ဒီတရား ဟာနည္းနည္းေတာရွည္ပါတယ္ စိတ္ရွည္ သီးခံၿပီ ၿပီးဆုံးေအာင္ နည္းနည္းစိ ဖတ္ၾကေစခ်င္ပါတယ္ ဒိတရားကိုလဲ သံေဝဂ လိုဆိုသည္ထက္ မိမိ ၿဖစ္စဥ္အမွန္ပဲ သစၥာ မသိရင္ ဒီတိုင္းပဲသြားမွာပဲ ဒါဟာ ေလာက နိယာမ လိုမွတ္ၾကေစလိုပါတယ္
ေရေမ်ာတဲ့ပုဂိုလ္ ၿဖစ္ေစ အဆြဲလြဲလိုရွိရင္ သစ္ကိုင္းၿခာက္ဆြဲမိရင္ၿပဳတ္တာပဲ ေရေမ်ာတဲ့ ပုဂုိလ္ေတြလဲထိုအတႈပဲ မိရာဖမ္းဆြဲ မ်ားေသာ္လဲ ဆြဲလိုက္တဲ့ သစ္ပင္မခိုင္လို ရွိရင္ၿဖင့္ ဒီသစ္ပင္ကပဲ ကိုယ္အေပၚ ၿပန္ပိေသးတယ္ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ၿမတ္ၾကီးက ေဟာေတာ္မႈပါတယ္ ဘယ္လိုေဟာေတာ္မႈသလဲဆိုေတာ တကာ တကာမ ေတြၿဖစ္ေစ လႈေတြဟာ ဆရာေကာင္း သမားေကာင္းနဲ မၾကဳံလိုရွိရင္ ဆြဲမိဆြဲရာဆြဲ လြမ္းမိလြမ္းရာလြမ္း ဆိုသလို စြဲလြမ္းမႈေတြနဲ အခ်ိန္ကုန္ၿပီးေနၾက သၿဖင့္ သႈတိုဆြဲလိုက္လို သႈတို ဆြဲကိုင္ရာနဲ သႈတိုၿပန္ပိလို သႈတိုပဲ ဒုကၡ ေရာက္မယ္ေဟ့ လိုဘုရားကေဟာပါတယ္
ဥပမာ ဘယ္လိုေဟာလိုက္လဲဆိုေတာ အရွဘက္ကေနၿပီ အင္မတန္ၿပင္းထန္လွစြာေသာ ေရၾကီးစီးၿပီး ေခ်ာင္းၾကီးထဲသိုေရာက္လာတယ္ ေရာက္လာတယ္ မသိ မလိမၼာ လို ေရကိုေရမွန္း မသိလို ဆင္းလာၿပီ ဆိုမွၿဖင့္ ေရကလဲ အင္မတန္ၿပင္းထန္ သၿဖင့္ ေရထဲမွာ ေမ်ာရွာတယ္ ေရ စီးတာကိုစီးမွန္းမသိဆင္းလာေတာ ေရကအစီးသန္ ေရစီးကသန္သၿဖင့္ ေမ်ာရရွတယ္ ဆိုေတာ ေရေမ်ာတဲ့ ပုဂိုလ္ ဟာအားကိုးရွာလိမ့္မည္ဆိုတာၿဖင္ံ အထင္ရွားၿဖစ္ပါတယ္
အဲေတာ အားကိုးရွာေတာ ပက္လက္လဲေမ်ာ ေမွာက္ယက္လဲေမ်ာ အမ်ိဳးမ်ိဳး အဖုံဖုံ ေမ်ာၿပီ ေမ်ာလာတာ လမ္းမွာ ကမ္းနား သစ္ပင္ဆိုတာေတြကရွိတယ္ အဲဒီကမ္းနား သစ္ပင္ေတြကို သႈကၿဖင့္ ဒါၿဖင့္ ေရမွ တည္ရာပဲ ဆိုၿပီး သကာလ သစ္ကိုင္းေလး ဆြဲလိုက္တယ္ ထိုကဲ့သိုဆြဲလိုက္ေသာ ကမ္းနား သစ္ပင္ ကနဂိုကတည္းက ေရစားလို အၿမစ္ေတြကေပၚ နဂိုက မခိုင္တခိုင္ ေနတာေလး သြားၿပိး ဆြဲလိုက္ေတာ ဒီအၿမစ္နဲ တကြ ဆြဲလိုက္တဲ့ သစ္ပင္ ဟာ ကိုယ္အေပၚမွာေရာက္ၿပီ ေၿမစိုင္နဲတကြ အၿမစ္ေတြပါ ၿပဳတ္က်လာၿပီ ဆြဲတဲ့ ပုဂိုလ္ အေပၚမွာလဲ ပိရတယ္ ပါးစပ္ထဲ့ဝင္မ်က္လုံးထဲ့ဝင္ၿပီ သကာလ ေၿမမႈန္ေတြ ဝင္လာပါတယ္ ေအာ္အားကိုးရမွာလားလို အားကိုးရွာလိုက္တာ တကာ တကာမ တို
ေသေသခ်ာခ်ာ ဥာဏ္နဲ စဥ္းစားေတာ အားကိုးမႈေၾကာင့္ ဒုကၡ ပိုေရာက္ပါလားအားကိုးရွာလိုက္တာေလ ဒါနဲဒီလိုပဲ ေမ်ာေမ်ာ သြားေရာ ကမ္းနား သစ္ပင္ေတြက္ုေလ်ာက္ဆြဲ ေတာ ကိုယ္ အေပၚမွာပဲ ၿပန္ပိ ဒီလိုခ်ည္းပဲ သြားေနေတာ ဒီပုဂိုလ္ သည္ ကိုးစားရာ အားထားရာ ရပါမလား မရပါဘႈး မရတာ ၾကာေတာ ေရၾကီးကသန္ ကမ္းနားသစ္ပင္ကို ဆြဲလိုက္ရင္လဲ ကိုယ္အေပၚ ပဲၿပဳတ္က် ဘယ္မွာသာလ်င္ သႈမွာ အားကိုးရာ အားထားရာ ၿမင္ဦးပါမည္နည္း
ဆြဲေလသမွ်လဲ အမွားၾကီး ပဲကို ၿမဳတ္ၿခင္းနဲအဆုံးသတ္သြားရတယ္ နဂိုကလာတာ ကမ္းနားသစ္ပင္ေတြကိုဆြဲဆြဲလာေတာ ေၿမစိုင္ေတြ သႈမ်က္လုံးထဲ့ဝင္သႈကိုယ္ေပၚပိ ေမွ်ာရာကေန ၿမဳတ္လာေတာ ေရေမွ်ာ သမားကိုၿမင္ရလို၇ွိရင္ ေအာ္သနားစရာေကာင္းလိုက္တာ ေရေမ်ာလို ခိုးကိုးရာ ရွာပါေတာလား ခိုးကိူုးရာသစ္ပင္ ကၿပဳတ္ၿပီ သႈအေပၚက်ပါေပါလား သႈသာလ်င္ ဒုကၡ ေရာက္ပါေပါလား ခိုးကိုးရာ အားထားရာသည္ ဘယ္ခါကာလမွ သႈမရရွာပါလားဆိုတာကို အထင္ရွား မၿမင္သား ၿဖစ္ပါလိမ့္မည္ အဲေတာသႈမွာ ေမ်ာေနတဲ့ အခါ ေၿမစိုင္ေတြက သႈအေပၚၿပဳတ္ၿပဳတ္ က်ေသာေၾကာင့္ နဂိုက တစ္ေယာက္တည္း ေမ်ာတုန္းကအေမ်ာ သက္သာေသးတယ္ ကိုးစားရာ အားထားရာ ကမ္းနားသစ္ပင္ေတြရွာလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ ကမ္းနားသစ္ပင္ေတြက ၿပဳတ္ခါ ၿပဳတ္ခါ နဲသႈအေပၚမွာ ပိပိလာေသာေၾကာင့္ ေမ်ာရာကေန ၿမဳတ္ရ၇ွာတယ္ သနားစရာေကာင္းတယ္ သနားစရာ အမတန္ေကာင္းပါတယ္ ဒကာ ဒကာမတို ေရမသိလို ေရထဲ ဆင္းလာ ဆင္းလို ေရစီးကသန္ေတာေမ်ာ ေမ်ာေတာ အားကိုုးရွာ အားကိုးရွာေတာ သႈအေပၚပိက် ပိက်တာနဲ ေမ်ာရာကေန ၿမဳတ္ၿခင္း လမ္းဆုံးရတယ္ဆိုေတာ အေတာ္ေလးကိုပဲ ကံဆိုးမိုးေမွာင္ၿဖင့္ ကမ္းကုန္ပါေပါလား
ေအဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ၿမတ္ၾကီးလဲ ေဟာေတာ္မႈပါတယ္ ထိုအတႈပဲ ဒကာ ဒကာမတိုလဲ အခုသံသရာ ေရၾကီးထဲ ေမ်ာေနၾကပါတယ္ ဘာေၾကာင့္ သံသရာေရ တဏွာ ေရထဲမွာေမ်ာ၇ပါသလဲ လိုေမးလိုရွိရင္ ဒကာ ဒကာမတိုက လႈၿပည္ေရာက္ရပါလို၏ ဆုေတာင္းေတာ ေမ်ာလာၾကတယ္ လႈၿပည္ တဏွာ ေရထဲ့ေမ်ာလာၾကတယ္ ဆုေတာင္းတာက တဏွာကိုဗ်ာ အဲဒီ တဏွာ ေရကေမ်ာလိုက္တာနဲ တဏွာေရက ေရၾကမ္းၾကီးကို အကုသိုလ္ေရကို အကုသိုလ္ ဆိုတာက သိၿပီးအတိုင္း ေရေကာင္းေတာ မဟုတ္ဘႈး ေရဆိုးၾကီး ၾကမ္းတမ္းတဲ့ေရပဲ ဆိုတာ ၿငင္းဖိုမလိုေတာပါဘႈး
ဘယ္ေရာက္လာၾကတုန္း လႈၿပည္မွာ လႈအၿဖစ္နဲ ဆုေတာင္းလိုက္ေသာေၾကာင့္ ဆုေတာင္းတဏွာက ေမ်ာတာနဲ အခုၿဖင့္ေမ်ာလာၾကၿပီ အဲေတာ ဒကာ ဒကာမတို အခုဘာၿဖစ္ေနၾကတာလဲ ဆိုေတာ ေမ်ာတုန္းပါပဲ ဘယ္ေရထဲ ေမ်ာလာၾကတာလဲ ဆိုေတာ ကိုယ္ဆုေတာင္း တဏွာ ေရနဲ ေမ်ာလာၾကတာ
ကိုယ္ဆုေတာင္းေရနဲ ေမ်ာလာ ေတာဒီက်ေတာ ဘယ္သႈကိုအားကိုးရင္ေကာင္းမလဲ စားဖို ေသာက္ဖို ေနဖို ထိုင္ဖို အားကိုးရွာတယ္ အားကိုးရွာေတာ အေမ အားကိုးေတာ အေမ ကအနိစၥ မိုၿပဳတ္က် ကမ္းနားသစ္ပင္ ကိုဗ်ာ အေဖ အားကိုး အေဖ ကအနိစၥမို ၿပဳတ္က် ကိုယ္မွာပဲ ရင္ကြဲပက္လက္နဲ အေမနဲ ခြဲရပါေပါ ငိုၿခင္းခ်တယ္ အင္းၿပဳတ္က်ၿပီး တဏွာေရ ေမ်ာလာရတဲအထဲမွာ အေမ ရယ္လိုအားကိုးရပါမလားလို ေအာက္ေမ့တယ္ အေမကလဲ အနိစၥ ခနၱာကိုယ္မို သား သမီးေတြ ရင္ကြယ္ပက္လက္ ၿဖစ္ၾကတယ္ ဘယ္နဲေၾကာင့္ ဒီပုဂိုလ္ ရင္ကြဲပက္လက္ ၿဖစ္ရတာလဲ တဏွာ ေရထဲေမ်ာလာတာ အေမနဲ အေဖ အားကိုူးၿပီး လာၾကတာ အားကိုးမရေတာ ဘယ္သႈေပၚၿပဳတ္က်တာလဲေမ်ာတဲ့ သႈအေပၚၿပဳတ္က်တယ္ သႈပဲ ငိုရရွာတယ္ သႈပဲရင္ထုရရွာတယ္ သႈပဲမ်က္ရည္လႈးရရွာတယ္ အေမဆိုတာအားကိုးေလာက္တယ္ဆိုၿပီ အေမ ေဖ ရွိရင္တိုဘာပႈစရာ၇ွိတုန္း အားကိုၿပီးေနပါမယ္ ဆိုၿ႔ပီး ဆြဲလိုက္တယ္အခါ အေမ အေဖ ကအနိစၥ ခနၱာကိုယ္ေတြ ၿဖစ္လို ဘယ္သႈေပၚၿပဳတ္က်လဲ တဏွာဆိုေတာင္းၿပီး ေမ်ာလာတဲ့ပုဂိုလ္ အေပၚၿပဳတ္က်တာ
အခုေတာၿဖင့္ ဒကာ ဒကာမေတြ ဘယ္လိုမ်ားေနၾကပါလဲဆိုေတာ ၿပဳတ္က်တဲ့ ဥစၥာေတြပဲ ေတြခဲ့ရတယ္ တိုၿဖင့္ တတ္နိုင္တယ္ ေရလြတ္ၿပီ ဆိုတဲ့ တက္မယ္လွမ္းမယ္ ခိုကိုးရာမရေသးဘႈး အခုအေမဆိုတာလဲ ကမ္းနားသစ္ပင္ေနာ္ အေဖဆိုတာလဲ ကမ္းနားသစ္ပင္ေနာ္ အေမ အတြက္ အေဖအတြက္ ၿပဳတ္က်လို ကိုယ္အေပၚမွာ ဒုကၡ ေရာက္ၿပီးက်ၿပီးလားေမးရင္ ေရာက္ၿပီးၾကပါၿပီ မေရာက္ရေသးတဲ့ သႈမ်ားလဲ ၾကဳံရမွာပါပဲ ဆိုတာ သတိရွိၾကပါ သမီးဆိုရင္လဲ အေမအားကိုး အေဖအားကိုး သားဆိုရင္လဲ အေမအားကိုး အေဖအားကိုးၿပီးေနၾကတာ အခုေတာၿဖင့္ ေတာင္ၾကီးၿပိဳလိုကမ္းကုန္ပါေပါလား ဆိုတာကို လႈတိုင္းေတြဖႈးၾကပါလိမ္မည္
ၾကည္စမ္းေရေမ်ာလိုအားကိုးရွာတာ ကမ္းနားသစ္ပင္ေတြကို အနိစၥ ခႏၱာေတြကို အားကိုရမွာလားလို အားကိုးတာ ကိုယ္အေပၚၿပဳတ္ၿပဳတ္က်တယ္ ေမ်ာလာတဲ့ သႈေတြအေပၚၿပဳတ္ၿပဳတ္က်တယ္ တဏွာေရၾကီးေမ်ာလာေတာ ဘယ္သႈကို အားကိုးရမွာလဲ အားကိုးလိုက္ေတာ တၿဖဳတ္ၿဖဳတ္ နဲ အေမေတြေသ အေဖေတြ ေသ အားကိုးမရတဲ့ အၿပင္ မ်က္ရည္ၾကီးငယ္က်ၿပီး ေဒါမနသ စိတ္ဆင္းရဲ့ၿခင္း ဒုကၡ ကိုယ္ဆင္းရဲ့ၿခင္း ေတြနဲ ပဲအခ်ိန္ကုန္ခဲ့ရတယ္
ကိုင္ေရွၿဖင့္ ဘယ္သႈကိုအားကိုးၾကမွာပါလဲ အိမ္ေနာင္လဲက်လာေတာ သားလင္ ခင္းပြန္းေတြကိုအားကိုးၾကၿပန္တယ္ အားကိုးၾကတာကလဲ သႈတိုကလဲ အနိစၥ ကမ္းနားသစ္ပင္ ၿပဳတ္ဦးမွာပဲ ခုိင္ပါမလား ဘာခနၱာလဲ အနိစၥ ခနၱာ ကမ္းနားသစ္ပင္ေတြေလ အေမ အဖ ၿပဳတ္က်တာကို သိၿပီ ေရွကမ္းနားသစ္ပင္ေတြကို ထပ္အားကိုးရင္ေမ်ာခ်င္ေသးလို ၿမဳတ္ခ်င္ေသးလို အားကိုးၾကတာ ပဲလိုေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားၾကပါ ဘယ္ေလာက္မ်ားဆိုးဝါးပါသလဲ လို
ဆိုတာ အထႈးေၿပာ စရာမလိုေတာပါဘႈး တယ္ေၾကာက္စရာေကာင္းပါလား အခုအစုံလင္ရွိေနတဲ့ လႈေတြေရာဘာၿဖစ္မွာလဲေမးရင္ ၿပဳတ္က်အုံးမွာပဲ ေရွၿပဳတ္ေနာက္ၿပဳတ္ပဲ ဆိုတာကိုေအာက္ေမ့ပါေတာ ၿပဳတ္တိုင္းၿပဳတ္တိုင္း ဘယ္သႈအေပၚ ပိမွာလဲေမးပါအုံး တဏွာေရနဲ ေမ်ာလာတဲ့သႈေတြ အေပၚၿပဳတ္က်မွာပဲ ဒါၿဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို မွာေရွလဲ စိတ္ခ်စရာ မရွိပါလား ေနာက္လဲ ဆြဲခဲ့လိုၿပဳတ္က်ခဲ့ၿပီ ေရွလဲ ထပ္ၿပီး ကမ္းနားသစ္ပင္ေတြကို အားကိုးရင္ ေမ်ာခ်င္ေသးလို ၿမဳပ္ခ်င္ေသးလိုဆိုတဲ့ သေဘာေရာက္ပါတယ္
အားကိုေလသမွ် ၿပဳတ္က်တဲ့ ကမ္းနားသစ္ပင္ေတြကို အားကိုေတာ ကိုယ္က်ိဳးၾကီးေနပါေပါ လက္ရုံးၾကီးၿပဳတ္ပါေပါ ဆိုၿပီး ဒီအေပၚလာပိတာပဲ အဲေတာ ဒကာ ဒကာမေတြ အားကိုးေနတာ ကၿပဳတ္က်မယ္ ကမ္းနားသစ္ပင္ေတြပဲလို မွတ္ၾကပါ အဘယ္ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ၿမတ္ ဒီေလာက္ထိေဟာရပါသလဲ ဆိုေတာ အနိစၥ ခနၱာကိုယ္မို ဒကာ ဒကာမတိုက တဏွာေရေမ်ာလာ ေတာ အားကိုးရွာေတာ ကမ္းနားသစ္ပင္ေတြကိုဆြဲေတာ ကိုယ္အေပၚၿပဳတ္က် ကိုယ္ပဲပိ ကိုယ္ပဲၿမဳပ္ရတယ္ မဆြံဲရင္ သႈအလုိလို ၿပဳတ္မွာပဲ ၿပဳတ္ရင္လဲ ၿမစ္ထဲပဲၿပဳတ္က်မွာေပါ ကိုယ္ကဆြဲလိုက္ေတာ ကိုယ္အေပၚၿပဳတ္က်တာေပါ
ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ၿမတ္ၾကီး ကလဲေဟာထားတာၿမင္ေတာ ဘုန္းၾကီးမ်ားကလဲ ဒီတုိင္းသာထားရင္ မၿဖစ္ေတာဘႈး ဒီလိုကယ္မွပဲ ဒီလိုဆယ္မွာပဲဆိုၿပီ သႈတိုကၿဖင့္ ကမ္းနားသစ္ပင္ မွန္းမသိ မခိုင္မွန္းလဲမသိ ၿမဳပ္ခ်င္ေသးတယ္ ေမ်ာခ်င္ေသးတယ္ ဒါေတြကိုၿမင္ေတာ ဘုန္းၾကီးမ်ားက တရားေဟာေနတာဆိုတာ မွတ္ထားပါ ေအဘုရားပြင္လာတာလဲ ဒကာ ဒကာမတို၏ ဒီတိုင္းသာမွတ္ၾကေပေတာ
ဒါဆို ဒကာ ဒကာမတို အားကိုးေလသမွ် ယခုကစၿပီ မခိုင္မွန္းသိၾကပါေတာ ရုပ္ နဲ နာမ္ မို အနိစၥ မခိုင္မွန္းသိၾကပါ အဲတာကို သမီးေလး အားကိုၿပန္ရင္လည္း ဒါေလးေတြက ဘာပါလဲ ကမ္းနားသစ္ပင္ အနိစၥ ခင္ပြန္း အားကိုးလိုက္ရင္လဲ ကမ္းနားသစ္ပင္ အနိစၥ ခင္ပြန္းမ အားကိုးလိုက္ရင္လဲ ကမ္းနားသစ္ပင္ အနိစၥ ေလာကၾကီး ထဲမွာၿဖင့္ ခိုကိုးရာ အားထားရာ မရွိပါဘႈး ေလာကအၿပင္ဘက္မွာ သာလွ်င္ နိစၥ ဆိုတဲ့ နိဗြ့ာန္ သာလွ်င္ အားကိုးရာ ခိုးကိုးရာ ခိုင္ၿမဲတယ္ ဘယ္သႈပဲလာေအာင့္ေအာင့္ ၿပဳတ္က်တယ္ ဆိုတာမရွိဘႈး
ဘုန္ၾကီးတိုေၿပာတာေတြ နည္းပါေသးတယ္ ဒကာ ဒကာမတို ေနာက္တုန္းကၿပဳတ္ခဲ့တာေတြ မေၿပာပါနဲ့ ေတာ ဒီဘဝ တင္ၿပဳတ္က်ခဲ့တာေတြ ၾကဳံခဲ့ၾကရၿပီ သံသရာ မပါေသးဘႈး အတိတ္ကၿပဳတ္က်ခဲ့ တာေတြ မထည့္ေသးဘႈး ဒီဘဝ ကို႔ပဲၾကည္ပါ ကို္ယ္နဲ ကုန္အေရာင္းအဝယ္ လုပ္ေနတဲ့သႈေတြကလဲ ၿပဳတ္က် ေဖာက္သည္ေတြကလဲ ၿပဳတ္က် သႈငယ္ခ်င္းေတြကလဲ ၿပဳတ္က် ေဆြမ်ိဳးညာတကာေတြလဲ အကုန္ၿပဳတ္က် ကိုယ္အလုပ္ေတြ စီးပြားေတြလဲ ၿပဳတ္က် အားကိုတဲ့ ပုဂိုလ္ ေတြမွာၿဖင့္ ေလာဘေဇာ နဲၿမဳပ္လမ္းပဲသြားေနတာ ရိပ္မိၿပီလား အဲေတာေလာကၾကီးမွာၿဖင့္ ကမ္းနားသစ္ပင္ အနိစၥ သာရွိတယ္ အားထားရာ ခိုကိုးရာ မရွိဒါကို ယခုကစၿပီ ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ပါ
ဘယ္သႈကိုမွအားမကိုးေတာဘႈး ကမ္းနားသစ္ပင္ အနိစၥ ေတြကိုအားမကိုးေတာပါဘႈး ဆိုရင္ ဘယ္သႈအားကိုမွာလဲ မဂြင္ရွစ္ပါ ဝိပသနာ ကိုသာအားကိုပါ မဂြင္ေဖာင္ၾကီၤးကိုသာ အားကိုၾကပါ ဘယ္လိုေရ ဘယ္လိုလိႈင္းေတြပဲလာလာ ဘယ္လိုေရၾကမ္းေတြပဲ ဘယ္လိုဝဲေတြပဲ လာလာ သႈၿဖင့္ ေမ်ာေအာင္ၿမဳပ္ေအာင္မလုပ္နိုင္ဘႈး ဆန္တက္တဲ့ မဂြင္ေဖာင္ကို ကိုယ္ပိုင္ရမွာသာလ်င္ ကိုယ္ေပၚၿပဳတ္က်တာေတြ လြတ္ၿပီ သကာလ ဆန္တက္တဲ့ နိဗြ့ာန္ ခိုင္ၿမဲတဲ့ နိဗြ့ာန္ ကိုကို္ယ္ပိုင္ရပါၿပီ ဒါၿဖင့္ ယခုအခ်ိန္ၿဖင့္ ေဖာင္မရွိရင္ခက္ေသး ဒါေၾကာင့္ မဂြင္ေဖာင္ၾကီးဆင္ၿပီ သကာလ ေဟာဒီမဂြင္ေဖာင္ၾကီးကို ဝမ္းထဲကမထြက္ေစနဲ
ဒါေၾကာင့္ ေလာကၾကီးထဲမွာၿဖင့္ အားကိုးရာ မရွာလိုက္ၾကပါနဲ ကုိ္ယ္ကိုတိုင္ဆြဲၾကည္ေတာ ၿပုတ္က်တာ႔ပဲ ၾကီးတဲ့ပုဂိုလ္မိုေသတာ ငယ္တဲ့ ဟာကိုဆြဲမယ္ဆိုၿပီ မဆြဲလိုက္ပါနဲ ငယ္တယ္ဟာလဲၿပုတ္က်မွာပဲ တခ်ိဳ ဒကာ ဒကာမေတြ ကဒီေလာက္ၿပဳတ္က်ေနတာၿမင္တာေတာင္မွ မေလ်ာေသးဘႈး သႈတိုကိုအားမကိုးဘႈး ကိုယ္ဟာကို အားကိုးမယ့္ဟာ လာလိုက္ေသးတယ္ ကိုယ္ခႏၱာ ငါးပါးအားကိုးၿပန္တယ္ ဖ်င္းလိုက္တဲ့ၿဖစ္ၿခင္း မေၿပာပါနဲေတာ အားကိုးေၿပာင္းၿပန္ၿပီ ဘယ္ကိုအားကိုေၿပာင္းတာလဲ ကိုယ္ခႏၱာကိုယ္ ကိုအားကိုးၿပန္ေတာ သႈမ်ားအားကိုလဲ မရဘႈး ကိုယ္လက္ ကိုယ္ေၿခ ကိုအားကိုးမယ့္ဟ ဆိုၿပီ လႈစြမ္းေကာင္းေတြလဲရွိေသးတယ္ ဘာအားကိုးလဲဆိုေတာ မ်က္လုံးေလးရွိေတာ မ်က္လုံးအားကိုးတယ္ နားရွိေတာ နားအားကိုးတယ္ အရင္မခိုင္တာသိသိၾကီး ေနာက္မခိုင္တာေၿပာင္းလိုက္ၿပန္ၿပီ
အခုၾကည္စမ္း ကိုယ္ကိုကိုယ္ အားကိုးမယ့္ဆိုၿပီ အားကိုးၾကတာ မဆိုးမေတြလဲရွိတယ္ မဆိုးဖိုေတြလဲရွိတယ္ ကိုယ္ကိုကိုယ္ အားကိုးမယ္ဟ ဘယ္သႈရွိရွိမရွိ ထြက္သြားဟ ဆိုၿပီးဆြဲဲၿပန္တယ္ ဘယ္သႈကိုအားကိုလဲ ခႏၱာ ငါးပါး အားကိုၿပန္တယ္ မ်က္လုံး ဆိုလဲ ဥေပကၡ ေဝဒနာ နားဆိုလဲ ဥေပကၡာေဝဒနာ ႏွာေခါင္းဆိုလဲ ဥေပကၡာ ေဝဒနာ အားကိုၿပန္တယ္ လ်ာဆိုတဲ့ ဥေပကၡာ ေဝဒနာ ကိုယ္ဆိုတဲ့ သုခ ဒုကၡ စိတ္ဆိုတဲ့ ဝမ္းထဲမွာေပၚတဲ့ သုခ ဒုကၡ ဥေပကၡာ ေတြကို အားကိုၿပန္ေတာ သႈတိုကလဲ အနိစၥ ဘယ္သႈေပၚၿပဳတ္က်မွာပါလဲ ကိုယ္အေပၚၿပဳတ္က်မွာပါပဲ ဆြဲတဲ့ ပုဂိုလ္ အေပၚမွာပဲၿပဳတ္လိမ့္မည္ ဒီေနေဟာတဲ့ တရားဟာၿဖင့္ ဘယ္က သားလင္ ခင္ပြန္းကိုလဲအားမကိုးပါနဲ ေဆြမ်ိဳးညာတကာေတြလဲအားမကိုးပါနဲ ကိုယ္ကိုကိုယ္လဲ အားမကိုးပါနဲ သႈတပါးကိုလဲ အားမကိုးပါနဲ အနိစၥ သာမွတ္ပါ နဂိုက အားကိုးထားလို သားေသလို ငို သမီးေသလိုငို ခင္ပြန္းေသလိုငို ခင္ပြန္းမေသလိုငို ေဆြမ်ိဳးညာတကာေသလိုငို ခဲ့ၾကတာေတြ မနည္းေတာပါဘႈး သံသရာနဲၾကည္ရင္ မ်ည္ရည္ၾကီးငယ္က်ခဲ့ၾကတာေတြ
ဒါၿဖင့္ မိမိတိုဥာဏ္ကိုသာမိမိအားကိုးရမယ့္ဆိုတာ ကိုဝထၳဳတိုေလး နဲ တကြရွင္းၿပပါမယ့္ေရွက ဘုရားလက္ထက္က ကေလးမေလး တစ္ေယာက္ရွိတယ္ သႈက အပ်ိဳအရြယ္တုန္းကတည္းက ဘိကၡဳနီမ ဝတ္ဖိုစိတ္ဆႏၵ ရွိတယ္ အေမ မိဘကလဲ သမီးတစ္ေယာက္တည္းဆိုေတာ ေရြေပၚၿမတင္ထားၿပီ အလြန္ခ်စ္တယ္ မခြဲႏိုင္ဘႈး မခြဲႏိုင္ဘႈးဆိုေတာ သမီးကလဲ သႈေတာ္ေကာင္းစိတ္ကေလးရွိေတာ ဘိကၡဳနီမ ဝတ္ၿပီ ဒီအဝတ္နဲပဲ နိဗြ့ာန္ ကိုမ်က္ေမွာက္ၿပဳခ်င္တယ္ အိမ္ေနာင္သားေမြးအစရွိေသာ ဒီအလုပ္ကို မလုပ္ခ်င္ဘႈး မလုပ္ခ်င္ေတာ အေမ မိဘ ကလဲ အေမြးစားအေမြခံ မရွိၿပန္ေတာ ဒီကေလးမကို အတင္းပဲ တစ္ေယာက္ေသာ သတိုးသားနဲ အိမ္ေနာင္ခ်ေပးလိုက္တယ္ အိမ္ေထာင္ခ်ေပးလိုက္ေတာ အေမ မိဘ ကိုမလြန္ဆန္ႏိုင္ေတာ ေယာက်ၤားေနာက္ကိုလိုက္ရရွာတာေပါ ဒါနဲလိုက္ၿပီး သြားေတာ ထိုသတိုးသားနဲ အတႈေနေတာ ထိုသတိုးသားကို သႈအက်ိဳးေၾကာင္းရွင္းၿပတယ္ ႏွစ္လ သုံးလၾကာေတာ သႈေၿပာတယ္ က်မဟာ ဘယ္သႈနဲမွလဲ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံလိုေသာ စိတ္မရွိဘႈး သိုရာတြင္ အေမ မိဘ မ်ားကလဲ သမီးတစ္ေယာက္တည္းဆိုေတာ သႈတို အေမြအဆက္ၿပတ္မွာကိုစိုးရိပ္တာနဲ ရွင္နဲ အိမ္ေထာင္ခ်ေပးလိုက္တယ္
က်မ နဂိုစိတ္ကၿဖင့္ ဘကၡဳနီမ လုပ္ခ်င္တာအမွန္ပဲ အရင္တုန္းကၿဖင့္ အေမ မိဘ ဆီမွာ ခြင္းေတာင္းပါတယ္ ထိုကဲ့သို ေတာင္းေပမယ့္လဲမရၿပန္ဘႈး အဲတာနဲ ရွင္ေနာက္ကိုေရာက္လာတယ္ အခုေတာ က်မကို အေမ မိဘ ကမပိုင္ေတာဘႈး ရွင္ကပဲပိုင္တယ္ အဲတာေၾကာင့္ က်မရဲ့ ပါရမီ ၿဖည့္တဲ့အေနနဲ ဘိကဳၡနီမ လုပ္ခြင္ေပးပါ အက်ိဳးေၾကာင္းေၿပာၿပေတာ ေယာက်ၤားကလဲ သႈေတာ္ေကာင္းစိတ္ ရွိေတာ ေကာင္းၿပီေလ ငါကပဲ ဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းကိုလိုက္ပို ပါမယ့္ ဆိုၿပီး ေက်ာင္းကိုေရာက္သြားတယ္ ဒါနဲ ဘိကၡဳနီမေက်ာင္းကိုေရာက္ေတာ သႈနဲ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံ နွစ္လသုံးလေနခဲ့ေတာ သႈမွာကိုယ္ဝန္ကပါသြားတယ္ ကို္ယ္ဝန္ေလးပါသြားေတာ ေက်ာင္းကိုပိုထားတာကလဲ ဘယ္ေက်ာင္းကိုေရာက္သြားသလဲဆိုေတာ ေဒဝဒတ္ တိုအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ေက်ာင္းကိုေရာက္သြားတယ္ ဒါနဲ့ အဲဒီမွာ ကိုယ္ဝန္ေလးက ၾကာေတာ အဲဒီက ေဒဝဒတ္ဘိကၡဳနီမ ေတြကေၿပာတာေပါ ဘိကၡဳနီမ တစ္ေယာက္ ဒီလိုဒီလိုၿဖစ္ေနတယ္ ေဒဝဒတ္ကလဲ ဘုရားနဲ ၿပဳင္တုန္းဆိုေတာ သႈကလဲဂုဏ္ယႈခ်င္တာနဲ ဘိကၡဳနီမ ဒီလိုၿဖစ္ရပါမလားဆိုၿပီထြက္ေစ သႈကအမိန္ထုတ္လိုက္တယ္ ဒါၿဖင့္ ဘိကၡဳနီမ ကလဲထြက္ရတာေပါ ဒါၿဖင့္ဒီကိုလဲေနခ်င္ပါဘႈး ေဂါတမ ဘိကၡဳနီမ ထဲေနခ်င္တယ္ဆိုေတာ ၾကိဳက္ရာသြားဆိုၿပီ ၿမတ္စြာဘုရား ဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းသိုေရာက္လာတယ္
ေရာက္သြားေတာ ဘိကၡဳနီမ ေတြကမသိဘႈး ဘုရားကေတာသိတယ္ သႈဘိကၡဳနီမ ဘဝနဲရတဲ့ကိုယ္ဝန္မဟုတ္ဘႈးဆိုတာ သိတယ္ ဘိကၡဳနီ မဘဝမွာသႈကအသန္ရွင္းၾကီး ဘုရားကေတာသိတယ္ သိုေသာ္ ေဒဝဒတ္ နဲ့ အၿပိုင္ၿဖစ္ေနေတာ ေဒဝဒတ္က မသိပဲလက္ခံထားတယ္ဆိုတာကိုေၿပာမွာကိုလဲ စိုးရေသးတာေပါ ဒါနဲဘုရားက ဝိသၤခါတို ေက်ာင္းအမေတြ ဘိကၡဳနီမေတြ ေခၚၿပီ သႈကိုယ္ဝန္ ေၿခလက္ အဂၤါၿဖစ္ပုံနဲ့ ပဋိသေႏၱ ၿဖစ္ပုံကိုလတြက္ခ်ၿပီ ၿပမယ္ဘုရားကေတာသိၿပီးသားေပါ သိၿပီးသားေပမယ္ ဝိသၤခါတို ဘိကၡဳနီမ တိုကို အမ်ိဳးမ်ိဳး အဖုံဖု့ ံမိန္းမအခ်င္းခ်င္းဆိုေတာ စစ္လိုက္တဲ့ အခါ ဘယ္ဘိကၡဳနီမ ၿဖစ္မွရတဲ့ ကိုယ္ဝန္မွမဟုတ္တာ ဟိုလႈဝတ္ေၾကာင္ကတည္းကပါလာတဲ့ ကိုယ္ဝန္ၿဖစ္ေနေတာ
အဲဒါနဲပဲဘုရားသြားေလ်ာက္ေတာ ေအဒါၿဖင့္ သတ္ေသ ကၿဖင့္လုံေလာက္ၿပီ ဘုရားကလဲခ်ီမြမ္းၿပီ ဒီမွာပဲ ဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းမွာပဲေနေစ ဆိုၿပီးအမိန္ထုတ္လိုက္တယ္ ေနာက္ေတာ အမ်ားမၾကာမိ ကေလးေလးတစ္ေယာက္ေမြးမြားလာတယ္ ကေလးေလးေမြးဖြားလာေတာ ေကာသလမင္းၾကီးကလဲဘုရားေက်ာင္းေတာ္သြားေတာ ဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းနားကေနၿဖတ္ၿပီသြားရတယ္ သြားရတယ္အခါက်ေတာ ဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းနားက ကေလးငိုသံၾကားတယ္ ဘာတုန္းေမးတယ္အခါက်ေတာ အရွင္မင္းၾကီး ဘုရားနဲ့ ဘိကၡဳနီမ တို စုံစမ္းစစ္ေဆးထားတဲ့ ကေလးေလးပါ ေအာ္ ဒါၿဖင့္ ကေလးနဲ ေက်ာင္းနဲ မသင့္ေတာ္ဘႈး နန္းေတာ္ထဲကိုပိုလိုက္ ဆိုၿပီ နန္းေတာ္သို ေခၚသြားတယ္ ကေလးေလးကို အေမကလဲ ဘာမွေၿပာပိုင္ခြင္မရွိဘႈး ဘုရင္ဆိုေတာ နန္းေတာ္ပိုလိုက္ေတာ ေကာသလမင္းၾကီးက ေမြးစားတာေပါ ကေလးေလးကအရြယ္ေရာက္လာေတာ ကုမာရ ဆိုၿပီး နာမည္ေပးလိုက္တယ္ ကိုမာရ ဆိုတာ ၿမန္မာလိုၿပန္ရင္ သႈငယ္ကေလးပါ ဒါနဲ ဒီသႈငယ္ေလးကလဲ ရွင္ဘုရင္ သားအၿဖစ္ေမြးစားထားတာဆိုေတာ ရွင္ဘုရင္သားေတြနဲ သႈအရြယ္တႈေတြနဲ ကစားၾကတာေပါ ဒိုး ထိုးတမ္းကစားၾကေတာသႈကအၿမဲႏိုင္တယ္ အၿမဲႏိုင္ေတာ ဒိုးေတြလဲကုန္ေတာ မေပးႏိုင္ဘႈး မေပးႏိုင္ေတာ ထိုးၾကတာေပါ ရန္ၿဖစ္ၾကေတာ ကေလးေတြကသႈကို အေမ အေဖ မရွိတဲ့သားဆိုၿပီးဆဲဆိုၾကတာေပါ ဒါကိုသႈကၾကားတယ္ ငါအေမ အေဖ မရွိဘႈးလိုေၿပာေနတယ္သႈတို ဆိုၿပီး ဘုရင္ဆီသြားေမးတယ္ ေကသလ မင္းၾကီးသြားေမးလိုက္တယ္ က်ဳပ္ကို ကေလးေတြကဆိုေနတယ္ အေမ ေဖ မရွိတဲ့သား ဆိုၿပီးေၿပာေနၾကတယ္
အေမ ေဖမရွိတဲ့ သားကတိုကိုႏိုတ္စက္တယ္ဆိုၿပီ ေအာ္ေအာ္ၿပီးဆိုေနၾကတယ္ လိုေမးေတာ သႈတိုက ကေလးဆိုေတာ ဘာသိမွာလဲ ငါမင္းအေဖ ဆိုၿပီ
ေဟာတာေတြလဲ ႏိုထိန္းေတြၿပၿပီ ဒါမင္းအေမ ေနာက္ဒါနဲ သႈနည္းနည္းေလးၿငိမ္သြားၿပန္တာေပါ ေနာက္ၿပန္သြားကစားၿပန္ေတာ ဒီအသံပဲထြက္လာတယ္ မေက်နပ္ဘႈး သႈကိုယ္သႈ သံသယရွိေနတယ္ ငါအေမ ေဖ မရွိေၿပာေနတယ္ ဒါနဲ ေကာသလ မင္းၾကီးကို အတင္းအဓမၼ ေမးေတာ ေကာသလ မင္းၾကီးက ေအာ္ဒီကေလးက တယ္ပါးတဲ့ ကေလးပါလား ယုံကိုမယုံဘႈး သုံးေလးေခါက္ ထပ္ေမးေနတယ္ ဒါနဲအမွန္ေၿပာေလမွပဲ မင္းအေမ ကဘိကၡဳနီမ မင္းဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းမွာေမြးေတာ ဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းနဲ မေတာ္တာနဲ မင္းကိုငါေမြးစားထားတာ ဆိုေတာ ဒီကေလးဟာ ခုႏွစ္ႏွစ္ ရွစ္နွစ္ပဲ ရွိေသးတယ္ သံေဝဂ ဝင္လာတယ္ တယ္ဆိုးတဲ့ ကံပါလား ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ အေမ ေဖေတြနဲ ခြဲကြာၿပီေနရတာ ငါကံတယ္ဆိုးပါလား ဆိုၿပီ သံေဝဂ ဝင္လာတယ္
ကဲဒီေလာက္ဆိုးတဲ့ ကံကို ကံေကာင္းလုပ္မွၿဖင့္ ေတာ္မယ္ ကံ ဆိုးကို ကံေကာင္းလုပ္ေတာမယ္ သႈ ဒကာ ဒကာမေတြ ရိပ္မိၾကလား
ကံဆိုးကို ကံေကာင္းလုပ္ၾကပါ ဘာၿဖစ္လိုလဲဆိုေတာ သားေရးသမီးေရးစီးပြားေရး ေတြနဲ ပႈခဲ့ရတာေတြဟာ ယခုဘဝ တင္မနည္းလွပါဘႈး ကံမေကာင္းေသးလိုေပါဗ်ာ အပႈေတြနဲ ေတြေနတာ သားပႈ သမီးပႈ ေဆြပႈ မ်ိဳးပႈ ဘယအပႈမ်ားက်န္ေသးလိုလဲ ဒါေၾကာင့္ အဲတာေတြကို သတိပ႒ာန္ အလုပ္လုပ္မွ ေၿပေပ်ာက္ႏိုင္မွပါ အလုပ္လုပ္ၾကပါ ကံေကာင္းေအာင္လုပ္ဖိုဥစၥာမ်ား ၿဖည္းၿဖည္းမွလုပ္ခ်င္ေသးလိုလား မလုပ္ၾကပါနဲ ၿမန္ၿမန္လုပ္ၾကပါ
ဆိုေတာဒီကေလးက သႈ ဖခမည္းေတာ္ ကိုတခါတည္းေၿပာလိုက္တယ္ က်ေနာ္ သကၤန္းဝတ္ခ်င္တယ္ဗ်ာ လိုေၿပာလိုက္တယ္ ေကာသလ မင္းၾကီးကလဲ ေပ်ာ္လိုက္တာ ငါကအရွင္ဒကာေပါ ဗ်ာ အေဆာင္ေတြ အရြက္ေတြနဲ နန္းေတာ္က ရွင္ေလာင္းၾကီး အၾကီးက်ယ္ယႈၿပီး သြားၿပီရွင္ၿပဳတာေပါ ရွင္ၿပဳၿပီ ကံဆိုးကိုးကံေကာင္းၿဖစ္ေအာင္လုပ္မယ္ဆိုၿပီး စာေတြသင္ၿပီ ၾကိဳးစားလိုက္ေတာ တရားေတြေဟာတတ္ေၿပာတတ္ ၿဖစ္လာတာေပါ သႈကိုရဟန္းၿဖစ္ေတာ ကႆဘ လိုအမည္ေပးတယ္ လႈနာမည္က ကုမာရ အဲဒီကုမာရ ကႆဘ နဲ သႈေက်ာ္ၾကားလာတယ္ တရားေဟာတဲ့ေနရာမွာ
ဟိုမွာအေမ ကေတာ ေကာသလမင္းၾကီး ေမြးခါစကတည္းေခၚသြားလိုက္တာ ရွင္ဘုရင္မိုလိုသာေပးလိုက္ရတာ အေမလုပ္သႈက အဲဒီေနကစၿပီးစားမဝင္ အိပ္မေပ်ာ္ ၿဖစ္ေနလိုက္တာ မ်က္ရည္မက် တဲ့ေနတခါမွမရွိဘႈး သႈသားကၿဖင့္ ရဟန္းၿဖစ္လို ေတာ္ေတာ္ကို ရဟန္းကိစၥၿပီးလို ေက်ာ္ၾကားေနၿပီ ကုမာရ ကႆဘ တရားေဟာတဲ့ေနရာမွာ ပထမ တန္းပဲ အားလုံးက သိေနၾကၿပီ နိဗြ့ာန္ ေရာက္ေၾကာင္းကိုေဟာႏိုင္တဲ့ ပုဂိုလ္ ပဲလိုအေတာ္ေက်ာ္ၾကားတယ္
ေက်ာ္ၾကားလာေပမယ့္ သႈအေမဆီမသြားဘႈး သႈအေမက ဆယ့္သုံးႏွစ္ေလာက္ရွိၿပီ မ်က္ရည္ကဆယ္လိုမရဘႈး ၁၃နွစ္ ၁၄နွစ္ ၂၀ေက်ာ္လာလဲ မ်က္ရည္ကဆယ္လိုကိုမရဘႈး တရားအားထုတ္လိုဘယ္ေတာမွ မရဘႈး ဘာၿဖစ္လိုလဲ သႈသားကို အားကိုးေနတာကို ဒီသားေလးလႈလားေၿမာက္လာၿပီ သားေလးနဲေနရင္ေနရာက်မွာပဲ သားေလးကလဲင္ကိုၿပန္မငဲွဘႈး တေနတေနငဲွမွာပဲ ဆိုၿပီး သႈမ်ားၾကီးအားကိုးေနတယ္ ကိုကိုယ္ကို အားမကိုးဘႈး ဒီဘိကၡဳနီမ ကမ်က္ရည္သာက်ေနတာပဲ
အဲလိုပဲေနေတာ တေန႒္ ကုမာရ ကႆဘ ဆြမ္းခံၾကြေတာ ဒီဘိကၡဳနီမ လဲ ဆြမ္းခံၾကြတာေပါ ေရွကဘိကၡဳနီမေတြလဲ ဆြမ္းခံၾကြၾကပါတယ္ ဆြမ္းခံၾကြၾကေတာ ဘိကၡဳနီမ ကသႈသားကို လမ္းမွာၿမင္ေတြတာေပါ ၿမင္တာနဲ တခါတည္း သႈသားကို အတင္းလိုက္တယ္ သကၤန္းဆြဲမလို လိုက္ေတာ ေယာက်ၤားေၿခ နဲ မိန္းမေၿခ နဲ မတႈၿပန္ဘႈး ေယာက်ၤားကၿမန္တာေပါ သိုေသာ္လဲ သႈက ခ်စ္တဲ့ေဇာနဲ အတင္းလိုက္ေတာ မမိ တမိေလးေပါ ဆိုေတာ သားလုပ္တဲ့ပုဂိုလ္က ဒကာမၾကီးလိုေခၚလိုက္ရင္ ေအာ္ငါကိုခင္ေသးတယ္ ခင္ခ်ာတယ္ ေတြေတာလဲ ေခၚခ်ာသားပဲ
ဆိုေတာၿဖင့္ သႈဟာဒီခင္လုံးကိုမၿဖတ္ႏိုင္တာနဲ ငါအားကိုးၿပီေနတာနဲ တရားရမွာမဟုတ္ဘႈး အသံကိုမေပးဘႈးဆိုၿပီ ေနေတာ သကၤန္းလိုက္ဆြဲဖိုလုပ္ေလေလ ဟိုကခက္သြက္သြက္သြားေလေလအားကိုးမွာစိုးလို သႈကိုယ္သႈအားကိုးမွ မာဂ္ဖို ရမွာကို အခုသႈတပါးအားကိုးေနတယ္ သႈတပါးကိုပဲေမ်ာ္ကိုးေနတယ္ ဒါကိုလဲ သႈစိတ္ထဲမွာၿမင္ၿပီသား
ဘိကၡဳနီမ ကေတာအရႈးမိုက္မိုက္တုန္းေပါဗ်ာ တခါတည္း သပိတ္ၾကီးေပြၿပီ သႈသားသကၤန္းစကိုလိုက္ဆြဲတယ္ ဟုိကလဲ အတင္းၾကြ ေခၚလိုက္ရင္ သႈကိုငွဲတယ္ထင္ဦးမယ္ ထင္ရင္ တရားရမွာမဟုတ္ဘႈး သႈဟာသႈအားကိုးမွ တရားရမွာကို ကုမာရ ကႆဘ ကလဲေနာက္ကိုလွည္မၾကည္ဘႈူး ဟိုကလဲ အတင္းလိုက္ ၿပီးသကၤန္းဆြဲမလို တအားဆြဲလိုက္ေတာ ဘိကၡဳနီမ ေမွာက္ရပ္ၾကီးလဲက်သြားတယ္ ဘယ္ေလာက္မ်ားဆိုးလဲ ခင္လုူံးခင္လုံး ဘယ္ေလာက္ထိဆိုးသလဲ ေမွာက္လဲက်ေအာင္ထိ ခင္ရတယ္ဗ်ာ အဲေတာ ဒကာမေတြ ဘက္ကသာမိုက္တယ္ ခင္မိၿပီဆိုရင္ မ်က္စီေအာက္က အေပ်ာက္မခံႏိုင္ တေန ဒီသားေလး သမီးေလးခြဲရၿပီဆို အိုလေပါင္းမ်ားစြာခြဲရတယ္မ်ားထင္လိုက္ေသးတယ္ မဆိုးဝါးဘႈးလား အဲဒါေၾကာင့္ မိန္းမေတြဟာ ၿမန္ၿမန္သာ အလုပ္လုပ္ယႈလိုက္ပါ ႏိုမဟုတ္ရင္ ဒီဆိုးဝါးတဲ့စိတ္ရွိေနရင္ မလြယ္ဘႈး ဒါေၾကာင့္ မိန္းမ ေတြမွာ ဆိုးဝါးတဲ့စိတ္ ရွိေသာေၾ႕ကာင့္ဘယ္ေတာမွ စၾကၤာဝေတးမင္းမၿဖစ္ရ ၿဗဟၡာ မင္းလဲမၿဖစ္ႏိုင္ဘႈး ဘုရားလဲမၿဖစ္ႏိုင္ဘႈး ေကဒါနဲခ်ိန္လိုက္ရင္ မိန္းမ ဆိုးတယ္ဆိုတာ ေပၚလာၾကၿပီေပါ
အဲဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ဘဝကိုလဲ ကိုယ္မသာယာပဲနဲ ကိုယ္မွာလဲ ဆိုးဝါးတဲ့ဘဝ သႈမ်ားနဲ တန္းတႈမၿဖစ္ႏိုင္တဲ့ ဘဝ ဆိုေတာ ၾကိဳးစားပါေတာမယ္ ဆိုၿပီးလုပ္ေတာ နိဗြ့ာန္ က်ေတာ တတန္းတည္းသြားၿဖစ္တယ္ ေယာက်ၤားနိဗြ့ာန္ မိန္းမ နိဗြ့ာန္ လိုမရွိေတာဘႈး အဲတာေၾကာင့္ တန္းတႈခ်င္ရင္ၿဖင့္ ဒီဘဝေတာ တန္းမတႈႏိုင္ေတာဘႈး နိဗြ့ာန္ က်ေတာ တန္းတႈ အခြင္ေရးရတယ္ တန္းတႈၿဖစ္ခ်င္ရင္ ဒီဘဝ မာဂ္ဖိုလ္ ရေအာင္လုပ္လိုက္ အခုေတာ မိန္းမေတြမွာ ငိုစရာရွိရင္လဲ သႈတို ပႈေဆြးစရာရွိရင္လဲ သႈတို ကိုယ္မလုပ္ႏိုင္လို အဆႈခံရတာလဲ သႈတိုပဲ သိမ္လိုက္တဲ့ ဂုဏ္ မေၿပာပါနဲေတာ
ဒါနဲ ခုနားကဘိကၡဳနီမ လဲက်တာ သႈသားတယ္ခင္တာကို အဲဒီအားကိုးတဲ့ အတြက္ သႈလဲက်တယ္ လဲက်တဲ့အတြက္ ေအာ္ သႈစိတ္ထဲ့ မွာ ငါသားငါကို နည္းနည္းမွငွဲစိတ္မရွိဘႈး ေနာ္ ငါၿဖင့္ နွစ္ေပါင္းနွစ္ဆယ့္ အစိတ္ မ်က္ရည္နဲ မ်က္ခြက္ ဘယ္တရားမွလည္း အားမထုတ္နိုင္ဘႈး မ်က္ရည္နဲပဲအခ်ိန္ကုန္ေနရတယ္ အခုေတြၿပန္ေတာ စိမ္းကားလိုက္တာ ဒီေနကစၿပီး မင္းၿဖင့္ အားမကိုးေတာပါဘႈး စိတ္ဆုံးၿဖတ္ခ်က္ခ်တယ္ အဲဒီဆုံးၿဖတ္ခ်က္ခ်ၿပီ ဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းကိုၿပန္သြားတာေပါ ရွက္လဲရွက္တာေပါ ကိုင္ ဒီေန တရားမရရင္ မထဘႈးဆိုၿပီ အားထုတ္ပါတယ္ ေဝဒနာ ေတြကိုလွည္ၿပီ အကုန္ဥာဏ္ေအာက္သြင္းေတာတာေပါ အဲဒီ သႈမ်ားအားမကိုးတဲ့ည မွာပဲ ရဟန္းၿဒာ ၿဖစ္ပါတယ္ အဲေတာ ဒကာ ဒကာမေတြ ေၿပာခ်င္တာက မိန္းမ ဆိုတာ အားငယ္တတ္တဲ့ အမ်ိဳးစားလဲၿဖစ္တယ္ ေၾကာက္တတ္ လန္တတ္တဲ့ အမ်ိဳးလဲၿဖစ္တယ္ သႈမ်ားပဲအားကိုးေနတာ ဆိုေတာ ဟိုဘိကၡဳနီမ ကိုၾကည္ နွစ္ေပါင္း နွစ္ဆယ့္ အစိတ္ သႈမ်ားအားကိုးေနလို ကိုယ္ပိုင္တယ္ထင္လို အားကိုးေနေတာ လိုရင္းမေရာက္ဘႈး တရားမရဘႈး ကိုယ္ဟာကို အားကိုးပါေတာမယ္ ဆိုၿပီ တရားအားထုတ္လိုက္မွ အားထုတ္တဲ့ညမွာပဲ ရဟန္းၿဒာ မၿဖစ္ပါတယ္ အဲတာေၾကာင့္ ဒကာ ဒကာမ ေတြမွာလဲ ဘယ္သႈကိုမွ အားမကိုးပါနဲ့ ကိုဥာဏ္ကိုသာ ကိုအားကိုးပါ (မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကိး)
Sunday, February 1
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ကမ္းနား သစ္ပင္
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ မဂ္တားဖုိလ္တား နိ၀ရဏတရား
နိဝရဏတရားဆိုတာ မဂ္ဖိုလ္ကို (မရေအာင္) ပိတ္ပင္တားဆီး ဖံုးလႊမ္းတားတဲ့တရားလို႔မွတ္၊ နီဝရဏတရားမွာ"ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ထိနမိဒၶ၊ ဥဒၶစၥ၊ ကုကၠဳစၥ၊ ဝိစိကိစာၦ"လို႔ ၅-ပါးရွိတယ္။ ဒီ နီဝရဏတရား ၅-ပါးကဝင္ေရာက္ေႏွာက္ယွက္လို႔ရွိရင္ ခႏၶာထဲဉာဏ္စိုက္ ႐ႈျငားေသာ္လည္းပဲ၊ ခႏၶာထဲမွာရွိတဲ့ျဖစ္ပ်က္=အနိစၥသေဘာကို မျမင္ႏိုင္ဘူး၊ မျမင္ေတာ့ ခႏၶာအရွိနဲ႔ ဉာဏ္အသိ မလိုက္ေတာ့ မဂ္ဖိုလ္မရႏိုင္ဘူး၊ မဂ္ဖိုလ္မရေတာ့ သံသရာတေလွ်ာက္လံုးမွာ တဒိုင္းဒိုင္းေျပးေနရတာေပါ့၊ ဒုကၡစက္ရဟတ္ႀကီး ခ်ာခ်ာလည္ေနရတာ
ေပါ့၊ ဒါေၾကာင့္ ဒီနီဝရဏတရား ၅-ပါးကို မိမိဉာဏ္အေပၚ မဖံုးလႊမ္းႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ပ်က္႐ႈၿပီးဖယ္ရွားပစ္မွသာလွ်င္ ခႏၶာထဲရွိ ျဖစ္ပ်က္အနိစၥေတြကို ျမင္ႏိုင္ၿပီး မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ရ၍ မိမိ၏ခႏၶာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ျပတ္လို႔ ဒုကၡခမ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းသြားမယ္။
စိတ္ဝိညာဏ္ဟာ ၆-မ်ိဳးရွိတယ္၊ ဆိုင္ရာဝတၱဳ႐ုပ္အသီးသီးမွာ မွီၿပီးျဖစ္တယ္၊ စကၠဳဝိဉာဏ္စိတ္က မ်က္လံုးမွာေပၚတယ္ ၊ ေသာတဝိဉာဏ္စတ္၊ ဃာနဝိဉာဏ္စိတ္၊ ဇိဝွာဝိဉာဏ္စိတ္၊ ကာယဝိဉာဏ္စိတ္ တို႔ဟာလဲ့ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္ အသီးသီးမွာေပၚတယ္၊ မေနာဝိညာဏ္စိတ္ကေတာ့ ဟဒယ႐ုပ္ေခၚတဲ့ ႏွလံုးေသြးထဲမွာေပၚတယ္ ၊ ဒီစိတ္ဟာ အာ႐ုံနဲ႔ ဒြါရတိုက္ဆိုင္တဲ့ အခါမွာဖ်တ္ခနဲ႔ဖ်တ္ခနဲ႔ ေပၚလာရတယ္၊ ဟဒယဝတၳဳႏွလံုးေသြးဟာအသစ္အသစ္ျဖစ္ၿပီး အၿမဲေျပာင္းလဲေနတယ္၊ ႏွလံုးေသြးကျဖဴေနရင္ ၾကည္ေနရင္ဒီမွာေပၚတဲ့စိတ္ကလဲၾကည္လင္ေနၿပီး ဉာဏ္ပညာကဘလဲ ထိုးထြင္သိေတာ့့တာပဲ၊ အကယ္၍ႏွလံုးေသြးက
ေနာက္ေနရင္ဒီအထဲမွာေပၚတဲ့စိတ္ကလဲ ေနာက္ေတာက္ေတာက္ျဖစ္ေနေတာ့၊ ဉာဏ္ကထိုးတြင္ၿပီးမသိႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ ဒီေတာ့ခုနကေျပာခဲ့တဲ့ နီဝဏတရားေတြက ဝင္ေရာက္ေႏွာက္ယွက္လို႔ရွိရင္၊ စိတ္ဟာမၾကည္မလင္ေနာက္ေတာက္ေတာက္ျဖစ္ၿပီး ဉာဏ္ကထိုးထြင္းမသိႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ ဒီနီဝရဏအေၾကာင္းကို ပဥၥကနိပါတ္ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္မွာလာတဲ့ ဝတၳဳနဲ႔တကြရွင္းျပမယ္၊ ဘုရားရွင္ဟာ စမၸာနဂိုရ္ျပည္မွာ သီတင္းသံုးေနတယ္၊ သဂၤါရဝဆိုတဲ့ သတို႔သားတစ္ေယာက္ဟာ ဘုရားရွင္ဆီလာၿပီး တပည့္ေတာ္ပုဏၰားထံုးစံအတိုင္းေဗဒင္က်မ္းဂန္ေတြညညရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္တဲ့အခါ၊ တစ္ခါတစ္ေလ တစ္လံုးမွသတိမရဘူးး အကုန္ေမ့
ကုန္တယ္ဘုရား၊ တစ္ခါတစ္ေလက်ျပန္ေတာ့ ရၿပီးသားစာေတြမျပင္ မရေသးတာေတြေတာင္ ဉာဏ္ထဲမွာထင္လာပါတယ္ဘုရား၊ အဲဒါဘာေၾကာင့္ပါလဲဘုရားလို႔ ေမးေလွ်ာက္တယ္၊ ဒီေတာ့ ဘုရားက ငါရွင္းျပမယ္ကြာဆိုၿပီး ဥပမာကေလးနဲ႔ဒီလိုရွင္းျပလိုက္တယ္။
(၁)ခြက္တစ္ခုထဲမွာၾကည္ေနတဲ့ေရကိုထည့္လိုက္၊ ေနာက္ဒီေရထဲကိုေဆးနီ ေဆးဝါ ေဆးျပာေတြေရာထည့္လိုက္။ေရကိုၿငိမ္ေအာင္ထားၿပီး မင္းမ်က္ႏွာဟပ္ၾကည့္လိုက္စမ္း၊ မ်က္ႏွာရိပ္ထင္ထင္ရွားရွား ျမင္ႏိုင္ပါမလား၊ မျမင္ႏိုင္ဘူး၊ ဒီလိုပဲ နဂိုစိတ္ (ဘဝင္စိတ္) ဟာၾကည္ေနတယ္၊ သူ႔မွိရာႏွလံုးေသြးဟာလဲ ၾကည္ေနတယ္၊ ဒီႏွလံုးေသြးအၾကည္ထဲမွာ ေလာဘစိတ္ကေလး ဝင္လာ ေပၚလာလို႔ရွိရင္၊ စိတ္ဟာေနာက္က်ိသြားၿပီး သိၿပီးသားစာေတြေတာင္ မမွတ္မိမသိႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ ဒီမွာလဲ ဝိပႆနာအားထုတ္ရာမွာလဲ ထိုအတူပဲ
သားသမီးအတြက္စီးပြားေရးအတြက္ ေလာဘစိတ္ဝင္လာရင္ ခႏၶာထဲမွာ နဂိုကရွိေနတဲ့ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱအသုဘ၊ ဒုကၡသစၥာရိပ္ေတြကို ဉာဏ္နဲ႔ဆင္ျခင္တဲ့ အခါမွာ မသိမျမင္ႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ ဒီေတာ့ေရထဲမွာရွိတဲ့ေဆးနီ၊ ေဆးဝါ၊ ေဆးျပာေတြ ဖယ္ပစ္ၿပီး ေရၿငိမ္ေအာင္ထားၿပီး မ်က္ႏွာဟပ္ၾကည့္မွ မ်က္ႏွာရိပ္ကို ထင္ထင္ရွားရွားျမင္ႏိုင္သလို၊ ဒီေပၚလာတဲ့ေလာဘစိတ္ကို ျဖစ္ပ်က္႐ႈၿပီး ဖယ္ရွားပစ္ရမယ္၊ အဲဒါဖယ္ရွားပစ္ၿပီးမွ မိမိ႐ႈေနတဲ့ မူလကမၼ႒ာန္းကို ျပန္ေကာက္ၿပီး ခႏၶာဉာဏ္စိုက္ၾကည့္လိုက္ရင္ ခႏၶာထဲမွာ နဂိုရွိေနတဲ့
အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ၊ အသုဘ၊ ဒုကၡသစၥာအရိပ္ေတြ တစ္ခုခုဟာ ထင္ထင္ရွားရွားျမင္ႏိုင္တယ္၊ ဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားတို ႔ခႏၶာထဲ့ဉာဏ္စိုက္ၿပီး ျဖစ္ပ်က္႐ႈလို႔ မျမင္တာဟာ ဒီေလာဘစိတ္ကဝင္႐ႈပ္လို႔မျမင္ရတာ၊ ဒီေတာ့ေလာဘစိတ္ဝင္လာရင္သူ႔ကို အရင္ျဖစ္ပ်က္႐ႈၿပီးဖယ္ရွားပစ္ၿပီးမွ မူလကမၼ႒ာန္းကို ျပန္ေကာက္ၿပီး႐ႈပါ၊ ဒါမွျဖစ္ပ်က္ အနိစၥေတြျမင္လာမယ္။
(၂) ဒုတိယအခ်က္ကေတာ့ ေဒါသပဲ၊ ေဒါသစိတ္ျဖစ္ေနရင္ ႏွလံုးေသြးဟာ ပြက္ပြက္ဆူေနတာပဲ၊ ပြက္ပြက္ဆူေနတဲ့ေရေႏြးထဲကို မ်က္ႏွာရိပ္ဟပ္ၾကည့္ပါ၊ ေရက ပြက္ပြက္ဆူေနၿပီးအခိုးေတြထေနေတာ့ မ်က္ႏွာရိပ္မျမင္ႏိုင္ဘူး၊ ဒီလိုပဲေဒါသစိတ္ဝင္႐ႈပ္ေနတဲ့အခါ နဂိုရထားတဲ့စာေတြေတာင္အကုန္ေမ့သြားရတယ္၊ ဒီမွာလဲဝိပႆနာ႐ႈတဲ့ ေနရာမွာလဲ ေဒါသစိတ္ျဖစ္တဲ့အခါခႏၶာကိုယ္ထဲကို ဉာဏ္နဲ႔ၾကည့္ပါ၊ ခႏၶာမွာရွိတဲ့ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ၊ အသုဘ၊ ဒုကၡသစၥာႀကီးကိုဘယ္ေတာ့မွမျမင္ႏိုင္ဘူး၊ ေဒါသဆိုတဲ့ေရဆူၿပီး အခိုးထေနတာကိုဒီေတာ့ေရအခိုးၿငိမ္ေအာင္ေရေအးေရၿငိမ္ေအာင္ထားၿပီး မ်က္ႏွာရိပ္ဟပ္ၿပီးၾကည့္ေတာ့ မ်က္ႏွာရိိပ္ျမင္ရသ
လိုဒီေပၚလာတဲ့ေဒါသကို ျဖစ္ပ်က္႐ႈၿပီး အရင္ဖယ္ပစ္ရမယ္၊ ဒီလုိဖယ္ရွားပစ္ၿပီးမွ မူလကမၼ႒ာန္းကိုျပန္ေကာက္၊ ဒီလို႐ႈေတာ့မွ ခႏၶာထဲမွာရွိတဲ့ ျဖစ္ပ်က္အနိစၥေတြကို ျမင္လာလိမ့္မယ္။
(၃) တတိယ အခ်က္က ထိနမိဒၶပဲ၊ ထိနမိဒၶဆိုတာကိုယ္စိတ္ကိုကိုယ္မႏိုင္တာငိုက္မ်ည္းသြားတာ ၊ေရကန္ ထဲကေရျပင္မွာ ေမွာ္ေတြဖံုးအုပ္ေနတဲ့အခါ ၊ မ်က္ႏွာကိုဟပ္ၾကည့္ရင္မ်က္ႏွာရိပ္ကိုမျမင္ႏိုင္ဘူး၊ ဒီလိုပဲ
ဟဒယဝတၳဳႏွလံုးေသြးထဲမွာ ထိနမိဒၶ၊ ငိုက္မ်ည္းတဲ့စိတ္ကဝင္ေရာက္ေႏွာက္ယွက္ေနရင္ရၿပီးသားစာေတြ
ေမ့မွာပဲ၊ အခု ဝိပႆနာ႐ႈတဲ့ေနရာမွာလဲ ထိနမိဒၶဆိုတဲ့ ငိုက္မ်ည္းတဲ့စိတ္က ဟဒယဝတၳဳႏွလံုးေသြးမွာဝင္
ေရာက္ ဖံုးလႊမ္းေနရင္ဉာဏ္ဝင္ခြင့္မရလို႔ ခႏၶာထဲရွိတဲ့ျဖစ္ပ်က္အနိစၥေတြ မျမင္ႏိုင္ဘူး၊ ဒီေတာ့ ဖံုးေနတဲ့ေမွာ္
ေတြဖယ္ရွားပစ္ၿပီး မ်က္ႏွာရိပ္ကိုဟပ္ၾကည့္မွ ထင္ထင္ရွားရွားျမင္ရမယ္၊ ဒီမွာလဲ ဉာဏ္ေပၚမွာဖံုးေနတဲ့
ထိနမိဒၶကိုအရင္ ျဖစ္ပ်က္႐ႈၿပီး ဟဒယဝတၳဳ ႏွလုံးေသြးမွ ဖယ္ရွားပစ္ၿပီးမွ႐ႈေနတဲ့မူလကမၼ႒ာန္းကို ျပန္
ေကာက္ပါ၊ ဒီေတာ့မိမိ႐ႈေနတဲ့ ျဖစ္ပ်က္ အနိစၥေတြထင္ျမင္လာမယ္။
(၄) စတုတၳအခ်က္က ဥဒၶစၥ ကုကၠဳစၥျဖစ္တယ္၊ ဥဒၶစၥ ကုကၠဳစၥဆိုတာ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္တာ စိတ္မၿငိမ္တာ၊ ထားရာ
မွာမေနတာဘဲ။ ေရကန္ထဲကေရဟာေလတိုက္ခတ္လို႔လႈပ္ေနတဲ့အခါ မ်က္ႏွာရိပ္ကိုဟပ္ၾကည့္ပါ၊ မ်က္ႏွာ
ရိပ္ကိုမျမင္ရဘူး၊ ဒီမွာလဲ ဝိပႆနာ႐ႈရာမွာလဲ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္လႈပ္ရွားေနတဲ့အခါ ဝိပႆနာ႐ႈရင္ ခႏၶာထဲရွိတဲ့
အနိစၥေတြကိုမျမင္ႏိုင္းဘူး၊ ေရကိုၿငိမ္ေအာင္လုပ္ၿပီး မ်က္ႏွာရိပ္ဟပ္ၾကည့္မွျမင္ရတယ္၊ ဒီမွာလဲ ပ်ံ႕လြင့္ေန
တဲ့စိတ္ကို္ ျဖစ္ပ်က္႐ႈၿပီးဖယ္ရွားပစ္ပါ၊ ၿပီးမွမူလကမၼ႒ာန္းကိုျပန္ေကာက္ၿပီး ႐ႈရင္ခႏၶာထဲရွိတဲ့ျဖစ္ပ်က္အနိစၥ
ေတြကိုျမင္ႏိုင္တယ္၊ ထို႔အျပင္ ကုကၠဳစၥဟာအေရးႀကီးလို႔ အထူးရွင္းျပပါဦးမယ္၊ ခင္ဗ်ားတို႔ငယ္စဥ္တုန္းက
မသိမလိမၼာလို႔ မိုက္ခဲ့တာေတြကိုေတြးၿပီး ပူမေနနဲ႔၊ ေၾကာက္လန္႔မေနနဲ႔၊ ငယ္တုန္းကမိုက္ခဲ့တာေတြကို
ႏွလံုးသြင္းေနရင္ ဒါမဂ္တားဖိုလ္တားျဖစ္တယ္၊ ငယ္ငယ္တုန္းကစၿပီး ေတာက္ေလွ်ာက္လိမၼာတဲ့ အမ်ိဳးလို႔
မရွိပါဘူး၊ အနည္းနဲ႔အမ်ား မိုက္မွားခဲ့တဲ့လူေတြမ်ားပါတယ္၊ဒါေတြေတြးမေနနဲ႔၊ ေတြးေနရင္ ကုကၠဳစၥျဖစ္ၿပီး
ဝိပႆနာမွာ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္တယ္၊ ဒီေတာ့ကုကၠဳစၥစိတ္ေတြလာရင္ျဖစ္ပ်က္႐ႈၿပီး၊ ဖယ္ရွားပစ္ပါ၊
ဘုရားရွင္လက္ထက္ကလူဆိုးႀကီးေတြ မဂ္ဖိုလ္ရသြားၾကတာရွိခဲ့သားပဲ၊ ၿပီးေတာ့ေသခါနီးမွာ ကုကၠဳစၥစိတ္
ေတြျဖစ္ရင္ တိရစာၦန္ျဖစ္တတ္တယ္၊ ၿပိတၱာျဖစ္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ကို ေသနည္းသင္ေပးေနရတာ၊
ေသခါနီးရင္ ကိုယ္ခႏၶာကိုျဖစ္ပ်က္႐ႈေပးပါ သားသမီး ပစၥည္းဥစၥာေတြအတြက္စိတ္မခ်တာစြဲလမ္းတာေတြ
လာရင္ ၿပိတၱာနဲ႔ တိရစာၦန္ျဖစ္တတ္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဝိပႆနာလုပ္တဲ့အခါ ေရွးက ဒုစ႐ုိက္မႈေတြကို မေတြး
ေတာ့ဘဲ ျဖစ္ပ်က္႐ႈဖယ္ရွားပစ္ၿပီး မိမိ႐ႈေနတဲ့ မူလကမၼ႒ာန္းကိုသာ စိုက္စိုက္မတ္မတ္ ႐ႈသြားရမယ္။
(၅) ပဥၥမအခ်က္ ဝိစိကိစာၦျဖစ္တယ္၊ ဝိစိကိစာၦဆိုတာသံသယရွိတာ၊ ဘုရား တရား သံဃာအေပၚ သံသယ
ရွိမႈ၊ မိမိက်င့္ေနတဲ့ ဝိပႆနာအက်င့္ေပၚမွာ သံသယရွိမႈေတြဟာ မဂ္တားဖိုလ္တားပဲ၊ မိမိဉာဏ္မမီတာေတြ
ကို စဥ္းစားၿပီး သံသယျဖစ္ေနရင္ ဒါအႏၱရာယ္တစ္ခုပဲ သဒၶါကိုေရွ႕သြားျပဳၿပီးတျဖည္းျဖည္း ဉာဏ္နဲ႔ဆင္ျခင္
သြားမွသာ အမွန္ေရာက္ႏိုင္တာ၊ ဒီေတာ့ ေတြးေတာယံုမွား သံသယစိတ္ေတြဝင္လာရင္ ဒါကိုျဖစ္ပ်က္႐ႈၿပီး
ဖယ္ရွားပစ္ရမယ္္၊ ဖယ္ရွားပစ္ၿပီးမွ မိမိ႐ႈေနတဲ့ မႈလကမၼ႒ာန္းကိုျပန္ေကာက္၊ ေရကန္ထဲကေရေတြအနယ္
ထေနရင္ မ်က္ႏွာရိပ္မထင္ႏိုင္ဘူး၊ အနယ္ေတြဖယ္ရွားပစ္မွ မ်က္ႏွာရိပ္ထင္ႏိုင္တယ္၊ ဝိပႆနာ႐ႈရာမွာလဲ
ဝိစိကိစာၦေတြဝင္႐ႈပ္လာရင္ ခႏၶာအရွိကို ဉာဏ္မ်က္စိကမျမင္ႏိုင္ဘူး၊ ဒီေတာ့ ဒီဝိစိကိစာၦကို ဖယ္ရွားပစ္မွ
သာ ခႏၶာအရွိနဲ႔ ဉာဏ္အသိကိုက္မယ္၊ ခႏၶာထဲမွာရွိတဲ့ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱေတြကိုေတြ႔ျမင္ႏိုင္မယ္။ ။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္
Wednesday, January 28
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ သံေ၀ဂလကၤာ။
၁။ လက္ရွိခႏၶာ၊ မတြယ္တာႏွင့္
ေနာင္လာဘ၀၊ မေတာင္းတဘဲ
ေၾကာင့္ၾကဇြဲျဖင့္၊ အၿမဲမျပတ္
၀ိပႆနာ၊ ေလ့လာႀကိမ္ႀကိမ္
အာစိဏၰကံ၊ ျဖစ္ေၾကာင္းဖန္မူ
ထိုသည့္သူကား....
အယူမလြဲ၊ ဂတိၿမဲ၏။ ။
၂။ မီးစြဲေလာင္မွ၊ ေရကိုတ,ေသာ္၊ မရျဖစ္အင္၊ ပံုႏွိဳင္းယွဥ္၍၊
မဂၢင္သေႏၶ တည္ၿမဲေနေအာင္ ..
မေသခင္က၊ ျပင္ဆင္ေတာက္ေလ်ာက္၊ ေမ့မေပ်ာက္လွ်င္ ..
ေခၽြးေပါက္ယိုစီး၊ ေသခါနီး၀ယ္၊ အၿပီးမုခ်၊ မဂၢင္ရလိမ့္။ ။
၃။ ကိစၥမေလ်ာ္၊ အေၾကာင္းေပၚ၍၊ မေတာ္တဆ၊ မဂ္မရအံုး...
ဘ၀အစြန္၊ တမလြန္တြင္၊ ထူးခၽြန္အံ့ေလာက္၊ နတ္ျပည္ေရာက္၍၊
မေဖာက္မျပန္၊ ေသာတာပန္အစစ္၊ ဧကန္ျဖစ္သည္..
မလစ္၀ိပႆနာ အက်ိဳးတည္း။ ။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အပါယ္တံခါးပိတ္ျခင္း၊ဖြင့္ျခင္း၏အေၾကာင္း ရင္း
ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အမွတ္မ့ဲ ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေနၾကသည့္ ကိစၥ နွစ္ရပ္ရွိပါသည္။ ထိုကိစၥနွစ္ရပ္ကား တျခားမဟုတ္ပါ။အပါယ္ တံခါးပိတ္ျခင္းဖြင့္ျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္း ကိစၥနွစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ေလသည္။ တခ်ဳိ႕ကအပါယ္တံခါးပိတ္ျခင္း၏ကိစၥကို လူ တစ္ဦးစုတိက် ေသဆံုးမွ ငရဲသို႔ သြား၍ပိတ္ ရသည္။ဖြင့္ျခင္းကိစၥသည္လည္း ေသလြန္ခါ မွ သြား၍ဖြင့္ရသည္ဟု ထင္မွတ္မွားလ်က္ ရွိၾကပါသည္။ အမွန္မွာကား ထိုသို႔မဟုတ္ပါေခ်။အပါယ္တံ ခါးကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ေနထိုင္ရာ ဤလူ႔ရပ္ရြာ မွေန၍ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္တည္းဟူေသာ တရားနွစ္ပါးျဖင့္ လွမ္း၍ပိတ္လ်ွင္လည္းရ ပါသည္။ဖြင့္လ်ွင္လည္းရပါသည္။အပါယ္တံ ခါးပိတ္သြားရျခင္း၊ပြင့္သြားရျခင္း၏အေၾကာင္းရင္းကိစၥကား ကုသိုလ္နွင့္ အကုသိုလ္ ကိစၥနွစ္ရပ္သာရွိ ေလသည္။ဤသည္ကိုေက်းဇူးေတာ္ရွင္ အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရား က ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အဆံုးအမ တရားျဖင့္ ထင္ဟပ္၍ျပထားခ့ဲပါသည္။အဆံုးအမတ ရား၏လိုရင္းကား မဂ္ကုသိုလ္ျပဳလ်ွင္ အပါယ္တံခါးပိတ္မည္ဟူ၍ပင္။ "ျဖစ္ပ်က္ကိုရႈရင္း ရႈရင္း ျဖစ္ပ်က္ျမင္ပါမ်ား လာေတာ့ ဝမ္းသာတာခ်ဳပ္ျပီး မုန္းလာတာပဲ သူ႔ကိစၥျမင္တ့ဲကိစၥက ဝမ္းသာသည္အထိ ေရာက္ေအာင္ဆိုရင္ ျပီးတာပဲ။သေဘာက် ပလား။ေနာက္ထပ္ၾကည့္လိုက္တ့ဲ အခါက် ေတာ့ အပ်က္ေတြျမင္၊ေနာက္ေတာ့မုန္းတာ လာမွာပဲ။မုန္းတာလာျပီးရင္ ဘာထပ္လာ မယ္ထင္သတံုး၊ဆံုးတာလာရင္ျဖင့္ မဂၢင္ ရွစ္ပါးျပည့္သြားမွာပါပဲ။ ဒကာဒကာမတို႔၊အပါယ္ေလးပါးတံခါး ပိတ္ တယ္ဆိုတာ အထူးေျပာေနဖို႔ လိုေသးလား ကိုယ္ကသြားျပီးပိတ္တာလား၊မဂ္ကပိ္တ္ တာလား။ကိုင္း ဒါျဖင့္ဒကာ ဒကာမတို႔ အပါယ္ေလးပါးတံခါးကို ဒီကေနပိတ္ရင္ လည္းရတယ္၊ဖြင့္ရင္လည္းရတယ္။ ဘာေၾကာင့္ပါလိမ့္မတံုး၊မေကာင္းမႈလုပ္လို႔ အပါယ္သြားရတယ္ဆိုေတာ့ လူ႔ျပည္ကေန ျပီး အပါယ္တံခါး ဖြင့္တာကိုး။ ဖြင့္တတ္ရင္ ပိတ္တတ္ရမယ္ဆိုတာဟာ အပိုေျပာတ့ဲ စကားလား၊စည္းကမ္းတက် လား။အဲဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ ေနပံုထိုင္ပံု စည္းကမ္းမက်ဘူး။ဖြင့္သာေနတယ္၊ ပိတ္ပါဆိုေတာ့ စည္းကမ္းမက်ဘူး။ ကိုင္း ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ လိုေသးတယ္ဆိုတ့ဲ အျပစ္ကိုေတာ့ ထင္ရမယ္"" ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား အေသမဦးမီ ဥာဏ္ဦး ေအာင္ဝိပႆနာမ်ားၾကိဳးစားအားထုတ္ျပီး အပါယ္တံခါးပိတ္နိုင္ ၾကပါေစ။ ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္ တည္ရွိပါေစသတည္း ။ ။ အရွင္ဉာဏဓဇ မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ ပင္မသံေဝဇနိယဌာန အမရပူရၿမိဳ႕ ။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ မွာစကား။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက တရားအားအထုတ္မီ ဒိဌိအယူကို အသိဉာဏ္ျဖင့္
ဦးစြာခြာပါဦး။ ဒိဌိတန္းလန္းျဖင့္ အားထုတ္ေနလို႔ကေတာ့ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ် မဂ္ မရႏိုင္ပါဘူးဟု
ခဏ ခဏ မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။ ရုပ္နာမ္ မကြဲလွ်င္၊ ပညတ္ ပရမတ္ မစင္လွ်င္ ဒိဌိ၀င္တတ္ပါ
သည္။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက =
၁။ ဒါနကို ေနာက္ထားပါဦး။
၂။ သီလကို ေနာက္ထားပါဦး။
၃။ သမထကို ေနာက္ထားပါဦး။
၄။ ၀ိပႆနာကိုလည္း ေနာက္ထားပါဦး။
သူတို႔ထက္အရင္ ဒိဌိခြါမွဳ ဒိဌိျဖဳတ္မွဳကို ေရွ႕ထားပါဟု မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။ ။
Tuesday, January 27
တစာစာ ေတာင္းမေန ၾကပါနဲ႔။ တန္ရာ တန္ေၾကး လုပ္အားေပးၿပီး ယူၾကပါ။ (မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး)
ခင္ဗ်ားတို႔က ဘုရားနားသြားၿပီး ေရွ႕ကေန ပိတ္ထိုင္။ ၿပီးေတာ့ က်ယ္ေလာင္ က်ယ္ေလာင္ ဘုရား ရွိခိုး ၾကတယ္။ တကယ္ ဆို ခင္ဗ်ားတို႔ ဟာက က်က္ထားတဲ့ စာ ေမ့မွာစိုးလို႔၊ ဘုရားေရွ႕သြား စာျပန္ေနတာနဲ႔ တူေန တယ္။ ဘာလို႔လဲ ဆို၊ ပါးစပ္ကသာ ဆိုေနတာ၊ စိတ္က ဘုရားဆီ ေရာက္မွ မေရာက္ ကပဲ။ ႏႈတ္တက္ ရေန လို႔သာ စာက ဆံုးသြားတာ၊ ဒီေတာ့ စာျပန္ေနတာနဲ႔ အတူတူ ပဲ။ ၿပီးေတာ့ ဆု က ေတာင္းၾကေသးတာ။ ဒီလို ဘုရား ရွိခိုးရတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ပဋိသေႏၶ အို၊ နာ၊ ေသ ေဘးက လြတ္ရပါလို၏၊ လြတ္ပါရေစ တဲ့။ ဒီဆုမ်ိဳးကို ဘယ္ ဘုရား က ေပးလိမ့္မလဲ။ ဘုရားက ေပးႏိုင္တာ မွ မဟုတ္ ပဲ။ ဒါကို ခင္ဗ်ား တို႔ ဇြတ္ေတာင္း တယ္။ ဘုရား ကို နားပူနားဆာ လုပ္တယ္။ ႐ုပ္ထုေတာ္ ခ်ည္း မို႔လို႔ သာေပါ့ဗ်ာ၊ သက္ေတာ္ ထင္ရွား ဘုရားသာ ဆို "နားၿငီးတယ္" ဆိုရင္း ေျခေထာက္ နဲ႔ ဆီးၿပီး ကန္ခ်င္စရာ။ အဲ့ေတာ့ ... ခင္ဗ်ားတို႔ဟာ အင္မတန္ အေတာင္း အရမ္း ထူတဲ့လူေတြ။ အေတာင္းအရမ္း ထူတဲ့ လူ ဆိုတာ ဘာအမ်ိဳးတံုး ဆို - သူေတာင္းစားမ်ိဳး ဗ်။ ဒါမ်ိဳးက ဆုေတာင္း ယူလို႔ ရတာ မဟုတ္ဘူး။ လုပ္ယူ၊ ႀကိဳးစား ယူမွ ရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ တစာစာ ေတာင္းမေန ၾကပါနဲ႔။ တန္ရာ တန္ေၾကး လုပ္အားေပးၿပီး ယူၾကပါ။ ( မိုးကုတ္ (၁) ႏွာ - ၃၀၄ )
Wednesday, January 7
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္တယ္ အမွတ္ (၂)
၀ိပႆနာေရွ ႔ထားတဲ့ပုဂိၢဳလ္
ဒါျဖင့္ တခ်ဳိ ႔ သုကၡ၀ိပႆက ပုဂိၢဳလ္ဆိုေတာ့ ၀ိပႆနာေရွ ႔၊ တခ်ဳိ ႔ ဒဠွတာရီပုဂိၢဳလ္ဆိုေတာ့၊ ပဋိသမၻိ ဒါပတၱဆိုေတာ့ သမထက ေရွ ႔၊ ၀ိပႆနာက ေနာက္ဆိုေတာ့ အတူ တူပဲတဲ့ ေပၚပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
သုကၡ၀ိပႆက ပုဂၢိဳလ္ဆိုေတာ့ ရွင္အာနႏၵာတို႔လိုေပါ့ေလ … နတ္ျပည္သြားရင္သူေနခဲ့ရၿပီ၊။။။
(မွန္ပါ့)၊ ေသာတာပန္ေတာ့ တည္ၿပီးသားပဲ … (တင္ပါ့၊ ဘာျပဳလို႔တံုးဆိုရင္ စ်ာန္ေျခာက္ေနတယ္၊ စ်ာန္မရွိဘူး သူ႔မွာ … (တင္ပါ့)၊ ေပၚလာၾကပလား … (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
သူဘာနဲ႔ တက္လွမ္းလာတံုးဆိုေတာ့၊ ၀ိပႆနာခ်ည့္သက္သက္နဲ႔တက္လာတယ္ သေဘာက်ပလား … (မွန္ပါ့)၊ ေကာင္းၿပီး တစ္ခ်က္ တစ္ခ်က္ ရွင္သာရိပုတၱရာတို႔၊ ရွင္ေမာဂၢလာန္တို႔ က်ေတာ့ ဘာနဲ႔တက္တာတံုး … (သမထနဲ႔ တက္ပါတယ္ဘုရား)။
သမထေရွ ႔ထားတဲ့ ပုဂိၢဳလ္
သမထေရွ ႔ထားၿပီး ၀ိပႆနာေနာက္ထားတတ္တယ္၊ သူတို႔က်ေတာ့ကို သမထက ေရွ ႔၊ ၀ိပႆနာ ကေနာက္၊ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဒီဟာေလးကပဲ ထူးျခားတယ္လို႔ ခင္ဗ်ားတို႔မွတ္ထားလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ဘုရားပယ္၊ တရားပယ္စရာမ်ား လိုေသးသလား … (မလိုေတာ့ပါဘူးဘုရား)။
ဒီ သမထ ၀ိပႆနာမကြဲၾကလို႔ တခ်ဳိ ႔က ဘုရားပယ္ၿပီး တရားဆက္ဆယ္၊ တခ်ဳိ ႔က်ေတာ့လည္း ဘုရားဖက္တာနဲ႔ တရားပယ္ခ်င္ ပယ္ခ်တယ္ … (မွန္ပါ့)၊ ဆိုတာ ဤကဲ့သို႔ေ၀ဖန္မႈမွာ ဦးစံရီ မရွင္းလို႔မွတ္ရမယ္ … (မရွင္းလို႔ပါဘုရား)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။
ခုေတာ့ ဘယ့္ႏွယ္ေနၾကတံုး … (ရွင္းပါတယ္)၊ ဘယ္လိုရွင္းတာတံုး … (ေရွ ႔နဲ႔ေနာက္နဲ႔)၊ ေရွ ႔နဲ႔ ေနာက္နဲ႔ပဲကြာတယ္၊ ႏို႔ ဘုရားက ပုဂၢိဳလ္ အခ်ဳိးအစားႏွစ္မ်ဳိးရွိတယ္လို႔ မေဟာခဲ့ဘူးလား … (ေဟာပါတယ္)။
သုကၡ၀ိပႆကပုဂိၢဳလ္
သုကၡ၀ိပႆက ပုဂိၢဳလ္ဆိုေတာ့ စ်ာန္ေျခာက္တယ္ကြ စ်ာန္မရွိဘူး ဟုတ္လား၊ အသိညာဥ္ရတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြ၊ အဘိညာဥ္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ့၊ စ်ာန္လမ္းကထိုးတက္လာတာကြ၊ စ်ာန္ရတာက အရင္၊ ၀ိပႆနာက ေနာက္တဲ့၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္)။
အဲ့ေတာ့ သမထက ေရွ ႔၊ ၀ိပႆနာက ေနာက္၊ ထို႔အတူ ၀ိပႆနာအားထုတ္ၿပီး ရဟႏၱာျဖစ္မွ စ်ာန္ရေအာင္ႀကိဳးစားေတာ့လည္း ရေသးတဲ့ပုဂိၢဳလ္ေတြ
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္တယ္ အမွတ္ (၁)
၀ကၠလိကို မ်ားေသာအားျဖင့္ ေဟာၾကတာက အဆံုးပိုင္ကိုမေဟာၾကဘူး၊ အစပိုင္းကိုပဲ ေဟာၾကတာမ်ားတယ္၊ အဲဒီေတာ့ ထြက္ရပ္လမ္းေပါက္တဲ့ေနရာၾကည့္လိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့အဆံုးပိုင္းကမွ ထြက္ရပ္လမ္းထင္ရွားမယ္။
အဲေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြက ၀ကၠလိက ဘယ္မွာ ေနတံုးဆိုတာမွတ္ပါ။ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္မွာ ျမတ္စြာ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး သီတင္းသံုးတယ္။
၀ိကၠလိကလည္း ထို႔အတူပဲ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္မွာပဲေနတယ္၊ တစ္ေန႔သ၌ က်ေတာ့၊ ၀ါကၽြတ္တဲ့အခါက်ေတာ့၊ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္ၿမိဳ ႔ထဲသို႔ ၀င္ၿပီးသကာလ လာေတာ့ဘုရား ကန္ေတာ့ရေအာင္လို႔၊ ထိုကဲ့သို႔၀င္လာတုန္းပဲ၊ လမ္းမွာပဲ ေျခမသယ္ႏိုင္၊ လက္မသယ္ႏိုင္ျဖစ္သြားတယ္။
အဲဒီကဲ့သို႔ ေျခမသယ္ႏိုင္၊ လက္မသယ္ႏိုင္ျဖစ္ၿပီး သကာလသြားတဲ့အတြက္၊ အိုးထိန္းသည္ အိမ္ဇရပ္မွာ ၀င္ၿပီးတည္းတယ္၊ တည္းခိုတဲ့အခါ တည္းရင္းမတၱနဲ႔ပဲ ေ၀ဒနာေတြ တိုးတက္ၿပီးသကာလ လာခဲ့တယ္။
ဘုရားထံ အေလွ်ာက္ခိုင္းတယ္
အဲဒီကဲ့သို႔ ေ၀ဒနာေတြတုိးတက္ၿပီးသကာလ လာတာနဲ႔ပဲ၊ သူ႔နားမွာရွိတဲ့ ရဟန္းေတြကိုေျပာ တယ္။ ဘယ္လိုေျပတံုးဆိုလို႔ရွိရင္၊ မင္းတို႔ ဘုရားဆီသြားၾကကြာ၊ ၀ကၠလိမွာျဖင့္ ျပင္းျပတဲ့ေ၀ဒနာျဖစ္ေနတယ္။
၀ကၠလိလည္း ဒီကေနၿပီးသကာလ ရွိခိုးဦးတင္ပါတယ္၊ သို႔ေသာ္ သနားသျဖင့္ ၀ကၠလိရွိရာသို႔ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ၾကြေပးပါဆိုတာ မင္းတို႔က ေလွ်ာက္ၾကလို႔ သူကမွာလိုက္တယ္။
အဲဒိကဲ့သို႔ မွာလိုက္ေတာ့ ရဟန္းေတြက သြားၾကတယ္၊ သြားၾကၿပီးသကာလ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ ျမတ္ႀကီးကလည္း သနားသျဖင့္လည္း ၀ကၠလိရွိရာသို႔ ၾကြလာတယ္၊ ၀ကၠလိရွိရာသို႔ ၾကြလာေတာ့၊ အိုးထိမ္းသည္ဇရပ္မွာပဲ၊ ၀ကၠလိမမာတဲ့အနားမွာ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေရာက္လာေတာ့ ၀ကၠလိက ေနရာေလးဘာေလး ခင္ေပးမလို႔ျပင္မည့္အခါက်လို႔ရွိရင္ ဘုရားက မျပင္နဲ႔။
ငါ့ေနစရာရွိတယ္၊ ထိုင္စရာရွိတယ္၊ မင္းသည္ကားလို႔ဆိုရင္ ဒီေနရာမွာပဲေနပါ၊ မဆင္းပါနဲ႔၊ ဘုရား သခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ခြင့္ျပဳလိုက္တယ္။
မင္းေ၀ဒနာ ဘယ့္ႏွယ္ေနသတံုး
ခြင့္ျပဳလုိက္ၿပီးသကာလ ဒကာ ဒကာမေတြေမးပံုကို သတိထားရမယ္၊ ေမးပံု သတိထားရမယ္၊ ၀ကၠလိက မင္းေ၀ဒနာဘယ့္ႏွယ္ေနတံုးကြ၊ တပည့္ေတာ္ေ၀ဒနာဘုရား၊ ေနာက္မဆုတ္ပါဘူး၊ ေရွ ႔ပဲတိုးပါတယ္။
ေအး မင္းေ၀ဒနာသည္ ေနာက္မဆုတ္ဘူး၊ ေရွ ႔တိုးတယ္ဆိုတာ ငါသေဘာက်ၿပီ၊ မင္းသည္ကားလို႔ ဆိုရင္ သံသယ၊ ကုကၠဳစၥမ်ား ဘာရွိေသးသတံုး။
မင္းရဲ ႔သီလကို သံသယရွိသလား
မင္းသီလမ်ား သံသယရွိသလား၊ မင္းကိုယ္နဲ႔မ
Monday, December 1
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ နိဗၺာန္ဆိုတာဘယ္လိုလဲတရား ေတာ္မွ ဥပမာတစ္ခ်က္
တာပဲ။ ေခြးလည္းေၾကာက္ရတယ္။ သိန္းစြန္လည္း ေၾကာက္ရတာပဲ။ က်ားလည္းေၾကာက္ရတာပဲ။ ေၾကာက္ရေတာ့ ဝပ္က်င္းကေလး တူးျပီး
ခ်ံဳပုတ္ကေလးထဲမွာ ဝပ္ေနတယ္။ ဘယ္မွ
မထြက္သာဘူး။
က်င္ငယ္စြန္ ့လည္း ဒီဝပ္တဲ့ အထဲပဲ I က်င္ၾကီးစြန္ ့ေကာ ဒီဝပ္တဲ့က်င္းအထဲမွာပဲI
ဒါျဖင့္ ဒီေျမေပၚျဖင့္ ေနလည္းမေနခ်င္ဘူး။
က်င္ၾကီးက်င္ငယ္ေစာ္နံတယ္ေပါ့ဗ်ာ။
ဒီေျမေပၚ မေနခ်င္လို ့ ထခုန္တယ္i ဘယ္
ေနရာက်မယ္ထင္ၾကလဲi ဒီေျမေပၚပဲက်
မယ္။
ေနလဲဆို ေျမေပၚျပန္က်တယ္။ ေျမမုန္းလို ့
ခုန္ ေျမေပၚျပန္က်တာပဲ။
ခင္ဗ်ားတို ့လည္း ေနာက္တုန္းက မေသ
ခ်င္လို ့ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံု ကိုးကြယ္ၾကေသာ္
လည္းသစၥာသိေအာင္ေတာ့ မေရာက္ခဲ့ဘူး
အဲဒီ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံု ကိုးကြယ္ျခင္းေၾကာင့္
ပဲ ဒီေသတဲ့ေျမေပၚျပန္က်တယ္။
မက်ဘူးလား i ေကာင္းျပီ ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတ့ို ့သည္ ယုန္သေဘာ ေနာက္ကျဖစ္ခဲ့တယ္
မဆိုႏုိင္ဘူးလား ။
ေအး ေျမေပၚမွာ မေနခ်င္လို ့ခုန္တာ l ေျမ
မွမလြတ္နုိင္ဘူး သေဘာက်ျပီလား။
ခင္ဗ်ားတို ့လည္း ေနာက္တုန္းက မအိုခ်င္
မနာခ်င္ မေသခ်င္ဘူးဆိုတာ ဘုန္းၾကီးယုံ
တယ္။ အေမေတြ အေဖေတြ ေသေတာ့
မၾကိဳက္လို ့ေတာင္ ငိုၾကေသးကိုးဗ်။
ကိုယ္လည္း ေသရေတာ့မယ္ ဆိုရင္ျဖင့္
ကယ္ေတာ္မူပါl ယူေတာ္မူပါဆိုေတာ့ ဒါမၾကိဳက္လို ့ေပါ့ေနာ္။ သ္ို ့ေသာ္လည္း ဒီေသတြင္းပဲ ျပန္က်တယ္။
ဘာျပဳလို ့တုံး - သစၥာမသိလို ။့ သေဘာက်ျပီလား။
သစၥာမသိေတာ့ ဒီေျမေပၚပဲ ျပန္က်တယ္။
ဒါေၾကာင့္ သစၥာသိေအာင္လုပ္ၾကပါ။
ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
တည္ရွိပါေစသတည္း ။ ။
အရွင္ဉာဏဓဇ
မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
အမရပူရၿမိဳ႕ ။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တဏွာျကိဳးနဲ႔ခ်ည္ၿပီး အဝိဇၨာအထံုး မထံုးလိုက္ၾကပါနဲ
သီလ လံုၿခံဳရံုမ်ွနဲ႔ မတင္းတိမ္ပါနဲ႔။
ဗဟုသုတမ်ားရံုမွ်နဲ႔လည္းမတင္းတိမ္ပါနဲ႔။
သမာဓိအားေကာင္းရံုမ်ွနဲ႔လည္း မတင္းတိမ္ပါနဲ႔။
ဆိတ္ၿငိမ္ရာေနနိုင္ရံုမ်ွနဲ႔လည္းမတင္းတိမ္လိုက္ပါနဲ႔။
ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ကုန္ကုန္ေျပာမယ္ကြာတဲ့l အနာဂါမ္ျဖစ္ရံုမ်ွနဲ႔ေတာင္ မတင္းတိမ္လိုက္ပါနဲ႔တဲ့။
ကိေလသာဟူသမ်ွက်င္ႀကီးက်င္ငယ္လို႔မွတ္ပါ။
ကိေလသာေတြ တစ္ကိုယ္လံုးပ့်ံ့နွံ႔ေနပါလ်က္နဲ႔ အဆင္း အသံ အနံ႔ အရသာ ထိေတြ႕စရာတည္းဟူေသာ အာရံုငါးပါးနဲ႔တိုးတာ ဆူးေတာတိုးတာလို႔မွတ္ပါ။
အဲဒီအခါ ခင္ဗ်ားတို႔မွာ တဏွာ ဥပါဒါန္တည္းဟူေသာ အနာမန္းေတြ ထြက္က်လာပါလိမ့္မယ္။
ငါသြားမယ့္ေနရာသည္ ကိေလသာတိုးပြားမယ့္ေနရာလား ၿငိမ္းမယ့္ေနရာလားလို႔စဥ္းစားၿပီးမွသြားပါ။
တဏွာျကိဳးနဲ႔ခ်ည္ၿပီး အဝိဇၨာအထံုး မထံုးလိုက္ၾကပါနဲ႔။
(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)
ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
တည္ရွိပါေစသတည္း ။ ။
အရွင္ဉာဏဓဇ
မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
အမရပူရၿမိဳ႕ ။
Monday, November 3
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေထာ္ေလာကန္႔လန္႔ သားသမီး
ၾကီး၏ဥာဏ္ေတာ္အားရွီခိုးပူေဇာ္ကန္ေတာ့ပါ
၏
ပူေဇာ္မႈဟူသည္ နွစ္မ်ဳိးရွိပါသည္။
(၁) အာမိသပူဇာနွင့္ (၂) ဓမၼပူဇာ ဟူ၍ပင္
ျဖစ္ပါသည္။ထိုပူေဇာ္မႈ နွစ္မ်ဳိးတြင္ ဘုရား
ရွင္သည္ ဓမၼပူဇာကိုသာ နွစ္သက္ျမတ္နိုး
ေတာ္မႈပါသည္။အဘယ္ေၾကာင့္ဘုရားရွင္သည္၊ ဓမၼပူဇာကို
နွစ္သက္ျမတ္နိုးပါသနည္းဆိုပါမူ ၊ဓမၼျဖင့္ပူေဇာ္ျခင္းသည္ ပူေဇာ္သူကိုလည္း
ဒုကၡခပ္တိုင္းျငိမ္းေစ၍ ပူေဇာ္မႈတကာထဲ
တြင္အျမင့္ျမတ္ဆံုးေသာပူေဇာ္ျခင္းလည္း
မည္ေပေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ဘုရားရွင္က တရားျဖင့္ပူေဇာ္ရန္
တိုက္တြန္းနိုးေဆာ္ခ့ဲျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ေလာက၌ မိဘတို႔ေျပာရုိးထံုးစံတစ္ခု ရွိပါသည္။ " မိဘကေတာ့ သားသမီးလုပ္စာ
မစားရရင္ံေနပါေစ၊စကားနားေထာင္ရင္ပဲ
ေက်နပ္လွပါျပီ" ဟု ေျပာေလ့ရွိပါသည္။
ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးသည္လည္း ဤသို႔ဤ
နွယ္ မိဘသဖြယ္သာ ျဖစ္ပါေခ်၏။
သူ႔ကို အဖိုးတန္ ပကာသနမႈမ်ားျဖင့္ မလွဴ
မတန္းလ်ွင္ေနပါေစ။ အျပစ္တင္ေတာ္မမူ
ခ့ဲပါ။တရားအလုပ္ကိုအားမထုတ္လ်ွင္သာ
အျပစ္တင္ေတာ္မူခ့ဲပါသည္။
သို႔ေသာ္ မိဘေမတၱာေစတနာကို မင့ဲညွာ
ဆင္ေျခဆင္လက္ မ်ားေနေသာ ၊မိဘစကား
နားမေထာင္သည့္ သားသမီးမ်ား ရွိေန
ၾကသလို ဘုရားရွင္၏စကားကို နားမ
ေထာင္ၾကသည့္ သားသမီးမ်ား ရွိေနၾက
သည္ကို သိေနျမင္ေနရ၍ ထိုသူတို႔အတြက္
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ဘုရားရွင္
နွင့္ မိဘ နိႈင္းယွဥ္၍ ဤသို႔ဆံုမထားခ့ဲပါ
သည္။
""ဘုရားရွင္ကလည္းသနားလြန္းလို႔
မဟာ ကရုဏာန႔ဲ တိုက္တြန္းရွာတယ္။
ကိုယ့္ကိုယ္ကို သနားရင္ ဝိပႆနာလုပ္ရ
မယ္။ငါဘုရားရ႕ဲကရုဏာကိုျပန္င့ဲရင္လည္း
( ဝိပႆနာလုပ္ရပါမယ္ တ့ဲဘုရား)။
ေအး---မင္းတို႔ ဆြမ္းေတြ ကြမ္းေတြန႔ဲ ပူေဇာ္
ပသတာ မသာယာပါဘူးကြာ၊ မင္းတို႔ရထား
တ့ဲတရားန႔ဲ ပူေဇာ္တာ သာ သာယာပါ
တယ္ဆိုတ့ဲဥစၥာ၊ေသေသခ်ာခ်ာေဟာခ့ဲပါ
တယ္။ဒကာ ဒကာမေတြ သားသမီးေတြန႔ဲ
ေနၾကတာပဲ သားသမီးလုပ္စာမစားရရင္ေန
ပါေစ မိဘေျပာတာနားေထာင္ရင္ ေက်နပ္
လွပါျပီဆိုတ့ဲဥစၥာ၊ မပါၾကဘူးလား။
သူ႔တို႔ေကၽြးတာေပးတာမစားရရင္ေနပါေစတ့ဲ ဒါေတြကခင္ဗ်ားတို႔ အသားယူေျပာတ့ဲ
စကားေတြပါ။
ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးက ဝိပႆ
နာတရားအားထုတ္ၾကပါဆိုတ့ဲ ဥစၥာ၊ ခင္ဗ်ား
တို႔က ေထာ္ေလာ္ကန္႔လန္႔န႔ဲ လုပ္ျပီး မလုပ္
ဘူး၊မနက္ျဖန္မွ ၊ေသခါနီးမွန႔ဲ ဒီလိုဆိုရင္
ခင္ဗ်ားတို႔ဟာ ေကာင္းေသာသားသမီးျဖစ္
နိုင္ပါဦးမလား။ ေထာ္ေလာ္ကန္႔လန္႔သားသ
မီးျဖစ္မေနဘူးလား၊ ေထာ္ေလာ္ကန္႔လန္႔
သားသမီးျဖစ္ေနရင္ မိဘေတြကေက်နပ္တ့ဲ
သေဘာရွိပါ့မလား၊ သူတို႔ရ႕ဲကရုဏာကို
ေရာ င့ဲရာ ေရာက္ပါ့မလား။
ဘုရားရွင္ကလည္းဒီအသြားပဲ ၊မင္းတို႔ လွဴ
တာ၊တန္းတာ၊ေပးတာ၊ကမ္းတာကို အသာ
ထားစမ္းပါ၊ငါေျပာတ့ဲ အတိုင္းတရားန့႔ဲ က်င့္
ျပီး ပူေဇာ္စမ္းပါဆိုတ့ဲ ဥစၥာ၊မေသခ်ာေသးဘူးလား။ ဒါေလးေတာင္မွ
ခင္ဗ်ားတို႔က မလုပ္နိုင္ေသးဘူး။ ဘာ
ေၾကာင့္မလုပ္နိုင္တာတံုး၊ေထာ္ေလာ္ကန္႔
လန္႔လုပ္ပါရေစဦး။ ဒီအဓိပၸာယ္ မေရာက္
ဘူးလား၊သေဘာေပါက္ၾကတယ္ေနာ္။"""
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အအို အေသ လြတ္ေအာင္လွဴပါ
ၾကီး၏ဥာဏ္ေတာ္အားရွီခိုးပူေဇာ္ကန္ေတာ့ပါ၏
ဒါန နွစ္မ်ဳိးရွိပါသည္။ ဝဋနိႆိတဒါန၊
ဝိဝဋနိႆိတဒါန၊ သံသရာလည္ေၾကာင္းဒါန
နွင့္သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း ဒါန
ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ယင္း ဒါန နွစ္မ်ဳိးတြင္ သံသရာလည္ေၾကာင္း
ဒါနကို ျပဳလ်ွင္ျဖင့္ လူ၊နတ္၊ျဗဟၼာ ဘယ္ခႏၶာျဖစ္ျဖစ္၊အို၊ နာ၊ ေသမွ မလြတ္ပါ
ေခ်။ေသာက ပရိေဒဝမီးတို႔လည္း ေလာင္
ကၽြမ္းခံရပါလိမ့္ဦးမည္။
သံသရာလြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း ဒါနကိုျပဳ
မွသာ အို၊နာ၊ေသ ျငိမ္း၍ ဒုကၡေသာက
ဟူသမ်ွ သိမ္းနိုင္ပါသည္။
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုး
ကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက အို ၊နာ၊ ေသ
တပ္မည့္သံသရာ မျပတ္သည့္ ဒါနမ်ဳိး ကို
အားေပးေတာ္မမူခ့ဲပါေခ်။
အို၊ နာ၊ ေသ ျပတ္ဒုကၡေသာကမီးမ်ား
ျငိမ္းသတ္သည့္ ဒါနျပဳပံု ျပဳနည္းကိုသာ
ထပ္ခါထပ္ခါ မိန္႕ၾကားလမ္းျပခ့ဲပါသည္။
ဖတ္ရႈ၍ ၾကည္ညို ပန္ဆင္ၾကည့္ပါေလ။
""" အအို၊ အေသ ရမည့္ အလွဴမ်ဳိးက်ေတာ့
မလွဴေစခ်င္ဘူး။ အအို၊ အေသ လြတ္မည့္အလွဴမ်ဳိးက်ေတာ့ လွဴေစခ်င္
တယ္။အဲဒါက်ေတာ့ ဘုန္းၾကီးတို႔က အထူး
တိုက္တြန္းတယ္။လုပ္စမ္းဟ လုပ္စမ္းပါဟ
ဆိုျပီး သကာလ။
တခ်ဳိ႕ ဒကာဒကာမေတြ သိန္းကုန္၊
ေသာင္းကုန္ လွဴခ်င္ၾကတယ္။ ဆိုင္းပါဦး
ကြာ၊ တားျပီးဥာဏ္ပါေအာင္ ဆိုင္းခိုင္းရ
ေသးတယ္။တရားအားထုတ္မ့ဲ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္
ရင္ ပဋိသေႏၶ ခန္းေဟာလိုက္တယ္။
ေဟာတ့ဲအခါက်ေတာ့ ကလလေရၾကည္
မင္းေနခ်င္ေသးလား။အေပၚကအစာသစ္
ေတြ ရြက္ျပီး အစာေဟာင္း က်င္ၾကီးေတြ
ေပၚ ထိုင္တ့ဲဒုကၡ မင္းၾကိဳက္သလား။
မၾကိဳက္ဘူးခ်ည္းေျပာတာပဲ။ အဲဒါ ဇာတိ
ဒုကၡ၊ အဲဒီဒုကၡၾကီးေၾကာက္လြန္းလို႔ ဒီဒုကၡ
မွ လြတ္ရာေရာက္ခ်င္လို႔ လွဴပါ၏လို႔ မင္း
ျမန္ျမန္လုပ္ကြ ၊ ဒီလိုသင္ရတယ္။
နို႔ မဟုတ္လို႔ ရွိရင္ ေရာ့---အင့္ဆိုျပီး သူက
လွဴ။ ဝမ္းသာျပီးေတာ့ ငါေတာ့ေနာက္ဘဝ
ေကာင္းစားျပီလို႔ ထင္ေနမယ္။ ဘယ္မွာ
ေနာက္ဘဝေကာင္းစားမွာတံုး။ဝမ္းထဲမွာ
ေခ်ာက္က်တာ ရိပ္မိပလား။ ေနာက္ဘဝ
မသာျဖစ္သာ ေကာင္းစားတာလား။
မသာျဖစ္တာသည္ အသုဘမဟုတ္လား။
အသုဘ ဆိုေတာ့ ျမိဳ႕ထဲရြာထဲ ၾကည့္ဖို႔ထား
သလား၊ဆြဲထုတ္သလား။
( ဆြဲထုတ္ပါတယ္ဘုရား )
ဟာ---ဒါျဖင့္ မသာျဖစ္ေအာင္လုပ္တ့ဲ ကုသိုလ္ျဖင့္ ဘယ္ေကာင္းမတံုး။
မသာလြတ္ေအာင္လုပ္တ့ဲ ကုသိုလ္ျဖင့္
ဘုန္းၾကီးမ်ားက တိုက္တြန္းမယ္။ ခင္ဗ်ား
တို႔ကလည္း လုပ္ပါ။လွဴလည္းလွဴပါ။
ရွင္းပလား။ နို႔မို႔ရင္ ဒီမသာမခ်ရေသးဘူး။
မသာဆုေတာင္းတာက ေစာေနတယ္။
ရိပ္မိပလား။ ဒီမသာခ်ရပလား။
( မခ်ရေသးပါဘုရား။ )
ေရွ႕ ဘာဆုေတာင္းၾကသတံုး။
( မသာဆုေတာင္းပါ ဘုရား )သြားပါေကာ--
ဒီေလာက္ရူးတာေတာ့ မေကာင္းေတာ့ဘူး""
ဓမၼ မိတ္ေဆြမ်ား အခုကထိန္ ရာသီ ခ်ိန္ခါ
မွာ ကထိန္ဒါနျပဳ ၾကသူဓမၼ မိတ္ေဆြမ်ား
အထူးသတိျပဳ နိုင္ရန္ အတြက္ ဒါနျပဳ
စဥ္မွာ သစၥာသိ၍ လွဴဒါန္းၾကလ်ွင္ သံသရာ
မွလြတ္ေျမာက္နိုင္ေၾကာင္းကို ေမတၱာ
ေရွ႕ထားလို့႔ တင္ျပလိုက္ပါတယ္။
ဓမၼ မိတ္ေဆြမ်ားသံသရာမွ လြတ္ေျမာက္နိုင္
ၾကပါေစ။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သခၤတသေဘာ
အဖန္ဖန္ျပဳျပင္ျခင္းမရွိတဲ့သေဘာျဖစ္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္ဟာ အဖန္ဖန္ျပဳျပင္ျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္ ပက
တိခိုင္ၿမဲတဲ့ တရားလုိ႔မွတ္၊ အသခၤတ သေဘာကို..ရွင္းရရင္၊ "သခၤတ"သေဘာကို အရင္ေျပာရမယ္။
"သခၤတ"သေဘာသည္ အသခၤတနဲ႔ဆန္႔က်င္ဘက္၊ အသခၤတနဲ႔လံုးဝမတူတဲ့ တရားပဲ၊ သခၤတတရားေတြဆို
တာ ခႏၶာ ၅-ပါး ႐ုပ္နာမ္ေတြ ဘံုေတြပဲ၊ ဒါေတြဟာ ျပဳျပင္ထားလုိ႔ ျဖစ္လာၾကတဲ့အရာေတြ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္
ပ်က္စီးတဲ့သေဘာရွိတယ္လို႔မွတ္၊ ခႏၶာ ၅-ပါး ႐ုပ္နာမ္တရားေတြ လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱဝါေတြဟာ လူ႔ဘံု နတ္ဘံု ျဗဟၼာဘံုေတြဟာ ေတာေတာင္ေရေျမေတြဟာ သခၤတတရားေတြ၊ ျပဳျပင္တုန္းပဲ ေခတၱတည္တံ့ႏိုင္
တဲ့ တရားေတြပဲ၊ ျပဳျပင္တတ္တဲ့ ျပဳျပင္စီမံေပးတဲ့အေၾကာင္း တရားေတြရဲ႕ သတၱိအရွိန္အေစာ္ အာႏုေဘာ္
ကုန္လို႔ရွိရင္ ပ်က္သြားၾကရတယ္၊ အပ်က္မွ လမ္းဆံုးထယ္ေပါ့၊ ခႏၶာ ၅-ပါး ႐ုပ္နာမ္ဆိုတဲ့ သခၤတ တရားေတြ
ဟာ ဘယ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ (လူ႔ျပည္ျဖစ္ျဖစ္၊ နတ္ျပည္ျဖစ္ျဖစ္၊ ျဗဟၼာျပည္ျဖစ္ျဖစ္) "ကံ စိတ္ ဥတု အာဟာရ"ဆို
တဲ့ အေၾကာင္းတရား ၄-ပါးနဲ႔ ျပဳျပင္ထားတာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျပဳျပင္တဲ့ သေဘာသတၱိကုန္ဆံုးတာနဲ႔၊ တစ္
ၿပိဳင္နက္ ပ်က္စီးၾကတာခ်ည္းပဲ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ဒါနမႈ သီလမႈ သမထအလုပ္ဆုိတဲ့ လူနတ္ျဗဟၼာျပည္ ေရာက္
ေၾကာင္းအလုပ္ေတြ လုပ္တယ္ဆိုပါစို႔၊ သူ႔နည္းနဲ႔သူ ျပဳျပင္လုိက္ေတာ့၊ သူ႔အေၾကာင္းရွိသေလာက္ အက်ိဳး
ေတာ့ ေပးတာေပါ့၊ ဒါေပမယ့္ အေၾကာင္းတရားေတြရဲ႕ အရွိန္အေစာ္ အာႏုေဘာ္ေတြကုန္တဲ့အခါက်ေတာ့
လူနတ္ျဗဟၼာဆုိတဲ့ အက်ိဳးတရားေတြဟာ ပ်က္စီးသြားၾကတာပဲ၊ ျပဳျပင္လုိ႔ရထားတဲ့ ျဖစ္လာတဲ့ တရားဟူ
သေရြ႕ဟာ ခုိင္ၿမဲတယ္မရွိဘူး၊ မျပဳျပင္ဘဲနဲ႔ရတဲ့ေနရာျဖစ္ေသာ အသခၤတ..နိဗၺာန္ကမွ အၿမဲတည္တဲ့ခိုင္ၿမဲ
တာ၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔ဟာ သခၤတ အက်ိဳးတရားေတြအ
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အပါယ္တံခါးပိတ္ျခင္း၊ဖြင့္ျခင္း၏အေၾကာင္း ရင္း
ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေနၾကသည့္ ကိစၥ
နွစ္ရပ္ရွိပါသည္။
ထိုကိစၥနွစ္ရပ္ကား တျခားမဟုတ္ပါ။အပါယ္
တံခါးပိတ္ျခင္းဖြင့္ျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္း ကိစၥနွစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ေလသည္။
တခ်ဳိ႕ကအပါယ္တံခါးပိတ္ျခင္း၏ကိစၥကို လူ
တစ္ဦးစုတိက် ေသဆံုးမွ ငရဲသို႔ သြား၍ပိတ္
ရသည္။ဖြင့္ျခင္းကိစၥသည္လည္း ေသလြန္ခါ
မွ သြား၍ဖြင့္ရသည္ဟု ထင္မွတ္မွားလ်က္
ရွိၾကပါသည္။
အမွန္မွာကား ထိုသို႔မဟုတ္ပါေခ်။အပါယ္တံ
ခါးကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ေနထိုင္ရာ ဤလူ႔ရပ္ရြာ
မွေန၍ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္တည္းဟူေသာ
တရားနွစ္ပါးျဖင့္ လွမ္း၍ပိတ္လ်ွင္လည္းရ
ပါသည္။ဖြင့္လ်ွင္လည္းရပါသည္။အပါယ္တံ
ခါးပိတ္သြားရျခင္း၊ပြင့္သြားရျခင္း၏အေၾကာင္းရင္းကိစၥကား
ကုသိုလ္နွင့္ အကုသိုလ္ ကိစၥနွစ္ရပ္သာရွိ
ေလသည္။ဤသည္ကိုေက်းဇူးေတာ္ရွင္
အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရား
က ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အဆံုးအမ တရားျဖင့္
ထင္ဟပ္၍ျပထားခ့ဲပါသည္။အဆံုးအမတ
ရား၏လိုရင္းကား မဂ္ကုသိုလ္ျပဳလ်ွင္ အပါယ္တံခါးပိတ္မည္ဟူ၍ပင္။
"ျဖစ္ပ်က္ကိုရႈရင္း ရႈရင္း ျဖစ္ပ်က္ျမင္ပါမ်ား
လာေတာ့ ဝမ္းသာတာခ်ဳပ္ျပီး မုန္းလာတာပဲ
သူ႔ကိစၥျမင္တ့ဲကိစၥက ဝမ္းသာသည္အထိ
ေရာက္ေအာင္ဆိုရင္ ျပီးတာပဲ။သေဘာက်
ပလား။ေနာက္ထပ္ၾကည့္လိုက္တ့ဲ အခါက်
ေတာ့ အပ်က္ေတြျမင္၊ေနာက္ေတာ့မုန္းတာ
လာမွာပဲ။မုန္းတာလာျပီးရင္ ဘာထပ္လာ
မယ္ထင္သတံုး၊ဆံုးတာလာရင္ျဖင့္ မဂၢင္
ရွစ္ပါးျပည့္သြားမွာပါပဲ။
ဒကာဒကာမတို႔၊အပါယ္ေလးပါးတံခါး ပိတ္
တယ္ဆိုတာ အထူးေျပာေနဖို႔ လိုေသးလား
ကိုယ္ကသြားျပီးပိတ္တာလား၊မဂ္ကပိ္တ္
တာလား။ကိုင္း ဒါျဖင့္ဒကာ ဒကာမတို႔
အပါယ္ေလးပါးတံခါးကို ဒီကေနပိတ္ရင္
လည္းရတယ္၊ဖြင့္ရင္လည္းရတယ္။
ဘာေၾကာင့္ပါလိမ့္မတံုး၊မေကာင္းမႈလုပ္လို႔
အပါယ္သြားရတယ္ဆိုေတာ့ လူ႔ျပည္ကေန
ျပီး အပါယ္တံခါး ဖြင့္တာကိုး။
ဖြင့္တတ္ရင္ ပိတ္တတ္ရမယ္ဆိုတာဟာ
အပိုေျပာတ့ဲ စကားလား၊စည္းကမ္းတက်
လား။အဲဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ ေနပံုထိုင္ပံု
စည္းကမ္းမက်ဘူး။ဖြင့္သာေနတယ္၊
ပိတ္ပါဆိုေတာ့ စည္းကမ္းမက်ဘူး။
ကိုင္း ဒါျဖင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ လိုေသးတယ္ဆိုတ့ဲ
အျပစ္ကိုေတာ့ ထင္ရမယ္""
ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား အေသမဦးမီ ဥာဏ္ဦး
ေအာင္ဝိပႆနာမ်ားၾကိဳးစားအားထုတ္ျပီး
အပါယ္တံခါးပိတ္နိုင္ ၾကပါေစ။
ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
တည္ရွိပါေစသတည္း ။ ။
အရွင္ဉာဏဓဇ
မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
အမရပူရၿမိဳ႕ ။







