တစာစာ ေတာင္းမေန ၾကပါနဲ႔။ တန္ရာ တန္ေၾကး လုပ္အားေပးၿပီး ယူၾကပါ။ (မိုးကုတ္​ဆရာ​ေတာ္​ႀကီး)

ခင္ဗ်ားတို႔က ဘုရားနားသြားၿပီး ေရွ႕ကေန ပိတ္ထိုင္။ ၿပီးေတာ့ က်ယ္ေလာင္ က်ယ္ေလာင္ ဘုရား ရွိခိုး ၾကတယ္။ တကယ္ ဆို ခင္ဗ်ားတို႔ ဟာက က်က္ထားတဲ့ စာ ေမ့မွာစိုးလို႔၊ ဘုရားေရွ႕သြား စာျပန္ေနတာနဲ႔ တူေန တယ္။ ဘာလို႔လဲ ဆို၊ ပါးစပ္ကသာ ဆိုေနတာ၊ စိတ္က ဘုရားဆီ ေရာက္မွ မေရာက္ ကပဲ။ ႏႈတ္တက္ ရေန လို႔သာ စာက ဆံုးသြားတာ၊ ဒီေတာ့ စာျပန္ေနတာနဲ႔ အတူတူ ပဲ။ ၿပီးေတာ့ ဆု က ေတာင္းၾကေသးတာ။ ဒီလို ဘုရား ရွိခိုးရတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ပဋိသေႏၶ အို၊ နာ၊ ေသ ေဘးက လြတ္ရပါလို၏၊ လြတ္ပါရေစ တဲ့။ ဒီဆုမ်ိဳးကို ဘယ္ ဘုရား က ေပးလိမ့္မလဲ။ ဘုရားက ေပးႏိုင္တာ မွ မဟုတ္ ပဲ။ ဒါကို ခင္ဗ်ား တို႔ ဇြတ္ေတာင္း တယ္။ ဘုရား ကို နားပူနားဆာ လုပ္တယ္။ ႐ုပ္ထုေတာ္ ခ်ည္း မို႔လို႔ သာေပါ့ဗ်ာ၊ သက္ေတာ္ ထင္ရွား ဘုရားသာ ဆို "နားၿငီးတယ္" ဆိုရင္း ေျခေထာက္ နဲ႔ ဆီးၿပီး ကန္ခ်င္စရာ။ အဲ့ေတာ့ ... ခင္ဗ်ားတို႔ဟာ အင္မတန္ အေတာင္း အရမ္း ထူတဲ့လူေတြ။ အေတာင္းအရမ္း ထူတဲ့ လူ ဆိုတာ ဘာအမ်ိဳးတံုး ဆို - သူေတာင္းစားမ်ိဳး ဗ်။ ဒါမ်ိဳးက ဆုေတာင္း ယူလို႔ ရတာ မဟုတ္ဘူး။ လုပ္ယူ၊ ႀကိဳးစား ယူမွ ရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ တစာစာ ေတာင္းမေန ၾကပါနဲ႔။ တန္ရာ တန္ေၾကး လုပ္အားေပးၿပီး ယူၾကပါ။ ( မိုးကုတ္ (၁) ႏွာ - ၃၀၄ )

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္တယ္ အမွတ္ (၂)

                                         တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္တယ္ (၁) မွ အဆက္
                                                 ၀ိပႆနာေရွ ႔ထားတဲ့ပုဂိၢဳလ္
           ဒါျဖင့္ တခ်ဳိ ႔ သုကၡ၀ိပႆက ပုဂိၢဳလ္ဆိုေတာ့ ၀ိပႆနာေရွ ႔၊ တခ်ဳိ ႔ ဒဠွတာရီပုဂိၢဳလ္ဆိုေတာ့၊ ပဋိသမၻိ ဒါပတၱဆိုေတာ့ သမထက ေရွ ႔၊ ၀ိပႆနာက ေနာက္ဆိုေတာ့ အတူ တူပဲတဲ့ ေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
           သုကၡ၀ိပႆက ပုဂၢိဳလ္ဆိုေတာ့ ရွင္အာနႏၵာတို႔လိုေပါ့ေလ  … နတ္ျပည္သြားရင္သူေနခဲ့ရၿပီ၊။။။
 (မွန္ပါ့)၊ ေသာတာပန္ေတာ့ တည္ၿပီးသားပဲ … (တင္ပါ့၊ ဘာျပဳလို႔တံုးဆိုရင္ စ်ာန္ေျခာက္ေနတယ္၊ စ်ာန္မရွိဘူး သူ႔မွာ … (တင္ပါ့)၊ ေပၚလာၾကပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
           သူဘာနဲ႔ တက္လွမ္းလာတံုးဆိုေတာ့၊ ၀ိပႆနာခ်ည့္သက္သက္နဲ႔တက္လာတယ္ သေဘာက်ပလား … (မွန္ပါ့)၊ ေကာင္းၿပီး တစ္ခ်က္ တစ္ခ်က္ ရွင္သာရိပုတၱရာတို႔၊ ရွင္ေမာဂၢလာန္တို႔ က်ေတာ့ ဘာနဲ႔တက္တာတံုး … (သမထနဲ႔ တက္ပါတယ္ဘုရား)။

                                                    သမထေရွ ႔ထားတဲ့ ပုဂိၢဳလ္
           သမထေရွ ႔ထားၿပီး ၀ိပႆနာေနာက္ထားတတ္တယ္၊ သူတို႔က်ေတာ့ကို သမထက ေရွ ႔၊ ၀ိပႆနာ ကေနာက္၊ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဒီဟာေလးကပဲ ထူးျခားတယ္လို႔ ခင္ဗ်ားတို႔မွတ္ထားလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ဘုရားပယ္၊ တရားပယ္စရာမ်ား လိုေသးသလား … (မလိုေတာ့ပါဘူးဘုရား)။
           ဒီ သမထ ၀ိပႆနာမကြဲၾကလို႔  တခ်ဳိ ႔က ဘုရားပယ္ၿပီး တရားဆက္ဆယ္၊ တခ်ဳိ ႔က်ေတာ့လည္း ဘုရားဖက္တာနဲ႔ တရားပယ္ခ်င္ ပယ္ခ်တယ္ … (မွန္ပါ့)၊ ဆိုတာ ဤကဲ့သို႔ေ၀ဖန္မႈမွာ ဦးစံရီ မရွင္းလို႔မွတ္ရမယ္ … (မရွင္းလို႔ပါဘုရား)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
           ခုေတာ့ ဘယ့္ႏွယ္ေနၾကတံုး … (ရွင္းပါတယ္)၊ ဘယ္လိုရွင္းတာတံုး … (ေရွ ႔နဲ႔ေနာက္နဲ႔)၊ ေရွ ႔နဲ႔ ေနာက္နဲ႔ပဲကြာတယ္၊ ႏို႔ ဘုရားက ပုဂၢိဳလ္ အခ်ဳိးအစားႏွစ္မ်ဳိးရွိတယ္လို႔ မေဟာခဲ့ဘူးလား … (ေဟာပါတယ္)။

                                                      သုကၡ၀ိပႆကပုဂိၢဳလ္
           သုကၡ၀ိပႆက ပုဂိၢဳလ္ဆိုေတာ့ စ်ာန္ေျခာက္တယ္ကြ စ်ာန္မရွိဘူး ဟုတ္လား၊ အသိညာဥ္ရတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြ၊ အဘိညာဥ္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ့၊ စ်ာန္လမ္းကထိုးတက္လာတာကြ၊ စ်ာန္ရတာက အရင္၊ ၀ိပႆနာက ေနာက္တဲ့၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္)။
           အဲ့ေတာ့ သမထက ေရွ ႔၊ ၀ိပႆနာက ေနာက္၊ ထို႔အတူ ၀ိပႆနာအားထုတ္ၿပီး ရဟႏၱာျဖစ္မွ စ်ာန္ရေအာင္ႀကိဳးစားေတာ့လည္း ရေသးတဲ့ပုဂိၢဳလ္ေတြ

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္တယ္ အမွတ္ (၁)

မေန႔က ၀ကၠလိကို တစ္၀က္ကျဖတ္ၿပီး နိဗၺာန္ကူးပံုကိုေဟာတယ္။ ဒီကေန႔ ၀ကၠလိအစက စၿပီး ဆက္ေပးလိုက္မယ္။ ႏို႔မဟုတ္ရင္ သံသယရွိေနၾကလိမ့္မယ္ေနာ္။
၀ကၠလိကို မ်ားေသာအားျဖင့္ ေဟာၾကတာက အဆံုးပိုင္ကိုမေဟာၾကဘူး၊ အစပိုင္းကိုပဲ ေဟာၾကတာမ်ားတယ္၊ အဲဒီေတာ့ ထြက္ရပ္လမ္းေပါက္တဲ့ေနရာၾကည့္လိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့အဆံုးပိုင္းကမွ ထြက္ရပ္လမ္းထင္ရွားမယ္။
အဲေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြက ၀ကၠလိက ဘယ္မွာ ေနတံုးဆိုတာမွတ္ပါ။ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္မွာ ျမတ္စြာ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး သီတင္းသံုးတယ္။
၀ိကၠလိကလည္း ထို႔အတူပဲ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္မွာပဲေနတယ္၊ တစ္ေန႔သ၌ က်ေတာ့၊ ၀ါကၽြတ္တဲ့အခါက်ေတာ့၊ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္ၿမိဳ ႔ထဲသို႔ ၀င္ၿပီးသကာလ လာေတာ့ဘုရား ကန္ေတာ့ရေအာင္လို႔၊ ထိုကဲ့သို႔၀င္လာတုန္းပဲ၊ လမ္းမွာပဲ ေျခမသယ္ႏိုင္၊ လက္မသယ္ႏိုင္ျဖစ္သြားတယ္။
အဲဒီကဲ့သို႔ ေျခမသယ္ႏိုင္၊ လက္မသယ္ႏိုင္ျဖစ္ၿပီး သကာလသြားတဲ့အတြက္၊ အိုးထိန္းသည္ အိမ္ဇရပ္မွာ ၀င္ၿပီးတည္းတယ္၊ တည္းခိုတဲ့အခါ တည္းရင္းမတၱနဲ႔ပဲ ေ၀ဒနာေတြ တိုးတက္ၿပီးသကာလ လာခဲ့တယ္။

ဘုရားထံ အေလွ်ာက္ခိုင္းတယ္
           အဲဒီကဲ့သို႔ ေ၀ဒနာေတြတုိးတက္ၿပီးသကာလ လာတာနဲ႔ပဲ၊ သူ႔နားမွာရွိတဲ့ ရဟန္းေတြကိုေျပာ တယ္။ ဘယ္လိုေျပတံုးဆိုလို႔ရွိရင္၊ မင္းတို႔ ဘုရားဆီသြားၾကကြာ၊ ၀ကၠလိမွာျဖင့္ ျပင္းျပတဲ့ေ၀ဒနာျဖစ္ေနတယ္။
           ၀ကၠလိလည္း ဒီကေနၿပီးသကာလ ရွိခိုးဦးတင္ပါတယ္၊ သို႔ေသာ္ သနားသျဖင့္ ၀ကၠလိရွိရာသို႔ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ၾကြေပးပါဆိုတာ မင္းတို႔က ေလွ်ာက္ၾကလို႔ သူကမွာလိုက္တယ္။
           အဲဒိကဲ့သို႔ မွာလိုက္ေတာ့ ရဟန္းေတြက သြားၾကတယ္၊ သြားၾကၿပီးသကာလ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ ျမတ္ႀကီးကလည္း သနားသျဖင့္လည္း ၀ကၠလိရွိရာသို႔ ၾကြလာတယ္၊ ၀ကၠလိရွိရာသို႔ ၾကြလာေတာ့၊ အိုးထိမ္းသည္ဇရပ္မွာပဲ၊ ၀ကၠလိမမာတဲ့အနားမွာ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေရာက္လာေတာ့ ၀ကၠလိက ေနရာေလးဘာေလး ခင္ေပးမလို႔ျပင္မည့္အခါက်လို႔ရွိရင္ ဘုရားက မျပင္နဲ႔။
           ငါ့ေနစရာရွိတယ္၊ ထိုင္စရာရွိတယ္၊ မင္းသည္ကားလို႔ဆိုရင္ ဒီေနရာမွာပဲေနပါ၊ မဆင္းပါနဲ႔၊ ဘုရား သခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ခြင့္ျပဳလိုက္တယ္။

မင္းေ၀ဒနာ ဘယ့္ႏွယ္ေနသတံုး
           ခြင့္ျပဳလုိက္ၿပီးသကာလ ဒကာ ဒကာမေတြေမးပံုကို သတိထားရမယ္၊ ေမးပံု သတိထားရမယ္၊ ၀ကၠလိက မင္းေ၀ဒနာဘယ့္ႏွယ္ေနတံုးကြ၊ တပည့္ေတာ္ေ၀ဒနာဘုရား၊ ေနာက္မဆုတ္ပါဘူး၊ ေရွ ႔ပဲတိုးပါတယ္။
           ေအး မင္းေ၀ဒနာသည္ ေနာက္မဆုတ္ဘူး၊ ေရွ ႔တိုးတယ္ဆိုတာ ငါသေဘာက်ၿပီ၊ မင္းသည္ကားလို႔ ဆိုရင္ သံသယ၊ ကုကၠဳစၥမ်ား ဘာရွိေသးသတံုး။
မင္းရဲ ႔သီလကို သံသယရွိသလား
           မင္းသီလမ်ား သံသယရွိသလား၊ မင္းကိုယ္နဲ႔မ

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ နိဗၺာန္ဆိုတာဘယ္လိုလဲတရား ေတာ္မွ ဥပမာတစ္ခ်က္

ယုန္သတၱဝါ ဟာေန ့လယ္က်လို ့ရွိရင္ ဘယ္အေကာင္မ်ိဳးမဆို သူကေၾကာက္ရ
တာပဲ။ ေခြးလည္းေၾကာက္ရတယ္။ သိန္းစြန္လည္း ေၾကာက္ရတာပဲ။ က်ားလည္းေၾကာက္ရတာပဲ။ ေၾကာက္ရေတာ့ ဝပ္က်င္းကေလး တူးျပီး
ခ်ံဳပုတ္ကေလးထဲမွာ ဝပ္ေနတယ္။ ဘယ္မွ
မထြက္သာဘူး။
က်င္ငယ္စြန္ ့လည္း ဒီဝပ္တဲ့ အထဲပဲ I က်င္ၾကီးစြန္ ့ေကာ ဒီဝပ္တဲ့က်င္းအထဲမွာပဲI
ဒါျဖင့္ ဒီေျမေပၚျဖင့္ ေနလည္းမေနခ်င္ဘူး။
က်င္ၾကီးက်င္ငယ္ေစာ္နံတယ္ေပါ့ဗ်ာ။
ဒီေျမေပၚ မေနခ်င္လို ့ ထခုန္တယ္i ဘယ္
ေနရာက်မယ္ထင္ၾကလဲi ဒီေျမေပၚပဲက်
မယ္။

ဒီေတာ့ သူမေနခ်င္ေပမယ့္လည္း ဘာျဖစ္
ေနလဲဆို ေျမေပၚျပန္က်တယ္။ ေျမမုန္းလို ့
ခုန္ ေျမေပၚျပန္က်တာပဲ။
ခင္ဗ်ားတို ့လည္း ေနာက္တုန္းက မေသ
ခ်င္လို ့ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံု ကိုးကြယ္ၾကေသာ္
လည္းသစၥာသိေအာင္ေတာ့ မေရာက္ခဲ့ဘူး
အဲဒီ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံု ကိုးကြယ္ျခင္းေၾကာင့္
ပဲ ဒီေသတဲ့ေျမေပၚျပန္က်တယ္။
မက်ဘူးလား i ေကာင္းျပီ ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတ့ို ့သည္ ယုန္သေဘာ ေနာက္ကျဖစ္ခဲ့တယ္
မဆိုႏုိင္ဘူးလား ။
ေအး ေျမေပၚမွာ မေနခ်င္လို ့ခုန္တာ l ေျမ
မွမလြတ္နုိင္ဘူး သေဘာက်ျပီလား။
ခင္ဗ်ားတို ့လည္း ေနာက္တုန္းက မအိုခ်င္
မနာခ်င္ မေသခ်င္ဘူးဆိုတာ ဘုန္းၾကီးယုံ
တယ္။ အေမေတြ အေဖေတြ ေသေတာ့
မၾကိဳက္လို ့ေတာင္ ငိုၾကေသးကိုးဗ်။
ကိုယ္လည္း ေသရေတာ့မယ္ ဆိုရင္ျဖင့္
ကယ္ေတာ္မူပါl ယူေတာ္မူပါဆိုေတာ့ ဒါမၾကိဳက္လို ့ေပါ့ေနာ္။ သ္ို ့ေသာ္လည္း ဒီေသတြင္းပဲ ျပန္က်တယ္။
ဘာျပဳလို ့တုံး - သစၥာမသိလို ။့ သေဘာက်ျပီလား။
သစၥာမသိေတာ့ ဒီေျမေပၚပဲ ျပန္က်တယ္။
ဒါေၾကာင့္ သစၥာသိေအာင္လုပ္ၾကပါ။

                                              ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                               ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                               ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
                                        အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                             တည္ရွိပါေစသတည္း ။   ။

                                                                                                   အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                                                  မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
                                                                                             ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                                                     အမရပူရၿမိဳ႕ ။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တဏွာျကိဳးနဲ႔ခ်ည္‌ၿပီး အဝိဇၨာအထံုး မထံုးလိုက္‌ၾကပါနဲ

သီလ လံုၿခံဳရံုမ်ွနဲ႔ မတင္‌းတိမ္‌ပါနဲ႔။
ဗဟုသုတမ်ားရံုမွ်နဲ႔လည္‌းမတင္‌းတိမ္‌ပါနဲ႔။
သမာဓိအား‌ေကာင္‌းရံုမ်ွနဲ႔လည္‌း မတင္‌းတိမ္‌ပါနဲ႔။

ဆိတ္‌ၿငိမ္‌ရာ‌ေနနိုင္‌ရံုမ်ွနဲ႔လည္‌းမတင္‌းတိမ္‌လိုက္‌ပါနဲ႔။
ျမတ္‌စြာဘုရားသခင္‌ကိုယ္‌‌ေတာ္‌ျမတ္‌ႀကီးက ကုန္‌ကုန္‌‌ေျပာမယ္‌ကြာတဲ့l အနာဂါမ္‌ျဖစ္‌ရံုမ်ွနဲ႔‌ေတာင္‌ မတင္‌းတိမ္‌လိုက္‌ပါနဲ႔တဲ့။
ကိ‌ေလသာဟူသမ်ွက်င္‌ႀကီးက်င္‌ငယ္‌လို႔မွတ္‌ပါ။
ကိ‌ေလသာ‌ေတြ တစ္‌ကိုယ္‌လံုးပ့်ံ့နွံ႔‌ေနပါလ်က္‌နဲ႔ အဆင္‌း အသံ အနံ႔ အရသာ ထိ‌ေတြ႕စရာတည္‌းဟူ‌ေသာ အာရံုငါးပါးနဲ႔တိုးတာ ဆူး‌ေတာတိုးတာလို႔မွတ္‌ပါ။
အဲဒီအခါ ခင္‌ဗ်ားတို႔မွာ တဏွာ ဥပါဒါန္‌တည္‌းဟူ‌ေသာ အနာမန္‌း‌ေတြ ထြက္‌က်လာပါလိမ္‌့မယ္‌။
ငါသြားမယ္‌့‌ေနရာသည္‌ ကိ‌ေလသာတိုးပြားမယ္‌့‌ေနရာလား ၿငိမ္‌းမယ္‌့‌ေနရာလားလို႔စဥ္‌းစားၿပီးမွသြားပါ။
တဏွာျကိဳးနဲ႔ခ်ည္‌ၿပီး အဝိဇၨာအထံုး မထံုးလိုက္‌ၾကပါနဲ႔။
(‌ေက်းဇူး‌ေတာ္‌ရွင္‌ မိုးကုတ္‌ဆရာ‌ေတာ္‌ဘုရားႀကီး)

                                               ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                               ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                               ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
                                        အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                             တည္ရွိပါေစသတည္း ။   ။

                                                                                                   အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                                                  မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
                                                                                             ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                                                     အမရပူရၿမိဳ႕ ။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေထာ္ေလာကန္႔လန္႔ သားသမီး

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရား
ၾကီး၏ဥာဏ္ေတာ္အားရွီခိုးပူေဇာ္ကန္ေတာ့ပါ
၏
ပူေဇာ္မႈဟူသည္ နွစ္မ်ဳိးရွိပါသည္။
(၁) အာမိသပူဇာနွင့္ (၂) ဓမၼပူဇာ ဟူ၍ပင္
ျဖစ္ပါသည္။ထိုပူေဇာ္မႈ နွစ္မ်ဳိးတြင္ ဘုရား
ရွင္သည္ ဓမၼပူဇာကိုသာ နွစ္သက္ျမတ္နိုး
ေတာ္မႈပါသည္။အဘယ္ေၾကာင့္ဘုရားရွင္သည္၊ ဓမၼပူဇာကို
နွစ္သက္ျမတ္နိုးပါသနည္းဆိုပါမူ ၊ဓမၼျဖင့္ပူေဇာ္ျခင္းသည္ ပူေဇာ္သူကိုလည္း
ဒုကၡခပ္တိုင္းျငိမ္းေစ၍ ပူေဇာ္မႈတကာထဲ
တြင္အျမင့္ျမတ္ဆံုးေသာပူေဇာ္ျခင္းလည္း
မည္ေပေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ဘုရားရွင္က တရားျဖင့္ပူေဇာ္ရန္
တိုက္တြန္းနိုးေဆာ္ခ့ဲျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ေလာက၌ မိဘတို႔ေျပာရုိးထံုးစံတစ္ခု ရွိပါသည္။ " မိဘကေတာ့ သားသမီးလုပ္စာ
မစားရရင္ံေနပါေစ၊စကားနားေထာင္ရင္ပဲ
ေက်နပ္လွပါျပီ" ဟု ေျပာေလ့ရွိပါသည္။
ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးသည္လည္း ဤသို႔ဤ
နွယ္ မိဘသဖြယ္သာ ျဖစ္ပါေခ်၏။
သူ႔ကို အဖိုးတန္ ပကာသနမႈမ်ားျဖင့္ မလွဴ
မတန္းလ်ွင္ေနပါေစ။ အျပစ္တင္ေတာ္မမူ
ခ့ဲပါ။တရားအလုပ္ကိုအားမထုတ္လ်ွင္သာ
အျပစ္တင္ေတာ္မူခ့ဲပါသည္။
သို႔ေသာ္ မိဘေမတၱာေစတနာကို မင့ဲညွာ
ဆင္ေျခဆင္လက္ မ်ားေနေသာ ၊မိဘစကား
နားမေထာင္သည့္ သားသမီးမ်ား ရွိေန
ၾကသလို ဘုရားရွင္၏စကားကို နားမ
ေထာင္ၾကသည့္ သားသမီးမ်ား ရွိေနၾက
သည္ကို သိေနျမင္ေနရ၍ ထိုသူတို႔အတြက္
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ဘုရားရွင္
နွင့္ မိဘ နိႈင္းယွဥ္၍ ဤသို႔ဆံုမထားခ့ဲပါ
သည္။
""ဘုရားရွင္ကလည္းသနားလြန္းလို႔
မဟာ ကရုဏာန႔ဲ တိုက္တြန္းရွာတယ္။
ကိုယ့္ကိုယ္ကို သနားရင္ ဝိပႆနာလုပ္ရ
မယ္။ငါဘုရားရ႕ဲကရုဏာကိုျပန္င့ဲရင္လည္း
( ဝိပႆနာလုပ္ရပါမယ္ တ့ဲဘုရား)။
ေအး---မင္းတို႔ ဆြမ္းေတြ ကြမ္းေတြန႔ဲ ပူေဇာ္
ပသတာ မသာယာပါဘူးကြာ၊ မင္းတို႔ရထား
တ့ဲတရားန႔ဲ ပူေဇာ္တာ သာ သာယာပါ
တယ္ဆိုတ့ဲဥစၥာ၊ေသေသခ်ာခ်ာေဟာခ့ဲပါ
တယ္။ဒကာ ဒကာမေတြ သားသမီးေတြန႔ဲ
ေနၾကတာပဲ သားသမီးလုပ္စာမစားရရင္ေန
ပါေစ မိဘေျပာတာနားေထာင္ရင္ ေက်နပ္
လွပါျပီဆိုတ့ဲဥစၥာ၊ မပါၾကဘူးလား။
သူ႔တို႔ေကၽြးတာေပးတာမစားရရင္ေနပါေစတ့ဲ ဒါေတြကခင္ဗ်ားတို႔ အသားယူေျပာတ့ဲ
စကားေတြပါ။
ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးက ဝိပႆ
နာတရားအားထုတ္ၾကပါဆိုတ့ဲ ဥစၥာ၊ ခင္ဗ်ား
တို႔က ေထာ္ေလာ္ကန္႔လန္႔န႔ဲ လုပ္ျပီး မလုပ္
ဘူး၊မနက္ျဖန္မွ ၊ေသခါနီးမွန႔ဲ ဒီလိုဆိုရင္
ခင္ဗ်ားတို႔ဟာ ေကာင္းေသာသားသမီးျဖစ္
နိုင္ပါဦးမလား။ ေထာ္ေလာ္ကန္႔လန္႔သားသ
မီးျဖစ္မေနဘူးလား၊ ေထာ္ေလာ္ကန္႔လန္႔
သားသမီးျဖစ္ေနရင္ မိဘေတြကေက်နပ္တ့ဲ
သေဘာရွိပါ့မလား၊ သူတို႔ရ႕ဲကရုဏာကို
ေရာ င့ဲရာ ေရာက္ပါ့မလား။
ဘုရားရွင္ကလည္းဒီအသြားပဲ ၊မင္းတို႔ လွဴ
တာ၊တန္းတာ၊ေပးတာ၊ကမ္းတာကို အသာ
ထားစမ္းပါ၊ငါေျပာတ့ဲ အတိုင္းတရားန့႔ဲ က်င့္
ျပီး ပူေဇာ္စမ္းပါဆိုတ့ဲ ဥစၥာ၊မေသခ်ာေသးဘူးလား။ ဒါေလးေတာင္မွ
ခင္ဗ်ားတို႔က မလုပ္နိုင္ေသးဘူး။ ဘာ
ေၾကာင့္မလုပ္နိုင္တာတံုး၊ေထာ္ေလာ္ကန္႔
လန္႔လုပ္ပါရေစဦး။ ဒီအဓိပၸာယ္ မေရာက္
ဘူးလား၊သေဘာေပါက္ၾကတယ္ေနာ္။"""

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အအို အေသ လြတ္ေအာင္လွဴပါ

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရား
ၾကီး၏ဥာဏ္ေတာ္အားရွီခိုးပူေဇာ္ကန္ေတာ့ပါ၏
ဒါန နွစ္မ်ဳိးရွိပါသည္။ ဝဋနိႆိတဒါန၊
ဝိဝဋနိႆိတဒါန၊ သံသရာလည္ေၾကာင္းဒါန
နွင့္သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း ဒါန
ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ယင္း ဒါန နွစ္မ်ဳိးတြင္ သံသရာလည္ေၾကာင္း
ဒါနကို ျပဳလ်ွင္ျဖင့္ လူ၊နတ္၊ျဗဟၼာ ဘယ္ခႏၶာျဖစ္ျဖစ္၊အို၊ နာ၊ ေသမွ မလြတ္ပါ
ေခ်။ေသာက ပရိေဒဝမီးတို႔လည္း ေလာင္
ကၽြမ္းခံရပါလိမ့္ဦးမည္။
သံသရာလြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း ဒါနကိုျပဳ
မွသာ အို၊နာ၊ေသ ျငိမ္း၍ ဒုကၡေသာက
ဟူသမ်ွ သိမ္းနိုင္ပါသည္။
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုး
ကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက အို ၊နာ၊ ေသ
တပ္မည့္သံသရာ မျပတ္သည့္ ဒါနမ်ဳိး ကို
အားေပးေတာ္မမူခ့ဲပါေခ်။
အို၊ နာ၊ ေသ ျပတ္ဒုကၡေသာကမီးမ်ား
ျငိမ္းသတ္သည့္ ဒါနျပဳပံု ျပဳနည္းကိုသာ
ထပ္ခါထပ္ခါ မိန္႕ၾကားလမ္းျပခ့ဲပါသည္။
ဖတ္ရႈ၍ ၾကည္ညို ပန္ဆင္ၾကည့္ပါေလ။
""" အအို၊ အေသ ရမည့္ အလွဴမ်ဳိးက်ေတာ့
မလွဴေစခ်င္ဘူး။ အအို၊ အေသ လြတ္မည့္အလွဴမ်ဳိးက်ေတာ့ လွဴေစခ်င္
တယ္။အဲဒါက်ေတာ့ ဘုန္းၾကီးတို႔က အထူး
တိုက္တြန္းတယ္။လုပ္စမ္းဟ လုပ္စမ္းပါဟ
ဆိုျပီး သကာလ။
တခ်ဳိ႕ ဒကာဒကာမေတြ သိန္းကုန္၊
ေသာင္းကုန္ လွဴခ်င္ၾကတယ္။ ဆိုင္းပါဦး
ကြာ၊ တားျပီးဥာဏ္ပါေအာင္ ဆိုင္းခိုင္းရ
ေသးတယ္။တရားအားထုတ္မ့ဲ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္
ရင္ ပဋိသေႏၶ ခန္းေဟာလိုက္တယ္။
ေဟာတ့ဲအခါက်ေတာ့ ကလလေရၾကည္
မင္းေနခ်င္ေသးလား။အေပၚကအစာသစ္
ေတြ ရြက္ျပီး အစာေဟာင္း က်င္ၾကီးေတြ
ေပၚ ထိုင္တ့ဲဒုကၡ မင္းၾကိဳက္သလား။
မၾကိဳက္ဘူးခ်ည္းေျပာတာပဲ။ အဲဒါ ဇာတိ
ဒုကၡ၊ အဲဒီဒုကၡၾကီးေၾကာက္လြန္းလို႔ ဒီဒုကၡ
မွ လြတ္ရာေရာက္ခ်င္လို႔ လွဴပါ၏လို႔ မင္း
ျမန္ျမန္လုပ္ကြ ၊ ဒီလိုသင္ရတယ္။
နို႔ မဟုတ္လို႔ ရွိရင္ ေရာ့---အင့္ဆိုျပီး သူက
လွဴ။ ဝမ္းသာျပီးေတာ့ ငါေတာ့ေနာက္ဘဝ
ေကာင္းစားျပီလို႔ ထင္ေနမယ္။ ဘယ္မွာ
ေနာက္ဘဝေကာင္းစားမွာတံုး။ဝမ္းထဲမွာ
ေခ်ာက္က်တာ ရိပ္မိပလား။ ေနာက္ဘဝ
မသာျဖစ္သာ ေကာင္းစားတာလား။
မသာျဖစ္တာသည္ အသုဘမဟုတ္လား။
အသုဘ ဆိုေတာ့ ျမိဳ႕ထဲရြာထဲ ၾကည့္ဖို႔ထား
သလား၊ဆြဲထုတ္သလား။
( ဆြဲထုတ္ပါတယ္ဘုရား )
ဟာ---ဒါျဖင့္ မသာျဖစ္ေအာင္လုပ္တ့ဲ ကုသိုလ္ျဖင့္ ဘယ္ေကာင္းမတံုး။
မသာလြတ္ေအာင္လုပ္တ့ဲ ကုသိုလ္ျဖင့္
ဘုန္းၾကီးမ်ားက တိုက္တြန္းမယ္။ ခင္ဗ်ား
တို႔ကလည္း လုပ္ပါ။လွဴလည္းလွဴပါ။
ရွင္းပလား။ နို႔မို႔ရင္ ဒီမသာမခ်ရေသးဘူး။
မသာဆုေတာင္းတာက ေစာေနတယ္။
ရိပ္မိပလား။ ဒီမသာခ်ရပလား။
( မခ်ရေသးပါဘုရား။ )
ေရွ႕ ဘာဆုေတာင္းၾကသတံုး။
( မသာဆုေတာင္းပါ ဘုရား )သြားပါေကာ--
ဒီေလာက္ရူးတာေတာ့ မေကာင္းေတာ့ဘူး""
ဓမၼ မိတ္ေဆြမ်ား အခုကထိန္ ရာသီ ခ်ိန္ခါ
မွာ ကထိန္ဒါနျပဳ ၾကသူဓမၼ မိတ္ေဆြမ်ား
အထူးသတိျပဳ နိုင္ရန္ အတြက္ ဒါနျပဳ
စဥ္မွာ သစၥာသိ၍ လွဴဒါန္းၾကလ်ွင္ သံသရာ
မွလြတ္ေျမာက္နိုင္ေၾကာင္းကို ေမတၱာ
ေရွ႕ထားလို့႔ တင္ျပလိုက္ပါတယ္။
ဓမၼ မိတ္ေဆြမ်ားသံသရာမွ လြတ္ေျမာက္နိုင္
ၾကပါေစ။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သခၤတသေဘာ

နိဗၺာန္သည္"အသခၤတ႒"သေဘာရွိတယ္၊ အသခၤတ႒ ဆိုတာနည္းနည္းမွ ျပဳျပင္ၿပီးထားတဲ့ တရားမဟုတ္၊
အဖန္ဖန္ျပဳျပင္ျခင္းမရွိတဲ့သေဘာျဖစ္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္ဟာ အဖန္ဖန္ျပဳျပင္ျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္ ပက
တိခိုင္ၿမဲတဲ့ တရားလုိ႔မွတ္၊ အသခၤတ သေဘာကို..ရွင္းရရင္၊ "သခၤတ"သေဘာကို အရင္ေျပာရမယ္။
"သခၤတ"သေဘာသည္ အသခၤတနဲ႔ဆန္႔က်င္ဘက္၊ အသခၤတနဲ႔လံုးဝမတူတဲ့ တရားပဲ၊ သခၤတတရားေတြဆို
တာ ခႏၶာ ၅-ပါး ႐ုပ္နာမ္ေတြ ဘံုေတြပဲ၊ ဒါေတြဟာ ျပဳျပင္ထားလုိ႔ ျဖစ္လာၾကတဲ့အရာေတြ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္
ပ်က္စီးတဲ့သေဘာရွိတယ္လို႔မွတ္၊ ခႏၶာ ၅-ပါး ႐ုပ္နာမ္တရားေတြ လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱဝါေတြဟာ လူ႔ဘံု နတ္ဘံု ျဗဟၼာဘံုေတြဟာ ေတာေတာင္ေရေျမေတြဟာ သခၤတတရားေတြ၊ ျပဳျပင္တုန္းပဲ ေခတၱတည္တံ့ႏိုင္
တဲ့ တရားေတြပဲ၊ ျပဳျပင္တတ္တဲ့ ျပဳျပင္စီမံေပးတဲ့အေၾကာင္း တရားေတြရဲ႕ သတၱိအရွိန္အေစာ္ အာႏုေဘာ္
ကုန္လို႔ရွိရင္ ပ်က္သြားၾကရတယ္၊ အပ်က္မွ လမ္းဆံုးထယ္ေပါ့၊ ခႏၶာ ၅-ပါး ႐ုပ္နာမ္ဆိုတဲ့ သခၤတ တရားေတြ
ဟာ ဘယ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ (လူ႔ျပည္ျဖစ္ျဖစ္၊ နတ္ျပည္ျဖစ္ျဖစ္၊ ျဗဟၼာျပည္ျဖစ္ျဖစ္) "ကံ စိတ္ ဥတု အာဟာရ"ဆို
တဲ့ အေၾကာင္းတရား ၄-ပါးနဲ႔ ျပဳျပင္ထားတာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျပဳျပင္တဲ့ သေဘာသတၱိကုန္ဆံုးတာနဲ႔၊ တစ္
ၿပိဳင္နက္ ပ်က္စီးၾကတာခ်ည္းပဲ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ဒါနမႈ သီလမႈ သမထအလုပ္ဆုိတဲ့ လူနတ္ျဗဟၼာျပည္ ေရာက္
ေၾကာင္းအလုပ္ေတြ လုပ္တယ္ဆိုပါစို႔၊ သူ႔နည္းနဲ႔သူ ျပဳျပင္လုိက္ေတာ့၊ သူ႔အေၾကာင္းရွိသေလာက္ အက်ိဳး
ေတာ့ ေပးတာေပါ့၊ ဒါေပမယ့္ အေၾကာင္းတရားေတြရဲ႕ အရွိန္အေစာ္ အာႏုေဘာ္ေတြကုန္တဲ့အခါက်ေတာ့
လူနတ္ျဗဟၼာဆုိတဲ့ အက်ိဳးတရားေတြဟာ ပ်က္စီးသြားၾကတာပဲ၊ ျပဳျပင္လုိ႔ရထားတဲ့ ျဖစ္လာတဲ့ တရားဟူ
သေရြ႕ဟာ ခုိင္ၿမဲတယ္မရွိဘူး၊ မျပဳျပင္ဘဲနဲ႔ရတဲ့ေနရာျဖစ္ေသာ အသခၤတ..နိဗၺာန္ကမွ အၿမဲတည္တဲ့ခိုင္ၿမဲ
တာ၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔ဟာ သခၤတ အက်ိဳးတရားေတြအ

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အပါယ္တံခါးပိတ္ျခင္း၊ဖြင့္ျခင္း၏အေၾကာင္း ရင္း

ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အမွတ္မ့ဲ
ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေနၾကသည့္ ကိစၥ
နွစ္ရပ္ရွိပါသည္။
ထိုကိစၥနွစ္ရပ္ကား တျခားမဟုတ္ပါ။အပါယ္
တံခါးပိတ္ျခင္းဖြင့္ျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္း ကိစၥနွစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ေလသည္။
တခ်ဳိ႕ကအပါယ္တံခါးပိတ္ျခင္း၏ကိစၥကို လူ
တစ္ဦးစုတိက် ေသဆံုးမွ ငရဲသို႔ သြား၍ပိတ္
ရသည္။ဖြင့္ျခင္းကိစၥသည္လည္း ေသလြန္ခါ
မွ သြား၍ဖြင့္ရသည္ဟု ထင္မွတ္မွားလ်က္
ရွိၾကပါသည္။
အမွန္မွာကား ထိုသို႔မဟုတ္ပါေခ်။အပါယ္တံ
ခါးကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ေနထိုင္ရာ ဤလူ႔ရပ္ရြာ
မွေန၍ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္တည္းဟူေသာ
တရားနွစ္ပါးျဖင့္ လွမ္း၍ပိတ္လ်ွင္လည္းရ
ပါသည္။ဖြင့္လ်ွင္လည္းရပါသည္။အပါယ္တံ
ခါးပိတ္သြားရျခင္း၊ပြင့္သြားရျခင္း၏အေၾကာင္းရင္းကိစၥကား
ကုသိုလ္နွင့္ အကုသိုလ္ ကိစၥနွစ္ရပ္သာရွိ
ေလသည္။ဤသည္ကိုေက်းဇူးေတာ္ရွင္
အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရား
က ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အဆံုးအမ တရားျဖင့္
ထင္ဟပ္၍ျပထားခ့ဲပါသည္။အဆံုးအမတ
ရား၏လိုရင္းကား မဂ္ကုသိုလ္ျပဳလ်ွင္ အပါယ္တံခါးပိတ္မည္ဟူ၍ပင္။
"ျဖစ္ပ်က္ကိုရႈရင္း ရႈရင္း ျဖစ္ပ်က္ျမင္ပါမ်ား
လာေတာ့ ဝမ္းသာတာခ်ဳပ္ျပီး မုန္းလာတာပဲ
သူ႔ကိစၥျမင္တ့ဲကိစၥက ဝမ္းသာသည္အထိ
ေရာက္ေအာင္ဆိုရင္ ျပီးတာပဲ။သေဘာက်
ပလား။ေနာက္ထပ္ၾကည့္လိုက္တ့ဲ အခါက်
ေတာ့ အပ်က္ေတြျမင္၊ေနာက္ေတာ့မုန္းတာ
လာမွာပဲ။မုန္းတာလာျပီးရင္ ဘာထပ္လာ
မယ္ထင္သတံုး၊ဆံုးတာလာရင္ျဖင့္ မဂၢင္
ရွစ္ပါးျပည့္သြားမွာပါပဲ။
ဒကာဒကာမတို႔၊အပါယ္ေလးပါးတံခါး ပိတ္
တယ္ဆိုတာ အထူးေျပာေနဖို႔ လိုေသးလား
ကိုယ္ကသြားျပီးပိတ္တာလား၊မဂ္ကပိ္တ္
တာလား။ကိုင္း ဒါျဖင့္ဒကာ ဒကာမတို႔
အပါယ္ေလးပါးတံခါးကို ဒီကေနပိတ္ရင္
လည္းရတယ္၊ဖြင့္ရင္လည္းရတယ္။
ဘာေၾကာင့္ပါလိမ့္မတံုး၊မေကာင္းမႈလုပ္လို႔
အပါယ္သြားရတယ္ဆိုေတာ့ လူ႔ျပည္ကေန
ျပီး အပါယ္တံခါး ဖြင့္တာကိုး။
ဖြင့္တတ္ရင္ ပိတ္တတ္ရမယ္ဆိုတာဟာ
အပိုေျပာတ့ဲ စကားလား၊စည္းကမ္းတက်
လား။အဲဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ ေနပံုထိုင္ပံု
စည္းကမ္းမက်ဘူး။ဖြင့္သာေနတယ္၊
ပိတ္ပါဆိုေတာ့ စည္းကမ္းမက်ဘူး။
ကိုင္း ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ လိုေသးတယ္ဆိုတ့ဲ
အျပစ္ကိုေတာ့ ထင္ရမယ္""
ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား အေသမဦးမီ ဥာဏ္ဦး
ေအာင္ဝိပႆနာမ်ားၾကိဳးစားအားထုတ္ျပီး
အပါယ္တံခါးပိတ္နိုင္ ၾကပါေစ။

                                             ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                               ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                               ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
                                        အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                             တည္ရွိပါေစသတည္း ။   ။

                                                                                                   အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                                                  မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
                                                                                             ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                                                     အမရပူရၿမိဳ႕ ။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏

ငါးပါးအာရံုကာမဂုဏ္‌‌ေတြကို ကိုယ္‌ကမလႊတ္‌ရင္‌ သူတို႔ကကိုယ္‌့ကိုျပန္‌‌ေလာင္‌လိမ္‌့မယ္‌။မီးတုတ္‌ကိုင္‌ၿပီး ‌ေလလာရာကို သြား‌ေနတဲ့သူလိုပဲ။
မလႊတ္‌နိုင္‌တာသည္‌ တဏွာ ဥပါဒါန္‌‌ေၾကာင္‌့။
မလႊတ္‌ရင္‌--------

ရွင္‌တုန္‌းမွာ ရန္‌သူမ်ိဳးငါးပါး‌ေလာင္‌မယ္‌l‌
ေသ‌ေတာ့ အပါယ္‌မီး‌ေလာင္‌မယ္‌။
(မိုးကုတ္‌ဆရာ‌ေတာ္‌ဘုရားႀကီး)

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္ႏွင့္ ႐ႈလုိ႔ရပါ့မလား အမွတ္ (၂)

                                                        မဂၢ၀ီထိဆိုတာ

အေျဖ = မကိုက္ဘူး၊ မဂၢ၀ီထိဆိုတာသည္ ဒီစိတ္ေတြ အကုန္ခ်ဳပ္သြားတာ (တင္ပါ့) စိတ္နဲ႔သဟဇာတ ျဖစ္တဲ့ ႐ုပ္လည္း ခ်ဳပ္ပါတယ္။ (တင္ပါ့) ဒါျဖင့္ တိုတုိေျပာၾကပါစုိ႔ ဖႆ, ေ၀ဒနာဆိုတာ ႐ုပ္နာမ္ေတြ အာ႐ံုနာမ္႐ုပ္ေတြဟာ အကုန္ခ်ဳပ္တယ္။ ဘာသစၥာတံုးလုိ႔ ေမးေတာ့ ဒုကၡသစၥာ၊ ဒီမွာျမင္တဲ့အတိုင္း ဒုကၡသစၥာေတြ ခ်ဳပ္သြားေတာ့ကို ဒုကၡ၏ခ်ဳပ္ရာ ဒီေနရာ အစားထိုးလာတာ နိဗၺာန္ေပၚလာတယ္။ နိဗၺာန္ကို ေရွးဦးစြာ ျမင္တာက ေဂါၾတဘူ၊ ေနာက္က်ေတာ့ ေဂါၾတဘူခ်ဳပ္သြားေတာ့ နိဗၺာန္ကို မဂ္ကျမင္တယ္၊ ေနာက္က်ေတာ့ ဖုိလ္ကျမင္တယ္။ ေနာက္က်ေတာ့ ဘ၀ေတြက်ေတာ့ မျမင္ေတာ့ပါဘူး။ (တင္ပါ့) ဘ၀င္ေတြက်ေတာ့ ကံ,ကမၼနိမိတ္ကို အာ႐ံုျပဳပါတယ္ (တင္ပါ့) ေနာက္ပစၥေ၀ကၡဏာ ေဇာျပန္လာလုိ႔ရွိရင္ ျမင္ျပန္ပါတယ္၊ နိဗၺာန္ကို။

အဲဒီေတာ့ နိဗၺာန္အာ႐ံုနဲ႔ အာရမၼဏိကနဲ႔ မခြဲရဘူး။ ခြဲရင္ဒီဥစၥာသည္ မဂ္ဆိုက္၊ ဖိုလ္ဆိုက္လုိ႔ မယူပါ နဲ႔၊ အာ႐ံုအာရမၼဏိက ဘယ္ေတာ့မွ မထိေစနဲ႔၊ ထိရင္ေသသြားမယ္၊ (တင္ပါ့) ဆိတ္ရင္ေသသြားမယ္ (တင္ပါ့ဘုရား) ဒါ အေသျဖစ္သြားမယ္။

                                                       အိပ္ေပ်ာ္ေနတာနဲ႔ အတူတူပဲ

         တကယ္လုိ႔သူသည္ တစ္နာရီ၊ ႏွစ္နာရီၾကာတယ္ဆိုတာ ကိုယ့္ဘ၀င္စိတ္ေတြ သူျဖစ္တာသာ ဆိုတာ နိဗၺာန္ကို ျမင္တာ မဟုတ္ဘူး၊ ဘ၀င္သည္ နိဗၺာန္ကို မျမင္ႏိုင္ မဂ္နဲ႔ ဖိုလ္သာ၊ ေဂါၾတဘူရယ္၊

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္ႏွင့္ ႐ႈလုိ႔ရပါ့မလား အမွတ္ (၁)

                                          ဦးလြန္းေဖ၏ေမးျမန္းခ်က္

တပည့္ေတာ္ ေလွ်ာက္ထားလုိတာက ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္က သိရမယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ၀ိသုဒၶိမဂ္မွာ အရွင္ဗုဒၶေဃာသကလည္း ဒီလုိပဲေဟာထားပါတယ္၊ ဒီအရွင္ဘုရားရဲ႕ တရားမွာလည္း ေရွးစိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ ေတြ႕ရမယ္ ဒီလိုဆိုထားေတာ့ တပည့္ေတာ္မ်ား လက္ေတြ႕ လုပ္ၾကည့္ေတာ့လည္း ဒီအတိုင္းပဲလုပ္လို႔ ရပါသလားဆိုေတာ့၊ ရပါတယ္။

တပည့္ေတာ္ ၀ီထိ ေလ့လာထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အေနနဲ႔ ဒါဟာ ကိုက္လုိ႔ မရဘူးျဖစ္ေနတယ္၊ စိတ္အစဥ္တုိ႔ မည္သည္မွာ အင္မတန္ လ်င္ျမန္စြာ သြားေနေတာ့ ေဇာစိတ္ေတြနဲ႔ ဒီလိုတစ္၀ီထိၿပီး တစ္၀ီထိ သြားေနတဲ့အခါၾကေတာ့ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ ၀ီထိဒီေလာက္မ်ားေနပါလ်က္နဲ႔ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္ လုပ္လုိ႔မရႏိုင္ဘူး၊ ဒါဟာ ပစၥဳပၸန္ တည့္တည့္မက်ႏိုင္ဘူးလုိ႔ ဒီလို နားလည္ထားပါတယ္။

                                      မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရား၏ ေျဖၾကားခ်က္

ဒီလို နားလည္ထားေတာ့ ဘုန္းႀကီးရွင္းျပပါမယ္၊ ဒကာ ဒကာမေတြ မွတ္ၾကေပါ့၊ ဒါဟာ ေရွ႕စိတ္ပါ ပဲတဲ့၊ မေနာယတနဆိုတာ (တင္ပါ့)။

                                                ကိေလသာ၀ီထိမပါရင္ၿပီးပါတယ္

ေရွ႕စိတ္ (၃၇) ပါး ပုထုဇဥ္မွန္က ရွိပါတယ္၊ အဲဒီစိတ္ကေလးေတြ ပ်က္တဲ့အခါၾကလုိ႔ရွိရင္တဲ့ ေနာက္စိတ္နဲ႔ ႐ႈဆိုတာ “မဂ္” ကို ဆိုလိုပါတယ္၊ ၀ိပႆနာမဂ္ကို ဆိုပါတယ္၊ အဲဒီေတာ့ သူက တစ္၀ီထိပါ၊ ဒီၾကားထဲမွာ ဘ၀င္ေတြ ျခားပါတယ္၊ အမ်ားႀကီးျခားပါတယ္၊ ျခားပင္ ျခားျငားေသာ္လည္း ကိေလသာျခား တာ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ျမင္ႏိုင္ပါတယ္ ကိေလသာ အျခားမရွိဘူး (တင္ပါ့) တစ္ပါးေသာ ၀ီထိ အျခားမရွိ ဘူး၊ ဘ၀င္ေတြသာ ျခားတယ္၊ (တင္ပါ့) တစ္ပါးေသာ ၀ီထိျခားတယ္လုိ႔ ထင္လုိ႔ရွိရင္လည္း ကိေလသာ ၀ီထိမပါရင္ ၿပီးတာပဲ၊ (တင္ပါ့)။

အဲဒီေတာ့ ေရွ႕စိတ္က မေနာယတန ေနာက္စိတ္ကလည္း မနာယတနပါပဲ (တင္ပါ့) မနာယတန မနာယတနခ်င္း အာ႐ံုျပဳတယ္လုိ႔မွတ္ပါ၊ ဒါျဖင့္ ေရွ႕မနာယတနက ျဖစ္ပ်က္၊ ေနာက္ မေနာယတနကလည္း ျဖစ္ပ်က္၊ ေရွ႕၀ီထိကို ေနာက္

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ “ႏြားေက်ာင္းသားႏွင့္ ႏြားႏို႔ပိုင္ရွင္” အပိုင္ (၂)

                                              “ႏြားေက်ာင္းသားႏွင့္ ႏြားႏို႔ပိုင္ရွင္” (၁) မွအဆက္

                                                    ပရိယတၱိသာသနာေတာ္

အဲဒါေၾကာင့္ အရွင္ဘုရားတုိ႔သည္ တပည့္ေတာ္တုိ႔လုိ သက္ႀကီး၀ါႀကီးျဖစ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ေျပာဆိုတဲ့ စကားကို ယံုၾကည္ေလးစားေသာအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ကန္ေဘာင္ႀကီး မက်ိဳးေအာင္၊ မက်ိဳးမေပါက္ ရေအာင္ျဖင့္ ငါတုိ႔တာ၀န္ယူမွ ျဖစ္မယ္ဆုိတဲ့ စိတ္နဲ႔ေမြးၿပီးသကာလ ပရိယတၱိသာသနာေတာ္ႀကီးကိုျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ျဖစ္ေအာင္ ခ်ီးေျမႇာက္။ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ တတ္ေျမာက္ေအာင္ သင္ယူၾကပါဆိုတာကို ေလးစားစြာနဲ႔ ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ေျပာဆိုေနတဲ့ တပည့္ေတာ္က အရွင္ဘုရားမ်ားအား မ်ားစြာတိုက္တြန္းၿပီး သကာလ အက်ိဳးစီးပြား အလုိရွိေသာေၾကာင့္ …။

တစ္ေယာက္တည္းေဆာင္လုိ႔ တပည့္ေတာ္တစ္ေယာက္တည္း ပရိယတ္ေဆာင္ေနလုိ႔ ပဋိပတ္ ေဆာင္ေနလုိ႔မၿပီးပါဘူး။ အကုန္လံုးက ေဆာင္ႏိုင္တဲ့ စြမ္းရည္သတၱိရွိေနေသာေၾကာင့္လည္း ဒီအစီအစဥ္ျဖင့္ အားမေလွ်ာ့ဘဲနဲ႔ ပရိယတ္ အကူအညီနဲ႔ ေပးၾကပါဆိုတဲ့ ဥစၥာကိုျဖင့္ တပည့္ေတာ္က မ်ားစြာတိုက္တြန္းပါတယ္။

အဲဒီပရိယတ္ ကြယ္လုိ႔ရွိရင္ အခုေပၚေနတဲ့ ၀ိပႆနာ ပဋိပတ္ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ အားလံုး ေသာ သံဃာမ်ားတုိ႔ ကန္ေဘာင္က်ိဳးလုိ႔ရွိရင္ ေရတည္စရာ မရွိဘူးဆိုတာ အႀကီးအက်ယ္ မွတ္ယူထားၾကပါ။

ေၾသာ္ … ငါတုိ႔ဖ်က္လိုက္လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ငါတုိ႔ဟာ လံု႔လ၊ ၀ီရိယဆႏၵေတြ ေလ်ာ့လိုက္လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ အကုန္ျဖင့္ ဒလေဟာ အပါယ္သြားေပါ့ဆိုတာကို ငဲ့ညႇာေသာအားျဖင့္ ပရိယတ္ကို ႀကိဳးစားသည္ထက္ ပိုမိုႀကိဳးစားၾကပါဆိုတာကိုလည္း တိုက္တြန္းရင္း ဒီကေနၿပီး သကာလ သတိေပးပါတယ္။

                                            ပရိယတ္တည္မွ သာသနာတည္တယ္

အဲဒီပရိယတ္မွ အရွင္ဘုရားမ်ားက လွစ္လ်ဴ႐ႈလိုက္ၾကေတာ့မယ္ ဆိုလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ အခုေျပာတဲ့ ပဋိပတ္ဟာ ဒီလူေတြေသရင္သြားတာပဲ။ ပဋိပတ္မွ အထမေျမာက္ေသးေတာ့ ပဋိေ၀ဓဆိုတာ အထေျမာက္ ဖုိ႔ရာလည္း အလြန္ခဲယဥ္းသည္ ျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္ ငါတုိ႔သာ အုတ္ျမစ္အစစ္၊ ငါတုိ႔သာ သာသနာ အေျခအျမစ္၊ ပါဠိလိုမရြတ္ပါဘူး ပရိယတ္တည္မွ သာသနာတည္တယ္ဆိုတာ ပါဠိေတြ ခဏခဏ ေတြ႕ေနၾကတာမလိုပါဘူး။

အဲဒါေၾကာင့္ ပရိယတၱိသာသနာေတာ္ႀကီးကို ရြက္ေဆာင္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြျဖင့္ ငါတုိ႔ ဘယ္အက်ိဳးရွိ သတံုး၊ စာတတ္ေကာ ဘာထူးမွာတံုးဆိုတဲ့ ဒီစိတ္မ်ိဳး မေပၚဘဲနဲ႔ စာမသိလုိ႔ရွိရင္ ခႏၶာအရွိကို မသိပါဘူး၊ စာမသိလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ခႏၶာအရွိကို မသိပါဘူး။ ခႏၶာအရွိကို မသိဘူးဆိုတာ မဂ္ဥာဏ္ ဖုိလ္ဥာဏ္ မေပၚပါဘူး။

ဒါျဖင့္ … မဂ္ဥာဏ္ ဖုိလ္ဥာဏ္ေပၚျခင္း၏ အေၾကာင္းသည္ အားလံုးေသာ သံဃာမ်ားတုိ႔ စာအရွိကုိ ဥာဏ္နဲ႔သိမွ ဒီဟာသည္ ရင့္က်က္ၿပီး မဂ္ဥာဏ္ဖုိလ္ဥာဏ္ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

စာမပါဘဲနဲ႔ သိတယ္ ကၽြမ္းတယ္ဆိုတာကျဖင့္ ဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံသြားလုိ႔ ရွိရင္ျဖင့္ စာသာမရွိရစ္ ေတာ့ဘူးဆိုရင္ ပရိယတ္သာ မရွိရစ္ေတာ့ဘူးဆုိရင္ အခုေလာက္ရွိ ကြယ္တာ ၾကာလွပါၿပီ။

ဘယ္လိုသာသနာငါးေထာင္ ထားခဲ့ထားခဲ့ မူေပ်ာက္သြားတယ္ဆိုလုိ႔ ရွိရင္ျဖင့္ အားလံုးေသာ သံဃာမ်ားတုိ႔ အလံုးစံု ဘာသာေရးကို အရင္းကေနၿပီး လွဲလိုက္သလို ၿပိဳကြဲသြားပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ဘုရားႀကီးတိုက္မွာ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ အမွဴးထားလုိ႔ ဆရာေတာ္ဦးေကာ႑ညတုိ႔လုိ တတ္ကၽြမ္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ တပည့္ေတာ္၏ တပည့္လည္းျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ အားကိုးေသာအားျဖင့္ အရွင္ဘုရား မ်ားသည္ ငါတုိ႔ဘာလုပ္စရာရွိေသးသတံုးဆိုတဲ့ ဥစၥာကိုလည္း …။

လုပ္စရာရွိတဲ့အလုပ္ဟာ တုိ႔လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္အႀကီးဆံုးေပါ့ကြာဆိုၿပီး ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ၾကပါ။ အဲဒီကဲ့သုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ … တဲ့၊ အားလံုး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာရွိတဲ့ လူေပါင္းတစ္သန္းေက်ာ္ တစ္သိန္း ေက်ာ္ အစရွိသူတုိ႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာမွန္က မနက္က်ရင္ အရွင္ဘုရားမ်ား ဆြမ္းခံၾကြ လက္အုပ္ခ်ီတဲ့ ကာမာ၀စရ ကုသိုလ္ျဖစ္ပါေသးတယ္။

အရွင္ဘုရားမ်ားက ထိုင္ၿပီး သီလေပးခဲ့လုိ႔ သီလကုသိုလ္ ျဖစ္ပါေသးတယ္ ဟ … ဒီလုိ က်င့္ဟဲ့၊ ဒီလုိႀကံဟဲ့လုိ႔ … ေျပာလုိ႔ရွိရင္လည္း ပရိယတ္က ယူေျပာတဲ့အတြက္ သူတုိ႔မွာ အပါယ္ေလးပါးတံခါးမွ ပိတ္ႏိုင္တဲ့ စြမ္းရည္သတၱိရွိတယ္၊ မပိတ္ႏိုင္ေတာင္ သုဂတိ တင္ေပးခဲ့တဲ့ အဓိပၸါယ္ရွိပါတယ္။

                                            ပရိယတ္မွတစ္ပါး၊ ကိုးစားရာမရွိ

ဘယ္သူက ေပးတာပါလိမ့္မတံုးလုိ႔ေမးေတာ့ ပရိယတ္ သင္ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မုိ႔ ပဋိပတ္ အေၾကာင္း ေျပာၿပီး သကာလ သုဂတိ တင္ေပးခဲ့တယ္ နိဗၺာန္ပုိ႔ေပးခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ဥစၥာ အေျခအျမစ္ေလွ်ာက္ရွာေတာ့ အရွင္ဘုရားမ်ားအား ထုတ္ေနတဲ့ ပရိယတ္မွတစ္ပါး ကိုးစားစရာမရွိပါဘူး။

ဒါေၾကာင့္ … အဟံ အေ၀ေရာေဟာမိဆိုတာ အသာထားၿပီး သေဗၺသတၱာ အေ၀ရာေဟာႏၲဳဆိုတာ ခုနက ေမတၱာပုိ႔ၾကတဲ့အခါမွာလည္း … ေမ

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ “ႏြားေက်ာင္းသားႏွင့္ ႏြားႏို႔ပိုင္ရွင္” အပိုင္ (၁)

အားလံုးတပည့္ေတာ္တုိ႔ … သာသနာ့၀န္ထမ္း ရဟန္းအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ၿပီးသကာလ လာၾကေတာ့ … သက္ႀကီးေသာ သူ၊ ၀ါႀကီးေသာသူ၊ ဂုဏ္ႀကီးေသာသူမ်ားကို ပူေဇာ္ဖူးေျမာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ရျခင္း သည္ …

အဘိ၀ါဒန သီလိႆ၊ နိစၥံ ၀ုၯ ပစာယိေနာ၊ စတၱာေရာ ဓမၼာ၀ၯတိ၊ အာယု ၀ေဏၰ သုခံ ဗလံလုိ႔ … ဓမၼပဒပါဠိေတာ္ ႀကီးမ်ားလာေနတဲ့အတြက္ ခုနက ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေျမာ္မာန္ေလ     ွ်ာ့ ကန္ေတာ့ရျခင္း တည္းဟူ ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အာယု အရွင္ဘုရားမ်ား အသက္ရွည္မႈကိုလည္း ပထမေဇာ ေစတနာက အက်ိဳး ေပးလိမ့္မယ္ဆိုတာ စာသမားေတြျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ တပည့္ေတာ္ကိုလည္း စာခ်ဘုန္းႀကီးျဖစ္ၿပီး အဲဒီကမွ တက္လာတဲ့ ဓမၼကထိကျဖစ္လုိ႔ …။

ေၾသာ္ … ငါတုိ႔ခုနက ကာယကံ ၀စီကံ မေနာကံျဖင့္ သက္ႀကီးေသာသူ ၀ါႀကီးေသာသူ ဂုဏ္ႀကီးေသာသူမ်ားကို ကန္ေတာ့ရျခင္းသည္ အာယုဆိုတဲ့ အသက္ရွည္မႈကိုလည္း ပထမေဇာက အက်ိဳး ေပးလိမ့္မယ္လုိ႔ မွတ္ၾကစမ္းပါ။

နိစၥံ၀ုၯပစာယိေနာ၊ စတၱာေရာ အာယု ၀ဏၰ - အဆင္းအစရွိသည္တုိ႔ ျပည့္၀ေစတဲ့ ကိုယ္၏ခ်မ္းသာ ျခင္း၊ စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္းကိုလည္း ရလိမ့္မယ္ဆိုတာ မွတ္တာေပါ့။

ဗလဆိုတဲ့ ပရိယတၱိသာသနာႀကီးကိုလည္း ႀကိဳးစားႏိုင္တဲ့ အားအင္ဗလနဲ႔လည္း ျပည့္စံုလိမ့္မယ္ ဆိုတာ ခုနက ရွိခိုးျခင္းတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းကံ ေစတနာတုိ႔ေၾကာင့္ အခု ခုနက သီတင္းသံုးေဖာ္ျဖစ္ တဲ့ ဦးေကာ႑ည အစရွိသည္တုိ႔ကို ဆရာေတာ္ႀကီးတုိ႔ ေတာင္းပန္ၿပီးသကာလ အခု အရွင္ဘု

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဒိ႒ိ အစု

၁။ဖြားဖက္ေတာ္ ရွင္ဆႏၷ ဒိ႒ိမျဖဳတ္ဘဲ
တရားအားထုတ္တာ ၄၅ႏွစ္ၾကာတာေတာင္
တရားမရႏိုင္ဘူး။

၂။ဒိ႒ိဆိုတာ ငရဲမ်ဳိးေစ့ပါ။

၃။ေယာနိေသာ မနသိကာရ အေရးႀကီးသည္။
ငရဲမ်ဳိးေစ့ ဝမ္းထဲရွိလ်ွက္ႏွင့္ ေသေပ်ာ္ၿပီဆို
ခက္ေသးသည္။

၄။ဒိ႒ိမျဖဳတ္ဘဲ အလုပ္လုပ္က နိဗၺာန္မရႏိုင္ပါ။
ဒိ႒ိျဖဳတ္လုပ္မွ နိဗၺာန္ရႏိုင္မည္။

၅။လိုရင္းကိုေျပာရလွ်င္ ပုဂၢိဳလ္ကိုမငဲ့ႏိုင္ပါ။
အဝတ္ဝတ္တိုင္းျဖစ္ေနတဲ့ ပဋိစၥသမုပၹါဒ္ျဖစ္စဥ္၊
*အဝတ္ဝတ္တာလား ငရဲမ်ဳိးေစ့ရွာတာလား။
သတိမထားက အဝတ္ဝတ္တိုင္း
ဒိ႒ိျဖစ္ေနသည္။ အဝ