကုတ္ၿမိဳ႕ ထင္း႐ႈးရပ္
ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားအနီး၌ တုိက္ေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းကို ဆရာေတာ္သီတင္းသံုးရန္ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္း
ၿပီး "မုိးကုတ္ၿမိဳ႕ မဂၤလာတုိက္"ဟု မွည့္ေခၚေလသည္၊ ထိုေနာက္ အျခားေသာမိုးကုတ္ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားက
သိမ္တိုက္ ဇရပ္ႀကီးမ်ား စႀကၤ ံေက်ာင္းမ်ား ကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းမ်ားကို ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းၾကေလသည္။
ဆရာေတာ္သည္ ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာမေရြး လူမ်ိဳးမရြး ဘာသာမေရြး တေျပးတသားတည္း သေဘာထားလ်က္
ဘုရားေဟာက်မ္းဂန္မ်ား၌လာသည္အတိုင္း တရားေတာ္မ်ားကုိအပိုအလုိမရွိျပည့္စံုစြာ ေဟာၾကားေလ့ရွိ
ေသာေၾကာင့္၊ မုိးကုတ္ၿမိဳ႕ မဂၤလာေက်ာင္းတုိက္ႀကီးဝယ္ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း မ်ားလွစြာေသာ တရားနာပရိသတ္
ႀကီးမွာ ည ၇-နာရီမွ ၈-နာရီ အထိတရားနာၾကေလသည္၊ ထုိဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားထဲတြင္ ပန္ဂ်ာပီလူမ်ိဳး..ဂူဂ်ရာ
တီလူမ်ိဳးမ်ားလည္း ပါဝင္သည္၊ ထုိသူတို႔နားမလည္ေသာ အခ်က္မ်ားကို စကားျပန္တစ္ေယာက္ျဖင့္ ညေန
၂-နာရီမွ ၃-နာရီအခ်ိန္တုိင္ ဆရာေတာ္က ရွင္းလင္းေဟာျပေလသည္၊ ဆရာေတာ္သည္ ဝါဆုိရန္ရက္နီးကပ္
မွသာ အမရပူရၿမိဳ႕သို႔ ျပန္ၾကြေလ့ရွိသည္၊ ဆရာေတာ္သည္ ၁၁-ႏွစ္တုိင္တုိင္ ႏွစ္စဥ္မျပတ္ မိုးကုတ္ၿမိဳ႕သို႔
ၾကြေရာက္သီတင္းသံုးေလ့ ရွိေသာေၾကာင့္၊ "မုိးကုတ္ဆရာေတာ္"ဟုအမ်ားကေခၚ စမွတ္ျပဳၾကေလသည္၊
ဆရာေတာ္သည္ မိုးကုတ္ၿမိဳ႕၌ ေနစဥ္မွာလည္း အမရပူရၿမိဳ႕၌ ေနသကဲ့သုိ႔ပင္ နံနက္ ၄-နာရီမွစ၍ ည ၁ဝ-နာ
ရီအထိ သူ႔အခ်ိန္ႏွင့္သူ ဝတ္ျပဳျခင္း၊ ဝိပႆနာအားထုတ္ျခင္း၊ စႀကၤ ံေလွ်ာက္ျခင္း၊ လက္ဖက္ရည္မုန္႔ဘုဥ္း
ေပးျခင္း၊ ဆြမ္းစားျခင္း၊ ဒကာမ်ားအား ဩဝါဒေပးျခင္း၊ အဘိဓမၼာက်မ္းဂန္မ်ားကို ပို႔ခ်ျခင္း၊ တရားပြဲႀကီးမ်ား
က်င္းပေဟာၾကားျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္လ်က္၊ လူမ်ိဳးျခားတို႔အားလည္း အထူးအခ်ိန္ေပး၍တရားသေဘာ ရွင္း
လင္းေဟာၾကားေလသည္။
"သီဟုိဠ္၌ မဟာေစတီေတာ္အတြက္ စိန္ဖူးလွဴျခင္းကိစၥ ေဆာင္ရြက္ျခင္း"
မိုးကုတ္ၿမိဳ႕သည္ ေက်ာက္မ်က္ရတနာမ်ား ေပါၾကြယ္ဝသည္ႏွင့္အမွ် ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႔မွာလည္း သဒၶါတရား
ထက္သန္သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္၊ ထိုအေၾကာင္းကို ၾကားသိရေသာ သီဟုိဠ္ကြ်န္း မဟာေစတီေတာ္ ေဂါပက
လူႀကီးမ်ားသည္ ထိုေစတီေတာ္အတြက္ စိန္ဖူးေတာ္ျဖစ္ေျမာက္ရန္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဦးဝိမလထံ ခ်ည္း
ကပ္၍ေဆာက္ရြက္ရန္ ဆံုးျဖတ္ၾကေလသည္၊ ထိုအခ်ိန္ေလာက္မွာပင္ ဆရာေတာ္သည္"သီဟိုဋ္သို႔ေကာင္း
ကင္ျဖင့္ၾကြ၍ မဟာေစတီေတာ္ကို ဖူးေမ်ာ္ကန္ေတာ့ၿပီး သန္႔ရွင္းျပဳျပင္လ်က္ သာသနာျပဳရသည္"ဟု အိပ္
မက္မက္ေလသည္၊ ထုိေနာက္ဆရာေတာ္သည္ မဟာေစတီေတာ္ ေဂါပကအဖြဲ႔မွ ထိုဆံုးျဖတ္ခ်က္အရ
"စိန္ဖူးေတာ္ျဖစ္ေျမာက္ေရးကုိေဆာက္ရြက္ေပးရန္ ပန္ၾကားစာ"ကို ရရွိေလသည္၊ ဆရာေတာ္သည္ ထိုစာ
အရ မိုးကုတ္ၿမိဳ႕ ၿမိဳ႕မ်က္ႏွာဖံုးလူႀကီးမ်ားႏွင့္တုိင္ပင္ၿပီး"စိန္ဖူးေတာ္ ျဖစ္ေျမာက္ေရးကို ေဆာင္ရြက္ေပးမည္
အေၾကာင္း"ကို ေဂါပကလူႀကီးမ်ားထံစာျပန္လုိက္ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သီဟုိဠ္မွ ဆရာေတာ္ ဦးဝိနယာလ
ကၤာရသည္ မ်ားမၾကာမိ မိုးကုတ္ၿမိဳ႕သို႔ၾကြလာသည္၊ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္၊ ဆရာေတာ္ ဦးေကာသလႅႏွင့္တ
ကြ ၿမိဳ႕လူႀကီးမ်ားဦးေဆာက္ၿပီး အလွဴခံၾကရာ စိန္ဖူးေတာ္အတြက္ ေက်ာက္သံပတၱျမား ေရႊ ေငြရတနာ မ်ား
စြာကိုအလွဴခံရရွိေလသည္၊ ထိုေနာက္ ဆရာေတာ္သည္ ထိုအလွဴခံ အဖြဲ႔ဝင္ အခ်ိဳ႕ႏွင့္ ေညာင္ေလးပင္ၿမိဳ႕
သို႔ၾကြၿပီး စိန္ဖူးေတာ္ျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ အလွဴခံရာ ေရႊ ေငြရတနာမ်ားစြာကုိ ရရွိျပန္ေလသည္၊ ထုိ
ေနာက္ စိန္ဖူးေတာ္ကိုျပဳလုပ္၍ သီဟုိဠ္ဆရာေတာ္ ဦးဝိနယာလကၤာရ၊ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္၊ ဆရာေတာ္
ဦးေကာသလႅ တုိႏွင့္၊ မိုးကုတ္ အမႈေဆာင္အဖြဲ႔သားမ်ားက စိန္ဖူးေတာ္ကို မိုးကုတ္ၿမိဳ႕မွ မႏၱေလးၿမိဳ႕သုိ႔၊ ထို
မွတစ္ဆင့္ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ပင္ေဆာင္၍ ေရႊတိဂံုေစတီကုန္းေတာ္ေပၚ၌ ကိန္းဝပ္စံပယ္ကာ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတုိ႔၏
အပူေဇာ္ကိုခံေလသည္၊ ထိုေနာက္ ဦးဝိနယာလကၤာရႏွင့္ ဆရာေတာ္ ဦးေကာသလႅတို႔ ဦးေဆာင္၍ မိုးကုတ္
ၿမိဳ႕မွ အမႈေဆာက္လူႀကီးတခ်ိဳ႕က စိန္ဖူးေတာ္ကို သီဟိုဠ္သို႔ သေဘၤာျဖင့္ ခမ္းနားသိုက္ၿမိဳက္စြာ ပင့္ေဆာင္
ၿပီး မဟာေစတီေတာ္၌ စိန္ဖူးတင္ၾကေလသည္၊ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္မွာ ေနာက္မွ သီဟုိဠ္သို႔ ေလယာဥ္ျဖင့္
ၾကြရန္ အစီအစဥ္ရွိေသာ္လည္း၊ အေၾကာင္းမညီညြတ္၍မၾကြျဖစ္ခဲ့ေခ်။
"ဗိုလ္တေထာင္ ေစတီေတာ္အတြက္ စိန္ဖူးတင္ရန္ ေဆာင္ရြက္ျခင္း"
ထုိေနာက္ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္သည္ ၁၃ဝ၇-ခု ၁၉၄၅-ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဗိုလ္တေထာင္ ေစတီေတာ္အ
တြက္ စိန္ဖူးေတာ္ျဖစ္ေျမာက္ရန္ မုိးကုတ္ၿမိဳ႕မွ ဒကာ ဒကာမမ်ား၏ အကူအညီျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ေလသည္၊
အဖိုးတန္ ရတနာတုိ႔ျဖင့္စီျခယ္ထားေသာ စိန္ဖူးေတာ္ကုိ မုိးကုတ္ၿမိဳ႕မွ မႏၱေလးၿမိဳ႕သုိ႔၊ ထုိမွ အမရပူရၿမိဳ႕
မဂၤလာေက်ာင္းတိုက္သုိ႔ ခမ္းနားစြာျဖင့္ပင့္ေဆာင္၍ အမ်ားျပည္သူတုိ႔ ပူေဇာ္ႏိွင္ရန္ထားသည္။ ထုိေနာက္
မႏၱေလးၿမိဳ႕မွတစ္ဆင့္ ေလယာဥ္ပ်ံစင္လံုးငွား၍ ရန္ကုန္သို႔ ပင့္ေဆာင္ရာ ဗိုလ္တေထာင္ ေဂါပကလူႀကီးမ်ား
က ခမ္းနားသိုက္ၿမိဳက့္စြာ ႀကိဳဆို၍ ဗိုလ္တေထာင္ေစတီေတာ္သုိ႔ပင့္ေဆာင္ၿပီး စိန္ဖူးေတာ္တင္ၾကေလသည္။
"မႏၱေလးၿမိဳ႕၌ တရားပြဲက်င္းပ ေဟာၾကားျခင္း"
ဆရာေတာ္သည္ ၁၃၁၆-ခုႏွစ္တြင္ သက္ေတာ္ ၅၅-ႏွစ္ရွိလာေသာ္၊ ပရိယတၱိစာေပ ပို႔ခ်မႈကို မျပဳေတာ့ဘဲ
ေန႔စဥ္အခ်ိန္မွန္မွန္ ေန႔တရား၊ ညတရားမ်ားကုိ တရားနာပရိသတ္တုိ႔အား"ခႏၶာအရွိ ဉာဏ္အသိ"ႏွင့္ ကိုက္
ညီေအာင္ ေဟာၾကားေလသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ထုိႏွစ္၌ပင္ မက်န္းမမာျဖစ္လာ၍ တရားေဟာမႈကို
ေခတၱရပ္ဆိုင္းထားရသည္။ မႏၱေလးၿမိဳ႕မွ အထူးကု ဆရာဝန္းႀကီးမ်ားႏွင့္ ၾကပ္မတ္ကုသ၍ မၾကာမီပင္
က်န္းမာလာေလသည္။ ၁၃၁၇-ခုႏွစ္တြင္ ဆရာေတာ္သည္ မႏၱေလးၿမိဳ႕၌ ပထမဦးဆံုး တရားေဟာေလ
သည္၊ ထုိေနာက္ မႏၱေလးၿမိဳ႕မွ ဒကာမ်ား၏ ေတာင္းပန္ခ်က္အရဆရာေတာ္သည္ မႏၱေလးၿမိဳ႕သုိ႔ ႏွစ္စဥ္
ၾကြ၍နတ္ေတာ္လမွ တေပါင္းလအထိ တရားပြဲႀကီးမ်ားကို က်င္းပကာ ညစဥ္ ၇-နာရီမွ ၈-နာရီအထိ ေဟာ
ၾကားေလသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ဘုရားေဟာက်မ္း မ်ားလာသည့္အတိုင္း ေလးနက္လွသည့္ တရားအဓိ
ပၸာယ္တို႔ကို ဥပမာ ဥပေမယ်တို႔ျဖင့္ ေပၚလြင္ ထင္ရွားေအာင္ ေဟာစြမ္းႏုိင္သျဖင့္ တရားနာမရိသတ္ႀကီးမွာ
တစ္ညထက္ တစ္ညပုိ၍ မ်ားျပားလာေလသည္။
"မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ ျဖစ္ေပၚလာျခင္း"
မုိးကုတ္ဆရာေတာ္၏ စာေပက်မ္းဂန္ပိုခ်မႈ၊ တရားဓမၼေဟာျပမႈတို႔ေၾကာင့္ စာသင္သား ရဟန္းသံဃာတို႔
မ်ားျပားလာ၍ ဒကာ..ဒကာမတုိ႔က ေက်ာင္းမ်ားေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းၾကေလရာ၊ မဂၤလာေက်ာင္းတုိက္ဝင္း
အတြင္းဝယ္ ေက်ာင္းမ်ားျပည့္က်ပ္လ်က္ရွိေပသည္။ ထုိ႔ျပင္ တရားအားထုတ္လုိသူ သီလရွင္ႏွင့္ လူပုဂၢိဳလ္
တရားနာပရိသတ္မ်ား တုိးတက္မ်ားျပားလာသျဖင့္ ဆရာေတာ္၏ ဆႏၵအရ မဂၤလာတုိက္အနီးတြင္ ေျမရာ
သစ္ကို ရွာေဖြ၍ အုတ္တံတုိင္းခတ္လ်က္ ဒကာ..ဒကာမတုိ႔က"၁၃၁၆"ခုႏွစ္တြင္"မဂၤလာ မဂၢင္ရိပ္သာ"ဟု
ေခၚတြင္ေသာ ရိပ္သာကို တည္ေထာင္၍ ကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းမ်ားကို ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းၾကေလသည္။
မဂၢင္ရိပ္သာအတြင္း၌လည္း အေဆာက္အအံုေတြ တိုးတက္မ်ားျပားလာသေလာက္ နီးေဝ ရပ္ရြာ ၿမိဳ႕တကာ
မွ တရားအားထုတ္လုိသူ ေယာဂီေတြအထူး မ်ားျပားလာေလေတာ့သည္။ ၁၃၂ဝ-ခုႏွစ္တြင္ ဟသၤာတၿမိဳ႕မွ
စက္ပုိင္မ်ားျဖစ္ၾကသည့္ ဦးမာဒင္ႏွင့္ ဟသၤာတ ဦးျမတုိ႔သည္ တရားအားထုတ္ရန္ေရာက္လာၾကသည္။
ဆရာေတာ္ကလည္း ၎တုိ႔ကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ ရိပ္သာေက်ာင္းေပၚ၌ ေန႔ ၁-နာရီမွ ၂-နာရီ အထိတရားဓမၼ
အထူးေဟာၾကားေလသည္။ ဦးမာဒင္တို႔သည္ တရားလည္းနာ၊ အားလည္း ထုတ္၊ အသံဖမ္း စက္မ်ားႏွင့္
လည္း ဆရာေတာ္၏ တရားမ်ားကို ဖမ္းယူၾကေလသည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ လူခ်မ္းသာ ဂုဏ္
သေရရွိ ပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္သည့္ ဦးသံဒုိင္၊ ဦးထြန္းရင္၊ က်ားပ်ံဦးသန္းေမာင္၊ သခင္ ဝတင္၊ ဝန္ႀကီးေဟာင္းမ်ား
ျဖစ္ၾကသည္ ဦးတင္ႏွင့္ ဦးေအာင္ဇံေဝ-စသည္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ ရဟန္းသံဃာမ်ားပါ မျပတ္ေရာက္လာၾက
သျဖင့္ ေနံအထူးတရားပြဲကို အၿမဲတမ္း တရားပြဲအျဖစ္ အခ်ိန္သတ္မွတ္၍ ေဟာၾကားေလသည္။
"ေလငန္းေရာဂါစြဲကပ္ျခင္း"ဆရာေတာ္သည္ ၁၃၂၂-ခု တပို႔တြဲလဆန္း ၁၄-ရက္ေန႔တြင္ မႏၱၿမိဳ႕ ေရႊလွန္ရပ္ရွိ
စခမ္းသာ ပြဲ႐ုံပိုင္႐ုင္ ဦးခ်စ္ေဆြ+ေဒၚမမ တုိ႔၏ ယာယီစံေက်ာင္းသုိ႔ၾကြေရာက္သီတင္းသံုးၿပီး တပို႔တြဲလျပည့္
ေန႔မွစ၍ ညစဥ္ ၇-နာရီမွ ၈-နာရီအထိ ပရိသတ္ ငါးေထာင္ေက်ာ္မွ်ရွိေသာ မႏၱေလးၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတုိ႔အား
တရားဓမၼေဟာၾကားေလသည္။ ထုိႏွစ္ တန္ခူးလဆုပ္ ၂-ရက္ေန႔တြင္ ဆရာေတာ္သည္ အေအးပတ္၍
႐ုတ္တရက္ ေလငန္းေရာဂါစြဲကပ္ဖိစီးသျဖင့္ တရားကို ဆက္လက္မေဟာႏိုင္ေတာ့ဘဲ ႐ုပ္သိမ္းလိုက္ရသည္
ဒကာ..ဒကာမမ်ားက ေဒါက္တာဆိုနီကိုလည္းေကာင္း၊ ျမန္မာလက္ႏွိပ္သည္ ဆရာႀကီး ဦးထူးကိုလည္း
ေကာင္း ပင့္၍ ဆရာေတာ္ကို အထူးဂ႐ုစိုက္ကုသၾကေလသည္။ ထုိသို႔ဂ႐ုစိုက္ကုသၾကသျဖင့္ ဆရာေတာ္၏
ေရာဂါမွာ တစ္ေန႔တျခား သက္သာလာေလသည္။ ေရာဂါမွာ သက္သာခါစျဖစ္၍ ဆရာဝန္ႀကီးမ်ားက တရား
မေဟာရန္ ေတာင္းပန္ၾကေသာ္လည္း၊ ဆရာေတာ္သည္ မိမိခႏၶာကိုယ္ကို မငဲ့ညႇာဘဲ ေန႔စဥ္ပင္ တရားဓမၼ
မ်ားကို ဆက္လက္ ေဟာၾကားေလသည္။
"အဂၢမဟာပ႑ိတ ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္ ရရွိျခင္း"
၁၃၂၄-ခုႏွစ္ ဝါဆိုလဆန္း ၅-ရက္ (၆-၇-၆၂) ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္"အဂၢမဟာပ႑ိတ"ဘြဲ႕တံဆိပ္ဆက္
ကပ္ျခင္းကို လက္ခံရန္အတြက္ ဆရာေတာ္သည္ မႏၱေလးမွ ရန္ကုန္သုိ႔ သီးသန္႔ အထူးမီးရထားတြဲလုံုးျဖင့္
ဒကာ..ဒကာမအရင္းအခ်ာမ်ားႏွင့္တကြ ၾကြေလသည္။ မီးရထားဆိုက္ရာၿမိဳ႕မ်ားမွ ပရိသတ္မ်ားလာေရာက္
၍ ဆရာေတာ္အားဖူးေျမာ္ ၾကသည္။ ေညာင္ေလးပင္ၿမိဳ႕ႏွင့္ ပဲခူးၿမိဳ႕၌ကား လာေရာက္ဖူးၾကသည့္ ပရိသတ္
ႀကီးမွာ ဘူတာအတြင္း ျပည့္လွ်ံသြားေလသည္။ ရန္ကုန္ဘူတာႀကီး ေရာက္ေသာအခါ"ဦးသံဒုိင္၊ ဦးမာဒင္၊
ဦးတင္၊ ဦးေအာင္ဇံေဝ"တုိ႔ ဦးေဆာက္လ်က္ လူထု ပရိသတ္ႀကီးက လာေရာက္ဖူးေျမာ္ႀကိဳဆိုၾကသည္။
ဆရာေတာ္သည္ ဦးသံဒိုင္၏ ယာယီစံေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးလ်က္ ေရာက္သည္ေန႔မွစ၍ ညစဥ္ ၆-နာရီမွ
၇-နာရီအထိ တရားနာ ပရိသတ္ႀကီးအား တရားဓမၼေဟာၾကားေလသည္။ ဒကာရင္မ်ားအား ေန႔အထူးတရား
မ်ားေဟာၾကား၍ ေမးျမန္းသည့္ ေမးခြန္းမ်ားကို စိတ္ရွည္ရွည္ျဖင့္ ေျဖၾကားရွင္းျပေလသည္။ ဆရာေတာ္
သည္ ဝါဆိုလဆန္း ၇-ရက္ (၈-၇-၆၂) တနဂၤေႏြ ေန႔တြင္ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရ သာသနာေရးဌာနမွ ဆက္ကပ္
ေသာ"အဂၢမဟာပ႑ိတ"ဘြဲ႕ဆိပ္ကို အလွဴခံ၍ လဆန္း ၁၄-ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္မွ အမရပူရၿမိဳ႕သို႔ ျပန္ၾကြ
ေလသည္။
"ဆရာေတာ္၏ ေနာက္ဆံုးသံုးလ"
ဆရာေတာ္သည္ ၁၃၂၄-ခုႏွစ္၊ ရန္ကုန္မွ ျပန္ေရာက္၍ မဂၤလာေက်ာင္းတုိက္၌ ေနာက္ဆံုးဝါကပ္ေလသည္။
ဆရာေတာ္သည္ မိမိခႏၶာကိုယ္ကို မငဲ့ညႇာဘဲ ဒကာ..ဒကာမအေပါင္းအား တရားေဟာျခင္း၊ တရားစစ္ျခင္း
မ်ားကို အခ်ိန္ျပည့္ျပဳလုပ္ေလသည္၊ ဆရာေတာ္မွာ ယခင္က ေသြးတိုးႏွင့္ ဆီးခ်ိဳေရာဂါ ရွိခဲ့ဘူးရာ၊ ဆရာ
ေတာ္အား အစဥ္ကုသခဲ့ေသာ ဆရာဝန္ႀကီးမ်ားက ဆရာေတာ္၏ က်န္းမာေရးကို ၇-ရက္တစ္ႀကိမ္ခန္႔ လာ
ေရာက္စမ္းသပ္ၾကေလသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ေလစိမ္းတုိက္လွ်င္ အခိုးငုပ္သျဖင့္"မိုးကုတ္အခိုးပြင့္ေဆး"
ကို အၿမဲမွီဝဲေလသည္။ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ ၃-ရက္ႏွင့္ ၄-ရက္ေန႔မ်ားတြင္ မုိးကုတ္ၿမိဳ႕မွ ဦးခ်စ္လွ၊
ေဒၚေသာင္းတုိ႔ကလာေရာက္၍ သားရွင္ျပဳႏွင့္ ကထိန္ခင္းရန္ျပင္ဆင္ၾကေလသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ၃-
ရက္ေန႔တြင္ ထုိရွင္ျပဳပြဲ၌ ရွင္သမေဏေလာင္းအား ကိုယ္တုိင္ ရွင္သမေဏျပဳေပးၿပီး၊ ကထိန္အတြက္ အႀကိဳ
ေရစက္ခ် တရားေဟာေလရာ၊ ပန္ကာေလမိ၍ အခိုးငုပ္သြားသျဖင့္ အခိုးပြင့္ေဆးကို ဘုဥ္းေပးေလသည္။
ဆရာေတာ္သည္ မက်န္းမမာ ျဖစ္ေသာ္လည္း ထိုေန႔ညတရားပြဲကို ေဟာျဖစ္ေအာင္ ေဟာလုိက္ေသးသည္
ထိုတရားကား ေနာက္ဆံုးတရားျဖစ္၏။
ေနာက္တစ္ေန႔ (၄-ရက္) ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ ရိပ္သာအတြင္းရွိ ဓမၼာ႐ုံ၌ ကထိန္သကၤန္း ကပ္လွဴပြဲက်င္းပမည္ျဖစ္
၏၊ ထုိေန႔ နံနက္ ၆-နာရီတြင္ သံဃာေတာ္ ၂ဝဝ-ေက်ာ္တုိ႔အား မဂၤလာတိုက္အတြင္းရွိ မိုးကုတ္တုိက္ေက်ာင္း
ႀကီး၌ ဆြမ္းကပ္၍ ဓမၼာ႐ုံ၌လည္း သီလရွင္မ်ားႏွင့္ ဧည့္ပရိသတ္အား ဧည့္ခံေကၽြးေမြးေလသည္၊ သံဃာ
ေတာ္မ်ား ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၿပီးေသာ္၊ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္သည္ မေထရ္ႀကီးမ်ားအား လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားကုိ
ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၿပီး ျပန္အၾကြတြင္လည္း ေက်ာင္းေပၚမွ ကားမ်ားဆီသို႔ အေရာက္ လုိက္ပို႔ႏႈတ္ဆက္ေလ
သည္။ ထုိေနာက္ ဆရာေတာ္သည္ ဦးလွဘူးကိုေခၚ၍ မဂၤလာရိပ္သာေက်ာင္းတုိက္သို႔ ၾကြသြားေလသည္။
ဆရာေတာ္သည္ သံဃာေတာ္မ်ားအား ဆြမ္းကပ္စဥ္က ဟင္းနံ႔ေတြနံ႔သျဖင့္ ဆြမ္းဘုဥ္းမေပးဘဲေကာ္ဖီမွ်
သာဘုဥ္းေပးေလသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ပက္လက္ ကုလားထိုင္ေပၚတြင္ သီတင္းသံုးလ်က္ ရပ္ေဝးမွ
တရားအားထုတ္လာၾကသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအား တရားဓမၼ ေဟာျပေလသည္။
"ေရာဂါဖိစီးလာျခင္း" ဆရာေတာ္သည္ မေန႔က ရွင္ျပဳေရစက္ခ်ပြဲမွာ ပန္ကာေလမိ၍ အခိုးငုပ္သြားခဲ့သျဖင့္
၁၁-နာရီေလာက္တြင္ ဆရာေတာ္အားကုသေနက် မႏၱေလးၿမိဳ႕မွ ေဒါက္တာ ဆိုနီကို သြားပင့္ၾကေလသည္၊
၁၁-နာရီ ခြဲေလာက္တြင္ ဆရာေတာ္သည္ တပည့္သံဃာ ၃-ပါးႏွင့္ အတူလက္ဖက္ေရႏွင့္ စြပ္ျပဳတ္ကို ဘုဥ္း
ေပးၿပီး အနီးရွိေယာဂီမ်ားအား ဆံုးမဩဝါဒစကားေျပာၾကားေနစဥ္႐ုတ္တရက္ ေဝဒနာျပင္းထန္စြာ ဝင္
ေရာက္ဖိစီးလာေလသည္။ ၁၂-နာရီေလာက္တြင္ ေဒါက္တာ ဆိုနီ ေရာက္ရွိလာၿပီး ဆရာေတာ္၏ ေရာဂါေဝ
ဒနာကို အစြမ္းကုန္ ကုသၾကေလသည္၊ ေနာက္ ေဒါက္တာ ဆိုနိ ကပင္ မႏၱေလးျပည္သူ႔ေဆး႐ုံႀကီးမွ ဆရာ
ဝန္ႀကီး ေစာျမေအာင္ကို ထပ္မံ အပင္ခိုင္း၍ ေရာက္လာေသာ္ ၂-ဦးသား တိုင္ပင္ ညႇိႏိႈင္းၿပီး ကုသၾကေလ
သည္။ ထိုအခါ ဆရာေတာ္က အနီးရွိ ဝတ္ျပဳေနၾကေသာ ဒကာ..ဒကာမမ်ားအား"ခႏၶာရတဲ့သူတိုင္း ခံစားရ
တဲ့ ေဝဒနာကို ၾကည့္ထားၾက"ဟု ဆံုးမဩဝါဒေပးေလသည္။
"ပ်ံလြန္ေတာ္မူျခင္း" ထုိေနာက္ မဂၤလာေက်ာင္းတိုက္၌ ျပဳလုပ္ေနသည့္ ကထိန္သကၤန္းကပ္လွဴပြဲႀကီး၌ ေန႔
၁-နာရီတြင္ တရားေဟာရန္ ၾကြမည္ျပဳေသာ္၊ ဒကားမ်ားက တရားေဟာရန္မသင့္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားၾက
သျဖင့္ အနီးရွိ ဦးပ႑ိတအား မင္းငါ့ကုိယ္စား ဓမၼာ႐ုံသို႔ သြား၍တရားေဟာေခ်၊ ေရွာ္ေတာ္ေတာ္မလုပ္နဲ႔ဟု
ေစခိုင္းၿပီး၊ ဦးကု႑လကိုလည္း မင္းကေတာ့ သြားၿပီးေရစက္ခ်ေခ်ဟု ေစခိုင္းေလသည္။ ထိုေနာက္ ဆရာ
ဝန္ႀကီးမ်ားဘက္သို႔ လွည့္၍"ေနာက္ထပ္ ေဆးထုိးရန္ရွိေသးရင္ ျမန္ျမန္ထိုးၾက၊ အခ်ိန္ မရွိေတာ့ဘူး၊ မင္းတို႔
ေဆးကလဲ ဘာမွတတ္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး"ဟု အမိန္ရွိေလသည္။ ေနာက္ ဦးခ်စ္ေဆြ-ေဒၚေဒၚမ (မႏၱေလး) တို႔
ေရာက္ရွိလာရာ၊ ဆရာေတာ္က ေမာင္ခ်စ္ေဆြ၊ ဒီတစ္ခါေတာ့မရေတာ့ဘူးဟု အမိန္႔ရွိ၏၊ ေနာက္ အနီး၌
ဦးတင္ေငြအား ေဟ့ တင္ေငြႀကီး၊ ငါ့မ်က္စိေတြ ျပာလာၿပီဟု အမိန္ရွိၿပီး၊ အနီးရွိ ဒကာ..ဒကာမမ်ားအား
"ခႏၶာရွိသူတုိင္း ခံရမည့္ ေဝဒနာကိုေက်ာ္လြန္ေအာင္႐ႈၾက၊မေမ့မေလ်ာ့ေနရစ္ၾက"ဟုဆံုးမဩဝါဒေပးၿပီး
ေနာက္၊ (၁၅-မိနစ္ခန္႔) တရားႏွလံုးသြင္းလ်က္ ေန႔ ၁-နာရီ မိနစ္ ၂ဝ (သက္ေတာ္ ၆၃-ႏွစ္တြင္) ပ်ံလြန္ေတာ္
မူသြားေလသည္။
"ပူေဇာ္ၾကျခင္း"သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ ၁ဝ-ရက္ေန႔တြင္ သံဃာေတာ္ ၅ဝ၅-ပါးတုိ႔အား ဆြမ္းကပ္ၿပီး၊
တစ္ပါးလွ်င္"သကၤန္းဒိြစံု၊ ဖိနပ္၊ မ်က္ႏွာသုတ္ပါဝါ၊ သံသပိတ္၊ ပန္းကန္တစ္စံု"စီလွဴဒါန္းဆက္ကပ္ၿပီးေနာက္
တပည့္သံဃာမ်ားကိုယ္တိုင္ ဆရာေတာ္၏႐ုပ္ကလာပ္ကို ပခုံေပၚထမ္း၍ပင့္ေဆာင္ၾကၿပီး၊ မဂၤလာရိပ္သာအ
တြင္းရွိ ဓမၼာ႐ုံႀကီး၌ နိဗၺာန္ေက်ာင္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ ရပ္နီးရပ္ေဝး တပည့္ဒကာ..ဒကာမမ်ားဖူးေမ်ာ္ႏိုင္
ရန္ ျပာသုိလဆန္း ၉-ရက္ေန႔အထိ"ေဘာ္ျပာသာဒ္"ျဖင့္ထားရွိေလသည္။ (လဆန္း ၇-ရက္ႏွင့္ ၈-ရက္ေန႔ည
မ်ားတြင္ ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိဝံသႏွင့္အနီးစခန္း ဆရာေတာ္အသီးသီးက တရားေဟာၾကေလသည္)
လဆန္း ၉-ရက္ေန႔ ၁၂-နာရီတြင္ ဆရာေတာ္၏ ႐ုပ္ကလာပ္ကို အမရပူရၿမိဳ႕ အိုးေတာ္ရပ္ရွိ ပြဲေတာ္အင္း
ကြင္းျပင္သို႔ ပတၱျမားအေခါင္းျဖင့္ နတ္ျမင္းပ်ံယာဥ္ႀကီးေပၚတြင္ တင္ၿပီးပင့္ေဆာင္၍ လျပည့္ေန႔အထိ ၇-
ရက္တုိင္တိုင္ အမ်ားျပည္သူၾကည္ညိဳ ပူေဇာ္ႏိုင္ရန္ ခမ္းနားစြာထားရွိေလသည္။ ထုိသုိ႔ပင့္ေဆာင္ရာတြင္လာ
ေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ၾကသည့္ ပရိသတ္ႀကီးမွာ အသိန္းမကမ်ားျပားလွ၏၊ ျမန္မာ၊ ဟိႏၵဴ၊ တ႐ုပ္၊ ရွမ္း အတီးအမႈတ္
အကမ်ား၊ အာ႐ုံေတာ္ဝတ္အသင္းႏွင့္ ဓမၼစႀကၤာအမ်ိဳးသမီးတို႔၏ တရားသံမ်ားျဖင့္ တစ္ၿမိဳ႕လံုး ပဲတင္ထပ္
သြားေလသည္။
"စ်ာပနအခမ္းအနား"
စ်ာပနက်င္းပရာ ဧက ၅ဝ-ေက်ာ္ရွိေသာ ပြဲခင္းအတြင္း၌ ၂၄-ခန္း ပတ္လည္ရွိေသာ ဗဟုိစံေက်ာင္းႀကီး အပါ
အဝင္ ၁၄-ခန္း ပတ္လည္ရွိ ဝဲယာမ႑ပ္ႀကီး ၇-လံုး လျခမ္းပံုသဏၭာန္ ဝိုင္း၍လည္းေကာင္း၊ ထုိင္ကြင္းအ
လယ္တြင္ ေလာင္တုိက္ႀကီး၊ ယင္း၏ ေရွ႕တည့္တည့္တြင္ ငွက္ေခ်းခံမ႑ပ္ (မီးသၿဂႋဟ္ရန္ အုတ္ပလႅင္) ျမင္း
ပ်ံ ၃-ေကာင္တပ္ နတ္ျမင္းပ်ံရထားႀကီးရွိေလသည္။ ဆရာေတာ္၏ ႐ုပ္ကလာပ္ကုိ ကရဝိက္ေဖာင္ယာဥ္ေပၚ
တင္၍ အမ်ားတကာပူေဇာ္ႏိုင္ရန္ မ႑ပ္ ၇-ခုတြင္ တစ္မ႑ပ္မွတစ္မ႑ပ္သို႔ အခမ္းအနားျဖင့္ပင္ေဆာင္
ေသာအခါ အလွည့္က် မ႑ပ္မွ တပည့္ရဟန္း ရွင္လူတုိ႔ကပါဝင္ ပင့္ေဆာင္ၾကေလသည္။ အပူေဇာ္ခံေသာ
မ႑ပ္၌ အပူေဇာ္ခံေနခ်ိန္တြင္ ဆရာေတာ္၏တရားေတာ္တိတ္ေခြမ်ားကိုဖြင့္၍ တရားနာၾကသည္။ ထိုမ႑ပ္
မွ အတီး အမႈတ္ အကလံုးဝ မျပဳလုပ္ရဘဲ အလွည့္မက်ေသးသည္ မ႑ပ္မ်ား၌သာ ပြဲသဘင္မ်ားျပဳလုပ္ရ
သည္။ အနယ္နယ္မွ ဧည့္ပရိသတ္တုိ႔အား မ႑ပ္အသီးသီးက ေကၽြးေမြး ဧည့္ခံ၍ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား
လည္း ဆြမ္းကပ္ၾကေလသည္။
"ပ်ားစြဲျခင္း"
လဆန္း ၁၄-ရက္ေန႔ညေန ၃-နာရီခန္႔တြင္ ဆရာေတာ္၏ ႐ုပ္ကလာပ္ကို ဗဟိုစံေက်ာင္းမ႑ပ္မွ ဦးေက်ာ္
သိန္း-ေဒၚတင္လွတုိ႔၏ မ႑ပ္သို႔ ပင့္ေဆာင္လာစဥ္၊ ပ်ားေကာင္ မ်ားစြာတုိ႔သည္ တဝီဝီျဖင့္ ႐ုပ္ကလာပ္
ပင့္ေဆာင္ရာလမ္းအတုိင္း ပ်ံသန္းလာၾကၿပီး ႐ုပ္ကလာပ္ကိန္းဝပ္မည့္ အဆုိပါမ႑ပ္တြင္ ဝင္ေရာက္အံုဖြဲ႕
၍ စြဲၾကေလသည္။ ဤကား တတိယအႀကိမ္ ပ်ားစြဲျခင္းျဖစ္၏။
"မီးသၿဂႋဳျခင္း"
လည္ျပည့္ေနတြင္ ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ အပူေဇာ္ခံျခင္းအားျဖင့္ မ႑ပ္တုိင္း၌ လွည့္လည္အပူေဇာ္ခံရာတြင္
ကြင္းႀကီးတစ္ခုလံုး ႀကိတ္ႀကိတ္တိုးစီကားလွသည္။ ေန႔ တစ္နာရီတြင္ ဒုံးပ်ံႏွင့္ ကမာၻလံုးစင္ေပၚသို႔ နတ္ျမင္း
ပ်ံရထားျဖင့္ ပင့္ေဆာင္ အဖူးေျမာ္ခံၿပီး၊ ၂-နာရီတြင္ ေလာင္တုိက္ေပၚသို႔ ပင့္ေဆာင္ေလသည္။ ၂-နာရီခြဲတြင္
ေလာင္တိုက္မွ တစ္ဆင့္ ေယာဂီမ်ားကိုယ္တိုင္ ပခံုးေပၚထမ္း၍ မီးသၿဂႋဳဟ္ရာ အုတ္ပလႅင္သုိ႔ ပင့္ေဆာင္ကာ
မီးသၿဂႋဳဟ္ရန္ နံ႔သာထင္းပံုႀကီးေပၚသို႔ တင္၍ မီးသၿဂႋဳဟ္ေလသည္။ နံ႔သာထင္းေတြမ်ားလြန္၍ မီးေတာက္မွာ
ႀကီးလြန္းေနသျဖင့္မီးသတ္ကားေခၚ၍ မီးအရွိန္ ေလ်ာ့ရသည္။ ည ၉-နာရီ ေလာက္တြင္မီးအရွိန္ေလ်ာ့သြား
ေသာအခါ မီးသၿဂႋဳဟ္ရာ အုတ္ပလႅင္မွေတြ႔ရွိသမွ် ပစၥည္းမ်ားကို သိမ္းႀကံဳး၍ အိတ္ႀကီးအိတ္ငယ္ျဖင့္တည့္
ၿပီး မဂၤလာရိပ္သာေက်ာင္းတုိက္သုိ႔ ပင့္ေဆာင္ေလသည္။ ႐ုပ္ကလာပ္မွရေသာ အ႐ုိးဓာတ္မ်ားကို မဂၤလာ
မဂၢင္ရိပ္သာေက်ာင္းတိုက္၌ အမ်ား ဖူးေျမာ္ႏုိင္ရန္ တစ္ႏွစ္တာမွ်ထားရွိသည္။
"ေစတီတည္ျခင္း"
ဆရာေတာ္၏႐ုပ္ကလာပ္ မီးသၿဂႋဳဟ္ရာ အ႐ုိးဓာတ္မ်ားက်ရာ ေနရာကို ဗဟုိျပဳလ်က္ ကြန္ကရစ္တိုင္းႀကီး
၁၂-တိုင္ႏွင့္တကြ ကြန္ကရစ္အျပည့္ ေလာင္းခ်ၿပီး ထိုႏွစ္ ျပာသိုလကြယ္ေန႔တြင္ ပႏၷခ်တည္ေဆာက္ခဲ့ရာ၊
၁၃၂၆-ခု ပထမဝါဆိုလကြယ္ေန႔တြင္ ဌာပနာတိုက္ ၂-ထပ္ပါရွိေသာ မဂၤလာဓာတုဓမၼ ေစတီေတာ္ၿပီးစီး၍
ဒုတိယဝါဆုိ လျပည့္ေန႔တြင္ ထီးေတာ္တင္ေလသည္။ ဆရာေတာ္၏ အ႐ုိးဓာတ္မ်ားကို ထိုေစတီ၏ ဌာပနာ
တုိက္ထဲ၌ ဌာပနာထားေလသည္။ ထို႔ျပင္ ထိုေစတီအနီးတြင္ အဆင့္ ၃-ဆင့္ ရွိေသာ အာ႐ုံခံေက်ာက္စာ
တုိက္ႀကီးတစ္လံုးကို ေဆာက္လုပ္၍ အလယ္ထပ္၌ ဆရာေတာ္ေဟာၾကားခဲ့သည့္ တရားအခ်ိဳ႕ကို ေက်ာက္
ခ်ပ္ေရ (၃၃) ခ်ပ္ေပၚမွာ ေရးထုိး၍ စိုက္ထူထားေလသည္။
ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
တည္ရွိပါေစသတည္း ။ ။
အရွင္ဉာဏဓဇ
မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
အမရပူရၿမိဳ႕။ ။
••••••••••••••••••••••••
