န
အာဂစၦတီ တိ အနာဂါမီ၊ အနာဂါမီ - အနာဂါမ္ တည္ၿပီးေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္၊ န
အာဂစၦတိ - ကာမဘံုသုိ႔ မလာဘူး၊ သူ ရထားတာကေတာ့ ကာမဘံုနဲ႔
ထိုက္တန္တဲ့တရားကို မဟုတ္ဘူး၊ ကာမဘံု ပယ္စြန္႔ၿပီးသား တရားကို ရထားတယ္ …။
(မွန္ပါ)၊ ေရႊ ေငြ ေက်ာက္သံပတၱျမား၊ သား မယား အာ႐ံု အလံုးစံု
အကုန္ခ်ဳပ္ၿငိမ္းတဲ့ မဂ္ကို ရထားတယ္လုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါ …။ (မွန္ပါ)။
ဒါနဲ႔
ဒကာမက နံနက္ မိုးလင္းလဲ ေျပာလိမ့္မယ္ ထင္ပါရဲ႕လုိ႔ ေစာင့္ေနတဲ့အခါ
မိုးလင္းေတာ့လဲ မေျပာ၊ ဒီေတာ့ သူ ငိုကာ ရယ္ကာနဲ႔သြားၿပီး က်ဳပ္မွာ
ဘာအျဖစ္ရွိသတံုးဆိုတဲ့ အေမးမ်ိဳး သြားၿပီး ေမးလိုက္တယ္။ ဘာမွ
အျပစ္မရွိပါဘူးဆိုတဲ့ စကားေျပာလိုက္တယ္။ ငါ့မွာက ကုေဋေလးဆယ္ရွိတယ္၊ သင္က
ပါလာတာလဲ ကုေဋေလးဆယ္ရွိတယ္။ ဒီပစၥည္းေတြကို အစ္မႀကီးအျဖစ္နဲ႔လည္းေကာင္း၊
ႏွမအျဖစ္နဲ႔လည္းေကာင္း၊ အေမအျဖစ္နဲ႔လည္းေကာင္း ငါ့ကို ေကၽြးခ်င္ရာနဲ႔ ေကၽြး
စားေနပါမယ္၊ ဒီပစၥည္း ေတြကို သင္ အလုိရွိသလို လုပ္ပါေတာ့၊ ကာမရာဂ
ကုန္သြားေတာ့ ပံုထားလိုက္တဲ့ အဓိပါယ္ ေျပာတာ …။ (မွန္ပါ) ေနာက္တစ္ခါ
ေျပာျပန္တာက တကယ္လုိ႔ ဒီလိုမွ မျပဳစုဘူးဆုိလုိ႔ရွိရင္၊ ေနာက္အိမ္ေထာင္
တည္ေထာင္ခ်င္လုိ႔ရွိရင္ ခြင့္ျပဳပါတယ္၊ ဒီပစၥည္းေတြနဲ႔တကြပဲ
ယူသြားခြင့္ျပဳတယ္ဆိုေတာ့ ကာမအာ႐ံု ကုန္တယ္ဆိုတာ ဦးသံဒိုင္
မေပၚေသးဘူးလား …။ (ေပၚပါတယ္ဘုရား)၊ မဂ္သတၱိ ဘယ္ေလာက္ႀကီးတယ္ ဆိုတဲ့ဥစၥာ
ေပၚသြားၿပီ …။ (မွန္ပါ)။
မဂ္သတၱိ
ဘယ္ေလာက္ႀကီးတယ္ဆိုတဲ့ဥစၥာ ေပၚၿပီ၊ ကိေလသာကုန္ၿပီလားလုိ႔ေမးေတာ့
ကာမကိေလသာ ကုန္ပါတယ္၊ ႐ူပ အ႐ူပ ကိေလသာ က်န္ေသးတယ္ မွတ္ရမယ္ေနာ္ …။
(မွန္ပါ)။
ဒါေၾကာင့္
ႀကိဳးစားၾကပါ-ႀကိဳးစားၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းတာ၊ ျဖစ္ပ်က္လုပ္ေနတယ္၊
ျဖစ္ပ်က္လုပ္သ ေလာက္ ကိေလသာ ပါးတာပဲ၊ ျဖစ္ပ်က္မုန္းတယ္၊ မုန္းတာက ပိုၿပီး
ပါးသြားတာပဲ၊ ျဖစ္ပ်က္ဆံုးလုိ႔ရွိရင္ ဆံုးသေလာက္ ပုိၿပီးပါးတယ္၊
အခ်ည္းႏွီးေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မျဖစ္ဘူးဆိုတာေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ပါ …။ (မွန္ပါ)၊
ဒီ ရန္သူေတြကိုေတာ့ျဖင့္ ၀ိပႆနာမဂ္ကလဲ ႏိုင္တာပဲ၊ ေလာကုတၱရာမဂ္ကလဲ
ပုိၿပီး ႏိုင္တာပဲ …။ (မွန္ပါ)။
ဒါေၾကာင့္
ဒီအလုပ္သည္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ အိုေဘး၊ နာေဘး၊ ေသေဘး တားတဲ့ အလုပ္ထဲမွာျဖင့္
ဒီအလုပ္မွတစ္ပါး ရွင္းရွင္းေပ်ာက္တဲ့ေဆး မရွိဘူးဆိုတာကို တရားပြဲ
တစ္ပြဲလံုးက ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ရမယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ဒီအလုပ္မွတစ္ပါး
ကိုးစားရာ၊ အားထားရာ မရွိဘူးဆိုတာလဲ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ် …။ (မွန္ပါ)၊
ေသာတာပန္တည္တယ္ဆိုတာ အပါယ္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ျပတ္တယ္၊ သကဒါဂါမ္ တည္တယ္ဆို
႐ုန္႔ရင္းတဲ့၊ ကာမဘံုမွာ ျဖစ္တဲ့ ေလာက ေဒါသ ေမာဟေတြ ပါးသြားတာပဲ၊ အနာဂါမ္
တည္တယ္ဆိုတာ အပါယ္ ပဋိစၥ သမုပါဒ္ ျပတ္တယ္၊ သကဒါဂါမ္ တည္တယ္ဆို
႐ုန္႔ရင္းတဲ့၊ ကာမဘံုမွာ ျဖစ္တဲ့ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟေတြ ပါးသြားတာပဲ၊ အနာဂါမ္
တည္တယ္ဆို ကာမဘံုမွာ စြဲလမ္းတဲ့ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ ကုန္သြားတာပဲဆို ေတာ့
ေမာင္သစ္ မလုပ္ထုိက္ဘူးလား …။ (လုပ္ထိုက္ပါတယ္ ဘုရား)။
ဒါေတြေၾကာင့္
ဆင္းရဲေနၾကတာကိုး၊ ဒါေတြဟာ ဆင္းရဲေၾကာင္း သမုဒယသစၥာရွိေနရင္ ဒုကၡသစၥာက
လာဦးမွာပဲ၊ အဲဒါေတြ သိၿပီးသြားျဖစ္ေနေတာ့ ေၾသာ္ … ဒီအလုပ္မွတစ္ပါး
တုိ႔ကို ကယ္မည့္ ယူမည့္သူေတာ့ မရွိပါကလား ဆိုတာကို ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ၿပီး
မွတ္ရမယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ယုတ္စြအဆံုး ၀ိပႆနာမဂ္ေတာင္ အေတာ္
ခရီးေပါက္တယ္ဆိုတာ မွတ္လိုက္စမ္းပါ …။ (မွန္ပါ)။
ကိုင္း
… ဒါနဲ႔ပဲ အိမ္ေထာင္ျပဳခ်င္လဲ ျပဳေတာ့၊ ခြင့္ေကာင္းေကာင္း ျပဳပါတယ္
ဆိုၿပီး ေျပာလိုက္ေတာ့ ေလာကုတၱရာ တရားကို ေယာက်္ားသာ ရႏိုင္သလား၊
မိန္းမမ်ားလဲ မရႏိုင္ဘူးလားလုိ႔ ေမးလိုက္တယ္၊ ဟာ … ဒါကေတာ့ အားထုတ္တဲ့လူ
မွန္ခဲ့လုိ႔ရွိရင္ ေယာက်္ား၊ မိန္းမ မေရြးပါဘူး၊ မဂ္ဖုိလ္ဆိုတာ
ရႏိုင္တာခ်ည္းပဲလို႔ ေျပာလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ သူလဲ ဒီအလုပ္ကိုလုပ္ခ်င္တယ္
ျဖစ္တာပဲ …။ (မွန္ပါ)။
ဒီလို
လုပ္ခ်င္တယ္ဆိုလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ဒီအေၾကာင္းကိုပဲ ေမွ်ာ္လင့္ေနတာ၊
ဒီအသံထြက္လာတယ္ဆို ေတာ့ သိပ္၀မ္းသာတယ္ဆိုၿပီး သကာလ ဗိမိၺသာရမင္းဆီသြားၿပီး
မေန႔က ေျပာသလုိ ေရႊထမ္းစင္သြားၿပီး ငွားတယ္၊ ဘုရားေက်ာက္ကို သြားဖုိ႔
လမ္းရွင္းရန္ကုိလဲ ဘုရင့္ဆီမွာပဲ ခြင့္ေတာင္းၿပီး သကာလ ေရႊထမ္းစင္
နဲ႔ထမ္းၿပီး ဘိကၡဳနီမေက်ာင္းကို သြားၾကတယ္။
ဘိကၡဳနီမေက်ာင္းေရာက္ေတာ့
ဘိကၡဳနီမေတြက စစ္ေဆးေသးတာေပါ့ေလ၊ အၾကင္လင္မယး မမွ်တၾကလုိ႔
ဒီလိုျဖစ္လာတာလား၊ သုိ႔မဟုတ္ မွ်တပါရဲ႕လားလုိ႔ ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့ ၀ိသာခ
သူေဌးက “ဒီဥစၥာ သဒါသက္သက္ပါ၊ ဒီ့ျပင္ ဘာမွ မပါဘူး” လုိ႔
ေျပာလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဘိက ၡဳနီမေတြက သံုးဆယ့္ ႏွစ္ေကာ႒ာသ
သြန္သင္ျပသ ႏွလံုးသြင္းခိုင္းၿပီး ေခါင္းရိတ္၊ ဘိကၡဳနီမ ျပဳလုပ္ေပးၾကတယ္
...။ (မွန္ပါ)၊ ဘိကၡဳနီမျပဳလုပ္ေပးလိုက္ေတာ့ သူမ အင္မတန္ေခ်ာ၊
အင္မတန္လွတဲ့ ပုဂၢိဳလဲျဖစ္ျပန္၊ ပစၥည္းကလဲရွိ၊ မိတ္ေဆြသဂၤဟကလဲ
ေပါျပန္ဆိုေတာ့ ဆြမ္းခံျပန္သြားလဲ မအားရ၊ ေက်ာင္းေနျပန္လဲ ဧည့္သည္က မျပတ္၊
အလွဴအတန္း အေပးအကမ္းေတြကလဲ မ်ားလြန္းလုိ႔ ...။ (မွန္ပါ)၊ ငါသည္ ဒါေၾကာင့္
ဒီအလုပ္ကို လုပ္လာတာ မဟုတ္ဘူး၊ ဒီဟာေတြဟာ အႏၱရာယ္ေတြပဲဆိုၿပီး သကာလ
ဘိကၡဳနီမဆရာႀကီးကို ေလွ်ာက္ထားခြင့္ေတာင္းၿပီး သကာလ ေတာထဲသြားေနတယ္၊
ေတာထဲသြားၿပီး ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္ေတာ့ ရက္မၾကာခင္မွာဘဲ ဒီျဖစ္ပ်က္ေတြျမင္၊
ျဖစ္ပ်က္ေတြမုန္း၊ ျဖစ္ပ်က္ေတြမုန္းဆိုေတာ့ ေလးခါေလာက္ မဂ္အဆင့္ဆင့္
တက္ေတာ့ ရဟႏၱာမ ျဖစ္လာတယ္။ ခုႏွစ္ရက္ေလာက္နဲ႔ပဲ ေတာထဲက ျပန္လာခဲ့တယ္ ...။
(မွန္ပါ)။
ျပန္လာေတာ့
၀ိသာခသူေဌးက ေတြးတယ္၊ အမ်ိဳးသမီး မိန္းမမ်ားဆိုတာ ျဖစ္လြယ္
ပ်က္လြယ္ကိုး၊ အိမ္ပဲလြမ္းလြန္းလုိ႔ ျပန္လာတယ္ထင္ပါရဲ႕၊ အေ၀းလဲ
သြားေသးတယ္၊ ခုႏွစ္ရက္ေလာက္နဲ႔ ျပန္လာတယ္ဆို ေတာ့ ေတြးတယ္၊ ဟိုမွာ
တရားထူးရလာတာကို သူကမွ မသိဘဲ ...။ (မွန္ပါ)၊ မသိလုိ႔ ျပန္လာတဲ့အခါက်
ေတာ့ သူ႕စိတ္ထဲမွာ သူ ျပန္လာလုိ႔ရွိရင္ ခက္ေခ်ရဲ႕၊ ဘိကၡဳနီမ
လူထြက္ျဖစ္ေနရင္ ရွက္စရာႀကီး၊ ရွင္ဘုရင္ကစၿပီး သိၿပီးသားကိစၥလဲျဖစ္တယ္
... စသည္တုိ႔ကို ေတြးေတာၿပီး ေက်ာင္းေတာ့ သြားဦးမွ ျဖစ္မယ္ဆိုၿပီး
ဘိကၡဳနီမေက်ာင္းေတာ္ကို သြားလိုက္တယ္ ...။ (မွန္ပါ)။
သြားၿပီးေတာ့
မေပ်ာ္ေမြ႕လုိ႔ ျပန္လာသလားလို႔ ေမးရမွာကလဲ ပညာရွိသေဘာ မေရာက္ဘူး၊
ပစၥည္းဥစၥာေတြ ငဲ့လုိ႔ ျပန္လာသလားလုိ႔ ေမးရမွာကလဲ ပညာရွိသေဘာ မေရာက္ဘူး
...၊ ဒါနဲ႔ ပညာရွိသေဘာနဲ႔ ေမးမွပဲဆိုၿပီး ပုစၦာ ျပႆနာကို
စီစဥ္လိုက္ပါတယ္၊ သူကလဲ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးဆိုေတာ့ စီစဥ္တတ္ၿပီးသား
ျဖစ္ေနတယ္။
ဒါနဲ႔
ေမးလိုက္တယ္၊ သကၠာယ-သကၠာယဆိုတာ အရွင္ဓမၼဒိႏၷာ ဘာကို ေခၚပါသတံုးလုိ႔
ေမးလိုက္တယ္။ သကၠာယတင္ေမးလိုက္တယ္။ ဒိ႒ိမပါေသးဘူး ...။ (မွန္ပါ)၊
အဲဒီတြင္ ဟိုက ေျဖလုိက္ပါ တယ္။ သကၠာယဆိုတာ ဥပါဒါနကၡႏၶာဆိုတဲ့
ခႏၶာငါးပါးကို ဆိုပါတယ္။ ေလာကီခႏၶာငါးပါးကို ဆိုပါတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊
ေလာကီ ခႏၶာငါးပါး ေျပာစမ္းပါဦးဆိုေတာ့ ႐ူပုပါဒါနကၡႏၶာ၊ ေ၀ဒႏုပါဒါနကၡႏၶာ၊
သၫုပါဒါနကၡႏၶာ၊ သခၤါ႐ုပါဒါနကၡႏၶာ၊ ၀ိညာဏုပါဒါနကၡႏၶာ ဆိုတဲ့ ယခုလက္ရွိ
ခႏၶာ ငါးပါးကို ဆိုပါတယ္ ... လုိ႔ ေျဖလိုက္တယ္ ...။ (မွန္ပါ)။
မယံုေသးဘူး၊
ဟိုက ေျဖေတာ့ ေျဖေနတာပဲ၊ ေျဖပင္ေျဖျငားေသာ္လဲ စာသိနဲ႔ ေျဖေနရင္လဲ
ျဖစ္တာမ်ိဳးကုိး၊ စာသိေလာက္ကိုလဲ သူက မႀကိဳက္ဘူး၊ ဥာဏ္သိကို ႀကိဳက္တာ ...။
(မွန္ပါ)၊ စာက က်က္ထားရင္ ရတာကိုး၊ ကိုရင္ကေလးကျဖစ္ျဖစ္ က်က္ထားရင္ ရတယ္
...။ (မွန္ပါ)။
ဒါနဲ႔
သူစိတ္ထဲ မေက်နပ္တာနဲ႔ သာဓု ... သာဓု ...၊ သကၠာယေတာ့ျဖင့္ ေျဖတတ္ၿပီး
...။ (မွန္ပါ)၊ သူ ေျဖတတ္တာ အေရးမႀကီးပါဘူး၊ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ဒကာ ဒကာမေတြက
အေရးႀကီးတယ္၊ ဒကာ ဒကာမေတြ သိဖုိ႔ရာက သကၠာယဆိုတာ အခု ခႏၶာငါးပါးလုိ႔သာ
မွတ္လိုက္ပါေတာ့...။ (မွန္ပါ)။
အခု ရွိေနတဲ့ ခႏၶာငါးပါးကို ဘာေခၚၾကမလဲ ...။ (ဥပါဒါနကၡႏၶာပါဘုရား)၊ သကၠာယလုိ႔သာ ေခၚလိုက္ပါေတာ့ေနာ္ ...။ (မွန္ပါ)။
ေကာင္းၿပီ၊
ဒါျဖင့္ ယခု ခႏၶာငါးပါးဟာ သကၠာယ ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမေတြလဲ သိပါၿပီ။ သေႏၱာ
ကာေယာ သကၠာေယာ။ သေႏၱာ-ပရမတၳအားျဖင့္ ထင္ရွားရွိေသာ။ ကာေယာ႐ုပ္နာမ္
အစုအေပါင္းတည္း။ သေကၠာေယာ-ထင္ရွားရွိေနတဲ့ ႐ုပ္နာမ္အစုအေပါင္းကို
သကၠာယလုိ႔ ေခၚပါတယ္။
သာဓု
... သာဓု ... တဲ့၊ သကၠာယသိလုိ႔ ၀မ္းေျမာက္တယ္။ ခင္ပြန္းေဟာင္းျဖစ္သည့္
၀ိသာခ သူေဌးႀကီးက ... (မွန္ပါ)၊ သကၠာယကေတာ့ သိပါၿပီ၊
သကၠာယျဖစ္ေၾကာင္းကေလး ေျပာစမ္းပါၿပီး၊ တစ္ဆင့္ တက္ၿပီး ေမးျပန္ၿပီ ...။
(မွန္ပါ)၊ သကၠာယေတာ့ သိပါၿပီတဲ့၊ သကၠာယျဖစ္ေၾကာင္းကေလး ေျပာစမ္းပါဦးတဲ့
...။ (မွန္ပါ)၊ သကၠာယျဖစ္ေၾကာင္းဆိုေတာ့ တျခားမဟုတ္ပါဘူးတဲ့၊ သကၠာယဆိုတာ
ဆုေတာင္း၊ တဏွာက လာတာ ...။ (မွန္ပါ)၊ ယာယံတဏွာ ေပါေနာဗၻ၀ိကာ နႏၵီရာဂ
သဟဂတာ တၾတတၾတာဘိ နႏၵိနီ၊ ေသယ်ထိဒံ ကာမတဏွာ ဘ၀တဏွာ ... ဒါကို
ဓမၼဒိႏၵာေထရီမက ေျဖလိုက္ပါတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ သကၠာယ ျဖစ္ေၾကာင္းဆိုတဲ့
႐ုပ္နာမ္ ျဖစ္ေၾကာင္းဟာ တဏွာက လာတာပါပဲ ...။ (မွန္ပါ)။
ဒကာ
ဒကာမတုိ႔ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးဟာ သကၠာယေနာ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ အဲဒါ ဘယ္က လာတာတံုး
...။ (တဏွာကလာတာပါ)၊ ဒီ တဏွာသည္ကားလုိ႔ဆုိရင္ သကၠာယျဖစ္ေၾကာင္းဆိုတဲ့
ဥစၥာ ေျဖလိုက္ပါတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္တဲ့။
သူ ေျဖေပမယ့္လဲ ကိုယ့္ဥာဏ္ထဲမွာလဲ သေဘာက်ေနဖုိ႔ ဒကာ ဒကာမေတြက လိုပါတယ္
...။ (မွန္ပါ)၊ ဒီ လိုတဲ့ အခါက်ေတာ့ စဥ္းစားၾကည့္တာေပါ့၊ ေၾသာ္ ... တဏွာ
ဥပါဒါန္ ကံမရွိဘဲနဲ႔ ခႏၶာမေပၚဘူး ...။ (မေပၚပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္
ဒီအထဲမွာ ကံဆိုတာလဲ ဥပါဒါန္ လက္ေအာက္မွာ၊ ဥပါဒါန္ဆိုတာလဲ တဏွာ လက္ေအာက္
မွာပဲ၊ ေၾသာ္ ... သူ လက္သည္ပဲ၊ တဏွာ ဥပါဒါန္ ကံတုိ႔ေၾကာင့္
သေႏၶေပၚလာတယ္ဆိုေတာ့ အရင္းက်က် ရွာေတာ့ ... (တဏွာပဲေတြ႔ပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္
ဒီတဏွာ မေသသေရြ႕ ခင္ဗ်ားတုိ႔ သကၠာယ ခႏၶာႀကီးဟာ ရွိေနမွာပဲ ...။
(ရွိေနမွာပါဘုရား)၊ ဒီတဏွာ မေသသေရြ႕ သကၠာယ ခႏၶာႀကီးဟာ ရွိေနလိမ့္မယ္ဆိုတဲ့
ဥစၥာ မွတ္ထားပါေနာ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ ဒီခႏၶာ ႀကီး ရွိေနလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္
အိုေဘး၊ နာေဘး၊ ေသေဘးဟာေတာ့ သူ႕အထဲကပါၿပီးသားျဖစ္ေနတယ္၊ မပါဘူးလား ...။
(ပါ-ပါတယ္)၊ အိုတတ္တဲ့ တရားေတြကလဲ သူ႕အထဲမွာ ဇရာကပါတယ္၊ နာတတ္တဲ့
တရားေတြကလဲ သူ႕မွာပါတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ မပါဘူးလား ...။ (ပါ-ပါတယ္ဘုရား)
ဒါ ဘယ္သူတည္ေထာင္လိုက္တာတံုး၊ ဘယ္သူက ျဖစ္ေနတာတံုးေမးရင္
ဘယ့္ႏွယ္ေျဖၾကမလဲ ...။ (တဏွာက ျဖစ္ေစတာပါ)။
တဏွာကျဖစ္ေစတယ္၊
ဟုတ္သားပဲ၊ ဒကာ ဒကာတုိ႔၏ ခႏၶာႀကီးဟာ ဘယ္သူက ျဖစ္ေစတယ္ ဆိုတာ
ဘံုဘ၀တပ္ႏွစ္သက္တတ္တဲ့ တဏွာက ျဖစ္ေစတယ္။ ဘ၀ကို တပ္ မက္ ႏွစ္သက္တတ္တဲ့ တဏွာက
ျဖစ္ေစတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းပလား ...။ (ရွင္းပါၿပီ)။
တဏွာက
ျဖစ္ေစေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔ အခု တရားနာၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ဘယ္လို
သြားေနၾကသတံုးဆို ေတာ့ မေျပာပါနဲ႔ေတာ့ ဘုရား၊ အိုေဘး၊ နာေဘး၊ ေသေဘး၊
မင္းေဘး၊ စိုးေဘး၊ သူခုိးေဘးေတြ အကုန္ အ၀ိုင္းခံေနရတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊
သကၠာယ ၀ိုင္းၾကတယ္၊ ဒီသကၠာယ ထဲမွာ ဒါေတြ အျပည့္အစံု ရွိတယ္လုိ႔
ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါ ...။ (မွန္ပါ)။
သကၠာယထဲမွာ
... (ဒါေတြ အျပည့္အစံုရွိပါတယ္ဘုရား)၊ အိုေဘး၊ နာေဘး၊ ေသေဘး၊ မင္းေဘး၊
စုိးေဘး၊ ခိုးသူေဘးေတြရွိတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ အဲဒီေတာ့ မွတ္ထားလိုက္ၾကပါ၊
အၫွီရွိလုိ႔ ယင္အံုတယ္ ...။ (မွန္ပါ)။
ဘယ္လို
မွတ္ၾကမယ္ ...။ (အၫွီရွိလုိ႔ ယင္အံုပါတယ္ဘုရား)၊ သကၠာယရွိလုိ႔ ခုနင္က
ေဘးေတြ႕လာတာ ...။ (မွန္ပါ)၊ သကၠာယသာ မရွိဘူးဆုိရင္ ...။ (ေဘးေတြ
မလာပါဘုရား)၊ ေဘးမလာဘူး ဆိုတာ ေသခ်ာၾကပလား ...။ (ေသခ်ာပါၿပီ)။
သကၠာယရွိၿပီးသကာလ
ေနေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ေလတုိက္ျပန္ေတာ့ ေလတိုက္ျပန္ၿပီ၊ ေနပူျပန္ေတာ့ ...။
(ေနပူပါတယ္)၊ အပူေဘးသင့္တာပဲ ...။ (မွန္ပါ)၊ ေအးျပန္ေတာ့ေကာ ...
(ေအးေဘးသင့္ပါတယ္)၊ အဲဒီ သကၠာယရွိေနလုိ႔ျဖစ္ရတာ၊ ရွင္းပလား ...။
(ရွင္းပါၿပီ)။
ေကာင္းၿပီ၊ ဒီသကၠာယကို သူ႔ကို ျဖစ္ေစတဲ့တရားက အယုတ္တမာတရားျဖစ္ေနေတာ့ အယုတ္ တမာ အမည္ပဲ ေပၚတာပဲ ...။ (မွန္ပါ)။
ဘယ္လုိ
မွတ္ၾကမယ္ ...။ (အယုတ္တမာအမည္ပဲ ေပၚပါတယ္)၊ ဒါပဲ ေပၚရမယ္၊ သူ႔ကို
ျဖစ္ေစတဲ့ အေၾကာင္းက တဏွာကိုးဗ် ...။ (မွန္ပါ)၊ တဏွာျဖစ္ေစတယ္ဆိုေတာ့ သူက
အယုတ္တမာတရား၊ အယုတ္ တမာတရားျဖစ္ေစေတာ့ကို အယုတ္တမာ အက်ိဳးေပးပဲ သူက
ဖန္ဆင္းတတ္တယ္၊ လုပ္တတ္တယ္၊ ေက်းဇူးျပဳတတ္တယ္၊ သေဘာပါၾကၿပီလား ...။
(ပါ-ပါၿပီဘုရား)။
ေၾသာ္ ... ဒါျဖင့္ သူ မခ်ဳပ္သေရြ႕ သကၠာယမခ်ဳပ္ဘူး ...။ (မွန္ပါ၊ တဏွာ မခ်ဳပ္သေရြ႕ ... (သကၠာယ အခ်ဳပ္ပါဘုရား)။
ဒါေၾကာင့္
ခင္ဗ်ားတုိ႔ကို အလုပ္-လုပ္ၾကပါ၊ အလုပ္လုပ္ၾကပါဆိုတာက သကၠာယအျပစ္
ျမင္လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ သကၠာယ ျဖစ္ေၾကာင္းဟာ ခင္ဗ်ားတုိ႔ သႏၱာန္မွာ၊ ၀မ္းထဲမွာ
ေနာက္က ျဖစ္ခဲ့ၿပီးတဲ့ ျဖစ္ေၾကာင္းသတၱိကေတာ့ မခ်ဳပ္ဘူး ထားပါဦး၊ အခု
၀မ္းထဲေပၚမည့္ သမုဒယေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တဲ့ ၀ိပႆနာဥာဏ္က ခ်ဳပ္ေစတာပဲ ...။
(မွန္ပါ)၊ တဒဂၤအားျဖင့္ ခ်ဳပ္ေစတာပဲ။ ခ်ဳပ္ေစေတာ့ ေၾသာ္ ... ဒါျဖင့္ ဒီဟာ
အားကိုးရာပါလား၊ အားထားရာပါကလား။ သကၠာယျဖစ္တဲ့ ခႏၶာကိုယ္ႀကီး၏
ျဖစ္ပ်က္ဒုကၡသစၥာကို ျမင္လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ တုိ႔သည္ကားလုိ႔ဆိုလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္
သကၠာယနယ္က လြန္ေျမာက္မွာပဲ ...။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းပလား ...။ (ရွင္းပါၿပီ)။
သကၠာယနယ္က
လြန္ေျမာက္ခ်င္လုိ႔ရွိရင္ သကၠာယဆိုတာ နာမည္ သကၠာယ။ သစၥာဖြဲ႔ရင္
ဒုကၡသစၥာ။ ရွင္းပလား ...။ (ရွင္းပါၿပီ)၊ ဒီ ဒုကၡသစၥာကို
ျမင္လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ သမုဒယသစၥာဟာ ပါးရမွာပဲ၊ မပါးေပဘူးလား
...။ (ပါးပါတယ္ဘုရား)၊ အဲ ... သမုဒယသစၥာ ပါးတယ္ဆုိရင္ျဖင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႔
ဘာမွ မပူနဲ႔၊ ဒုကၡနည္းသြားေတာ့မွာပဲ ...။ (မွန္ပါ)။
ခင္ဗ်ားတုိ႔
ဒီ့ျပင္ဟာကို မၾကည့္ပါနဲ႔၊ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ အလြန္ခင္လုိ႔ရွိရင္ ဟို
တစ္ေယာက္မွာ အေၾကာင္းတစ္ခု မေလ်ာ္တာေတြ႔လုိ႔ရွိရင္ စိတ္ထိခိုက္တာပဲ၊
မထိခိုက္ဘူးလား ...။ (ထိခိုက္ပါတယ္)၊ ဒါဟာ အလြန္ခင္လုိ႔ရွိရင္
အလြန္ထိခိုက္တာပဲ။ နည္းနည္းခင္ရင္ ... (နည္းနည္း ထိခိုက္တာပါပဲ)၊
အလတ္စားခင္ရင္ ... (အလတ္စားထိခိုက္ပါတယ္)။
အဲဒီကတည္းက
ေၾသာ္ ... သကၠာယျဖစ္ေၾကာင္း၊ သမုဒၵယ သစၥာေၾကာင့္ ဟိုမွာ သကၠာယ
ေဖာ္ျပန္လုိ႔ရွိရင္ သမုဒယကလဲ တဏွာ သကၠာယ ေဖာက္ျပန္လုိ႔ရွိရင္ သမုဒယကလဲ တဏွာ
ဥပါဒါန္ ကံ ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆ မလာဘူးလား ...။ (လာပါတယ္)၊ အဲဒါ
ဘယ္က လာတာတံုးလုိ႔ ေမးလုိ႔ ရွိရင္ျဖင့္ သကၠာယျဖစ္ေၾကာင္းကို
ခင္ဗ်ားတုိ႔ကလဲ မပယ္ႏိုင္တဲ့အတြက္ သကၠာယမွာ၊ ေဖာက္ျပန္သြားတဲ့ အခါမွာ၊
ခင္ဗ်ားတုိ႔မွာ တဏွာတင္ မကေတာ့ဘူး၊ ေသာက ပရိေဒ၀ေတြ ပါလာေတာ့တာပဲ ...။
(မွန္ပါ)၊ မလာဘူးလား ...။ (လာပါတယ္)၊ သေဘာက်ပလား ...။ (က်ပါၿပီ)။
ေကာင္းၿပီ၊
ဒါျဖင့္ သကၠာယျဖစ္ေၾကာင္းေတာ့ သိၿပီ။ ဒီေတာ့ ၀ိသာခသူေဌးက ေက်နပ္ပါတယ္၊
သူကလဲ သိၿပီးသားကိုး ...။ (မွန္ပါ)၊ ေနာက္ဆင့္ ေမးျပန္တယ္။ အရွင္ဓမၼဒိႏၷာ
... သကၠာယခ်ဳပ္ရန္ ေျပာစမ္းပါတဲ့။ သကၠာယခ်ဳပ္ဆိုတာ တျခားမဟုတ္ပါဘူး၊
တဏွာခ်ဳပ္ရင္ ခ်ဳပ္တာပါပဲတဲ့ ...။ (မွန္ပါ)။
တဏွာခ်ဳပ္ရင္ သကၠာယ ဘယ့္ႏွယ္တံုး ...။ (ခ်ဳပ္ပါတယ္)။
ဒါျဖင့္
ဒကာ ဒကာမေတြ သူ မခ်ဳပ္သေရြ႕ ခႏၶာမခ်ဳပ္ဘူး ...။ (မွန္ပါ)၊ သူ ခ်ဳပ္ရင္
... (ခႏၶာခ်ဳပ္ပါတယ္)၊ ခႏၶာခ်ဳပ္တယ္ဆိုေတာ့ သူဟာ လက္သည္ပါကလား၊ အိုေဘး၊
နာေဘး၊ ေသေဘး တည္ေထာင္တဲ့ သမုဒယခ်ဳပ္လိုက္လုိ႔ရွိရင္ သကၠာယပါ
ျပဳတ္သြားတဲ့အတြက္ အိုေဘး၊ နာေဘး၊ ေသေဘးပါ ေပ်ာက္တယ္ ...။ (မွန္ပါ)။
ဒါျဖင့္ တုိတိုမွတ္လိုက္ေတာ့၊ သမုဒယခ်ဳပ္လုိ႔ ဒုကၡခ်ဳပ္တာပါ ...။ (မွန္ပါဘုရား)။
ဘယ့္ႏွယ္ ဆိုၾကမလဲ ...။ (သမုဒယ ခ်ဳပ္လုိ႔ ဒုကၡခ်ဳပ္တာပါဘုရား)။
ေကာင္းၿပီ၊
ဒါျဖင့္ အဲဒီဟာကေလး မွတ္လိုက္ေတာ့၊ တဏွာ နိေရာေဓာ နိဗၺာနံ ဆိုတာ
ေပၚလာတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ တဏွာခ်ဳပ္ရင္ ... (သကၠာယခ်ဳပ္ပါတယ္)၊ ခႏၶာက
ခ်ဳပ္သြားတယ္၊ တစ္နည္း ... ခႏၶာက ခ်ဳပ္သြားတယ္၊ တစ္နည္း ...
ခႏၶာရွိေပေစဦး ... ဘုရားမွာ ခႏၶာႀကီးနဲ႔ တရားေဟာေနတာပါပဲ။ မေဟာဘူးလား
...။ (ေဟာပါတယ္)၊ သုိ႔ေသာ္ တဏွာခ်ဳပ္တဲ့အတြက္ သူသည္ ကိေလသာခ်ဳပ္ၿငိမ္းတဲ့
နိဗၺာန္ေတာ့ ေရာက္ေနၿပီ၊ ခႏၶာခ်ဳပ္ၿငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္မေရာက္ေသးဘူး၊
ရွင္းပလား ...။ (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ကိေလသာခ်ဳပ္ၿငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္ေတာ့ ... (ေရာက္ပါၿပီဘုရား)၊ ခႏၶာခ်ဳပ္ၿငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္ေတာ့ ... (မေရာက္ေသးပါဘုရား)။
ဒါကို
မွတ္ၾကပါတဲ့၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ကိေလသာမာရ္ကိုသာ ေအာင္၍
ခႏၶမာရ္ မေအာင္ေသးဘူး၊ ပရိနိဗၺာန္မစံရေသးေတာ့ ... (မွန္ပါ)။
ကိေလသမာရ္ေတာ့
... (ေအာင္ပါၿပီဘုရား)၊ ေအာင္ၿပီေဗာဓိပင္နဲ႔ ေရႊပလႅင္ကတည္းက ေအာင္တယ္၊
အဲဒီမွာ မဂ္ေလးတန္နဲ႔ ျဖတ္ခ်လိုက္တယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ ခႏၶမာရ္ေတာ့ သူ႔မွာ
ဆြမ္းေကၽြးရတုန္း၊ ေက်ာက္ေမာင္းဆင္ခ်မည့္ လူနဲ႔၊ အဆဲအေရးခံရတာနဲ႔
မရွိဘူးလား ...။ (ရွိပါတယ္ဘုရား)၊ ေတာ္ေတာ္ၾကာ က်လုိ႔ရွိရင္ ဘုရားမွာ
ေလနာထလုိ႔ ထန္းလ်က္ ေရအိုးေတြနဲ႔ ပုဏၰားေတြက လွဴရတဲ့ ကိစၥေတြ မရွိဘူးလား
...။ (ရွိပါတယ္) အဲဒါ ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္တံုးလုိ႔ ေမးရင္ ေမာင္သစ္
ဘယ့္ႏွယ္ေျဖပါ့မလဲ ...။ (ခႏၶမာရ္ မေအာင္ေသးလုိ႔ပါဘုရား)။
အဲဒါကို
ဘုရားမွာ မာရ္ငါးပါး ေအာင္တာကိုးဆိုေတာ့ သိမ္းႀကံဳးၿပီး ေခၚထားတာ၊
ပရ္နိဗၺာန္မစံခင္ ေအာင္တဲ့မာရ္နဲ႔ ပရိနိဗၺာန္စံမွ ေအာင္တဲ့ မာရ္ကို မကြဲဘဲ
ျဖစ္ေနတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ ခႏၶာမာရ္နဲ႔ မစၥဳမာရ္ကို ပရိနိဗၺာန္စံၿပီးမွ
ေအာင္တယ္၊ က်န္တဲ့ ကိေလသာမာရ္၊ ေဒ၀ပုတၱ မာရ္တုိ႔ကိုေတာ့ ေအာင္ပါတယ္၊
အဘိသခၤါရမာရ္ဆိုေတာ့ ျဖစ္လိုက္ ပ်က္လိုက္၊ ျဖစ္လိုက္ ပ်က္လိုက္ ေနတာကို
တားမရပါဘူး၊ အဲဒီ မာရ္ကိုေတာ့ မႏိုင္ေသးဘူး ...။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းပလား
...။ (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္
ခႏၶမာရ္ရယ္၊ မစၥဳမာရ္၊ ျပဳျပင္ေနရတဲ့ အဘိသခၤါရမာရ္ အခု ေအာင္ပလား ...။
(မေအာင္ေသး ပါဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ ႏွစ္ပြဲေအာင္ျမင္ၿပီး သံုးပြဲက်န္တယ္ ...။
(မွန္ပါ)၊ ဒါျဖင့္ မာရ္ငါးပါး ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေသာ ... လုိ႔ဆိုတာ
သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိတုန္း စံုပလား၊ မရွိမွ စံုတာလား ေမးရင္ ဘယ့္ႏွယ္ေျဖမလဲ
...။ (သက္ေတာ္ထင္ရွားမရွိမွ ငါးပါးစလံုးပါဘုရား)။
အဲဒါ
ဘုန္းႀကီးက မႏၱေလးမွာ ေဟာတယ္၊ မႏၱေလးမွာ ေဟာေတာ့ တခ်ိဳ႕ ပုဂၢဳိလ္မ်ားက
ဟာ ... မာရ္ငါးပါးေအာင္တယ္လုိ႔ စာအုပ္ေတြက အကုန္ေရးေနတာ၊ ဘုန္းႀကီးက
အကုန္မေအာင္ျမင္ဘူး ... ဟု ေဟာေနျပန္ၿပီဟု ေျပာၾကတယ္၊
ကန္႔လန္႔ျဖစ္ေနၿပီေကာ ... (မွန္ပါ)၊ အဲဒီေတာ့ သူ႔ဟာက စာအုပ္သာ စူးေနတာ၊
ဘုန္းႀကီးေျပာတာကို သူသေဘာမစူးဘူး ျဖစ္ေနတယ္၊ အဲဒါနဲ႔ကို သူ႔မွာ ခက္ေနတယ္
...။ (မွန္ပါ)၊ မယူတတ္ဘဲျဖစ္ေနတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ ခႏၶမာရ္က
ပရိနိဗၺာန္စံမွ ေအာင္ျမင္မွာ၊ ခႏၶမာရ္ေအာင္ ျမင္လုိ႔ ရွိရင္ျဖင့္
သူ႕ခႏၶာေတာ္ႀကီးသူ ျဖစ္ခ်င္သလုိ ျဖစ္ရမွာေပါ့၊ ေလနာ၊ ရင္နာ ထရပါ့မလား ...။
(မထရပါဘုရား)၊ ပရိနိဗၺာန္ေကာ စံရပါ့မလား ...။ (မစံရပါဘုရား)၊
မစၥဳမာရ္ဆိုတာ ေနာက္ဆံုးဘ၀ေတာင္မွ ေသတတ္တဲ့ တရားေတြ၊ သူမႏိုင္
ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူတာပဲ၊ အဘိသခၤါရဆိုတာလဲ ျပဳျပင္ေနရေသးတာပဲ၊
ခႏၶာကိုယ္ေတာ္ႀကီး စႀကႍသြားေပးရတယ္။ ဆြမ္းအခ်ိန္မွန္မွန္
ဘုန္းေပးေတာ္မူရတယ္၊ ေရေတာင္ခ်ိဳးေပး ေတာ္မူရေပးတယ္၊ ေရေႏြးလိုတဲ့အခါ
ေရေႏြး၊ ေရေအး လိုတဲ့အခါေကာ ... (ေရေအးပါဘုရား)၊ ဒါ ျပဳျပင္ေနရေသးတာပဲ
...။ (မွန္ပါ)၊ အဲဒီ မာရ္ေတြကို အႏုပါဒိေသသ နိဗၺာန္မစံခင္
မေအာင္ေသးဘူးဆိုတာ ကို မေက်နပ္ဘူး၊ ခက္လိုက္တာမွ ...။ (မွန္ပါဘုရား)။
ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူရင္ေတာ့
ငါးခုစလံုးေပါ့။ မစံေသးခင္ ဒီႏွစ္ခုပဲ မုခ်ေအာင္ေသးတယ္၊ က်န္တဲ့ သံုးခုက
ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးမွာ ဒီ၀ဋ္က မကၽြတ္ေသးဘူး ... ဆိုတာကို သူ က်က္ထားတဲ့
ဘုရားရွိခိုးစာနဲ႔ဆို ေတာ့ မေက်နပ္ဘဲ ျဖစ္ေနလုိ႔ ဘုန္းႀကီးကို
ေလွ်ာက္ေသးတယ္။ +++
ကိုင္း
... ဒါျဖင့္ သကၠာယရွိေနေသးလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ဒီမာရ္သံုးခု က်န္မွာပဲ၊
ဒီမာရ္သံုးခုက သကၠာယဆံုးမွ ခ်ဳပ္မွာကိုး ...။ (မွန္ပါ)၊ မဂ္ေလးတန္ကိုေတာ့
ျမတ္စြာဘုရား ရေတာ္မူၿပီးသား။ ကိေလသာ မာရ္ကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူတယ္။
ေဒ၀ပုတၱမာရ္ကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူခဲ့ၿပီ။ ဒါ ဘာမွ ျငင္းစရာမလုိပါဘူး။ ကဲ ...
ဒါျဖင့္ သေဘာက်ပလား ...။ (က်ပါၿပီ)။
သကၠာယခ်ဳပ္ေၾကာင္း အက်င့္ေျပာစမ္းပါ ေမးျပန္တယ္။ ခုနင္က ေမးတာက သကၠာယခ်ဳပ္ေၾကာင္း ဆိုေတာ့
ေဒ၀ပုတၱမာရ္အား ဗဟိဒၶမာရ္ ျဖစ္၍ ေအာင္ေတာ္မူၿပီး လ်ဥ္းပါးရန္ မရွိ၊
ကိေလသမာရ္၊ ခႏၶမာရ္၊ အဘိသခၤါရမာရ္၊ မစၥဳမာရ္တုိ႔ကား အဇၥ်တၱႏွင့္
စပ္ယွဥ္လ်က္ရွိ၏။ ထိုေလးပါးတြင္ ကိေလသမာရ္ကား ကိေလသ၀ဋ္ - သမုဒယသစၥာ ျဖစ္၍
ေဗာဓိပင္ကပင္ ေအာင္ျမင္ခဲ့ၿပီ၊ ခႏၶမာရ္ အဘိသခၤါရမာရ္၊ မစၥဳမာရ္
သံုးပါးကား ၀ိပါက၀ဋ္ - ဒုကၡသစၥာ ျဖစ္သည္။ ထုိ မာန္သံုးပါးကို အႏုပါဒိေသသ
နိဗၺာန္က်မွ မုခ်ေအာင္ျမင္သည္။ သဥပါဒိေသသအခိုက္၌ ၀ိပါက ၀ဋ္ႀကီး ခံစားရဆဲ
ရွိေသး၍ အႏုပါဒိေသသက်မွ မုခ် ေအာင္ျမင္ေတာ့မည္ကို ရည္ရြယ္၍
မာရ္ငါးပါးေအာင္သည္ဟု ဆိုျခင္းျဖစ္၏။
တဏွာခ်ဳပ္ရင္
ၿပီးတာပဲ၊ တဏွာခ်ဳပ္လုိ႔ရွိရင္ ဒီသကၠာယဟာ ေနာက္ သကၠာယလာစရာ လိုေသး သလား
...။ (မလိုပါဘုရား)၊ တဏွာခ်ဳပ္ရင္ ေနာက္သကၠာယ လာစရာမရွိေတာ့ဘူး။
ခႏၶာရွိလ်က္နဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ႀကီး နိဗၺာန္ေရာက္ၿပီလုိ႔ ေျပာရတယ္ ...။
(မွန္ပါ)၊ ခႏၶာရွိျငားေသာ္လဲ နိဗၺာန္ေရာက္ၿပီး အာ႐ံုျပဳေသာအားျဖင့္
ေရာက္ၿပီ ...။ (မွန္ပါ)၊ သေဘာက်ပလား ... (က်ပါၿပီ)။
အာ႐ံုျပဳေသာအားျဖင့္
ေရာက္ပံုကို ဒကာ ဒကာမေတြ ရွင္းျပပါဦးမယ္၊ အာ႐ံုျပဳေသာအားျဖင့္
ေရာက္တယ္ဆိုတာ အခုလို တရားနာေတြက ဘုရားဆီမွာ အမ်ားႀကီး ...။
ျမတ္စြာဘုရားက သစၥာေလးပါး ေဟာေနလုိ႔ရွိရင္ ဒကာ ဒကာမေတြမွာ ႐ွဴ႐ိႈက္ -
႐ွဴ႐ိႈက္ဆိုတာ လူတိုင္းရွိတယ္။ အဲဒီ ႐ွဴေနတုန္းလဲ အားစိုက္ေနတယ္တဲ့၊
႐ိႈက္ေနတုန္းလဲ အားစိုက္ေနတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ တရားမနာႏိုင္၊
ႏွလံုးမသြင္းႏိုင္ၾက ဘူး။ ဒီစိတ္ေတြၾကားထဲမွာ သူနိဗၺာန္ကို အာ႐ံုျပဳေနတယ္။
ဒါေလာက္ ျမန္တယ္။
ဒီစိတ္ေတြ
ၾကားထဲမွာ ... (နိဗၺာန္အာ႐ံုျပဳေနပါတယ္)၊
နိဗၺာန္အာ႐ံုျပဳႏိုင္တယ္ဆိုေတာ့ ေၾသာ္ ... ဒါျဖင့္ ခႏၶာပင္
ရွိေသးျငားေသာ္လဲ နိဗၺာန္ကိုေတာ့ အာ႐ံုျပဳေသာအားျဖင့္ ေရာက္ေနၿပီ ...။
(မွန္ပါ)။
ခႏၶာမာရ္သာ မေအာင္ေသးတာ၊ နိဗၺာန္ေတြက ... (ေရာက္ေနၿပီ)။ ေရာက္ေနၿပီ။ အာ႐ံုျပဳေသာအားျဖင့္ ေရာက္ေနၿပီ
ျမတ္စြာဘုရားက
အခ်ိန္ကို အလကားအျဖစ္မခံပါဘူး။ ဥပမာ - ဘုန္းႀကီးတုိ႔ တရားေဟာေနတုန္း
ခင္ဗ်ားတုိ႔ ႐ွဴ႐ႈိက္ေနလဲ ေတာက္ေလွ်ာက္ေျပာပဲ။ ဘုရားကေတာ့ အခ်ိန္ကို
အလကား အျဖစ္မခံပါဘူး၊ ႐ွဴတဲ့ ႐ိႈက္တဲ့ၾကားမွာ တရားအားမထုတ္ႏိုင္ဘူး၊
ႏွလံုးမသြင္းႏိုင္ဘူး၊ ႐ွဴတဲ့႐ိႈက္တဲ့ ၾကားထဲမွာ ငါေဟာမယ္ ဆိုၿပီး
ၾကားထဲမွာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ေဟာလုိ႔ရတယ္။ ဒီၾကားထဲ ဘာလုပ္ေနသတံုးလုိ႔
ေမးေတာ့ ျဖစ္ပ်က္အာ႐ံုျပဳၿပီး ဖ်တ္ဆိုခ်ဳပ္သြားေတာ့
နိဗၺာန္အာ႐ံုျပဳေနတာ္မူတယ္။ ဖလသမာပတ္နဲ႔ ေနေတာ္မူတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊
ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးလဲ ျဖစ္ပ်က္က စ,ရတာပဲ။ မွတ္မိၾကပလား ...။ (မွတ္မိပါတယ္)။
နိဗာန္ေတြ႕ခ်င္လုိ႔ရွိရင္
ဘယ္က စရမလဲ ... (ျဖစ္ပ်က္က စရပါတယ္)၊ ျဖစ္ပ်က္က စ,ရမွာပဲ၊
ျဖစ္ပ်က္ျမင္ၿပီးေတာ့မွ ပရိကံ ဥပစာ-အႏုလံု ေဂါၾတဘူ ေ၀ါဒါန္က ျဖစ္ပ်က္။
ၿပီးေတာ့မွ မဂ္ဖုိလ္က နိဗၺာန္ အာ႐ံုျပဳတာကိုး ...။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းပလား
...။ (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ေကာင္းၿပီ၊
ဒါျဖင့္ သေဘာအားျဖင့္လဲ ... (ေတာ္ေတာ္နားလည္ပါၿပီ)၊ သကၠာယခ်ဳပ္ေၾကာင္း
အက်င့္ကို ေျပာစမ္းပါဦး အရွင္ဓမၼဒိႏၷာလုိ႔ ၀ိသာခသူေဌးက ေမးတယ္ ...။
(မွန္ပါ)၊ မဂၢင္ရွစ္ပါးဟာ တစ္မဂ္ရၿပီးသား ပုဂၢိဳလ္႐ႈရင္ ...
(ရွစ္ပါးနဲ႔႐ႈ)၊ ရွစ္ပါးနဲ႔ျဖစ္ပ်က္ကုိ႐ႈ၊ တစ္မဂ္မွ မရေသးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က
႐ႈရင္ ... (ငါးပါးနဲ႔ ႐ႈရပါမယ္)၊ ငါးပါးနဲ႔႐ႈတယ္ဆိုတာ မွတ္ထားလိုက္ေတာ့၊
ေၾသာ္ ... ငါးပါးလဲ မဂ္ဥာဏ္ပဲ၊ ရွစ္ပါးလဲ မဂ္ဥာဏ္ပဲ ...။ (မွန္ပါ)၊
သေဘာက်ပလား ...။ (က်ပါၿပီ)။
အဲဒီေတာ့
ခင္ဗ်ားတုိ႔ လုပ္ေနတဲ့ဥစၥာလဲ မဂၢင္ပါပဲ၊ မရေသးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္မွာ၊
ရၿပီးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္မွာလဲ မဂၢင္ပဲ ...၊ ငါးပါးနဲ႔ ရွစ္ပါးပဲ ကြာတယ္
...။ (မွန္ပါ)၊ ရွစ္ပါးသမားက ဘာတုိးလာသတံုးဆိုေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔
သိၿပီးသားအတိုင္း သီလမဂၢင္သံုးပါး တုိးလာတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊
သီလမဂၢင္သံုးပါးက ေလာကီ အခိုက္အတန္႔မွာ သီလ၏အစြမ္းျဖင့္သ ျဖစ္တယ္။
ဘာ၀နာအခိုက္မွာ မပါလာေသးဘူး ျဖစ္ေနတယ္။ ေလာကုတၱရာက်မွ ပါလာတယ္။ ဒါေၾကာင့္
ခင္ဗ်ားတုိ႔မွာေတာ့ ငါးပါးနဲ႔ ႐ႈေနရတယ္။ ++ သေဘာက်ပလား ...။ (က်ပါၿပီ)။
ငါးပါးနဲ႔႐ႈေပမယ့္လဲ
မဂ္ေတာ့ မဂ္ပဲ၊ ဘာေၾကာင့္ မဂၢင္ ေခၚရသတံုးဆိုေတာ့ ကိေလသာကို
တဒဂၤသတ္ႏိုင္တယ္ ... (မွန္ပါ)၊ ကိေလသာကို တဒဂၤသတ္ႏိုင္တဲ့အတြက္ မဂၢင္ပဲ
...။ (မွန္ပါ)၊ မဂၢင္ဆိုတာ ကိေလသာသတ္တာကို မဂၢင္ေခၚတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊
ရွင္းပလား ...။ (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ... ကိေလသာသတ္တယ္ဆုိရင္ျဖင့္ နိဗၺာန္ ေရာက္ေၾကာင္း ဟုတ္သြားၿပီ ...။ (မွန္ပါ)၊ နိဗၺာန္ေရာက္
သကၠာယခ်ဳပ္ေၾကာင္း အက်င့္လုိ႔ ေျဖလိုက္တယ္ ...။ (မွန္ပါ)။
အဲဒီေတာ့
မဂၢင္ရွစ္ပါးဟာ သကၠာယခ်ဳပ္ေၾကာင္း အက်င့္ဆိုတာကို ဒကာ ဒကာမေတြ မွတ္ထား
စရာက ခႏၶာခ်ဳပ္ေၾကာင္း အက်င့္ကိုေျပာတာ ...။ (မွန္ပါ)၊ သေဘာက်ပလား ...။
(က်ပါၿပီ)။
မဂၢင္နဲ႔
ျဖစ္ပ်က္႐ႈေနတဲ့ဥစၥာ၊ ျဖစ္ပ်က္႐ႈရွင္ မဂၢင္ငါးပါးက ပထမလာရမယ္။
ေလာကုတၱရာက်ရင္ ရွစ္ပါးလာရမယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ တစ္မဂ္ရၿပီးသား
ပုဂၢိဳလ္ဆိုရင္ ရွစ္ပါးနဲ႔ ႐ႈ၊ တစ္မဂ္မွ မရေသးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆုိရင္
ငါးပါးနဲ႔ ႐ႈတယ္၊ သေဘာက်ပလား ...။ (က်ပါၿပီ)။
၀ိရတီမဂၢင္ သံုးပါးသည္ ေလာကီ ကုသိုလ္၌ သံုးပါးလံုး တစ္ၿပိဳင္နက္
မယွဥ္ႏိုင္။ ၀ိတိကၠမိ တဗၺ၀တၳဳတုိ႔မွ ေရွာင္ၾကဥ္ခိုက္ သီလ အစြမ္းျဖင့္သာ
ျဖစ္ေပၚ၏။ သုိ႔ျဖစ္၍ ဘာ၀နာျဖစ္ေသာ ၀ိပႆနာမဂ္ အခိုက္၌ ၀ိရတီသံုးပါး
မပါ၀င္ျခင္း ျဖစ္သည္။
ေၾကာင္း ဟုတ္သြားၿပီဆိုတာ ေသခ်ာပလား ...။ (ေသခ်ာပါၿပီဘုရား)။
ေကာင္းႀကီ၊
ဒါျဖင့္ ငါတုိ႔ လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ဟာ ဘာဆုမွ မေတာင္းဘဲနဲ႔
ျဖစ္-ပ်က္႐ႈေနတဲ့အလုပ္ဟာ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းလုိ႔ မွတ္လိုက္ၾကစမ္းပါ ...။
(မွန္ပါ)၊ သေဘာက်ပလား ...။ (က်ပါၿပီ)။
ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာနဲ႔ ဒါဟာ ဘာအေၾကာင္း ျဖစ္သြားသလဲ ...။ (နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား)။
၀ိသာခသူေဌးႀကီးက
ေမးလုိ႔ ဓမၼဒိႏၷာေထရီမက ေျဖၾကားတာ သေဘာက်ပလား ...။ (က်ပါၿပီ)၊
နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ေျပာစမ္းပါဆိုေတာ့ မဂၢင္ရွစ္ပါးလုိ႔
ေျဖၾကားလိုက္တယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ ဒါကို ေနာက္ေတာ့ ဘုရားက ေထာက္ခံခ်က္
ေပးလိမ့္မယ္ ...။ (မွန္ပါ)။
အဲဒါေၾကာင့္
ဒီအလုပ္ကျဖင့္ လုပ္မိေအာင္လုပ္ၾကပါ။ နိဗၺာန္ေရာက္ခ်င္တဲ့
ပုဂၢိဳလ္မွာျဖင့္ ဒီအလုပ္မပါဘဲနဲ႔ ေရာက္လိမ့္မယ္လုိ႔ ဒီလိုမယူၾကပါနဲ႔လုိ႔
ဆရာသမားက အတိအလင္း ဆံုးမတယ္ ...။ (မွန္ပါဘုရား)၊ ဒါကေတာ့ပါရမွာပဲ။
ဒါကေတာ့ မပါရင္ မျဖစ္ဘူး ...။ (မွန္ပါ)၊ ဘယ္လိုပဲ ဒါန သီလေတြက
အက်ိဳးေပးၿပီးေတာ့ ေနေစကာမူ နိဗၺာန္၀င္ခါနီး၊ မဂ္ရခါနီးက်ေတာ့ သူ
ပါရဦးမွာပဲ။ (မွန္ပါ)၊ မပါရင္ေတာ့ ... (မျဖစ္ပါဘုရား)၊ မျဖစ္ပါဘူးဆိုတာ
ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ပါ ...။ (မွန္ပါ)။
အခု
ၾကည့္ပါ။ ၀ိသာခသူေဌးႀကီးကလဲ အနာဂါမ္ ပုစာၦအေမးခံရတဲ့ သူ႔ရဲ႕
ခင္ပြန္းမေဟာင္းျဖစ္တဲ့ ဓမဒိႏၷာေထရီမကလဲ ရဟႏၱာ။ ဘယ္သူက ေျဖတာတံုးေမးေတာ့
... (ရဟႏၱာက ေျဖတာပါဘုရား)၊ အနာဂါမ္ျဖစ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကလဲ သာဓု ... သာဓု
ေခၚတာပဲ၊ သူကလဲ အနာဂါမ္ဆိုေတာ့ ဒီလမ္းစဥ္ သိၿပီးသားကိုး၊ ေၾသာ္ ...
မဂၢင္ရွစ္ပါးမွတစ္ပါး နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရား မရွိဘူးဆိုၿပီး
သာဓုေခၚလိုက္တာ ....။ (မွန္ပါ)၊ ရိပ္မိပလား ...။ (ရိပ္မိပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္
ခင္ဗ်ားတုိ႔ဟာ ဆရာေတြ မေတြ႕ခင္တုန္းကေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔အထင္မွာ
အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ နိဗၺာန္၀င္ သြားၾကလိမ့္မယ္လုိ႔ ေအာက္ေမ့ၾကလိမ့္မယ္ ...။
(မွန္ပါ)၊ မဂၢင္ရွစ္ပါးသာ အစစ္ပဲဆိုတာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါ ...။ (မွန္ပါ)။
ဒီ့ျပင္ဟာေတြေကာဘုရား
...၊ ဒါန သီလေတြ တပည့္ေတာ္တုိ႔ လုပ္ေနတဲ့ ကုသိုလ္ေတြေကာလုိ႔ ေမးရင္
အဲဒါေတြက မဂၢင္၏ အေထာက္အပံ့ေတြျဖစ္ပါတယ္၊ ရွင္းပလား ...။
(ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဘယ္လိုဆိုၾကမယ္
...။ (မဂၢင္၏အေထာက္အပံ့ေတြပါဘုရား)၊ အဲ ... မဂၢင္၏ အေထာက္အပံ့
သူတုိ႔ကေပးေတာ့ က်ဳပ္တုိ႔ ခင္ဗ်ားတုိ႔မွာ မဂၢင္ေဟာၾကားတဲ့ ဆရာသမားမ်ားနဲ႔
ေတြ႕ၿပီး မဂၢင္အလုပ္-လုပ္တဲ့ ဥာဏ္ေတြ ရတာေပါ့ ...။ (မွန္ပါဘုရား)၊
ေပၚၾကပလား ...။ (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
ဒါေၾကာင့္
မေန႔ကတုန္းက ႏွစ္ပစၥည္း ေျပာခဲ့တယ္၊ သူတုိ႔က ဥပနိႆယပစၥည္း၊ မဂၢင္က
မဂၢပစၥည္းလုိ႔ ေျပာခဲ့တယ္၊ ရွင္းပလား ...။ (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဒါန
သီလ သမထေတြက ဘာတံုး ...။ (ဥပနိႆယပစၥည္းပါ)၊ မဂၢင္ရွစ္ပါးက ...
(မဂၢင္ပစၥည္းပါ ဘုရား)၊ အဲ ... ဘုရားကိုယ္က ႏွစ္ပစၥည္း ေဟာထားတယ္၊ ဥပနိႆယ
ပစၥည္းလဲ ပါရမယ္၊ မဂၢပစၥည္းမပါ ရင္လဲ ... (မၿပီးပါဘုရား)၊ အဲ ...
ဘုရားးက ဒီလိုေဟာထားေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔က ဒီလိုရွိပါ ကလားဆိုတာ
ကိုယ့္ဥာဏ္နဲ႔ကိုယ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ၾကပါ။ သူေျပာလူေျပာ လမ္းဆံုးမေနၾကနဲ႔
...။ (မွန္ပါ)။
အခု
ဒီမွာပဲ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ ေျပာစမ္းပါဆိုေတာ့ ၀ိသာခသူေဌးက
ေမးလုိ႔ ဓမၼဒိႏၷာေထရီမက သမၼာဒိ႒ိ အစရွိေသာ မဂၢင္ရွစ္ပါးတဲ့ ...။
ရွင္းၾကပလား ...။ (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္
နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရား ဆယ္ႏွစ္ပါး ရွိသတံုး ...။
(ရွစ္ပါးရွိပါတယ္ဘုရား)၊ ရွစ္ပါးရွိတယ္ လုိ႔ဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ပါ ...။
(မွန္ပါ)။
ရွစ္ပါးဟာ
ဘာတံုးဆိုေတာ့ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာကို ဆိုပါတယ္။ ရွစ္ပါးကို
သံုးပံု-ပံုလိုက္ရင္ သံုးပါး ရတယ္၊ ေနာက္ေတာ့ ျပပါ့မယ္၊ အခုေတာ့
သူ႕အေမးနဲ႔ သူ႕အေျဖက ေနာက္ဆံုးပိတ္ေလာက္မွ အဲဒါက ေမးတာကိုး၊ အခုအခ်ိန္မွာ
သူ႕ကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မေျပာေသးပါဘူး။ သုိ႔ေသာ္ ရွစ္ပါး
သံုးပံု-ပံုလိုက္လုိ႔ရွိ ရင္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာပဲျဖစ္တယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊
ရွင္းပလား ...။ (ရွင္းပါၿပီဘုရား)၊ ဒါေၾကာင့္ သီလလဲ
နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းဆိုတာ ေပၚလာတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းပလား ...။
(ရွင္းပါၿပီဘုရား)၊ ဒါေၾကာင့္ သီလလဲ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းပါဘုရား)၊ ပညာလဲ
... (နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းပါဘုရား)၊ သုိ႔ေသာ္ ေခါင္းေဆာင္ အႀကီးဆံုးကေတာ့
ပညာပဲ ...။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းၿပီေနာ္ ...။ (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဒါနဲ႔
... ယေန႔ည ဒကဒကာမေတြ မွတ္စုမွတ္ရမွာက သကၠာယလဲ သိၿပီ၊ သကၠာယျဖစ္ေၾကာင္းလဲ
... (သိပါၿပီ)၊ သကၠာယလဲ သိၿပီ၊ သကၠာယျဖစ္ေၾကာင္းလဲ ... (သိပါၿပီ)၊
သကၠာယခ်ဳပ္ရာလဲ ... (သိပါၿပီဘုရား)၊ ခ်ဳပ္ရာအက်င့္ေကာ … (သိပါၿပီ)၊
သိၿပီတဲ့။ ေလးခု သိသြားၿပီ …။ (မွန္ပါ) ၀ိသာခ သူေဌးက ေမးလုိ႔ ဓမၼဒိႏၷာ
ေထရီမက ေျဖတာ၊ ဒီဥစၥာျဖင့္ တရားမွန္လုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါ …။ (မွန္ပါ)၊
အေမးသမား အနာဂါမ္၊ အေျဖသမား ရဟႏၱာဆိုေတာ့ တိမ္းစရာ၊ ေစာင္းစရာ ရွိေသးသလား
…။ (မရွိပါဘုရား) သူတုိ႔ကိုယ္ေတြ႔ကို ေမးၾက၊ ေျဖၾကတာ၊ သာဓုေခၚတဲ့
ပုဂၢိဳလ္ကလဲ သူ႔ကိုယ္ေတြ႕ကို ေခၚတာ …။ (မွန္ပါ)၊ ေျဖတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကလဲ
ကိုယ္ေတြ႕ကိုေျဖတာ …။ (မွန္ပါ)၊ ဒါေၾကာင့္ ဒါဟာ တိမ္းစရာ၊ ေစာင္းစရာ
မရွိတဲ့ တရားလုိ႔ ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ပါ …။ (မွန္ပါ)၊ သေဘာပါၾကၿပီေနာ္ …။
(ပါ-ပါၿပီ)။
ဒါနဲ႔
၀ိသာခသူေဌးက မေက်နပ္ေသးဘူး၊ သူ႕စိတ္ထဲမွာ …။ (မွန္ပါ)၊ ဒီ့ျပင္ ပုစၦာကို
ေမးဦးမွပဲဆုိၿပီး ဥပါဒါနကၡႏၶာ ဆိုတာ ေျပာစမ္းပါးဦးလုိ႔ ထပ္ေမးတယ္ …။
(မွန္ပါ)၊ ဥပါဒါနကၡႏၶာဆိုတာ ယခု လက္ရွိျဖစ္တဲ့ ခႏၶာ၊ ဥပါဒါန္ တရားတုိ႔၏
အာ႐ံုျဖစ္တဲ့ ခႏၶာေပါ့လုိ႔ ေျဖလိုက္တယ္ …။ (မွန္ပါ)။
ဒါျဖင့္
အရွင္ဓမၼဒိႏၷာ … ေမးပါရေစဦး …၊ ဥပါဒါန္နဲ႔ ခႏၶာနဲ႔ တျခားစီလား … တဲ့၊
ဒီလိုလာျပန္တယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ဆိုထားတာက ဥပါဒါနကၡႏၶာကိုး၊ ဥပါဒါန္နဲ႔
ခႏၶာနဲ႔ တြဲေခၚေနတာ၊ ဥပါဒါန္နဲ႔ ခႏၶာနဲ႔ တျခားစီလား …၊ သုိ႔မဟုတ္
အတူတူပဲလား၊ ဒါကေလး ဆက္ေမးျပန္တယ္။
ဥပါဒါန္နဲ႔
ခႏၶာနဲ႔ဟာ တူတူပဲလား …၊ တျခားစီလားတဲ့။ တူတူလဲ မဟုတ္ဘူး၊ တျခားစီလဲ
မဟုတ္ဘူး၊ ရိပ္မိၾကပလား …။ (ရိပ္မိပါၿပီ)၊ အတူတူဆုိရင္လဲ ေရာေနမွာပဲ၊
တျခားစီလားဆုိရင္လဲ မဟုတ္ဘူးဆိုေတာ့ ဒီအေျဖဟာ ေတာ္ေတာ္ မခက္ဘူးလား …။
(ခက္ပါတယ္ဘုရား)။
တူတူပဲလား
ေမးျပန္ေတာ့ တူတူလဲ မဟုတ္ဘူးတဲ့၊ တျခားစီလားေမးျပန္ေတာ့ …။
(မဟုတ္ပါဘုရား)၊ တျခားစီလဲ မဟုတ္ဘူး ဆိုေတာ့ ဒီ ဒကာ ဒကာမေတြ ရွင္းဖုိ႔ရာ
ဘုန္းႀကီးမ်ားက ၾကား၀င္ရတယ္။ မ၀င္ရင္ မျဖစ္ပါဘူးတဲ့ …။ (မွန္ပါ)။
ဥပါဒါနကၡႏၶာ
လုိ႔ ဆိုထားတယ္၊ သကၠာယဟာ ဥပါဒါနကၡႏၶာပဲ …။ (မွန္ပါ)၊ အဲဒီ
ဥပါဒါနကၡႏၶာမွာ ခင္ဗ်ားတုိ႔ သိဖုိ႔ရာက သူ႔ဟာသူေနတာ၊ သေဘာက်ပလား …။
(က်ပါၿပီ)၊ ခႏၶာဟာ ဥပမာ - သားမယားခႏၶာက သူ႕ဟာသူေနတာ။ ဒီက ဥပါဒါန္မရွိတဲ့
ပုဂၢိဳလ္ဆုိရင္ သူက သကၠာယသာျဖစ္တယ္။ ဥပါဒါနကၡႏၶာ မျဖစ္ဘူး။ ဒီကေနၿပီး
ဥပါဒါန္သြားၿပီး ၿငိမွ ဥပါဒါနကၡႏၶာ …။ (မွန္ပါ)။
ဒါျဖင့္
ဥပါဒါန္နဲ႔ ခႏၶာဆိုတာ အတူတူလားလုိ႔ ေမးလုိ႔ရွိရင္ နဂိုက ဒီတရားက က်န္တဲ့
နာမကၡႏၶာေလးပါး၊ ႐ူပကၡႏၶာနဲ႔ မတူေတာ့ ခႏၶာငါးပါးကိုး။ ဟိုဘက္က
ခႏၶာငါးပါး၊ ဒီဘက္က တဏွာႏွစ္ခု ၾကားထဲမွာ ဆက္မိမွ ဥပါဒါနကၡႏၶ …။
(မွန္ပါ)၊ မဆက္မိလုိ႔ရွိရင္ ဒါကို ဥပါဒါနကၡႏၶာလုိ႔ သြားၿပီး မဆိုနဲ႔၊
သေဘာက်ပလား … (က်ပါၿပီ)။
ဒါျဖင့္
ဥပါဒါန္နဲ႔ ခႏၶာနဲ႔ဟာ တျခားစီလားလုိ႔ ေမးတဲ့အခါက်လုိ႔ရွိရင္ တျခားစီလဲ
မဟုတ္ဘူးတဲ့၊ စပ္ေနတယ္၊ အာ႐ံုနဲ႔ အာရမၼဏိကအားျဖင့္ စပ္ေနတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊
ရွင္းပလား …။ (ရွင္းပါၿပီ)၊ ီက အာ႐ံု-ခႏၶာငါးပါးက၊ ၀မ္းထဲက ဥပါဒါန္က
အာရမၼဏိက …။ (မွန္ပါ)။
အာ႐ံု အာရမၼဏိကအားျဖင့္ ဆက္ေနသလား၊ တျခားစီလားလုိ႔ ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့ ဆက္ေနတယ္။
တူသလားလုိ႔ ေမးျပန္ေတာ့ … (မတူပါဘုရား)၊ ဒီက တဏွာကိုး။ ဒီက တဏွာမွ ၾကြင္းတဲ့ ႐ုပ္နာမ္ဆိုေတာ့ တျခားစီ မေနဘူးလား …။ (ေနပါတယ္)။
ကိုင္း
… ဒါျဖင့္ ဘယ္အခ်ိန္မွ ဥပါဒါနကၡႏၶာျဖစ္သတံုးလုိ႔ ေမးဖုိ႔ မလုိဘူးလား …။
(လုိပါတယ္ဘုရား)၊ ဥပါဒါန္မျပဳတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွာ (၀ါ) တဏွာမျပဳတ္တဲ့
ပုဂၢိဳလ္မွာ မိမိခႏၶာ ျခင္ေကာင္၊ ယင္ေကာင္ ကိုက္စားတာေတာင္ မႀကိဳက္ဘူး၊
ဆက္ေနတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ မဆက္ဘူးလား … (ဆက္ပါတယ္)။
ဘာျဖစ္လုိ႔
ဒီျခင္ေကာင္၊ ယင္ေကာင္ေတြက ေသြးေတြ စုပ္တာကို ခင္ဗ်ားတုိ႔က
ေမာင္းရသတံုး၊ ရွင္းရသတံုးလုိ႔ ေမးလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ဒီတဏွာက ခႏၶာနဲ႔
ဆက္သြယ္ေနတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ခင္တဲ့ ခႏၶာနဲ႔ ဆက္သြယ္ၿပီး သကာလေနေတာ့ ခင္တဲ့
ခႏၶာထိလုိ႔ရွိရင္ မခံႏိုင္ဘူးဆိုကတည္းက ခင္တာက ဒီအထဲသြား ေနတယ္ …။
(မွန္ပါ၊ သြားပါတယ္ဘုရား)၊ ခႏၶာထဲကမသြားဘူးလား …။ (သြားပါတယ္ဘုရား)၊
ဒါေၾကာင့္ ဒီခႏၶာကို ဥပါဒါနကၡႏၶာ၊ ဥပါဒါန္တုိ႔၏ မွီရာ ခႏၶာေနာ္ …။
(မွန္ပါ)၊ သေဘာပါပလား …။ (ပါ - ပါၿပီဘုရား)။
ဘာတံုး …။ (ဥပါဒါန္တုိ႔၏မွီရာ ခႏၶာပါဘုရား)၊ ဥပါဒါန္တုိ႔၏ မွီရာ ခႏၶာဆိုတာ ေသခ်ာပလား …။ (ေသခ်ာပါၿပီဘုရား)။
ဒါျဖင့္
ဥပါဒါန္နဲ႔ ခႏၶာသည္ ေရာတဲ့ပုဂၢိဳလ္လဲ ရွိတယ္၊ မေရာတဲ့ပုဂၢိဳလ္လဲ …
(ရွိပါတယ္ဘုရား)၊ ဘုရား - ရဟႏၲာတုိ႔က်ေတာ့ … (မေရာပါဘုရား)၊
ဥပါဒါနကၡႏၶာလုိ႔ သြားမဆိုနဲ႔၊ ခႏၶာပဲ …။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းပလား …။
(ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ခင္ဗ်ားတုိ႔၊
က်ဳပ္တုိ႔က်ေတာ့ အထိမခံ ေရႊပန္းကန္ ျဖစ္ေနတာ့ ဥပါဒါန္နဲ႔သြားၿပီး
ၿငိေနတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ဒီအထဲမွာရွိတဲ့ တဏွာဥပါဒါန္နဲ႔ သြားၿပီး
မၿငိဘူးလား …။ (ၿငိပါတယ္ဘုရား)၊ ၿငိတယ္၊ မၿငိတယ္ ဘာမွ သြားၾကည့္မေနနဲ႔၊
သူ မမာလုိ႔ရွိရင္ စိတ္ပ်က္ၿပီး၊ မာမာက်န္းက်န္းရွိလုိ႔ရွိရင္ ႏွစ္သက္တယ္
…။ (မွန္ပါ)၊ ဒါ ဘာျဖစ္လုိ႔တံုးဆိုေတာ့ ဥပါဒါန္နဲ႔ ခႏၶာနဲ႔ဟာ ၿငိေနတယ္ …။
(မွန္ပါ)၊ သေဘာပါပလား …။ (ပါ-ပါတယ္)။
ဒါျဖင့္
ဥပါဒါန္နဲ႔ ခႏၶာနဲ႔ဟာ တျခားစီလားလုိ႔ ေမးေတာ့ အာ႐ံုျပဳတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကေတာ့
ဆက္ေနတယ္၊ မပယ္ေသးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က ဆက္ေနတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ဥပါဒါန္နဲ႔
ခႏၶာဟာ စပ္ေနတယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ေကာ မရဘူးလား …။ (ရပါတယ္)၊
အာ႐ံုအာရမၼဏိကအားျဖင့္ စပ္ပါတယ္၊ အတူေကာေနသလားလုိ႔ ေမးျပန္ေတာ့ အတူ
မေနဘူး …။ (မွန္ပါ)၊ အတူမေနတာက တျခား မဟုတ္ပါဘူး။
စြဲလမ္းတဲ့ခႏၶာကတစ္မ်ိဳ၊ ခႏၶာက တစ္မ်ိဳး …။ (မွန္ပါ)၊ သေဘာက တူၾကရဲ႕လား
…။ (မတူပါဘုရား)၊ သေဘာကေတာ့ မတူဘူး၊ အေၾကာင္း အက်ိဳးကေတာ့ ဆက္ေနတယ္ …။
(မွန္ပါ)
ဒါေၾကာင့္
သေဘာမတူတာ ေထာက္လုိက္လုိ႔ရွိရင္ အတူတူလားလုိ႔ ေမးေတာ့လဲ သေဘာမတူလုိ႔
မတူဘူး …။ (မွန္ပါ)၊ တျခားစီလား ေမးျပန္ေတာ့ တျခားစီလဲ မဟုတ္ဘူး … တဲ့၊
ၿငိေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္မွာ တျခားစီလဲ မဟုတ္ဘူး …။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းပလား …။
(ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ၿငိေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္မွာ
… (တျခားစီ မဟုတ္ပါဘူး)၊ အတူတူလားလုိ႔ ေမးျပန္ေတာ့လဲ မတူဘဲ၊ ဒီက တဏွာ၊
ဒီက က်န္တဲ့ ႐ုပ္နာမ္ဆိုေတာ့ ဒီလုိ ေျဖလုိက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ေၾသာ္ …
ဥပါဒါန္နဲ႔ခႏၶာဟာ တျခားစီလားလုိ႔ ေမးျပန္ေတာ့ တျခားစီလုိ႔လဲ မဆိုနဲ႔၊
အတူတူလုိ႔လဲ … (မဆုိရပါဘုရား)၊ ၿငိေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ တျခားစီ
မဟုတ္ျပန္ဘူး၊ အာ႐ံုအာရမၼဏိက စပ္ေနတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ သေဘာက်ပလာ …။
(က်ပါၿပီ) အတူတူလားလုိ႔ ေမးျပန္ေတာ့လဲ ဒီက တဏွာ၊ ဟုိက
တဏွာမပါတဲ့႐ုပ္နာမ္ျဖစ္ေနတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းပလား …။ (ရွင္းပါၿပီ)။
ေကာင္းၿပီ
… ဒါျဖင့္ ဥပါဒါန္နဲ႔ ခႏၶာဟာ တျခားစီလဲ မဟုတ္ဘူးေနာ္၊ အတူတူလဲ မဟုတ္ဘူး၊
ဒီပုစာၦ ေျပပလား …။ (ေျပပါၿပီဘုရား)၊ သေဘာက်သြားၿပီေနာ္ …။ (မွန္ပါ)။
ကဲ
… သေဘာက်သြားေတာ့ကို ေရွ႕ကို ဆက္ေမးမယ္၊ အရွင္ဓမၼဒိႏၷ …၊ သကၠာယဒိ႒ိဆိုတာ
ေျပာစမ္းပါဦး … တဲ့၊ ေမးျပန္တယ္၊ သကၠာယဒိ႒ိကို ေျပာစမ္းပါဦး … တဲ့။
သကၠာယဒိ႒ိဆိုတာက
ဒီလုိပါတဲ့။ အၾကားအျမင္ မရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ အရိယာတုိ႔၏ စကားကို
မနာဘူးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ မေန႔က ေျပာသလို ႐ုပ္ကို ငါထင္ပါတယ္၊ ေ၀ဒနာကို
ငါ ထင္ပါတယ္၊ သညာကို … (ငါထင္ပါတယ္)၊ သခၤါရကို … (ငါထင္ပါတယ္)၊ သိညာဏ္ကို
… (ငါထင္ပါတယ္)၊ အဲဒီ သကၠာယဒိ႒ိပါပဲတဲ့။ အၾကားအျမင္မရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွာ
ျဖစ္ပါတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ အၾကားအျမင္ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ကေတာ့
သကၠာယသာျဖစ္ပါတယ္။ ဒိ႒ိမျဖစ္ပါဘူး၊ ရွင္းပလား …။ (ရွင္းပါၿပီ)။
အၾကားအျမင္မရွိတဲ့
ပုဂၢိဳျဖစ္ရင္ … (သကၠာယဒိ႒ိျဖစ္ပါတယ္)၊ အဲ … သကၠာယနဲ႔ ဒိ႒ိေရာေနတယ္။ ဒါက
သကၠာယ၊ ဒီက ဒိ႒ိက ဒီထဲသြား႐ႈပ္ေနတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ မ႐ႈပ္ဘူးလား …။
(႐ႈပ္ပါတယ္)။
ေကာင္းၿပီ၊
ဒါျဖင့္ အၾကားအျမင္မရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ ႐ုပ္ကို ငါ၊ ေ၀ဒနာကို ငါ၊
သညာကို ငါ၊ သခၤါရကို ငါ၊ ၀ိညာဏ္ကို ငါ လို႔ ယူလိုက္တဲ့အတြက္ သကၠာယဒိ႒ိ
ျဖစ္ပါတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ သေဘာပါသလား ..။ (ပါ-ပါၿပီ)။
ဒါျဖင့္
သကၠာယဒိ႒ိဆိုတဲ့ ဥစၥာသည္ သကၠာယထဲမွာ ဒိ႒ိ၀င္႐ႈပ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို ဆိုတာပါ
… (မွန္ပါ)၊ အၾကားအျမင္မရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို ဆိုတာပါ …။ (မွန္ပါ)၊
အၾကားအျမင္ မရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ၊ သကၠာယဆိုတဲ့ ခႏၶာထဲမွာ
ဒိ႒ိ၀င္ၿပီးသကာလ အုပ္ခ်ဳပ္တယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းပလား …။
(ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
သကၠာယဆိုတဲ့
ေလာကီခႏၶာထဲမွာ … (ဒိ႒ိက ၀င္ၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္ေနပါတယ္) ဒိ႒ိက ၀င္႐ႈပ္ေနတယ္၊
ဒါက ဘယ္လို ပုဂၢိဳလ္တံုးေမးေတာ့ ဘယ့္ႏွယ္ေျဖၾကမတံုး …။
(အၾကားအျမင္မရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ပါဘုရား)။
အၾကားအျမင္
မရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မို႔ ဒါဟာ ၀င္ၿပီး ႐ႈပ္ႏိုင္တာပဲ …။ (မွန္ပါ)၊ ဒါျဖင့္
တရားမနာရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ အတြက္မွာ သကၠာယဒိ႒ိျဖဳတ္ဖုိ႔ အေတာ္ခဲယဥ္းပါတယ္ …။
(ခဲယဥ္းပါတယ္ဘုရား)၊ အၾကားအျမင္မွ မရွိေတာ့ဘဲ …။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းပလား …။
(ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ဒါေၾကာင့္
ေသာတာပန္တည္ျခင္း၏ အေၾကာင္းမွာ သူေတာ္ေကာင္းနဲ႔ ေပါင္းရမယ္၊ တရားနာရမယ္
ဆိုတာ တစ္ခါတည္း ပါလာတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ သပၸဳရိ သုပသံေသေ၀ါ ေသာတာပတၱိ အဂႍ၊
သဒၶမၼႆ၀နံ ေသာတာပတၱိ အဂႍ၊ ေယာနိေသာ မနသိကာေရာ ေသာတာပတၱိ အဂႍ၊
ဓမၼာႏုဓမၼပၸဋိ ေသာတာပတၱိ အဂႍ၊ ေသာတာပန္ျဖစ္ခ်င္ရင္ ဒီေလးခ်က္ ေတာ့
ျပည့္စံုရမယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ေရွးဦးစြာ သူေတာ္ေကာင္း ကလ်ာဏ
မိတၱပုဂၢိဳလ္မ်ားနဲ႔ ေပါင္းရမယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ၿပီးေတာ့ ဘာလုပ္ရမလဲ …။
(တရားနာရပါမယ္)၊ ၿပီးေတာ့မွ ႏွလံုး သြင္းမွန္ေအာင္ လုပ္ရမယ္ …။ (မွန္ပါ)၊
တရားနာေတာ့ ႏွလံုးသြင္းက မွန္လာတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊
ႏွလံုးသြင္းမွန္ၿပီးေတာ့မွ မွန္တဲ့အတိုင္း က်င့္ရမယ္ …။ (မွန္ပါ)၊
ဒီေလးခ်က္ မညီလုိ႔ရွိရင္ ေသာတာပန္ တည္လိမ့္မယ္လုိ႔ မေဟာပါဘူး …။
(မွန္ပါ)၊ ေဟာႏိုင္ပါ့မလား …။ (မေဟာႏိုင္ပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္
သကၠာယဒိ႒ိ သကၠာယဒိ႒ိဆိုတာ ဘာတံုးလုိ႔ ခုနင္က ၀ိသာခသူေ႒းကေမးေတာ့
ဓမၼဒိႏၷာက အၾကားအျမင္မရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွာ ႐ူပံအတၱေဘာ သမႏုပႆတိ၊
ေ၀ဒနာအတၱေဘာသမႏုပႆတိ - ႐ုပ္ကို ငါ ထင္တယ္၊ ေ၀ဒနာ - ငါထင္ပါတယ္၊ သညာ - ငါ
ထင္ပါတယ္၊ သခၤါရ ငါ ထင္ပါတယ္၊ ၀ိညာဏ္ကို ငါ ထင္ပါတယ္၊ ဒါဟာ
အၾကားအျမင္မရွိတဲ့ ပုဂိၢဳလ္မွာ သကၠာယဒိ႒ိျဖစ္တယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ဘယ္
ပုဂၢိဳလ္တံုး …။ (အၾကား အျမင္ မရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ပါ)။
အၾကားအျမင္
မရွိတဲ့ အႏၶ ပုထုဇဥ္ပုဂၢိဳလ္မွာျဖင့္ သကၠာယဒိ႒ိျဖစ္ပါတယ္၊ ဒါျဖင့္
အၾကားအျမင္က ဘယ္ကလာသတံုးေမးေတာ့ တရားနာလုိ႔ လာတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊၊
ရွင္းပလား (ရွင္းပါၿပီ)။
ဒီ တရားနာမူကလဲ ဘယ္သူ႕ကို ဆည္းကပ္မွတံုးဆိုေတာ့ သူေတာ္ေကာင္း ဆည္းကပ္မွ …။ (မွန္ပါ)၊ ေပၚပလား …။ (ေပၚပါၿပီဘုရား)။
ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
တည္ရွိပါေစသတည္း ။ ။
အရွင္ဉာဏဓဇ
မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
အမရပူရၿမိဳ႕ ။
ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
တည္ရွိပါေစသတည္း ။ ။
အရွင္ဉာဏဓဇ
မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
အမရပူရၿမိဳ႕ ။
No comments:
Post a Comment