Friday, December 20

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သံေဝဂဓမၼတရားအစု (၆)

၁။ ေသမင္းမျမင္ရာအရပ္ဆိုတာ၊နိဗၺာန္ကိုေျပာတာ၊အပါယ္ေလးရြာ
    ဆိုတာမိမိတို႔ အၿမဲေနရာအိမ္ေဂဟာ၊လူ႔ဘံု၊လူ႔ဌာနဆိုတာ ေခတၱ
    ခဏအလည္လာရတာ။
၂။ အလုပ္စဥ္ၾကည့္ခ်င္ရင္ ပဋိကတ္မွတ္တမ္းၾကည့္၊အလုပ္ကိုၾကည့္
    ခ်င္ရင္ ခႏၶာမွာၾကည္။
၃။ သညာသိ ႏွင့္ နိဗၺာန္မေရာက္ႏိုင္ပါ၊ပညာသိႏွင့္မွသာ နိဗၺာန္
    ေရာက္ႏိုင္မည္။
၄။ ဝိပႆနာအားမထုတ္ဘဲ ေန႔ေရႊ႕ညေရႊ႕ ေရႊ႕ေနတာသည္
    ဉာဏ္မဦးဘဲ အေသကဦးသြားလွ်င္ ကိုယ္က်ိဳးနည္းေတာ့မည္။
၅။ တစ္သံသရာလံုး မိုက္ခဲ့သမွ်၊ဝိပႆနာဆားတစ္လ်က္ျဖင့္
    ႀကိဳးစား၍ ေၾကေအာင္ဆပ္ပါ။
၆။ အရုဏ္တက္ျခင္းသည္ ေနထြက္ဖို႔ ေရွေျပး ၊ ဝိပႆနာမဂ္သည္
    ေလာကုတၱရာမဂ္၏ ေရွ႕ေျပး။
  ၇။ အရုဏ္မတက္ဘဲ ေနမထြက္ ၊ အရုဏ္တက္မွ ေနထြက္မည္။
  ၈။ ဒုဗလ ဝိပႆနာမျဖစ္ေစနဲ႔ ၊ ဗလဝ ဝိပႆနာျဖစ္ပါေစ။
  ၉။ ၾကည့္တိုင္း ၾကည့္တိုင္း ဝိပႆနာ ဉာဏ္မေပၚရင္ ကံေျမာက္ခ်ည္းသြားတယ္၊ကံေပၚရင္ အက်ိဳး ေပး ေပၚမယ္။
၁၀။ ဝိပႆနာရႈဆိုတာ ဒုကၡသစၥာ အၾကည့္ခိုင္းတာ ၊ မသိလိုက္တာဟူသ၍ အဝိဇၨာခ်ည္းပဲ           ဝိပႆနာ ဆိုတာ ေရွ႕ျဖစ္ပ်က္ ၊ ေနာက္ကမဂ္။
၁၁။ ျမင္တာေလး မရႈဘဲ ျမင္လိုခ်င္၊ျမင္တာျမင္မွန္းမသိ၊ျမင္စြဲလမ္း ဒီသံုးခ်က္လာရင္ ဒါက
      အပါယ္ေလးပါး မွာ ခံရမွာ။
၁၂။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ဆိုတာ စာထဲမွာ ရွိတာမဟုတ္ဘူး။
၁၃။ မိမိခႏၶာထဲ ရွိတဲ့တရား မိမိဉာဏ္နဲ႔ ရွင္းေအာင္လုပ္ပါ။
၁၄။ စာပဋိစၥသမုပၸါဒ္ သိတာသည္ သညာသိ ၊ ခႏၶာ့ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ သိတာသည္ ပညာသိ။
၁၅။ သညာသိျဖင့္ နိဗၺာန္မရႏိုင္ ၊ ပညာသိမွသလွ်င္ နိဗၺာန္ရႏိုင္မည္။

                                            ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                               ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                               ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
                                        အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                             တည္ရွိပါေစသတည္း ။   ။

                                                                                                   အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                                                  မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
                                                                                             ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                                                     အမရပူရၿမိဳ႕ ။

Sunday, December 8

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏သံေဝဂဓမၼတရားအစု (၅)

၁။ သစၥာေလးပါးဆိုတာ သမုဒယသစၥာ၊ဒုကၡသစၥာ
    မဂၢသစၥာ၊နိေရာဓသစၥာ။
၂။ ဒါနက သံသရာရွည္တာလား၊ဒါနေနာက္က အ
    သိမလိုက္လို႔ သံသရာရွည္တာပါ။
၃။ ကုသိုလ္ရခ်င္ရုံနဲ႔ေတာ့ရိပ္သာမလာပါနဲ႔၊တံျမက္
    စိးလွည္း၊ေသာက္ေရအိုးေရျဖည့္၊ပန္းတစ္ပြင္လွဴ
    ရင္းေတာင္း၊လူ႔ဘဝ နတ္ဘဝ ရႏိုင္တယ္။
၄။ နိဗၺာန္ေတာ့ ဆုေတာင္းမေနနဲ႔ ဆုေတာင္းရံုနဲ႔
    ဘယ္ေတာ့မွမရဘူး။
  ၅။ လွဴစရာပစၥည္း ရင္းႏွီးေတာင္းခံလို႔ရတာ လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာ ၊ က်င့္ႀကံႀကိဳးကုတ္မွရတာ     နိဗၺာန္ ခ်မ္းသာ ေရြးတတ္ၾကပါေစ။
  ၆။ ဒီတရားမ်ိဳးေတြဟာ တစ္သက္ႏွင့္တစ္ခႏၶာ၊တစ္သံသရာႏွင့္ တစ္နားဆိုသလို အလြန္ၾကားရခဲ့    နာရခဲ ေသာ တရားလို႔မွတ္ပါ။
  ၇။ ခႏၶာဘုရားက ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ေရႊပလႅင္ေပၚမွာ တက္ထိုင္တယ္၊ဉာဏ္ေတာ္ဘုရားက ေဝဒနာနဲ႔    တဏွာ ၾကားမွာပြင့္တယ္။
  ၈။ ခႏၶာနဲ႔ နိဗၺာန္ဟာ အင္မတန္ေဝးတယ္၊ခႏၶာမရွိတာ နိဗၺာန္မွတ္။
  ၉။ ဘဝကူးေကာင္းေအာင္ မလုပ္ပါနဲ႔၊ ဘဝခ်ဳပ္ၿငိမ္း ရုပ္သိမ္းေအာင္လုပ္ပါ။
၁၀။ ဒီဘဝကေန ဟိုဘဝကူးတယ္ဆိုတာ ၊ အေသ နဲ႔ အေသခ်င္းလဲတာပါပဲ။
၁၁။ အိုရာကေန နာရာမေရာက္ခင္ မဂၢင္အလုပ္ လုပ္ပါ။
၁၂။ အလကားေနသေရြ႕ အမွားနဲ႔ ေနျခင္းမွတ္ပါ။
၁၃။ တရားနာတယ္ဆိုတာ မတရားတဲ့အလုပ္ မလုပ္တဲ့အခ်ိန္ပဲ။
၁၄။ သစၥာတရားနာပါ ၊ နာမွသိမယ္ ၊ သိမွက်င့္မယ္။
၁၅။ တရားနာရာမွာ ကုသိုလ္ရေအာင္ ေဟာတဲ့ ဆရာသမားတစ္မ်ိဳး၊ဒိ႒ိကြာေအာင္ ေဟာတဲ့ ဆရာသမား
      ကတစ္မ်ိဳးလို႔ ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္ ဆရာေကာင္းေရြးတတ္ပါေစ။
၁၆။ တရားနာတာ တရားအားထုတ္တာ မိမိအေရးအစစ္။
၁၇။ ရက္ရာဇာ၊ျပႆဒါးေရြးမေနနဲ႔၊သူေတာ္ေကာင္းအလုပ္ လုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္ဟာ မဂၤလာ ရွိတ့ဲအခ်ိန္လို႔
      မွတ္လိုက္ပါ။
၁၈။ ကိစၥမွန္သမွ်ဟာ မဂ္တား ဖိုလ္တား နိဗၺာန္တားလို႔မွတ္။
၁၉။ ဆုႀကီးပန္မဟုတ္ရင္ ပါရမီ မလိုပါဘူး သစၥာတရားနာႏိုင္ရင္ တိဟိတ္ပါပဲ။






                                           ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                               ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                               ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
                                        အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                             တည္ရွိပါေစသတည္း ။   ။

                                                                                                   အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                                                  မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
                                                                                             ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                                                     အမရပူရၿမိဳ႕ ။                                    

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေဝဒနာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္

(၁) သုခေဝဒနာ၊(၂) ဒုကၡေဝဒနာ၊(၃) ဥေပကၡာေဝဒနာ၊ ေဝဒနာကို ဧည့္မွတ္လိုက္ အဲဒီ ဧည္သည္ သံုး
ေယာက္ တစ္ခါတစ္ေလလာေတာ့..ဧည့္သည္ သြား ငါလုပ္ပစ္တယ္။ ေဝဒနာရဲ႕ သေဘာကေတာ့၊
အခုျဖစ္ၿပီး အခုပ်က္တယ္၊ ခဏေလးပဲ။ ေဝဒနာတစ္ခုရဲ႕ သက္တမ္းဟာ ဒကာ ဒကာမတို႔ရဲ႕ သက္တမ္း
ပဲ၊ တစ္ေဝဒနာ ပ်က္ၿပီး ေနာက္ေဝဒနာ မလာရင္ ေသၿပီပဲ။ ေဝဒနာသံုးမ်ိဳးနဲ႔ လွည့္အသက္ရွင္ေနရတယ္။
ေဝဒနာႀကီးစိုးလိုက္တာ လူလားေျမာက္ကတည္းက အားကိုမအားရဘူး၊ ခ်မ္းသာခ်င္တဲ့ ေဝဒနာက ေန႔
မအား ညမအား အေမာဆိုက္ေအာင္ ႏြားလုပ္ခိုင္းတာ၊ ျဖစ္စဥ္က ကိုက္ေနတယ္။
ယားတာ ဒုကၡေဝဒနာ ယားတာေပ်ာက္သြားတာက သုခေဝဒနာ၊ ဒုကၡေဝဒနာ ႐ႈတတ္တာ ၾကမ္းလို႔၊ သုခ
ေဝဒနာ မ႐ႈတတ္တာ ႏုလို႔။ ဘာေဝဒနာေပၚေပၚ ျဖစ္ပ်က္႐ႈရမယ္၊ ဒုကၡေဝဒနာ တစ္ခုတည္းကို ရွာ႐ႈေန
ရင္ ငါးပါးေမွာက္မယ္၊ ကိုယ္ေပၚမွာ သုခေဝဒနာ ေပၚတယ္၊ ကာယဝိညာမွန္းသိတဲ့ ဝီထိက ဘာမွမျဖစ္ဘူး၊
မေနာဒြါရနဲ႔ လွမ္းသာယာလိုက္မွ၊ ဟဒယဝတၳဳေပၚမွာ ေဇာ (၇) ႀကိမ္နဲ႔ တဏွာျဖစ္တာ၊ ေဝဒနာေပၚလဲ
ေပၚသြားတယ္၊ ဒီကေန႔ၿပီး ရွိိေသးသလား ရွိေသးသလားနဲ႔ ေတြးလံုးသာခထုတ္ပါ၊ ေတြးလံုးထုတ္သည္
ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ေတြးတဲ့စိတ္ေပၚသည္ႏွင့္ အရင္ျဖစ္တဲ့စိတ္ဟာ..ရွိကို မရွိဘူး။ စိတ္ထဲ ခ်မ္းသာတာက
ေလး ေပၚလာရင္လည္း ဇိမ္ခံမေနနဲ႔ ျဖစ္ပ်က္႐ႈလိုုက္။ ခ်မ္းသာတာ ခ်မ္းသာသက္ ရွည္ေနတယ္ဆိုရင္
တဏွာၾကားခိုၿပီလို႔ မွတ္ပါ။ ေဝဒနာျဖစ္တာကို ခံစားရတာေကာင္းလိုက္တာ ဆိုတာဟာ..တဏွာနဲ႔ သိတာ
အိပ္ခန္းထဲ တစ္ေယာက္တည္း၊ ကိုယ့္စိတ္ကူးကေလးနဲ႔ ကိုယ္ေပ်ာ္ေနတာ တဏွာနဲ႔ကိုဗ်၊ ေငြမွန္မွန္
ဝင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ၿပံဳးေနတာဟာ..တဏွာနဲ႔ အေဖာ္လုပ္ေနတာပါ။
ေဝဒနာက သူ႔သေဘာနဲ႔ သူပ်က္ေနတာကို သူစိမ္းသေဘာနဲ႔ ၾကည့္ပါ၊ ေဝဒနာနဲ႔ ငါနဲ႔ မေရာပါေစနဲ႔၊ ခႏၶာ
ထဲေဝဒနာျဖစ္ေနတဲ့ ေနရာေ

Sunday, December 1

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ နားၿငီးလဲ ေျပာရမွာပဲ (၁)

ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက မင္းတို႔ကြာ … ဒီျပင္ဟာ စားေရးေသာက္ေရး၊ ေနေရး၊ ထိုင္ေရး ဒါကို ထည့္ၿပီးစကားမေျပာပါနဲ႔တဲ့။
ငရဲေရေသာက္ျမစ္ျဖဳတ္စမ္းပါ။
         တိရစၧာန္လည္း  ရွာစားရတာပဲကြာတဲ့၊ မထူးပါဘူး၊ ေဟာဒီငရဲ ေရေသာက္ျမစ္ တစ္ခုေတာ့ မင္းတို႔ အေရးတႀကီး  ျဖဳတ္စမ္းပါကြာတဲ့၊ သိပ္မွာတာပဲ … (မွန္ပါ့)။
            ငရဲေရေသာက္ ျမစ္ဆိုတဲ့ဥစၥာ ဘာတံုးဆိုလို႔ရွိရင္ အခုေပၚလာတာကေလးေတြဟာ စိတ္ကေလးေတြမွန္း သိလ်က္သားနဲ႔ စားခ်င္တဲ့စိတ္ကေလးေပၚလာတယ္၊ အိပ္ခ်င္တဲ့ စိိတ္ကေလးေပၚ  လာတယ္၊ ၀တ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ကေလးေပၚလာတယ္၊ အဲဒါကို ငါလုပ္ေနတဲ့ဥစၥာ ဘုရားက အစက္ဆုပ္ဆံုးပဲ … (မွန္ပါ့ဘုရား)။
            စားခ်င္တဲ့စိတ္၊ ၀တ္ခ်င္တဲ့စိတ္၊ အိပ္ခ်င္တဲ့ စိတ္၊ ေျပာခ်င္တဲ့ စိတ္၊ ဆိုခ်င္တဲ့ စိတ္ ဒီစိတ္ကေလးေတြဟာ သူ႔အေၾကာင္း တိုက္ဆိုင္ေတာ့ ေပၚလာတာပဲ …… (မွန္ပါ့)၊ အဲဒါကို ဦးမာတင္တို႔၊ ဦးသန္းေမာင္တို႔ကလည္း လာတဲ့စိတ္ကို ငါလုပ္ေနတာပဲ ….. (မွန္ပါ့)။
            လာတဲ့စိတ္ကို ….. (ငါလုပ္ေနပါတယ္ဘုရား)၊ လာတဲ့ စိတ္ကို ငါမလုပ္ပါနဲ႔လို႔ သတိေပးလိုက္တယ္ေနာ္ ….. (မွန္ပါ့)။
ေပၚလာတဲ့စိတ္ကို ငါမလုပ္ပါနဲ႔
            လာတဲ့စိတ္ကို ငါမလုပ္ပါနဲ႔၊ လာတဲ့စိတ္ဟာ စိတ္တစ္မ်ဳိးပဲ၊ ဒါဟာ စိတ္တစ္မ်ဳိးပဲလို႔ စားခ်င္တဲ့စိတ္လာတယ္၊ ေၾသာ္ ….. ဒါ စားခ်င္တဲ့စိတ္ တစ္မ်ဳိးပဲ၊ ဒါေလာက္တြင္ ထားပါ …. (မွန္ပါ့ဘုရား)။
            အိပ္ခ်င္တဲ့စိတ္ လာျပန္ေတာ့ အိပ္ခ်င္တဲ့စိတ္ တစ္မ်ဳိးပဲလို႔ မွတ္လိုက္တာေပါ့ ….. (မွန္ပါ့)၊ ေျပာခ်င္တဲ့ စိတ္လာရင္ေကာ ….. (ေျပာခ်င္တဲ့စိတ္ တစ္မ်ဳိးပါဘုရား)။
            ဒီလိုသာ မွတ္ေန ဦးမာတင္တို႔၊ ဦးသန္းေမာင္တို႔ေရ ….. (မွန္ပါ)၊ ဒီ့ျပင္ ဘာမွမေျပာင္းပါနဲ႔ … (မွန္ပါ့)။
            စားခ်င္တဲ့ စိတ္လာလည္း ေၾသာ္ …. စားခ်င္တဲ့စိတ္ပဲ၊ အိပ္ခ်င္တဲ့စိတ္လာရင္ …. (အိပ္ခ်င္တဲ့စိတ္ပါပဲ ဘုရား)။
သူ႔ကိစၥနဲ႔ သူေပၚလာတာလို႔ သိေန
            က်င္ႀကီးစြန္႔ခ်င္တဲ့စိတ္လာရင္ က်င္ႀကီးစြန္႔ခ်င္တဲ့ စိတ္ကေလးလို႔သိ ….. (မွန္လွပါ)၊ က်င္ငယ္စြန္႔ခ်င္ရင္ က်င္ငယ္စြန္႔ခ်င္တဲ့ စိတ္ကေလးလု႔ိသိ …. (မွန္ပါ့)။
            ဒီလိုခ်ည့္ ေပၚတဲ့စိတ္ကို သူ႔ကိစၥနဲ႔သူေပၚလာတာကိုး၊ သူ႔ကိစၥနဲ႔ သူေပၚလာတာကိုး …. လို႔ ဒီ ဒကာ ဒကာမေတြက သိေနလို႔ရွိရင္ ဒါ ငါမဟုတ္၊ ငါဥစၥာ မဟုတ္ဆိုတာ ေပၚလာတာပဲ …. (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းၿပီေနာ္ ….. (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
            ဒါ အထူးဂ႐ုစိုက္ၿပီးေတာ့ နားေထာင္ပါလို႔ ဆိုတာ သတိေပးတယ္ေနာ္ …. (မွန္ပါ့)။
ငါျပဳတ္ရင္ ဒိ႒ိျပဳတ္တယ္
            အေရးႀကီးဆံုးက ဘာအေရးႀကီးဆံုးတံုး ….. ဆိုေတာ့ ငါျပဳတ္ဖို႔၊ ငါ့ဥစၥာျပဳတ္ဖို႔၊ ဒါအေရးႀကီးဆံုး မွတ္စမ္းပါ ….. (မွန္လွပါဘုရား)။
            ငါျပဳတ္ရင္ ဒိ႒ိျပဳတ္တယ္၊ ငါ့ဥစ

Saturday, November 23

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သံေဝဂဓမၼတရားအစု(၄)

၁။ တစ္ကိုလုံး အပ္သြားခ်စရာ မရွိေအာင္ ငါလို႔လုပ္တာဒိ႒ိ၊ ေမြးက
    တည္းက ငါ့ကိုယ္ ငါ့ဟာဆိုတာ လူတိုင္းခ်ည္ၿပီးသား။
၂။ နဂိုက တစ္ကိုယ္တည္းႀကိဳး အသက္ႀကီးေလ သားႀကိဳးက ပတ္၊
    သမီးႀကိဳးက ပတ္၊ေျမးႀကိဳးက ပတ္၊ဆိုေတာ့ ႀကိဳးအထပ္ထပ္
    ျဖစ္ေလ မလႈပ္ႏုိင္ေလ။
၃။ ဝိပႆနာ လုပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ဒိ႒ိကိုအသိနဲ႔ အရင္ျဖဳတ္ပါ။
၄။ ရင္ဝလွံစူး ထိပ္ဦးမီးေလာင္ ဒိ႒ိအျမန္ေရွာင္ၾက။
၅။ ဒိ႒ိသတ္တာက တဏွသတ္တာထက္ အေရးႀကီးတယ္။
၆။ ဒိ႒ိကုိအသိႏွင့္ျဖဳတ္ခ်င္ရင္ ခႏၶာပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကို အရင္ဆံုးနား
    လည္ေအာင္လုပ္ထားၾကပါ။
                    (နိဗၺာန္တရားအစု)
၇။ ဘုန္းကံရွိတယ္လို႔မွတ္ပါ ၊ သကၠာယဒိ႒ိျပဳတ္တာနဲ႔ ပထမနိဗၺာန္
    ေရာက္ရမယ္။
  ၈။ ကံကေတာ့ထူးၾကၿပီ ၊ ကံထူးၿပီး ဉာဏ္ရူးမျဖစ္ေစနဲ႔။
  ၉။ ဉာဏ္နားနဲ႔ေထာင္ၾကပါ ၊ ဒီကေန႔ ပထမ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ေဟာမယ္၊      ပထမနိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ နာမယ္ ၊ က်င့္မယ္လို႔ အားခဲထားပါ ၊     ဘယ္ေတာ့မွမၿပီးတဲ့အလုပ္ေတြေၾကာင့္ မလာႏိုင္ရင္မလာနဲအပါယ္သာသြားေပေတာ့။
၁၀။ ေရွးတရားေတြလို မေအာင္ေမ့နဲ႔ ခုျဖတ္ရင္ ခုျပတ္တယ္ ၊ ခႏၶာဆံုးနည္း နိႆရည္းကို ေပးပါမယ္။
၁၁. တဏွာနဲ႔ ေဒါသဝင္လိုုက္ ထြက္လိုက္ ၊ ကိုယ့္သႏၱာန္ ဗြက္ေပါက္ေန ေသာ္လည္းမသိဘူး။
၁၂။ အပါယ္ေလးပါးတံခါးကို မဂ္နဲ႔ ပိတ္ရတယ္ ၊ ရႈမႈနဲ႔က ပယ္တာ မဂ္က ျဖတ္ၿပီနိဗၺာန္ရတာ။

                                              ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                               ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                               ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
                                        အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                             တည္ရွိပါေစသတည္း ။   ။

                                                                                                   အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                                                  မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
                                                                                             ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                                                     အမရပူရၿမိဳ႕ ။

Saturday, November 16

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏သံေဝဂဓမၼတရားအစု(၃)

၁။ သူတစ္ပါးစိတ္အကဲခတ္မွားေသာ္ရွိ၊မွန္ေသာ္ရွိ၊ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္
    အကဲခတ္မွအမွန္ရမယ္၊ကိုယ္စိတ္ဘာျဖစ္တယ္လို႔ ကိုယ္ မသိ
    တာအရုပ္ဆိုးဆံုး။
၂။ ဒီအိမ္မွာ ငါလူႀကီးဆိုေတာ့ အိမ္တိုင္းမွာ ဒိ႒ိႀကီးစိုးေနတယ္။
၃။ အသက္ႀကီးၿပီဗ်ာ ဘဝကူးေကာင္းဖို႔ အေရးႀကီးတယ္တဲ့၊ သူက
    ျဖင့္ တရားသံလိုလိုနဲ႔ ဒိ႒ိသံႀကီးနဲ႔။
                       (ဒိ႒ိတရားအစု)
၄။ ဖြားဖက္ေတာ္ ရွင္ဆႏၵ ဒိ႒ိမျဖဳတ္ဘဲတရားအားထုတ္တာ
    ေလးဆယ့္ငါးႏွစ္ၾကာတာေတာင္ တရားမရႏိုင္ဘူး။
၅။ ဒိ႒ိဆိုတာ ငရဲမ်ိဳးေစ့ပါ။
၆။ ေယာနိေသာမနသိကာရ အေရးႀကီးတယ္ ငရဲမ်ိဳးေစ့ ဝမ္းထဲမွာ
    ရွိလ်က္ ႏွင့္ ေသေပ်ာ္ၿပီဆို ခက္ေသးတယ္။
၇။ ဒိ႒ိမျဖဳတ္ဘဲ တရားအလုပ္လုပ္က နိဗၺာန္မရႏိုင္၊      ဒိ႒ိျဖဳတ္ၿပီး တရားလုပ္မွ နိဗၺာန္ရႏုိင္တယ္။
 ၈။ လိုရင္းကိုေျပာရလွ်င္ ပုဂၢိဳလ္ကို မငဲ့ႏုိင္ပါ ၊ အဝတ္ဝတ္တိုင္းျဖစ္ေနတဲ့ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ျဖစ္စဥ္    အဝတ္ဝတ္တာလားငရဲမ်ိဳးေစ့ရွာတာလားသတိမထားကအဝတ္ဝတ္တိုင္းဒိ႒ိျဖစ္ေနတယ္                   အဝတ္မတတ္အပါယ္သြားရေတာ့တယ္။
 ၉။ ဒိ႒ိမျပဳတ္က ဘာလုပ္ေနေန အပါယ္တံခါးပြြင့္ေနတာ။
၁၀။ မလႅိကာမိဖုရားႀကီးေသခါနီးသူျပဳခဲ့တဲ့ အျပစ္ကေလး ဝန္မခံခဲ့ရတာေလးတစ္လံုးနဲ႔       အဝီစိက်တယ္၊ ေရွ႕ေရးေနာင္ေရးခြဲပါ ေရွ႕ေနာက္လြဲလို႔ သကၠာယဒိ႒ိက အပါယ္ခ်လိုက္တာ။
၁၁။ ဧကလပတၱ တို႔ အႏွစ္ ႏွစ္ေသာင္း ရဟန္းတရားအားထုတ္ရဲ့သားနဲ႔ နဂါးျဖစ္ရတယ္ ၊    ကုကၠဳစၥေလးကဆြဲခ်လိုက္တာ ဘယ္ေလာက္နာသလဲ။
၁၂။ ဒိ႒ိမျဖဳတ္က ငတ္သက္ရွည္ ၊ ဒိ႒ိကို မဂ္ႏွင့္မျဖတ္ရင္ မရေတာ့ပါ။
၁၃။ အသက္ငါးဆယ္ေက်ာ္ေတြဟာ ကံေကာင္းဉာဏ္ေကာင္းတုန္းပါ ၊ ဒိ႒ိျပဳတ္ေရးက ဗလာ ျဖစ္ေနတယ္။

                                               ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                               ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                               ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
                                        အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                             တည္ရွိပါေစသတည္း ။   ။

                                                                                                   အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                                                  မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
                                                                                             ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                                                     အမရပူရၿမိဳ႕ ။

Saturday, November 9

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏သံေဝဂဓမၼတရားအစု(၂)

၁။ နိဗၺာန္သည္ ကံ၏အက်ိဳးမဟုတ္၊ဉာဏ္၏ အက်ိဳးျဖစ္တယ္။
၂။ အေသမဦးမီ ဉာဏ္ဦးမွ ေတာ္ေတာ့မည္။
၃။ ဉာဏ္ဦးစီးၿပီး ဝိပႆနာ တရားအားထုတ္ပါ။
၄။ ခႏၶာ၏ ဝတၱရားက အေသရွာတာ၊ဉာဏ္၏ ဝတၱရားက
    အေသေရွာင္တာ။
၅။ ကံစီမံတာ လူ႔ဘံု၊နတ္ဘံု၊ျဗဟၼာ့ဘံု ၊ ဉာဏ္စီမံတာ နိဗၺာန္။
၆။ အသက္ႀကီးေလေလ ကံမြဲ ၊ ဉာဏ္မြဲေလေလမွတ္။
၇။ ကံမြဲတာက အေရးမႀကီး၊ဉာဏ္မြဲလွ်င္ နိဗၺာန္မရႏုိင္၊ေသခါနီး
    ေတြက ေသခါေဝးေတြအတြက္ ပူေတာင့္ ပူပင္ျဖစ္မေနၾကန႔ဲ။
၈။ နားႀကီးႀကီးနဲ႔ တရားနာပါ၊နားကတရားနာ ဉာဏ္ကခႏၶာလွည့္။
၉။ ခႏၶာအရွိက ျဖစ္ပ်က္၊ဉာဏ္အသိက မဂ္။
၁၀။ တရားနာရုံႏွင့္ မၿပီး၊ခႏၶာဉာဏ္စိုက္ၿပီး အလုပ္လုပ္မွ ၿပီးမယ္။
၁၁။ သက္တမ္း တို႔ေခတ္မွာ ဉာဏ္ရွည္ႀကီးေတြ မလိုက္ပါနဲ႔
       ဉာဏ္ (၃) ဆင့္နဲ႔ မဂ္ရႏုိင္တယ္။
၁၂။ (၁) ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေအာင္ၾကည့္တာ ယထာဘူတဉာဏ္၊
      (၂) ျဖစ္ပ်က္ မုန္းေအာင္ၾကည့္တာ နိဗၺိႏၵဉာဏ္။
      (၃) ျဖစ္ပ်က္ ဆံုးေအာင္ၾကည့္တာ မဂ္ဉာဏ္၊ဖိုလ္ဉာဏ္၊ပစၥေဝကၡဏဉာဏ္၊ဒါ လမ္းတိုလိုက္တဲ့တရား။
၁၃။ ခႏၶာအရွိ ျဖစ္ပ်က္နဲ႔ ဉာဏ္အသိမဂ္ တကယ္သိေအာင္လုပ္ပါ။
၁၄။ အလုပ္ေပးတရားဆိုတာ ခႏၶာအရွိနဲ႔ ဉာဏ္အသိ ကိုက္ေအာင္လုပ္တာ။
၁၅။ ေရွ႕ကအရႈခံတရားကို ေနာက္ကရႈဉာဏ္က လိုက္ရမယ္။
၁၆။ ေလာကီမဂၢင္ (၅)ပါးကို ရႈဉာဏ္တရားလို႔ ေခၚတယ္။
၁၇။ ရႈဉာဏ္တရားဆိုတာ၊အ ေမာဟ စိတ္ပါပဲ။
၁၈။ ခႏၶာ (၅)ပါးဆိုတာ ေဖာက္ျပန္၊ခံစား၊မွတ္သား၊ျပဳျပင္ သိဝိဉာဏ္ငါးအင္ ခႏၶာမွတ္။
၁၉။ ဘယ္ေဗဒင္မွ မယံုနဲ႔၊ခႏၶာက သူ႔လမ္းသူေျပးေနတာ၊မေန႔ကထက္ ဒီေန႔ေသဖို႔ တစ္ရက္ပိုနီး
      သြားၿပီဆိုတာ အမွန္ဆံုးဘဲ။
၂၀။ ခင္ဗ်ားတို႔က သူမ်ားပါးစပ္ လမ္းဆံုးဆံုးေနတယ္၊ဟိုလူေျပာ ဟုတ္ႏိုးႏိုး၊ဒီလူေျပာ ဟုတ္ႏိုးႏိုး နဲ႔
      လူ႔ဝါဂြမ္းေတြပဲ။


                                            ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                               ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                               ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
                                        အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                             တည္ရွိပါေစသတည္း ။   ။

                                                                                                   အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                                                  မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
                                                                                             ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                                                     အမရပူရၿမိဳ႕ ။

Friday, November 1

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ မေလွ်ာ့ မတင္း က်င့္မွရမယ္

ဒကာ ဒကာမတို႔အခု ေရွ ႔က သံုးခုျပၿပီးသကာလထားတဲ့ဥစၥာဟာ အရင္ေျပာၿပီးသားအတိုင္း ဒါလြန္ ခဲ့တဲ့ဘ၀လို႔ မွတ္ထားၾကပါ ။
ဒါ ယခုေရာကဆဲ ပစၥဳပၸန္ဘ၀ ၊ ခႏၶာငါးပါးရထားတဲ့ ဘ၀လို႔ မွတ္ထားၾကပါ။ နိဗၺာန္မရေသးရင္ ႀကံဳရ ဆံုရမွာ အနာဂတ္ဘ၀လို႔ မွတ္ထားၾကပါ ။ ဘယ္ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါသလဲ ။ ( သံုးမ်ဳိးရွိပါတယ္ဘုရား )။
ေဩာ္ ဒါျဖင့္ ဘ၀သံုးပါးမွာ က်င္လည္ေမ်ာပါသြားရတာ ဘယ္သူ႔ ေၾကာင့္တံုးလို႔ ေမးဖို႔လိုမလာဘူး လား …  ( လုိလာပါတယ္ဘုရား ) ဘ၀သံုးပါး က်င္လည္ေမ်ာပါသြားလာေနၾကတာ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္ပါလိမ့္မ လဲလို႔ ဒကာ ဒကာမေတြအေၾကာင္း လက္သည္ကိုရွာၾကပါစို႔  … ။
အေၾကာင္းလက္သည္ ရွာတဲ့အခါက်ေတာ့ တစ္ေန႔ကဟာေလး ျပန္ၿပီးမွတ္ထားမွ လည္သာလည္ရတယ္ ကိစၥမရွိဘူးဆိုတာကို လာမွာလည္း စိုးရိမ္ရတယ္ ။
ကိစၥရွိတယ္ဆိုတာလည္း ဒကာ ဒကာမေတြ သိေစခ်င္တယ္ ။ ဒီလြန္ခဲ့တဲ့ ဘုန္းႀကီးတို႔ လာရာဘ၀ ၊ လာရဘ၀ ကလညး္ ခႏၶာငါးပါး ။
ခႏၶာငါးပါးႀကီးက ဘာျဖစ္လာသတံုးလို႔ ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့ ၊ ခႏၶာငါးပါးက ေနာက္ဆံုးပိတ္အျဖစ္၊ အျဖစ္ဆိုးက ဘာပါလိမ့္မတံုးဆိုေတာ့ စုတိဆိုတဲ့ အေသဆိုးဟာ ဒါအတိတ္ဘ၀၏ လမ္းဆံုးလို႔ ဆိုလို႔ရွိရင္ မွန္တယ္လို႔ပဲ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ရမွာပဲ … ( မွန္ပါ ) ။
အတိတ္ဘ၀၏ လမ္းဆံုးဟာစုတိ
အတိတ္ဘ၀၏ လမ္းဆံုးဟာ စုတိပဲ ။ ေသတာပဲ သေဘာက်ပလား ( က်ပါၿပီ ) ေသၿပီး၊ ၿပီးတာပဲလားလို႔ ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့ မၿပီးေသးဘူး ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေသတဲ့အခ်က္ကေလးဟာလည္း ဒကာ ဒကာမေတြ  တစ္ေန႔က နာၿပီးသား ျဖစ္ေနေတာ့ အာသ၀ အစရွိသည္ကို ေျပာခ်င္လို႔ ဒါစလာတယ္လို႔ မွတ္ရ မယ္ .. ( မွန္ပါ့ ) ။
စုတိဘာသစၥာတဲ့ … ( ဒုကၡသစၥာပါဘုရား ) ေၾသာ္… အတိတ္ဘ၀ ဒုကၡသစၥာ၊ ဒုကၡသစၥာနဲ႔ ဇာတ္သိမ္းခဲ့ရတာ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြ အတိတ္ဘ၀က ဘာနဲ႔ ဇာတ္သိ

မုိးကုတ္ဆရားေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ၾသဝါဒအခ်ိဳ

၁။ ျဖစ္ပ်က္သမွ် သခၤါရ ဒုကၡသစၥာ မွတ္။
ျဖစ္ပ်က္မႈတြင္ ဥာဏ္သက္ဝင္ ခင္မင္ သမုဒၵယမွတ္။
ရုပ္နာမ္အားလုံး ျဖစ္ပ်က္သုဥ္း ခ်ဳပ္ဆံုး နိဗၺာန္မွတ္။
ခ်ဳပ္ဆံုးမႈတြင္ ဥာဏ္သက္ဝင္ သိျမင္ မဂ္ ဟုမွတ္။
၂။ ယံုၾကည္ က်န္းမာ စိတ္ေျဖာင့္စြာႏွင့္ လြန္စြာအားထုတ္ နာမ္ႏွင့္ရုပ္ကို ျဖစ္ခ်ဳပ္ ဥာဏ္ ျမင္ ဤငါးအင္ အမွန္ပင္ မဂ္ ရေၾကာင္း။
၃။ မစြန္႔ကာမ ဆရာမရွိ ဝီရိယေလွ်ာ့ အားအင္ေပ်ာ့ကာ လြန္စြာယူမွား ဤငါးပါး တရား မဂ္ဖုိလ္ေဝးေၾကာင္းတည္း။
၄။ သူေတာ္ဆည္းကပ္ ျမတ္တရားနာ ေလွ်ာ္စြာအက်င့္ မဂ္ဖိုလ္ခြင့္ ရလင့္ဧကန္သာ။
၅။ ငါသည္ မုခ် ေသရမည္ အခ်ိန္ပိုင္းသာ လိုေတာ့သည္။
၆။ ရခဲတဲ့ ဘဝ ေလးမွာ အလကားအခ်ိန္ေတြ မျဖဳန္းလုိက္နဲ႔။
၇။နားကတရားကိုနာ ဥာဏ္က ခႏ ၶာလွည့္။
၈။တရားနာျခင္းႏွင့္တရားအားထုတ္ျခင္းသည္ပင္လွ်င္ မိမိအေရး၊နားၾကီးၾကီးနဲ႔တရားကိုနာပါ။
၉။ ဝိပႆနာအားမထုတ္ဘဲနဲ႔ ေန႔ေရႊ႕ရက္ေရႊ႕ ေရႊ႕တာသည္ ဥာဏ္က မဦးဘဲနဲ႔ အေသကဦးသြားလွ်င္ ကုိယ္အတြက္အလြန္နစ္နာမည္။
၁၀။ ဝိပႆနာတရားအားထုတ္တဲ့အခါ ကိေလသာၾကားမခိုေစနဲ႔။                                   ၁၁။ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ဆိုတာ စာထဲမွာရွိတာမဟုတ္ဘူး၊ ခႏၶာထဲမွာရွိတဲ့ တရား။
၁၂။ မိမိခႏၶာထဲမွာရွိတဲ့ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကို မိမိဥာဏ္နဲ႔ ရွင္းေအာင္လုပ္ပါ။
၁၃။စာပဋိစၥသမုပၸါဒ္သိတာသည္ သညာသိ၊ ခႏၶာပဋိစၥသမုပၸါဒ္သိတာ ကမွ ပညာသိ။ သညာသိႏွင့္ နိဗၺာန္မေရာက္ႏူိင္ပါ။ ပညာသိနဲ႔မွ နိဗၺာန္ေရာက္ႏူိင္မည္။
၁၄။ ေရွ႕ေနာက္ခြဲတတ္ပါေစ၊ မိမိအေရးကို ေရွ႕က ထားပါ။သားသမီး အေရးကို ေနာက္ကထားပါ။
၁၅။ ဘဝကူးေကာင္းေအာင္ မလုပ္ပါနဲ႕၊ ဘဝျပတ္ေအာင္ လုပ္ပါ။
၁၆။ ဒါနကသံသရာရွည္တာလား၊ ဒါန ေနာက္က အသိမလုိက္လုိ႔သံသရာ ရွည္တာလား။
၁၇။ သစၥာသိလွ်င္ ခႏၶာေရာင္းလွဴပါ။
၁၈။ အိုရာကေန နာရာမေရာက္ခင္ ဝိပႆနာ လုပ္ပါ။
၁၉။ အရွိနဲ႔အသိကုိက္ေအာင္လုပ္တာ ဝိပႆနာ။
၂၀။ ေရွ႕စိတ္ကိုေနာက္စိတ္နဲ႔ရႈတာ ဝိပႆနာ။
၂၁။ ေရွ႕နာမ္ကိုေနာက္္ဥာဏ္နဲ႔ရႈတာ ဝိပႆနာ။
၂၂။ ေရွ႕ကျဖစ္ပ်က္ ေနာက္က မဂ္။
၂၃ အလုပ္စဥ္ၾကည့္ခ်င္လွ်င္ မွတ္တမ္းကုိၾကည့္၊အလုပ္ ၾကည့္ခ်င္လွ်င္ခႏၶာ ကိုၾကည့္၊
၂၄။ သူမ်ားစိတ္ကုိအကဲမခတ္နဲ႔ မွားေသာ္ရွိ မွန္ေသာ္ရွိ ကိုယ္စိတ္ကိုအကဲခတ္တာမွ အမွန္ရမည္။
၂၅။ ကုိယ့္စိတ္ျဖစ္တာကို ကုိယ္မသိတာအဆိုးဆံုး။
၂၆။ ကုိယ့္စိတ္ျဖစ္တာ ကုိယ္အကဲခတ္ႏူိင္မွ ဝိပႆနာျဖစ္မည္။
၂၇။ ဝိပႆနာအလုပ္သည္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းအနီးကပ္္ဆုံး အလုပ္ပဲ။
၂၈။ ခႏၶာေပၚမွာ ေပၚလာတဲ့ တရား နဲ႔ ဥာဏ္ မကြာပါေစနဲ႔။
၂၉ နိဗၺာန္ ကိုနားလည္ခ်င္ရင္ ဒိဌိ ကို နားလည္ရမည္။
၃၀။ သားေရး၊သမီးေရး၊စီးပြါးေရး ေနာက္ထား သစၥာသိေအာင္အရင္လုပ္။
၃၁။ဝိပႆနာ မလုပ္ခင္ ဒိဌိ အရင္ျဖဳတ္။

                                          ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                               ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                               ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
                                        အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                             တည္ရွိပါေစသတည္း ။   ။

                                                                                                   အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                                                  မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
                                                                                             ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                                                     အမရပူရၿမိဳ႕ ။

Thursday, October 31

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေဝဒနာႏုပႆနာ (၂) တဏွာသခၤယသုတ္ တရားေတာ္

ဒကာ ဒကာမတို႔ တရားနာၾကတယ္ဆိုတဲ့ဥစၥာ ဘယ္အက်ိဳးငွာ တရားနာၾကသတုန္းလို႔ ေမးလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ဒုကၡ
ခပ္သိမ္းကင္းၿငိမ္းဖုိ႔ တရားနာတယ္လုိ႔ စိတ္ထဲကမွတ္ရမယ္၊ ဒုကၡခပ္သိမ္းကင္းၿငိမ္းဖို႔ နားၾကတယ္ဆိုလို႔ရွိ
ရင္ျဖင့္တဲ့ ဝိဝဋကုသိုလ္ ျဖစ္ပါတယ္၊ ဒုကၡသစၥာ ဘယ္ကလာပါလိမ့္ ဘုံဘဝလုိခ်င္တဲ့ တဏွာကလာတယ္၊
ဒီတဏွာေတြကို သတ္ဖို႔ရာအေရး ဒကာ ဒကာမ နည္းနာယူတာသည္ တရားနာတာ အစစ္လုိ႔မွတ္ပါ၊ တဏွာ
ေလာဘ အျမစ္အရင္းရွာလုိက္တဲ့ အခါက်လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ မိမိခႏၶာမွာေနတယ္လုိ႔မွတ္ပါ၊ ဒုကၡသစၥာ ဘယ္ကလာ
သတုန္း (သမုဒယသစၥာကလာပါတယ္ဘုရား)၊ တဏွာသမုဒယကလာတယ္၊ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ တဏွာဟာ
ေဝဒနာသံုးပါးေၾကာင့္ျဖစ္တယ္၊ တဏွာ သမုဒယက ဘယ္ကလာသတံုးေမးရင္း (ေဝဒနာကလာပါတယ္
ဘုရား)၊ ခႏၶာငါးပါးရွိရာတြင္ ဘယ္ခႏၶာကလာသတံုးေမးရင္ေတာ့ (ေဝဒနာကၡႏၶာကလာပါတယ္ဘုရား)၊
တဏွာကိုသတ္ခ်င္ရင္ တဏွာကို မသတ္နဲ႔ ေဝဒနာကိုသတ္ပါ၊ တဏွာေသခ်င္ရင္ ေဝဒနာကို ႐ႈပါ တဏွာ
၏ ေရေသာက္ျမစ္ဟာ ေဝဒနာပါကလားဆုိတာေပၚတယ္။
         ေဝဒနာျဖစ္ ပ်က္ျမင္လုိ႔ရွိရင္ တဏွာျပတ္သြားတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဒကာ ဒကာမေတြ ေဝဒနာကို ျဖစ္ပ်က္
ျမင္မွ (ဝါ) ခယဝယျမင္မွ ကုန္တာ၊ ေပ်ာက္တာျမင္မွ တဏွာေသတယ္လုိ႔ မွတ္လုိက္စမ္းပါ၊ ေဝဒနာနဲ႔ စိတ္
နဲ႔ဟာ တၿပိဳင္နက္ျဖစ္တယ္၊ နည္းမရလဲ မရွိၾကပါေစနဲ႔  စိတ္႐ႈလဲ ေဝဒနာပါတာပဲ၊ ေဝဒနာ႐ႈလည္းစိတ္ပါတာ
ပဲ၊ ကုိယ္၏ခ်မ္းသာျခင္းလဲ (သုခေဝဒနာ)၊ စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္းလဲ (သုခေဝဒနာပါဘုရား)၊ ကုိယ္၏ခ်မ္းသာ
ျခင္းက ကိုယ္ေပၚမွာေပၚသေနာ္၊ စိတ္၏ ခ်မ္းသာျခင္းက (စိတ္မွာေပၚပါတယ္)၊ ဘုရားက သိၾကားမင္းကို
ေဟာေနတယ္၊ ကုိယ္၏ ဆင္းရဲ႕ျခင္း၊ စိတ္၏ဆင္းရဲ႕ျခင္း (ဒုကၡေဝဒနာပါ)၊ ႏွစ္ခုစလံုး ဒုကၡခ်ည္းပဲ၊  ၿပိဳင္ေတာ့
မေပၚပါဘူး၊ သုိ႔ေသာ္ရွင္းေအာင္လုိ႔ ဒီေနရာမွာလဲေပၚတယ္ ဝမ္းထဲမွာလည္းေပၚတယ္ဆုိတာ သိေအာင္လုိ႔
ေျပာရပါတယ္၊ ရွင္းၿပီေနာ္၊ ဒါျဖင့္ ကုိယ္၏ဆင္းရဲခ်မ္းသာကင္းမႈ၊ စိတ္၏ဆင္းရဲခ်မ္းသာကင္းမႈ ဒါဥေပကၡာ
ေဝဒနာပဲ ႏွစ္မ်ိဳးပဲ၊ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာမွာလဲ ဥေပကၡာ၊ ရွင္းၿပီေနာ္ ဝမ္းထဲမွာလဲလ်စ္လ်ဴ႐ႈတဲ့အခါ
ဥေပကၡာပဲ၊ အၾကင္ေဝဒနာကုိ ခံစား၏ ဘယ္ေဝဒနာတုန္းဆိုေတာ့ သုခ၊ ဒုကၡ၊ ဥေပကၡာေဟ့ အဲဒါေတြကုိ
မင္းသည္ကားဆိုလုိ႔ရွိရင္ အနိစၥလုိ႔႐ႈပါ၊ ခ်ဳပ္ေအာင္႐ႈပါ၊ တဖန္ခ်ဳပ္ေအာင္႐ႈပါ ထိုကဲ့သို႔ ႐ႈလုိက္လုိ႔ရွိရင္ကြာ
တဲ့ အနိစၥေတြ႐ႈ၊ ရာဂကင္းေအာင္႐ႈသာ ႐ႈမယ္ဆုိလုိ႔ရွိင္ရင္ျဖင့္၊ မင္းသည္ကားဆုိရင္ျဖင့္၊ ေတာင့္တမႈ၊
ေၾကာင့္ၾကမႈ၊ တဏွာအကုန္ေသပါတယ္။
        တဏွာေသတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဥပါဒါန္ေသတယ္ကြ၊ လူ႔ျပည္ေလာက၊ နတ္ျပည္လာက၊ ျဗဟၼာျပည္
ေလာကဆိုတဲ့ ပ်က္စီးတတ္တဲ့ ေလာကထဲမွာ မင္းမျဖစ္ေတာ့ဘူးကြ၊ ဒါ..ႀကိဳးစားကြ..သိၾကားမင္းကို ဘုရား
က သတိေပးလုိက္ပါတယ္၊ လုပ္နည္းကိုေပးလုိက္တယ္၊ ေဝဒနာႏုပႆနာကို ေပးလုိက္တယ္၊ ေလာကႀကီး
ဘယ္သူဆင္းရဲေနသလဲဆိုလုိ႔ရွိရင္၊ တဏွာကေပးတဲ့ ဆင္းရဲပဲ၊ သူမ်ားထက္ခ်မ္းသာခ်င္ရင္ သူမ်ားထက္ ပို
ဆင္းရဲခံရလိမ့္မယ္၊ သူမ်ားထက္ခ်မ္းသာတာက တဏွာ၊ သူမ်ားထက္ ပိုဆင္းရဲတာက ဒုကၡ၊ ဆင္းရဲျခင္း
မ်ားတာသည္ ကိုယ့္တဏွာမ်ားလို႔ လူ႔ျပည္မွာဆင္းရဲတယ္၊ ေသေတာ့ ငရဲသြားရတယ္ဆုိေတာ့ ဒါပဲ၊ ခင္းဗ်ာ
တုိ႔ ဒုကၡေရာက္ဖို႔ရာေတြကို ႀကိဳးစားေနၾကတယ္ဆိုတာေပၚၾကပလား၊ ဘုရားမပြင့္လုိ႔၊ ဘုရားတပည့္ေတြ
ေဟာတတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္နဲ႔မႀကံဳလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ဆင္းရဲျခင္းေတာင့္ တမည့္ ပုဂၢိဳလ္ခ်ည္းပဲလုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်၊ ဆင္းရဲ
တာ ဘယ္ကလာ တဏွာကလာ၊ တဏွာ ဘယ္ကလာ၊ ေဝဒနာကလာ သေဘာက်ပလား၊ ဒါျဖင့္ ေဝဒနာနဲ႔
တဏွာၾကားကုိ မဂ္ဝင္ၾကပါစို႔ သေဘာပါပလား၊ ဘုရားျဖစ္တဲ့ေနရာဟာ ေဗာဓိပင္နဲ႔ ေရႊပလႅင္မွာမဟုတ္ပါ
ဘူး၊ ေဝဒနာနဲ႔ တဏွာၾကားမွာ သဗၺညဳတဉာဏ္ရပါတယ္၊ ေဝဒနာနဲ႔ တဏွာၾကားမွာ ဘုရားျဖစ္တာကိုး၊ ခင္
ဗ်ားတုိ႔က အိႏၵိယသြားၿပီး ဘုရားျဖစ္တဲ့ေနရာလဲသြားရဦးမယ္ အင္း...ခက္တဲ့လူေတြပဲ၊ မသြားရဘူးလို႔ ဘုန္း

Saturday, October 26

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သစၥဉာဏ္ ကိစၥဉာဏ္ ကတဉာဏ္ တရားေတာ္

      ဒုကၡခပ္သိမ္းၿငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္ေရာက္္ခ်င္ရင္ သစၥာသိေအာင္လုပ္၊ သစၥာသိဖို႔အေရးႀကီးဆံုးဟုမွတ္၊ ဒါန၊ သီလ၊ သမထလုပ္ေနတာေတြဟာ ေဝးေသာအေၾကာင္းလို႔မွတ္-ဒါန၊ သီလ၊ သမထက အၿခံအရံေလာက္ပဲ၊ တိုင္တစ္လံုးမွမပါဘဲ ဒိုင္းတင္တယ္ဆိုတာ ယုံႏိုင္စရာမရွိ။
      သစၥာမပါဘဲ နိဗၺာန္ဝင္တယ္ဆိုတာ တိုင္မပါဘဲ ဒိုင္းတင္တယ္ဆိုသလိုပဲ၊ သစၥာသံယုတ္ပါဠိေတာ္မွာလာတယ္ . . .(ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ေဟာတာ)၊သူမ်ားေျပာတာ ယံုစရာမလို။
      ဒီသစၥာဘယ္မွာရွိသလဲ၊ သစၥာသိမွ ကိစၥဉာဏ္ရမယ္၊ ကိစၥကုန္ဆံုးသိမွ ကတဉာဏ္ရမယ္၊ ဉာဏ္စဥ္ ၁၀/၁၆ ဆင့္နဲ႔လုပ္လိုက္ရတာ ဖားေနၿပီ၊ ဘုန္းႀကီးေဟာေတာ့ သံုးဆင့္-တိုလွခ်ည္လား သံသယျဖစ္ႏိုင္တယ္ . . .(အေဟာသိကံမျဖစ္ရပါဘူး)၊ သစၥာရွိမွန္းမသိ- သစၥာဆိုင္းဘုတ္မဆြဲလို႔။
      တစ္လံမွ်ေသာခႏၶာထဲမွာ သစၥာရွိတယ္၊ သစၥာေလးပါးရွိတယ္ . . .(အဂၤုတၱိလာ)၊ ဘုန္းႀကီးရမ္းေျပာ ရမ္းသင္ေနတယ္ မေအာက္ေမ့နဲ႔ . . .( ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကိုၾကည့္)၊ သစၥာမသိတာ အဝိဇၨာ၊ အတိတ္ဘဝမ်ားက သစၥာေလးပါးမသိခဲ့လို႔ (၁) ဒုကၡသစၥာ (၂) သမုဒယသစၥာ (၃) နိေရာဓသစၥာ (၄) မဂၢသစၥာ မသိတာနဲ႔ေနခဲ့တယ္၊ ဒါန၊ သီလ၊ သမထျပဳၾကတယ္ (၁) အပုညာဘိသခၤါရ (၂) ပုညာဘိသခၤါရ-လူနတ္ျဖစ္ပါေစဆုေတာင္း။
      သစၥာသိလို႔ ကုသိုလ္ျပဳရင္ ခႏၶာေပါင္လွဴလို႔ေျပာမယ္ မတားပါဘူး သစၥာမသိတဲ့ ကုသိုလ္က အဝိဇၨာအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ကုသိုလ္- နိဗၺာန္မေရာက္ဘူး၊ သမုဒယကိုျဖစ္ေစတယ္၊ အတိတ္အေၾကာင္းတလႊာကိုၾကည့္ သမုဒယသစၥာနဲ႔လုပ္ရင္ . . .(နံပါက္ ၂-အကြက္ပဲ)၊ ဝိဉာဏ္၊ နာမ္ရုပ္၊ သဠာယတန၊ ဖႆ၊ ေဝဒနာ၊ အကန္းလမ္းေလွ်ာက္သလိုဘဲ ေျခႏွစ္ေခ်ာင္းက အပုညာဘိသခၤါရနဲ႔ ပုညာဘိသခၤါရ၊ ဇာတိေခ်ာက္ထဲက်မွာပဲ။
      ဘုန္းႀကီးေစတနာ ရည္ရြယ္ခ်က္က အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အရွင္မဟာကႆပတို႔နဲ႔တူပါတယ္၊ တရားကို(၁) နာႏိုင္ပါေစ (၂) နာတဲ့အတိုင္းသိပါေစ (၃) သိတဲ့အတိုင္းက်င့္ႏိုင္ပါေစ၊ ဒီသံုးခ်က္နဲ႔ တရားေဟာေနတာ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္မွမရွိဘူး၊ တရားေဟာပုဂၢိဳလ္ေတြမွာ ဒီရည္ရြယ္ခ်က္(သံုး)ခ်က္မရွိလို႔မျဖစ္ဘူး။
      ဒုကၡသစၥာဟာ အထီးက်န္တစ္ေကာင္ႂကြက္အမြဲ၊ ဒုကၡနဲ႔ ေနရတဲ့သူဟာ အမဲြခ်ည္းပဲ၊ သူေတာ္ေကာင္းရတနာ(၇)ပါး မရွိေသးရင္ အမဲြခ်ည္းပဲ၊ အထီးက်န္လူဆင္းရဲအမဲြႏွင့္ တူေသာေၾကာင့္ အမြဲ၊ မဂ္မဆိုက္ေသးရင္ သူေတာ္ေကာင္းရတနာမစံုေသးဘူး၊ အေမမိဘေသလည္း ကိုယ္မကယ္ႏိုင္၊ သားသမီးေသလည္းမိဘမကယ္ႏိုင္၊ ဒုကၡေရာက္ေနလည္း မကယ္ႏိုင္၊ အထီးက်န္လူဆင္းရဲအမြဲ။
      မေဖာက္မျပန္မွန္တာကို သစၥာလိုေခၚတယ္၊ ဘာကူလို႔မွမရဘူး၊ ဆာတဲ့့အနာေပါက္ရင္ စားဖို႔ေဆး ခ်ိဳခ်ည္ယူလာရတယ္၊ ကိုယ့္ေဆးနဲ႔ကိုယ္ပဲ၊ ေဆးနဲ႔ကင္းကြာလို႔မရဘူး၊ ေညာင္းရင္းေကြးေပးရတယ္၊ ဒီတိုက္ႀကီးဟာ ေနခ်င္ရခ်င္စရာလို႔ထင္ၾကတယ္၊ ဒီတိုက္ႀကီးက ေဆး႐ုံပဲ၊ ေနပူေလတိုက္ကို ကာကြယ္ထားတယ္၊ တိုက္ထဲမွာ ရွိတဲ့ ဆန္၊ ဆီ၊ ဆားေတြဟာ ေဆးပဲ၊ ဝတ္တဲ့အဝတ္ ၿခံဳထည္ေတြပတ္တီးေတြပဲ။
      ဘုန္းႀကီးလည္း အကန္းလမ္းသြားခဲ့လို႔ ခႏၶာရ၊ ဒကာ/မမ်ားလည္းအကန္းလမ္းသြားခဲ့ရတာ . . .(အပဲ့ အပဲ့ခ်င္း မီးမႈတ္)၊ ဘုန္းႀကီးက သုႆာန္သြားရင္းတရားေဟာ ဒကာ/မမ်ားလည္း သုႆာန္သြားရင္းတရားနာ၊ ဘုရားေနပူဇာလႈံေနတာ၊ အရွင္အာနႏၵာက အရွင္ဘုရား ဒီေလာက္ၾကည္ညိဳဖြယ္ဟာ အသားအေရတြန္ကုန္ၿပီ၊ ဘုရားက ဇရာဒုကၡ ဇာတိဒုကၡ ဘယ္သူမွ မလြန္ႏိုင္ဘူး၊ ဒုကၡသစၥာမွ ဘယ္သူမွမလြတ္ဘူးေျပာတယ္။
      အႏွိပ္စက္ခံေနရေသာေၾကာင့္ ဒုကၡသစၥာ အႏွိစက္ခံေနတဲကိစၥ ဒီကိစၥကို သိတာဉာဏ္။
      ကိစၥ+ ဉာဏ္ ကိစၥ ဉာဏ္
      ဒုကၡသစၥာအနက္(၁) ဒုကၡႆပိဠနေ႒ာ= ဒုကၡသစၥာ (ဝါ) ခႏၶာကိုယ္၏ပိဠနေ႒ာ၊ ညွာတာမဖတ္ အၿမဲႏိွပ္စက္တက္ေသာသေဘာ (၂) သခၤတေ႒ာ=တဏွာေယာက်ၤား လက္သမား၏ ဆိုးဝါးယုတ္မာျပဳျပင္ရာကို ရံခါမေသြ အၿမဲခံေနရသည့္သေဘာ (၃) သႏာၱပေ႒ာ= အၿမဲတေစ ပူေလာင္ေစတတ္ေသာသေဘာ(၄) ဝိပရိနာမေ႒ာ= ခႏၶာငါးပါး၏ အၿမဲမျပတ္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတတ္သည့္သေဘာ။
      ေဖာက္ျပန္တာကိစၥ- သိတာက ဉာဏ္၊ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ အားလံုးပါသြားတယ္၊ ဒီကိစၥကိုျဖတ္ေသာ ဉာဏ္သည္ တဏွာ၊ ဥပါဒါန္၊ ကံကိုျဖတ္တယ္၊ တဏွာသိမ္း နိဗၺာန္ပဲ၊ ကိစၥဉာဏ္သည္ ပြားရမည့္ဉာဏ္။
      အသိမ်ားရင္ ကတဉာဏ္ေရာက္တယ္၊ ကိစၥဉာဏ္သည္ ဝိပႆနာဉာဏ္၊ ကတဉာဏ္သည္ မဂ္ဉာဏ္ သၿဂၤိဳလ္မတတ္ဘဲ  နိဗၺာန္ေရာက္ရမည္။
      (အရွင္သာရိပုတၱရာ) တရားဦးကိုလိုက္ရမယ္၊ တရားလယ္ကို မလိုက္ရဘူး၊ တရားဦးက ပုဂၢိဳလ္သတၱဝါမငဲ့ဘူး၊ အမ်ားနဲ႔ဆိုင္၊ တရားလယ္က ပုဂၢိဳလ္သတၱဝါငဲ့ေဟာတာ၊ ကိုယ္နဲ႔မဆိုင္ဘူး၊ ေငြေပးေခ်ၿပီးမွ စာရင္းမွတ္၊ အေဟာေၾကညက္ၿပီးအလုပ္လုပ္မယ္၊ ဒုကၡသစၥာ သိေအာင္လုပ္၊ ပုထုဇဥ္စိတ္ကို႐ႈ။
      ႐ႈရမည့္စိတ္က (၃၇)ပါး=အကုသိုလ္စိတ္(၁၂)+အဟိတ္စိတ္(၁၇)+မဟာကုသိုလ္စိတ္(၈)ပါး။
      စိတၱာႏုပႆနာ႐ႈ၊ ေလာဘစိတ္ျဖစ္/ပ်က္႐ႈ၊ ျမင္၊ ၾကား၊ နံ၊ စား၊ ေတြ႕ထိ ယား/နာ ေကာင္းစိတ္ ျဖစ္/ပ်က္႐ႈ၊ ကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္/ပ်က္႐ႈ၊ အိပ္ခ်င္ရင္ ျဖစ္/ပ်က္႐ႈ၊ သူမ်ားမ်က္ေစာင္းထိုးခ်င္ စိတ္ေပၚရင္ ျဖစ္/ပ်က္႐ႈ။
စိတၱာႏုပႆနာ႐ႈ-ဓမၼာႏုပႆနာေရာက္သြား၊ ကိစၥကို ၿပီးေအာင္လုပ္၊ ကိစၥေပၚတိုင္းသိ၊ သိေနရမယ္၊ အသိေပါင္းမ်ားလာရင္ ကတဉာဏ္ပဲ၊ ကတဉာဏ္ဟာ နိဗၺာန္ျမင္တဲ့ဉာဏ္ပဲ။
      ကဲ  .  .  .ေတာ္ၾကဦးစို႔။   သာဓု  .  .  .သာဓု .  .  .သာဓု

                                             ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                               ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                               ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
                                        အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                             တည္ရွိပါေစသတည္း ။   ။

                                                                                                   အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                                                  မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
                                                                                             ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                                                     အမရပူရၿမိဳ႕ ။

Saturday, October 19

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အားကုိးရာ အစစ္ရွိၾကပါေစ တရားေတာ္

ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ဒကာ ဒကာမတို႔ အမွတ္မဲ့ေနမွာ အလြန္စိုးရိမ္တယ္ဆိုတာ မွတ္ထားရမယ္ေနာ္ . . .(မွန္ပါ့)၊ အားကိုးရာမရွိဘဲေနျခင္းဟာ ဒုကၡ-ဆင္းရဲ၏။
      ကိုင္း . . .ကိုးကြယ္ရာေတြကေတာ့၊ ဘုရားလဲကိုးကြယ္ရာပဲ၊ တရားလည္းကိုးကြယ္ရာပဲ၊ သံဃာလဲကိုးကြယ္ရာပဲ၊ မာတာပိတုဂုေဏာအနေႏာၱဆိုတဲ့အတိုင္းဒီအထဲ-ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ဘယ္ဟာကို ပိုၿပီးသကာလႀကိဳက္ပါသလဲဆိုတာ သတိထားရမယ္ . . .မွန္ပါ့၊ မင္းတို႔ျဖစ္ပ်က္ကို ႏွလံုးသြင္းမႈကို အားကိုးအားထားျပဳပါလို႔မွာခဲ့တယ္ . . .(မွန္ပါ့)၊ ေဩာ္ . . .ဒါျဖင့္ ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ ဒုကၡကုန္တဲ့ေနရာေတာ့ျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ အားကိုးရမွာအစစ္ပဲ . . .(မွန္ပါ့)၊ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြ ဘယ္လိုကိစၥေတြ႕ေတြ႕ ျဖစ္ပ်က္ပဲအားကိုးပါ . . .(မွန္ပါ့)။
      ေဩာ္ . . .ဒါျဖင့္ ဆရာဘုန္းႀကီးက ဘာေတြမ်ားေပးပါလိမ့္မတံုးေမးေတာ့ ခႏၶာကိုယ္ထဲ၌ ေဝဒနာႀကိဳက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္က  . . .(စိတ္ျဖစ္ပ်က္အားကိုးရမွာပါ)၊ ေအး . . .သစၥာႀကိဳက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ကအလံုးစံုျဖစ္ ပ်က္အားကိုး၊ ျဖစ္ပ်က္႐ႈပါမ်ားလာေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ဆံုးသြားေတာ့ ဒုကၡမကုန္လား . . .(ကုန္ပါတယ္ဘုရား)၊ တစ္ခါ-ဒုကၡကိုပဲ အာ႐ုံျပဳတဲ့ဉာဏ္ေလးနဲ႔ ေသလဲ ဒုတိယဘဝမွာ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္၊ ရဟႏာၱျဖစ္တာပဲ . . .(မွန္ပါ့)။
      ဒါေၾကာင့္ အားလံုးတရားနာၾကတဲ့ ဒကာ ဒကာမေတြ ျဖစ္ပ်က္ကိုအာ႐ုံျပဳတဲ့ဉာဏ္ကေလး အားကိုးၾက၊ ျဖစ္ပ်က္ကိုျမင္တဲ့ဉာဏ္၊ ျဖစ္ပ်က္အဆံုးကိုျမင္ႏိုင္တဲ့ဉာဏ္၊ႀကိဳက္ရာဉာဏ္ ဒီဉာဏ္ႏွစ္ခုကိုျဖင့္ ဒကာႁကြယ္တို႔ ဦးလွဘူးတို႔ ဒကာသစ္တို႔ ဘယ္ေတာ့မွ မေလ်ာ့ပါနဲ႔ . . .(မွန္ပါ့)၊ ယုတ္စြအဆံုး ကားပ်က္ေတာ့မယ္ႀကဳံရင္ေခ်ာက္ထဲက်ေတာ့မယ္ဆိုတာေတာင္မွ သူ႕ကိုပဲအားကိုး . . .(မွန္ပါ့)၊ ေလယာဥ္ပ်ံစီးသြား ေလယာဥ္ပ်ံနိမ့္ခ်ည္ျမင့္ခ်ည္လုပ္ေနလို႔ရွိရင္ သူ႕ကိုပဲအားကိုးရမွာပဲ . . .(မွန္ပါ့)၊ အဲဒီကဲ့သို႔ထားလို႔ရွိရင္ ဒုကၡကိုကုန္ေစႏိုင္ပါတယ္၊ အင္း . . .ဒါေလာက္မွမသိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့လဲ ကိုယ္ျပဳထားတဲ့ဒါန၊ ကိုယ္ေဆာက္တည္ထားတဲ့သီလေပါ့ဗ်ာ . . .(မွန္ပါ့)။
      အေကာင္းဆံုး အားကိုးရာျပစမ္းပါဆိုရင္ . . .(ျဖစ္ပ်က္အာ႐ုံျပဳတဲ့ဉာဏ္ပါဘုရား)၊ ဒီဉာဏ္သာလွ်င္ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြ ကိုးကြယ္ရာ၊အားထားရာအစစ္ပဲလို႔ ဘုရားက ကိုယ္ေတာ္တိုင္ႏႈတ္ကဖြင့္ဟၿပီး မိန္႔ေလေသာေၾကာင့္ဘာမွသံသယမရွိဘူး၊ ဒါအားကိုးရမွာပဲဆိုၿပီး ဒီေန႔ကစၿပီး ဒါအားကိုး႐ုံပဲ . . .(မွန္ပါ့)၊

Wednesday, October 9

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၀ဋ္ကၽြတ္တဲ့အလွဴ

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး မိန္႔မွာေတာ္မူခဲ့ေသာ ဒါနျပဳပံုျပဳနည္းေလးေတြကုိ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏အာေဘာ္မပ်က္ေစဘဲ ဆက္လက္တင္ျပေနပါတယ္။

ဒါနျပဳတဲ့အခါ ေစတနာနဲ႔လွဴဒါန္းခ်ိန္မွာ လူနတ္ခ်မ္းသာခံစားခ်င္လို႔လွဴရင္ ပုညာဘိသခၤါရပဲ။ အ၀ိဇၨာပစၥယာ သခၤါရာ ျဖစ္တယ္။ ဘာသစၥာလဲဆိုရင္ သမုဒယသစၥာျဖစ္သြားတာ။ သမုဒယသစၥာျဖစ္ၿပီဆုိေတာ့ ေသသည္မွေနာက္၌ လူခႏၶာ နတ္ခႏၶာ ဒုကၡသစၥာ အက်ိဳးေပးေတာ့မယ္။ လူခႏၶာ အစ ဇာတိ၊ အလယ္က ဇရာ၊ ဆံုးခါနီးေတာ့ ဗ်ာဓိ၊ ေနာက္ဆံုးပိတ္က မရဏ၊ ဘာသစၥာလဲဆုိေတာ့ ဒုကၡသစၥာ။ ဒါဟာ မသိလွဴ သမုဒယသစၥာေၾကာင့္ လူ႔ဘ၀ နတ္ဘ၀ ျဗဟၼာဘ၀ ဒုကၡသစၥာရတယ္။ လွဴလဲလွဴရေသး ဒုကၡလဲေရာက္ေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ `အ၀ိဇၨာနိေရာဓာ သခၤါရနိေရာေဓာ- ျဖစ္ေအာင္လုပ္ရမယ္၊ တဒဂၤျဖစ္ေတာ့ ရေအာင္လုပ္ရမယ္´လို႔ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက မိန္႔ေတာ္မူတယ္။
တဒဂၤျမင္ေအာင္ဘယ္လုိလုပ္မလဲဆိုရင္ ကုိယ့္ခႏၶာကုိ ဉာဏ္စုိက္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ႐ွဴလုိက္ ႐ိႈက္လိုက္ ေအာင့္လုိက္ အင့္လုိက္ ေညာင္းလုိက္ ကုိက္လုိက္ ယားလုိက္ နာလုိက္ ထံုလုိက္ က်င္လုိက္နဲ႔ ခႏၶာက ျပတယ္။ ဒါဟာ ဒုကၡသစၥာကို ျပတာပဲ။ ခႏၶာႀကီးက ဒုကၡသစၥာဆုိတာ လက္ေတြ႔ျပေနတာပါ။ ဒီဒုကၡသစၥာဟာ ၀ဋ္အားျဖင့္ ၀ိပါက၀ဋ္ပဲ။ ဒီ ဒုကၡသစၥာ ၀ိပါက၀ဋ္မွ မ်က္ျမင္အားျဖင့္လဲ ကၽြတ္လုိ၊ ဉာဏ္ျမင္အားျဖင့္လဲ ကၽြတ္လုိပါတယ္ဘုရားဆုိေတာ့ သစၥာျမင္တဲ့ဉာဏ္၊ ၀ိပႆနာဉာဏ္ျဖစ္လာတယ္။ ျဖစ္ပ်က္က ဒုကၡသစၥာ၊ ျမင္တာက ၀ိပႆနာဉာဏ္။ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာ သစၥာျမင္တဲ့ဉာဏ္ပဲ။ သစၥာျမင္တဲ့ ဉာဏ္နဲ႔ ခႏၶာန႔ဲ ဦးတည့္ေပးရမယ္။ ဒါဟာ လွဴဆဲအခုိက္မွာ ၀ိပႆနာၿခံရံလုိက္တာပဲ။ `စိတၱာလကၤာရစိတၱပရိကၡာရေမ၀ ေသ႒ံ – သမထ ၀ိပႆနာၿခံရံၿပီးလွဴတဲ့အလွဴဟာ အျမတ္ဆံုးပဲ´လုိ႔ ဘုရားကလဲ အဂၤုတၱိဳရ္ အ႒ကနိပါတ္မွာ ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။
လွဴဆဲအခုိက္ မုၪၥေစတနာအခ်ိန္မွာ ကုိယ့္ခႏၶာကုိ ၀ိပႆနာ႐ႈရလိမ့္မယ္။ ႐ုပ္႐ႈတဲ့သူက ႐ုပ္ကို ျဖစ္ပ်က္႐ႈ၊ ေ၀ဒနာ႐ႈတဲ့သူက ေ၀ဒနာျဖစ္ပ်က္႐ႈ၊ စိတ္႐ႈတဲ့သူက စိတ္ျဖစ္ပ်က္႐ႈေပါ့။ ျဖစ္ပ်က္ဟာ ဒုကၡသစၥာပဲ။ ဒီလုိ ကုိယ္ေတြ႔ မ်က္ျမင္ဒုကၡႀကီးမွ ကၽြတ္လိုလို႔ လွဴဒါန္းခ်င္တဲ့စိတ္ေပၚေအာင္ ႐ႈရမယ္။ ဒီလုိ စိတ္ကုိ သမထ ၀ိပႆနာ

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သုဘဒ္ရဟန္း ဥပမာျပ သခါၤရတရား၊ ေခ်ာင္(၁၆)ေခ်ာင္ခိုတတ္ပံုတရားေတာ္

      သခါၤရတရားဆိုတာ ဒကာ၊ ဒကာမေတြမွတ္ထားပါ၊ အားလံုး ဒကာ၊ ဒကာမေတြ၏ ခႏၶာကိုယ္တစ္ကိုယ္လံုးဟာ သခၤါရတရားလို႔သာ မွတ္ထားလိုက္ၾကပါ၊ ခႏၶာကိုယ္ဟာျပဳျပင္ထားလို႔ေပၚေနတာ။
      မ်က္လံုး၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္ထဲမွာ ဆိတ္လို႔နာတာေတြ၊ ယားတာေတြ၊ အဲဒီဟာေတြကို၊ ကံကျပဳျပင္ထားလို႔  ခႏၶာကိုယ္ကျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္၊ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊လွ်ာ၊ ကိုယ္ ဒါေတြဟာ ဘာပါလိမ့္မလဲဆိုေတာ့၊ သူမ်ားျပဳျပင္ထားေသာေၾကာင့္၊ သခၤါရတရားပဲလို႔ မွတ္လိုက္တာေပါ့၊ ကံ သခၤါရက ျပဳျပင္ထားတယ္။
      ကံကျပဳျပင္မႈေၾကာင့္ ေပၚေနေသာေၾကာင့္ သူ႕ကို၊ သူမ်ားျပဳျပင္သလိုျဖစ္ေပၚေနေသာေၾကာင့္ သခၤါရတရားလို႔ မွတ္ထားၾကပါ။
      ဥတုက အခုနည္းနည္းၾကမ္းလာေတာ့၊ ဒကာ၊ ဒကာမတို႔ ႐ုပ္ေတြမွာအပူ႐ုပ္ေတြျဖစ္ၿပီးသကာလ စိတ္မခ်မ္းသာတဲ့ ေဒါသစိတ္ေတြလဲ ေပၚလာၾက၊ တခ်ိဳ႕ေသာ႐ုပ္ေတြဟာလည္း ဥတုျပဳျပင္ထားပါသလား၊ တခ်ိဳ႕ေသာ စိတ္ေတြဟာလည္း ဥတုေၾကာင့္ေဖာက္ျပန္လာတဲ့စိတ္ေတြပါလားဆိုရင္ လြဲပါ့မလား၊ ဥတုသခၤါရေပါ့။
      တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ဒကာ၊ ဒကာမေတြ၊ စားလို႔ေကာင္းလို႔ ဝၿဖိဳး၊ မ်က္လံုးေတြဘာေတြၾကည္လာတယ္၊ ဆိုတာေကာ မရွိဘူးလား၊ အာဟာရသခၤါရက

Tuesday, October 1

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ႏွစ္ေၾကာင္းေသာတရားျဖင့္ နိဗၺာန္ေရာက္ႏိုင္ပံု တရားေတာ္

      သံသရာတာရွည္ေလ ဒုကၡတာရွည္ေလေလပဲ၊ သံသရာဆိုတာဘာလဲ၊ စိတ္ေတြကျဖစ္လိုက္ ခ်ဳပ္လိုက္၊ မိမိေပၚလာလိုက္၊ မိမိပ်က္စီးလိုက္၊ မိမိအေသမ်ားေတာ့ သံသရာ၊ စိတ္တစ္စိတ္ ျဖစ္ ပ်က္ မိမိတစ္ေယာက္ေသတာပဲ၊ ျငင္းစရာမရွိ၊ မိမိခဏခဏ ေသရတာ သံသရာရွည္တာ၊ ခႏၶာတို႔၏ မျပတ္ေသပြဲဆက္ေနတာ သံသရာ-
      ခဏခဏေမြး၊ ခဏခဏေသ၊ အေနမပါဘူး၊ ယခုဘဝမွာပဲ အေလာင္းေပါင္း မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ေသရတယ္၊ စိတ္တစ္စိတ္ျဖစ္ စိတ္တစ္စိတ္ပ်က္၊ အဲဒါသံသရာဆက္ေနတာ၊ အေသခ်င္းဆက္ေနတာ သံသရာလို႔ မွတ္ထားစမ္းပါ၊ ကိုယ္တိုင္ၾကည့္ခ်င္ရင္ ခႏၶာၾကည့္၊ တစ္ခုေသာ စိတ္ေပၚၿပီပ်က္) အေသဆက္ေနတာ သံသရာ၊ ဉာဏ္နဲ႔ခႏၶာၾကည့္၊ စားခ်င္တဲ့စိတ္ေပၚၿပီးပ်က္၊ ေရေသာက္ခ်င္တဲ့စိတ္ေပၚၿပီးပ်က္၊ ေဆးလိပ္ေသာက္ခ်င္တဲ့စိတ္ ေပၚၿပီးပ်က္၊ ဒီသံသရာႀကီးကို ေပ်ာ္စရာထင္ေနလား၊ ၿပံဳးတယ္၊ ၿပံဳးတဲသူတစ္ဦးေသၿပီ၊ မဲ့တယ္ မဲ့တာေတာင္ မၿပီးေသးဘူးေသၿပီ။
      ကိုယ္တိုင္ျမင္ခ်င္ရင္ ဉာဏ္နဲ႔ၾကည့္ေပး၊ `ရုပ္ပိုင္းက မ်က္ေစ့ တစ္မွိတ္မွာ ကုေဋငါးေထာင္၊ နာမ္က ကုေဋတစ္သိန္းေသလိုက္၊ အစားထိုးလိုက္၊ ျမန္လြန္းတဲ့ ဉာဏ္နဲ႔ပဲျမင္တယ္။
      အေသေကာင္မ်ားတာ၊ အေသေကာင္ဆက္တာသံသရာ၊ ယခုဘဝမွာဘဲ အေလာင္းေပါင္းမေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ ေသရတယ္၊ သံသရာႀကီးရြံၾကပါေတာ့၊ မုန္းၾကပါေတာ့၊ ကိုယ့္ ဉာဏ္နဲ႔ကိုယ္ၾကည့္ၿပီးမုန္းၾကပါ၊ ဘဝမ်ားစြာ ဆုေတာင္းတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ား အေသကဲလြန္းတယ္၊ အေသႀကိဳက္လြန္းတယ္၊ ထိုင္ေနတဲ့ `ရုပ္ နာမ္ဟာ ထတဲ့ဆီမပါဘူး၊ ရပ္(ထ)ေနတဲ့ `ရုပ္ နာမ္လည္း အေပၚေရာက္ေအာင္မပါဘူး၊ ေသရစ္ခဲ့တယ္။
      ဝမ္းထဲမွာ ရွဴတဲ့`ရႈိက္တဲ့ စိတ္ကေလးမ်ား . . .ႏွလံုးခုန္တာ၊ ဒိတ္ဒိတ္ ဒိတ္ဒိတ္ တစ္ဒိတ္ဟာ တစ္ခါေသတာပဲ တစ္ဒိတ္ဟာ တစ္ခါေသတာပဲ။
      သာဝကေတြ မဂ္ရဖို႔ရာ ႏွစ္ေၾကာင္းပဲရွိတယ္ . . .(အရွင္အာနႏၵာ)၊ ေဟာတာ၊ဘုရားဆု ဆုႀကီးမပန္ဘဲ  နိဗၺာန္ကိုရတဲ့ေန႔ယူမယ္၊ အခုရရင္ အခုယူမယ္ဆိုရင္ ႏွစ္ေၾကာင္းတည္းနဲ႔  နိဗၺာန္ေရာက္ႏိုင္ပါတယ္၊ သံသရာမရွည္ခ်င္ရင္ ႏွစ္ခုသာအလုပ္လုပ္ေတာ့

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အဓိပတိ သံုးပါးႏွင့္တရားအားထုတ္ပါ

       
      ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးက ဒကာ ဒကာမေတြအား အခုလိုအသက္ရွင္စဥ္မွာသိရတဲ့
ဥစၥာႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္တဲ့၊ မိမိျပဳလုပ္ထားတဲ့ အကုသိုလ္ကိုလုပ္တုန္းက သိတာတစ္မ်ိဳး၊ေသခါနီးမွ နိမိတ္ထင္လာလိုသိတဲ့ အသိကတစ္မ်ိဳး . . .(မွန္ပါ့)၊ဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါလိမ့္ . . .(ႏွစ္မိ်ဳးပါဘုရား)၊ဒကာ ဒကာမတို႔ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ အသိဆံုးပဲဆိုတာက ပစၥဳပၸန္ကာလေနာ္။
      အသက္ထင္ရွားရွိတုန္း ဆရာသမားကဆံုးမလိုက္နာ၊အခု သိလို႔ရွိရင္ျဖင့္ အခုျပင္တဲ့ အလုပ္ဟာျဖင့္ ေသခါနီးက်ေတာ ျပင္စရာမရွိေတာဘူး . . .(မွန္ပါ့)။
ေၾသာ္ . . .ငါ အကုသိုလ္ျပဳေနတာ ဘယ္သူမွ မသိဘူးလို႔ အထင္မလြဲလိုက္ပါနဲ႔၊ကိုယ့္ကိုယ္ကို အရင္သိပါတယ္တဲ့၊ကိုယ္သိလို႔ရွိရင္ ကိုယ္ေစာင့္နတ္သိတယ္၊ကိုယ္ေစာင့္နတ္သိလို႔ရွိရင္ အိမ္ေစာင့္နတ္၊ရြာေစာင့္နတ္၊ေတာေစာင့္နတ္၊အထက္တာ၀တႎသာနတ္ျပည္က်ေအာင္ မသိေပဘူးလား . . .(သိပါတယ္ဘုရား)
      အဲဒီေတာ့ ယခုအခါကသိယင္ ဆရာဘုန္းႀကီးက ျပင္ေပးမယ္ဆိုရင္လြယ္ပါတယ္၊ေသခါနီးမွ သိမယ္ဆိုေတာ့ ျပင္ဆင္ခ်ိန္မရွိဘူးေပါ့ဗ်ာ ဒကာ ဒကာမတို႔ သက္တမ္းရွည္ေလေရာ့သလား၊တိုေလေရာ့သလား . . .(တိုပါတယ္ဘုရား)အင္မတန္တိုတဲ့အထဲမွာ အခ်ိန္ကိုအလြဲသံုးစားလုပ္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ကိုယ္မွ မသနားတဲ့ပုဂၢဳိလ္ေတြပဲလို႔ စြဲခ်က္တင္ရင္ မလြဲဘူးေပါ့ဗ်ာဉာဏ္စခန္းဆံုးသြားလို႔ရွိရင္ျဖင့္ သာသနာကြယ္ဖို႔ရာ ႏွစ္အလိုနဲ႔ မတြက္ပါနဲ႔၊မင္းေသသြားလို႔ရွိရင္ မင္းအတြက္ သာသနာကြယ္တာပဲဆိုရင္ လဲြပါ့မလား . . .(မလြဲပါဘုရား)
၊သာသနာဘယ္မွာတည္ပါလိမ့္ . . .(ကိုယ္သက္တမ္းအေပၚတည္ပါတယ္)။
      ဒါေၾကာင့္ ယေန႔နက္ျဖန္ေရြးတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ လူမိုက္ဗ် . . .(မွန္ပါ့ဘုရား)၊ဒီေန႔မအားေသးဘူး၊နက္ျဖန္က်ေအာင္ သူ႕ရုပ္/နာမ္ ခိုင္ၿမဲေသးတယ္၊ဒိ႒ိ ရွိ မရွိ၊ရွိရင္ ဘာဆိုၾကမယ္ . . .(သႆတဒိ႒ိပါဘုရား)၊ပညာကေျပာတာလား၊သႆတဒိ႒ိကေျပာတာလား။
      အဲဒါေတြ ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္ နက္ဖန္မွလုပ္၊သန္ဘက္မွလုပ္ဆိုတာ ဘယ္သူကကန္႔ကြက္တာတံုး . . .(သႆတဒိ႒ိက ကန္႔ကြက္တာပါဘုရား)၊မဂ္ကိုတားေလသမွ် . . .(ဒိ႒ိတားလို႔ခ်ည္းပါဘုရား)။
      ၾကည့္ပါ ဒကာ ဒကာတိ႔ု၊ကႆပဘုရားက တရားေဟာတယ္၊ေပယ်ဆိုတဲ့ ဒကာတစ္ေယာက္ကို တရားေဟာေနေတာ့ ဒီတရားဆံုးမွ ေပယ်မဂ္ရရမွာျဖစ္တယ္၊ ဒီေပယ်ကို အိမ္ကေနၿပီး ခင္ပြန္းမကကိစၥရွိလို႔ ခဏျပန္ခဲ့ပါဦးဆိုေတာ့ တရားျဖတ္ၿပီးး သူျပန္သြားတယ္၊သူဥာဏ္က ဒီအခ်ိန္မွာရင့္ေနတဲ့အခ်ိန္ တရားအဆံုးမွာသူက မဂ္ဖိုလ္ကိုရရမွာ။
      ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ေပယ်

Tuesday, September 24

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဒိ႒ိျပဳတ္တရားေတာ္ (၃) သကၠာယဒိ႒ိျပဳတ္မႈေရွ႕ထားပါ

ဒိ႒ိသံုးမ်ိဳးရွိတယ္ - သကၠာယဒိ႒ိ, သႆတဒိ႒ိ, ဥေစၧဒဒိ႒ိ၊ ဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးပါလိမ့္ … (သံုးမ်ိဳးပါဘုရား) ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္ထားစမ္းပါ၊ ဒိ႒ိသံုးမ်ိဳးရွိတဲ့အနက္ကလည္း ဒကာ ဒကာမတုိ႔ သကၠာယဒိ႒ိတစ္ခုဟာ ေရေသာက္ျမစ္ပါ၊ သူရွိလုိ႔သႆတ, ဥေစၧဒျဖစ္လာရတယ္လုိ႔မွတ္ၾကပါ … (မွန္ပါ) ဒါျဖင့္ ဘယ္ဒိ႒ိျပဳတ္ရင္ အကုန္ျပဳတ္တာပဲလုိ႔ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမေတြ သိပါၿပီ၊ သကၠာယဒိ႒ိျပဳတ္ရင္ … (အကုန္ျပဳတ္ပါတယ္ ဘုရား)။
အဲဒီေတာ့ သကၠာယဒိ႒ိျပဳတ္ေအာင္ ဒကာ ဒကာမေတြ ၀ိပႆနာေနာက္ထား၊ ၀ိပႆနာ႐ႈ႕မႈကို … (ေနာက္ထားရမွာပါဘုရား) သကၠာယဒိ႒ိျပဳတ္မႈကို … (ေရွ႕ထားရမွာပါဘုရား) ဒါကို ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ၾကပါနဲ႔ ၀ိပႆနာ႐ႈ႕မႈကို ေနာက္ထားပါ၊ သကၠာယဒိ႒ိျပဳတ္မႈကို ေရွ႕ထားပါ၊ ဒါကို ဘယ္အခါကာလမွ ဒကာ ဒကာမေတြ မေမ့ၾကပါနဲ႔ဆိုတာကို သတိေပးလိုက္တယ္ေနာ္၊ ေကာင္းၿပီ - ဒါျဖင့္ ၀မ္းထဲမွာ သကၠာယဒိ႒ိရွိၿပီးသကာလေနေတယ္၊ ဆရာသမားေတြက အနိစၥ, ဒုကၡ, အနတၱေတြ ႐ုပ္ေပၚမွာ႐ႈ႕ခိုင္းခိုင္း - နာမ္ေပၚမွာ႐ႈ႕ခိုင္းခိုင္း၊ ကုိေစာေမာင္ အာေပါက္ေအာင္႐ႈ႕၊ မရဘူး … (မွန္ပါ)။
ဘာေၾကာင့္မရတံုး ဦးဘရွင္းတုိ႔ ေမးလုိ႔ရွိရင္ ေျဖတတ္ပါၿပီ … (မွန္ပါ) ဘာေၾကာင့္မရတံုး … (သကၠာယဒိ႒ိေၾကာင့္ပါဘုရား) သကၠာယဒိ႒ိက်န္ေနရစ္တယ္၊ ဘုရားလက္ထက္က ကိုစံလွ ျပင္လုိက္ရ တယ္ ဒီလိုပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ သူမ်ား၀ိပႆနာ႐ႈတယ္ သူတုိ႔လည္း သြား႐ႈတာေပါ့ဗ်ာ၊ ႐ႈေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ေတြအား လံုး ကိုေပၚတုိ႔ ေတြ႕တာေပါ့ … (မွန္ပါ)။
ေတြ႕ေပမဲ့ ၀မ္းထဲမွာ ဒီျဖစ္ပ်က္ဟာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ပ်က္လား သတၱ၀ါျဖစ္ပ်က္လားဆိုတဲ့ ဒိ႒ိကခံၿပီး သကာလ ေနတဲ့အတြက္ ဦးဘရွင္းမရပါဘူး … (မွန္ပါ) ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ သကၠာယဒိ႒ိျပဳတ္မႈကို ေရွ႕ထား - ၀ိပႆနာ႐ႈမႈ ေနာက္ထား၊ ဒါကို ဘယ္ခါကာလမွ မေမ့ၾကနဲ႔ … (မွန္ပါ)။
သုိ႔ေသာ္ ဒီဥစၥာ ႐ႈ႕ခါနီးျဖဳတ္ရမွာလားလုိ႔ေမးေတာ့ ဒီလုိ မဟုတ္ပါဘူး၊ ခုလို တရားနာၿပီးသကာလ ရွင္းလင္းေနလုိ႔ရွိရင္ ကိုယ္ထိုင္တဲ့ေနရာက်ေတာ့ ကိုေစာေမာင္ ျဖစ္မႈ ပ်က္မႈေလာက္ပဲ ႐ႈရတယ္ … (မွန္ပါ) ရွင္းလင္းၿပီးတဲ့ပုဂိၢဳလ္ … (မွန္ပါ)။
ဟိုေနရာက်မွ တစ္ခါ ထပ္ရွင္းေနရမယ္လုိ႔ ဒီလုိေဟာသည္ မဟုတ္ပါဘူး … (မွန္ပါ) ပင္ကိုက ၀မ္းထဲက မရွင္းလင္းဘူး ဆိုလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ သူ႔ကို ရွင္းေအာင္အရင္လုပ္ပါ၊ သကၠာယဒိ႒ိရွင္းေအာင္ … (အရင္လုပ္ရမွာပါဘုရား) အရင္လုပ္ရမယ္ဆိုတာ ေသခ်ာၾကပလား … (ေသခ်ာပါတယ္ဘုရား)။
ဒါေၾကာင့္ ဒကာ ဒကာမေတြ ေရွ႕ေနာက္လြဲေနလုိ႔ ဘုရားလက္ထက္က ရဟန္းေတြ၊ ေၾသာ္ ျဖစ္ပ်က္ေတြကိုလည္း သူတုိ႔နားလည္သား၊ ဘယ္ႏွယ့္ေၾကာင့္ ငါ၏တပည့္သား ေျမးေတြ ခႏၶာဇာတ္သိမ္း ၿငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္မျမင္ပါလိမ့္မလဲလုိ႔ ဘုရားက သဗၺညဳတဥာဏ္နဲ႔ ၾကည့္တဲ့အခါ သူ႔၀မ္းထည္းမွာ ဒိ႒ိမျပဳတ္ဘဲနဲ႔ ႐ႈေနတာ (မွန္ပါ)။
ဒိ႒ိမျပဳတ္ဘဲနဲ႔ ႐ႈေနေတာ့ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ အင္မတန္ မၾကာဘူးလား … (ၾကာပါတယ္ဘုရား) ၾကာၿပီးေတာ့ ရမွာလား မရဘူးလားလုိ႔ တစ္ခါေမးၾကဦး … (မရပါဘုရား) မရႏိုင္ဘူးတဲ့ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ဒါ - ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ရမယ္၊ ရွင္းၿပီေနာ္ … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
အဲဒါေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းနဲ႔ ဒကာ ဒကာမေတြကို ေျပာပါတယ္၊ ေရွးကအနိစၥ ေတြ ပုတီးေတြ အပတ္ေတြ ရေအာင္စိပ္၊ ကိုေစာေမာင္ အနိစၥဘယ္ႏွစ္ပတ္ - ဒုကၡဘယ္ႏွစ္ပတ္ရတယ္၊ ေရွးက လူႀကီးသူမေတြလည္း သူတုိ႔တတ္သေရြ႕ မွတ္သေရြ႕ေတာ့ စိပ္ၾကတာပဲ … (မွန္ပါ့)
စိပ္ပင္စိပ္ျငားေသာ္လည္း အျမင္စိပ္လားလုိ႔ ေမးျပန္ေတာ့၊ အျမင္စိပ္က မဟုတ္တာတစ္မ်ိဳး၊ ဥာဏ္နဲ႔ ျမင္ၿပီးစိပ္တာလားလုိ႔ေမးေတာ့ ဥာဏ္နဲ႔ျမင္ၿပီးစိပ္တာက ရွားလိမ့္မယ္၊ ကဲ - စိပ္လိုက္ေတာ့ျဖင့္ ေသသည္တိုင္ေအာင္ပဲတဲ့၊ ဥပုသ္ေန႔တိုင္းစိပ္တယ္ထားပါဦးေတာ့ ဘာေရွ႕ထားရမယ္ဆိုတာ မသိျပန္ဘူး၊ မသိျပန္ေတာ့ ထစ္ေငါ့တာ

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ စိတၱာႏုပႆနာ႐ႈပံု

                                           "စိတၱာႏုပႆနာ႐ႈပံု အႏွစ္ခ်ဳပ္ တရားေတာ္"
ဒကာ ဒကာမေတြ ဒီေန႔အလုပ္တရားကို ေရွ႕ပိုင္းကေပးရမယ္၊ ၿပီးေတာ့မွ အလုပ္တရားေပးပံုကို ရွင္သာရိ
ပုတၱရာဆိုတဲ့ ရဟႏာၱႀကီး၊ ရွင္ေကာဠိကဆိုတဲ့ ရဟႏာၱႀကီးႏွစ္ပါးက ဒီလုပ္လုိ႔ရွိရင္ကြာတဲ့၊ မအုိမေသ အၿမဲေန
တဲ့ နိဗၺာန္ေရာက္ပါတယ္ဆိုတာ၊ ရဟႏာၱႏွစ္ပါး အေမးအေျဖလုပ္ၿပီး ေထာက္ခံခ်က္ေပးမယ္။ စိတ္ဆိုတာ
ျမင္စိတ္၊ ၾကားစိတ္၊ ေမႊးတာနံတာသိတဲ့စိတ္၊ ဒါလည္းတရားလုိ႔မွတ္ၾကေနာ္၊ ေပၚတာသိမွ ပ်က္တာသိမွာ၊
လွ်ာအလယ္မွာ၊ ခ်ိဳတယ္၊ ခ်ဥ္တယ္၊ ဖန္တယ္၊ ငံတယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ေပၚတယ္၊ နာက်င္ကိုက္ခဲ့ ယားနာတဲ့
စိတ္၊ ခ်မ္းသာတဲ့စိတ္ႏွင့္ ဆင္းရဲ႕တဲ့စိတ္က ကိုယ္ေပၚမွာေပၚတယ္၊ ငါးမ်ိဳးရွိသြားၿပီေနာ္၊ ဒါအျပင္ဘက္မွာ
ေပၚေသာေၾကာင့္၊ အျပင္ဧည့္သည္ ငါးေယာက္၊ ဒါလဲတရားလုိ႔မွတ္ၾကေနာ္၊ အၿမဲေပၚတာမဟုတ္ဘူး၊ ေပၚ
တာကိုသိမွ ပ်က္တာကိုသိမွာကုိး၊ ဒါက အ႐ႈခံတရားေတြ သိေအာင္ ေျပာေနတာ။
          တခါတေလက်ေတာ့လည္း၊ ေလာဘစိတ္၊ ေဒါသစိတ္၊ ပ်ံ႕လြင့္တယ္ဆိုတဲ့ ေမာဟစိတ္၊ ဝမ္းထဲအကု
သုိလ္စိတ္ကသံုးခုေပါ့၊ ကုသိုလ္ဘက္က အေလာဘစိတ္၊ အေဒါသစိတ္၊ အေမာဟစိတ္လို႔မွတ္ပါ၊ အတြင္း
ဧည့္သည္ ေျခာက္ေယာက္လုိ႔မွတ္လုိက္စမ္းပါ၊ အျပင္ကလည္းေျခာက္ဆိုလည္း ဟုတ္တာပဲ၊ ငါးဆုိလည္း
ဟုတ္တာပဲေနာ္၊ ဒါဧည့္သည္ဆိုသျဖင့္ က်ဳပ္တို႔ ဝိပႆနာ႐ႈတဲ့ပုဂၢိဳလ္မွာ ႀကံဳတဲ့အခါ႐ႈဖို႔ပဲ၊ မႀကံဳတဲ့ အခါက်
ေတာ့ သက္ေစာင့္ရွိေသးတယ္ေဟ့လုိ႔ ေျပာရမယ္၊ သက္ေစာင့္က ေလကိုထုတ္တဲ့စိတ္၊ ေလကို ျပန္႐ႈိက္တဲ့
စိတ္၊ ဒီစိတ္ႏွစ္ခုက ဧည့္သည္ ဆယ့္ႏွစ္ေယာက္မရွိလုိ႔ရွိရင္ အသက္ေစာင့္ေနတယ္။ စိတ္ဆိုတာ နာမ္ဓမၼ
လုိ႔ မွတ္ေတာ့၊ စိတ္ဟူသမွ် ႐ုပ္ေပၚမွာေပၚရတယ္၊ စိတ္ကနာမ္၊ ေအာက္က သူ႔အ႐ႈခံက ႐ုပ္ေပါ့ဗ်ာ၊ မ်က္
လံုးစိတ္ဆိုလုိ႔ရွိရင္ မ်က္လံုး ႐ုပ္ေပၚမွာ ေပၚမွာပဲ၊ နားစိတ္ဆိုလို႔ရွိရင္လဲ နား႐ုပ္ေပၚမွာ ၾကားစိတ္ေပၚမွာပဲ၊
ဒီေတာ့..နာမ္႐ုပ္ခြဲစရာလုိေသးလား၊ ဘာေပၚေပၚ ႐ုပ္ေပၚမွာ နာမ္ေပၚေသာေၾကာင့္ နာမ္႐ုပ္ေပၚတာပဲ၊
႐ုပ္ေပၚမွာ နာမ္ေပၚေသာေၾကာင့္ (နာမ္႐ုပ္ပဲ ရွိပါတယ္) ဒါျဖင့္၊ ျမင္တာ၊ ၾကားတာ နာမ္႐ုပ္...ၾကားတာ၊၊ ဒါျဖင့္
နာမ္႐ုပ္အထူးခြဲစရာလုိေသးလားမ (မလုိပါဘုရား) ဒါျဖင့္ နာမ႐ူပ ပရိေစၦဒဉာဏ္ရၿပီ။
         သူ႔ေနရာနဲ႔သူ တြဲလ်က္ေပၚေနတယ္ဆို

Monday, September 16

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္တယ္ (၀ကၠလိရဟန္း)

မေန႔က ၀ကၠလိကို တစ္၀က္ကျဖတ္ၿပီး နိဗၺာန္ကူးပံုကိုေဟာတယ္။ ဒီကေန႔ ၀ကၠလိအစက စၿပီး ဆက္ေပးလိုက္မယ္။ ႏို႔မဟုတ္ရင္ သံသယရွိေနၾကလိမ့္မယ္ေနာ္။
၀ကၠလိကို မ်ားေသာအားျဖင့္ ေဟာၾကတာက အဆံုးပိုင္ကိုမေဟာၾကဘူး၊ အစပိုင္းကိုပဲ ေဟာၾကတာမ်ားတယ္၊ အဲဒီေတာ့ ထြက္ရပ္လမ္းေပါက္တဲ့ေနရာၾကည့္လိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့အဆံုးပိုင္းကမွ ထြက္ရပ္လမ္းထင္ရွားမယ္။
အဲေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြက ၀ကၠလိက ဘယ္မွာ ေနတံုးဆိုတာမွတ္ပါ။ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္မွာ ျမတ္စြာ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး သီတင္းသံုးတယ္။
၀ိကၠလိကလည္း ထို႔အတူပဲ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္မွာပဲေနတယ္၊ တစ္ေန႔သ၌ က်ေတာ့၊ ၀ါကၽြတ္တဲ့အခါက်ေတာ့၊ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္ၿမိဳ ႔ထဲသို႔ ၀င္ၿပီးသကာလ လာေတာ့ဘုရား ကန္ေတာ့ရေအာင္လို႔၊ ထိုကဲ့သို႔၀င္လာတုန္းပဲ၊ လမ္းမွာပဲ ေျခမသယ္ႏိုင္၊ လက္မသယ္ႏိုင္ျဖစ္သြားတယ္။
အဲဒီကဲ့သို႔ ေျခမသယ္ႏိုင္၊ လက္မသယ္ႏိုင္ျဖစ္ၿပီး သကာလသြားတဲ့အတြက္၊ အိုးထိန္းသည္ အိမ္ဇရပ္မွာ ၀င္ၿပီးတည္းတယ္၊ တည္းခိုတဲ့အခါ တည္းရင္းမတၱနဲ႔ပဲ ေ၀ဒနာေတြ တိုးတက္ၿပီးသကာလ လာခဲ့တယ္။

ဘုရားထံ အေလွ်ာက္ခိုင္းတယ္
           အဲဒီကဲ့သို႔ ေ၀ဒနာေတြတုိးတက္ၿပီးသကာလ လာတာနဲ႔ပဲ၊ သူ႔နားမွာရွိတဲ့ ရဟန္းေတြကိုေျပာ တယ္။ ဘယ္လိုေျပတံုးဆိုလို႔ရွိရင္၊ မင္းတို႔ ဘုရားဆီသြားၾကကြာ၊ ၀ကၠလိမွာျဖင့္ ျပင္းျပတဲ့ေ၀ဒနာျဖစ္ေနတယ္။
           ၀ကၠလိလည္း ဒီကေနၿပီးသကာလ ရွိခိုးဦးတင္ပါတယ္၊ သို႔ေသာ္ သနားသျဖင့္ ၀ကၠလိရွိရာသို႔ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ၾကြေပးပါဆိုတာ မင္းတို႔က ေလွ်ာက္ၾကလို႔ သူကမွာလိုက္တယ္။
           အဲဒိကဲ့သို႔ မွာလိုက္ေတာ့ ရဟန္းေတြက သြားၾကတယ္၊ သြားၾကၿပီးသကာလ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ ျမတ္ႀကီးကလည္း သနားသျဖင့္လည္း ၀ကၠလိရွိရာသို႔ ၾကြလာတယ္၊ ၀ကၠလိရွိရာသို႔ ၾကြလာေတာ့၊ အိုးထိမ္းသည္ဇရပ္မွာပဲ၊ ၀ကၠလိမမာတဲ့အနားမွာ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေရာက္လာေတာ့ ၀ကၠလိက ေနရာေလးဘာေလး ခင္ေပးမလို႔ျပင္မည့္အခါက်လို႔ရွိရင္ ဘုရားက မျပင္နဲ႔။
           ငါ့ေနစရာရွိတယ္၊ ထိုင္စရာရွိတယ္၊ မင္းသည္ကားလို႔ဆိုရင္ ဒီေနရာမွာပဲေနပါ၊ မဆင္းပါနဲ႔၊ ဘုရား သခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ခြင့္ျပဳလိုက္တယ္။

မင္းေ၀ဒနာ ဘယ့္ႏွယ္ေနသတံုး
           ခြင့္ျပဳလုိက္ၿပီးသကာလ ဒကာ ဒကာမေတြေမးပံုကို သတိထားရမယ္၊ ေမးပံု သတိထားရမယ္၊ ၀ကၠလိက မင္းေ၀ဒနာဘယ့္ႏွယ္ေနတံုးကြ၊ တပည့္ေတာ္ေ၀ဒနာဘုရား၊ ေနာက္မဆုတ္ပါဘူး၊ ေရွ ႔ပဲတိုးပါတယ္။
           ေအး မင္းေ၀ဒနာသည္ ေနာက္မဆုတ္ဘူး၊ ေရွ ႔တိုးတယ္ဆိုတာ ငါသေဘာက်ၿပီ၊ မင္းသည္ကားလို႔ ဆိုရင္ သံသယ၊ ကုကၠဳစၥမ်ား ဘာရွိေသးသတံုး။
မင္းရဲ ႔သီလကို သံသယရွိသလား
           မင္းသီလမ်ား သံသယရွိသလား၊ မင္းကိုယ္နဲ႔မင္း သီလကို သံသယရွိသလား၊ ဒကာ ဒကာမေတြ ဒီေမးခြန္းေလးကို သတိထားပါ၊ မင္းကိုယ္နဲ႔မင္းသီလကို သံသယရွိလားလို႔ေမးလိုက္တယ္။
           ဒါ ဘုရားကေမးလိုက္တယ္၊ သီလဆိုတာ ဒကာ ဒကာမတို႔ သီလပ်က္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္မ်ား၊ သီလ မွားယြင္းတဲ့ ပုဂိၢဳလ္မ်ား၊ ေသေတာ့မယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သံသယရွိတယ္။
           သီလ ၀ိပႆိဆိုၿပီးသကာလ ကိုယ့္သီလကို ပ်က္စီးတဲ့အတြက္ အင္း - ငါေတာ့ မွားခဲ့ၿပီ၊ ေနရာမက်ဘူး၊ လိမ္ခဲ့ၿပီ၊ ေကာက္ခဲ့ၿပီ၊ မုသားေတြေျပာခဲ့ၿပီ။
           ပါဏာတိပါတာ၊ အဒိႏၷာဒါနာ၊ ကာေမသုမိစၦာစာရာ အစရွိသည္တို႔ျဖင့္ ငါ့ျဖင့္ လြန္ခဲ့၊ ကၽြံခဲ့ၿပီ၊ အဲေတာ့ ဒါေတြစဥ္းစားပါ့လား၊ ဒါ ဘယ္သူ႔စြ

Thursday, September 12

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဟိုဘ၀ ဒီဘ၀၊ ဆုမေတာင္းပါနဲ႔ (အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီး)

အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီး
            အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီးဆိုတာ အားလံုးၾကားဖူးၾကတယ္၊ ဘုရား၏ ေက်ာင္းဒကာႀကီးလို႔ မွတ္ထားလိုက္တာေပါ့၊ အဲဒီ ဘုရားေက်ာင္းဒကာႀကီးဟာ တစ္ေန႔ကို ေက်ာင္းတစ္ေခါက္ ႏွစ္ေခါက္ သံုးေခါက္သြားေလ့ရွိတယ္၊ သြားတဲ့အခါမွာလည္း အလကားမသြားဘူး၊ မနက္သြားလို႔ရွိရင္ ေစာေစာႀကီး သြားလို႔ရွိိရင္ ယာဂုေတြ ဘာေတြဆြဲသြားတယ္၊ ကိုရင္ေတြ ေတြ႔ရင္ ကိုရင္ေတြ၊ မမာတဲ့ ရဟန္းေတြေတြ႔ရင္ မမာတဲ့ရဟန္းေတြ လွဴဒါန္းရေအာင္၊ ေန႔လယ္သြားလို႔ရွိလည္း ပန္းတို႔ ဖေယာင္းတိုင္တို႔ယူၿပီး သြားေလ့ရွိတယ္၊ ညသြားမယ္ဆိုေတာ့ စတုမဓူတို႔၊ သကာတို႔၊ ပ်ားရည္တို႔ ညမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ား သံုးေဆာင္ေကာင္းတာေတြ ယူၿပီးသကာလ သြားေလ့ရွိတယ္။
            ဒီလို ခ်ည္းသြားေနတာ ဦးေအာင္ဇံေ၀ သံုးဆယ္နဲ႔ရွစ္ႏွစ္ေလာက္သြားေနတယ္၊ နည္းတဲ့ အလွဴအတန္း မဟုတ္ဘူးေနာ္ …. (မွန္ပါ့)။
ဒါနေကာင္းေၾကာင္းတရား
            အဲဒီ အလွဴအတန္းေတြ သူ ေန႔တိုင္းလိုလိုပဲ လုပ္ေနတယ္၊ ေန႔တိုင္းလည္း သံဃာငါးရာ အိမ္မွာ ဆြမ္းေကၽြးလို႔ေနတာပဲ။
            ေနပင္ေနျငားေသာ္လည္း ဘုရာနဲ႔ေတြ႔ရင္ သူ႔ကို တရားေဟာတာပဲ၊ ဒကာႀကီး ….. ဒကာႀကီးလွဴတဲ့ ဒါနေတြဟာ ငါဘုရားလည္း လုပ္ခဲ့တာပဲ၊ ငါဘုရားလမ္းစဥ္ကို ဒကာႀကီးလိုက္ေနတာ ေကာင္းတယ္ …. ေကာင္းတယ္၊ ေမာင္ေအာင္ခ်ီ ဒါမ်ဳိးေတြ ေဟာေနတယ္ ….. (မွန္ပါ့)။
            ရွင္သာရိပုတၱရာတို႔၊ ရွင္ေမာဂၢလာန္တို႔ရဲ ႔ ေက်ာင္းကို၀င္လိုက္ျပန္လည္း ဟာ …. ဒကာႀကီးက ဒါနေတြ လုပ္ေနတာ သိပ္ေက်းဇူးမ်ားတာပဲ၊ ေမာင္ေအာင္ျမ ေရ ….. ဒါန ေကာင္းေၾကာင္း ေဟာပစ္လိုက္တယ္ ….. (မွန္ပါ့)။
မမာမက်န္းျဖစ္တယ္
            ဒီလိုနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ေတြကုန္ၿပီး သကာလ လာခဲ့တယ္၊ ေနာက္ႏွစ္ေပါင္းသံုးဆယ့္ရွစ္ႏွစ္က်လာေတာ့ ဦးေအာင္ဇံေ၀ အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီး မမာဘူး၊ မမာေတာ့ သူ႔စိတ္မွာလည္း အင္း ဒီေ၀ဒနာကေတာ့ျဖင့္ ဒီေတာင္က တက္ႏိုင္ပံုမရပါဘူးဆိုၿပီး သူ႔အခုိင္းအေစတစ္ေယာက္ကို ေခၚၿပီးေတာ့ ဘုရားဆီလႊတ္လိုက္ပါတယ္၊ ကြာ …. ဘုရားကိုေလွ်ာက္ပါ၊ ေနာက္ရွင္သာရိပုတၱရာတို႔ အခန္းကိုလည္း ၀င္လိုက္ကြာ၊ ၀င္ၿပီးသကာလ အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီးျဖင့္ မမာဘူးဘုရာ့၊ အိမ္လည္းၾကြေပးပါ၊ အဲဒါ …. ရွင္သာရိပုတၱရာကိုေတာ့ အိမ္ၾကြဖို႔ေလွ်ာက္ခဲ့ပါဆိုၿပီးသကာလ သင္ၾကားလႊတ္လိုက္ေတာ့ သြားတဲ့ပုဂၢိဳလ္က သြားတာေပါ့ေလ၊ သြားတဲ့အခါက်ေတာ့ ဘုရားဆီ၀တ္ခ်ၿပီ ခုနင္က ေျပာတဲ့အတိုင္း အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီး မမာေၾကာင္း ေလွ်ာက္ခဲ့တာပဲ၊ ရွင္သာရိပုတၱရာရဲ ႔ အခန္း၀င္ၿပီးေတာ့ အရွင္ဘုရားမ်ားဘုရား သူေဌးႀကီး မမာလို႔ အိမ္ၾကြေပးပါဦးဆိုေတာ့ ရွင္သာရိပုတၱရာက သကၤန္းကေလး ဘာကေလးျပင္၀တ္၊ ငါတစ္ေယာက္တည္းသြားလို႔ကေတာ့ မေကာင္းပါဘူး၊ ညီေတာ္ အာနႏၵာကိုလည္း ေခၚဦးမွပဲဆိုၿပီး ညီေတာ္ အာနႏၵာနဲ႔ ရွင္သာရိပုတၱရာနဲ႔ ႏွစ္ပါး အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီးအိမ္ကို ၾကြၾကတယ္။
ရွင္သာရိပုတၱရာ ၾကြလာတယ္
            ၾကြၾကတဲ့အခါက်ေတာ့ ဒကာႀကီး …. ဘယ့္ႏွယ့္ေနသတံုး ေ၀ဒနာ၊ ေ၀ဒနာဟာ ေရွ ႔သာ တိုးပါ တယ္ဘုရား ….. ေနာက္ဆုတ္တယ္လို႔ မရွိပါဘူး၊ ေခါင္းကိုက္လိုက္တာလည္း လြန္လို႔၊ ၀မ္းထဲက ပူလိုက္တာလည္း လြန္လို႔ အမ်ဳိးမ်ဳိး ဥပမာေတြနဲ႔ သူေျပာတယ္၊ ရွင္သာရိပုတၱရာက အကဲခတ္တယ္၊ ဘယ္လိုအကဲခတ္သတံုး ဆိုေတာ့ ေၾသာ္ …. ဒီေ၀ဒနာကျဖင့္ ေသမည့္ ေ၀ဒနာပဲ၊ ေသမည့္ေ၀ဒနာကို ဒီ့ျပင္ စကားေတြ အားမေလွ်ာ့နဲ႔ ဘာနဲ႔ေျပာေနဖို႔ရာလည္း ဒီအလံုးေတြဟာ အပိုပါပဲ၊ တရားကိုေျပာတာ အေကာင္းဆံုးပဲလို႔ ဦးေအာင္ဇံေ၀ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္တာ …. (မွန္ပါ့)။
            ဘာေျပာတာ အေကာင္းဆံုးလဲ ….. (တရားေျပာတာအေကာင္းဆံုပါဘုရား)၊ တရားေျပာတာ အေကာင္းဆံုးပဲလို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္တယ္ ….. (မွန္ပါ့)။
ျမင္စိတ္ကိုမစြဲလို႔ရွိရင
            ဒါနဲ႔ ဒကာႀကီး က်ဳပ္တရားေဟာမယ္ နားေထာင္စမ္းပါဆိုေတာ့မွ ဦးေအာင္ဇံေ၀တို႔၊ ေမာင္ေအာင္ခ်ီတို႔၊ အုန္းၾကည္တို႔ကို ဘုန္းႀကီးသင္ထားတဲ့ တရားကို ေဟာတယ္ ….. (မွန္ပါ့)။
            ပါဠိေတာ္က …..
            “ န စကၡဳ ၀ိညာဏံ ဥပါဒိယိႆာမိ၊ နစ ေမ စကၡဳ၀ိညာဏ နိႆိတံ ၀ိညာဏံ ဘ၀ိႆတီတိ ဧ၀ံ
            ဟိ ေတ ဂဟပတိ သိကၡိတဗၺံ ။ ”
            ဒကာႀကီး …… တဲ့ ၊ ျမင္စိတ္ကို မစြဲလို႔ရွိရင္ ျမင္စိတ္ေၾကာင့္ ေနာက္ခႏၶာမလာပါဘူးတဲ့၊ ေနာက္ျမင္စိတ္နဲ႔ တြဲမည့္ခႏၶာမလာဘူးတဲ့၊ ရွင္းၾကပလား …. (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
            ျမင္စိတ္ကိုမစြဲရင္ …. (ေနာက္ခႏၶာ မလာပါဘုရား)၊ ေနာက္ခႏၶာျမင္စိတ္နဲ႔ တြဲလာမည့္ခႏၶာ လာေသးရဲ ႔လား …. (မလာပါဘုရား)။
ၾကားစိတ္ကို မစြဲရင္
   ၾကားစိတ္ကိုမစြဲလို႔ရွိရင္ ဒကာႀကီး …. တဲ့၊ ေနာက္ၾကားစိတ္နဲ႔တကြ ျဖစ္မည့္ ခႏၶာမလာပါဘူးတဲ့ ဆိုေတာ့ စကၡဳ၀ိညာဏ္၊ ေသာတ၀ိညာဏ္ၿပီးေတာ့ နံစိတ္ကိုေဟာလိုက္တယ္၊ နံစိတ္ကို မစြဲလမ္းလို႔ရွိရင္ျဖင့္ နံစိတ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့၀ိညာဏ္ေနာက္ မလာပါဘူး စားစိတ္ကို မစြဲလမ္းလို႔ရွိရင္ စားတဲ့အခါ လွ်ာေပၚမွာ စိတ္ကေလးေပၚတယ္၊ အဲဒီစိတ္ကေလးကို မစြဲလမ္းလို႔ရွိရင္ စားစိတ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေနာက္ခႏၶာ ၀ိညာဏ္မလာပါဘူး၊ ယားစိတ္ ယံစိတ္ ေကာင္းစိတ္ေတြလည္း ဒါေတြကို မစြဲလမ္းလို႔ရွိရင္လည္း ေနာက္ ယားစိတ္ ယံစိတ္ ေကာင္းစိတ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္တ့ဲ ခႏၶာမလာပါဘူး။ ခႏၶာခ်ည္း မလာတာေပါ့ေလ …. ေနာ္ …. (မွန္ပါ့)။
မေနာစိတ္ကိုမစြဲရင္
            မေနာစိတ္ေတြကို ဘယ္စိတ္မဆို မစြဲလမ္းလို႔ရွိရင္လည္း မေနာစိတ္ဆုိေတာ့ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ အေလာဘ အေဒါသ အေမာဟ ေတြေပ့ါေနာ္ …. အဲဒါေတြ မစြဲလို႔ရွိရင္လည္း ဒကာႀကီး …. တဲ့၊ ေနာက္မေနာ၀ိညာဏ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ခႏၶာ မလာပါဘူးတဲ့ ဒါ အလုပ္တရားကို ေဟာေနတာ …. (မွန္ပါ့)။
            အဲဒီေတာ့ ဒီဒကာ ဒကာမေတြ အလုပ္လုပ္ဖို႔ကို ဘုန္းႀကီးက အက်ယ္တ၀င့္ေျပာရ လိမ့္မယ္၊ ဥပမာမယ္ - ျမင္စိတ္ကေလးေပၚတယ္ဆိုရင္ ျမင္စိတ္မစြဲဘဲနဲ႔ ျမင္ရတာ ေကာင္းတယ္၊ မျမင္ရရင္ က်ဳပ္က မေက်နပ္ဘူး၊ ႐ႈပ္႐ႈပ္ေထြးေထြး ၾကည့္ရမွျဖင့္ ဥပါဒါန္လာမယ္ေနာ္ …. (မွန္ပါ့)၊ ဟိုနား - ဒီနား ေစာင္းၾကည့္ရင္ ကာယကံပါမယ္၊ မပါေပဘူးလား …… (ပါ  ပါတယ္ဘုရား)၊ ဒါျဖင့္ တဏွာ၊ ဥပါဒါန္ ကံကမလိုက္ဘူးလား …. (လုိက္လာပါတယ္ဘုရား)။
            ဒါျဖင့္ တဏွာ ဥပါဒါန္ ကံက လိုက္လာေတာ့ ကမၼဘ၀ပစၥယာ ဇာတိဆိုတဲ့ ေနာက္ျမင္စိတ္နဲ႔ တြဲလာတဲ့ ဇာတိခႏၶာႀကီးလာမလား မလာဘူးလား …. (လာပါတယ္ဘုရား)၊ ဇာတိ ခႏၶာလာရင္ ဇရာ မရဏ ေသာက ပရိေဒ၀ ဆိုတာေတြ လြတ္ပါ့မလား …. (မလြတ္ပါဘုရား)။
ျမင္စိတ္ကိုအနိစၥ႐ႈပါ
            ဒါေၾကာင့္ မစြဲနဲ႔ဆိုေတာ့ သူကေတာ့ မစြဲနဲ႔ ေဟာတယ္၊ ဘုန္းႀကီးတို႔ကေတာ့ ဒီ ဒကာ ဒကာမေတြ နားမလည္မွာစိုးလို႔ မစြဲနဲ႔ဆိုတာ ဒီအတုိင္းေနဖို႔မဟုတ္ဘူး၊ ဒီျမင္စိတ္ကေလးကို အနိစၥ႐ႈဖို႔ပဲ ….. (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းၾကပလား …. (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
            ျမင္စိတ္ကေလး အနိစၥ႐ႈေတာ့ကို တဏွာ ဥပါဒါန္ဆိုတဲ့ စြဲတာလာေသးရဲ ႔လား …. (မလာပါဘုရား)။
            အဲဒီေတာ့ ဒီဒကာ ဒကာမေတြမွာ ျမင္တယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ပဲ တစ္ခါတည္း စိုက္ေနေ

Sunday, September 8

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဒိ႒ိျပဳတ္တရားေတာ္(၂) သာသနာတြင္းသာျဖစ္မွ မဂ္ဥာဏ္ရမည္

တရားအားထုတ္တဲ့အခါက်လို႔ရွိရင္ျဖင့္ သာသနာအတြင္း သားျဖစ္လို႔ရွိရင္ မဂ္ဥာဏ္ရမယ္၊ သာသနာတြင္းသားမဟုတ္လို႔ရွိရင္ မဂ္ဥာဏ္မရႏိုင္ဘူး၊ သာသနာတြင္းသားျဖစ္ရင္ … (မဂ္ဥာဏ္ရႏိုင္ပါတယ္ ဘုရား) သာသနာတြင္းသားမဟုတ္ရင္ … (မဂ္ဥာဏ္မရႏိုင္ပါဘူးဘုရား)။
မရႏိုင္ဘူး၊ ေကာင္းၿပီ ဒါျဖင့္ တို႔သာသနာတြင္းလား၊ သာသနာပလားလို႔ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ေ၀ဖန္ပါ…(မွန္ပါ့) သာသနာတြင္းသား ဟုတ္တယ္မဟုတ္ဘူး၊ သာသနာပမွာ လူျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာလား၊ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ေ၀ဖန္လိုက္ရင္ ေပၚလာတယ္ … (မွန္ပါ့)။
ဒါ ၾကပ္ၾကပ္စဥ္းစားပါ၊ သာသနာတြင္း သာသနာပဆိုတာက ဒကာ ဒကာမတို႔ မွတ္စရာက အခုသာသနာရွိေနတယ္၊ ရွိေနေပမယ့္ သာသနာတြင္း အလုပ္မလုပ္လို႔ရွိရင္ သာသနာပ ရွင္းပလား…(ရွင္းပါၿပီဘုရား) သာသနာအတြင္းျဖစ္ေနျငားေသာ္လည္း သာသနာတြင္း အလုပ္မလုပ္လို႔ရွိရင္… (သာသနာပပါဘုရား) ေပၚၿပီ … (မွန္ပါ့)။
သာသနာတြင္းမွာ သာသနာတြင္းအလုပ္လုပ္လို႔ရွိရင္ျဖင့္ သူသာသနာတြင္းသားရွင္းၿပီ… (ရွင္းပါၿပီဘုရား) ဒါျဖင့္ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြမွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို စစ္ေဆးလိုက္လို႔ရွိရင္ ေ၀ဖန္လာတယ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို စစ္ေဆးလိုက္တဲ့အခါက်လို႔ရွိရင္ ရွင္းလင္းသြားပါတယ္။
သာသနာတြင္း သာသနာပဆိုေတာ့ ႏွစ္ရွိတာကလိုရင္းလား၊ ကိုယ့္၀မ္းထဲမွာ တရားထူးတာက လိုရင္းလားဆိုတာလဲ မွတ္ပါဦး … (မွန္ပါ့) သာသနာႀကီးရွိေနတာက လိုရင္းလား ကိုယ့္သႏၲာန္မွာ သာသနာတြင္း တရားရွိတာက လိုရင္းလားဆိုတဲ့ ဥစၥာကိုလဲ မွတ္ၾကည့္ပါဦး … (မွန္ပါ့)။
မွတ္ၾကည့္္တဲ့အခါက်ေတာ့မွ ေၾသာ္…သာသနာတြင္း သူ႔ဟာသူ သာသနာ ၂၅၀၀-ေပ်ာ့ေပ်ာ့က်န္ေတာ့တယ္ဆိုတာ ဒါလိုရင္းမဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ့္သႏၲာန္ကိန္းတဲ့ သာသနာတြင္း တရားကိန္းမွ သာသနာတြင္းလို႔ မွတ္ၾကစမ္းပါ…(မွန္ပါ့) ကိုင္းဒါျဖင့္ ေသေသခ်ာခ်ာ ေျပာပါမယ္။ ဒကာ ဒကာမေတြလည္း ဘယ္အခါမွ ဒီဥစၥာကို မေပ်ာက္ေအာင္ ဒီႏွစ္ခုခြဲျခားၿပီး သိေနေလာက္ေအာင္ မွတ္ထားၾကပါ…(မွန္ပါ့) ရွင္းလို႔ လြယ္တာမဟုတ္ဘူးတဲ့၊ ဟာ-တရားပြဲထဲမွာ နာလိုက္တာပဲ သာသနာတြင္း သာသနာပေဟာ သြားတယ္၊ ကိုယ့္ကို ေဟာသြားတာသာ သိလိုက္တယ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္မွ မေ၀ဖန္လို႔ရွိရင္လည္း မေတာ္ဘူး (မွန္ပါ့) ဒါျဖင့္ ဘာလုပ္ၾကရမယ္…(ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေ၀ဖန္ၾကရမွာပါဘုရား) သာသနာတြင္း သာသနာပဟုတ္တယ္ မဟုတ္တယ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေ၀ဖန္ပါ…(မွန္ပါ့) ဘယ္လိုပါလိမ့္…(ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေ၀ဖန္ရမွာပါဘုရား)။
ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေ၀ဖန္ရမယ္ေနာ္၊ ကဲ…ဒါျဖင့္ ေျပာေတာ့မယ္ေနာ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေ၀ဖန္ၾကတာေပါ့၊ သာသနာပ တရားက ဘာတုန္း၊ သာသနာတြင္းတရားက ဘာတုန္းလို႔ေမးတဲ့အခါက်မွ သာသနာပတရားက လွဴဒါန္းေပးကမ္းၿပီးသကာလေနေတာ့၊ ေအာ္-တို႔ေကာင္းတာလုပ္တာပဲ၊ ငါေကာင္းတာလုပ္ ငါေကာင္းက်ဳိး ေပးမွာပဲလို႔ ေကာင္းတာလုပ္လို႔ ေကာင္းက်ဳိးေပးတာ ငါလုပ္မွာပဲဆိုေတာ့။ ကံ-ကံ၏ အက်ဳိးေပးယံုၾကည္ၿပီး သကာလ ဒါနေတြလုပ္ သီလေတြ ေဆာက္တည္ေနၾကတဲ့ဥစၥာ ေကာင္းတာလုပ္တာပဲ၊ က်ဳပ္တို႔ေတာ့ျဖင့္ ေကာင္းက်ဳိးေပးမွာပဲလို႔ဆိုေတာ့ ကံ ကံ၏ အက်ဳိးယံုၾကည္ရာ မက်ဘူးလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) အဲဒါ သာသနာပ, တရားရွင္းၾကပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) ဘာတရားတဲ့ … (သာသနာပတရားပါဘုရား)။
ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းက်ဳိးေပးတာပဲ မေကာင္းတာလုပ္ရင္ မေကာင္းက်ဳိးေပးတာပဲ၊ ကိုယ္ေကာင္းတာလုပ္လို႔ရွိရင္ ကိုယ္ပဲခံစားရမွာပဲ၊ ကိုယ္မေကာင္းတာလုပ္လို႔ရွိရင္ ကိုယ္ပဲအပါယ္ေလးပါး သြားရမွာပဲ မယံုၾကည္ၾကဘူးလား … (ယံုၾကည္ပါတယ္ဘုရား)။
ဒီလို ယံုၾကည္တဲ့တရား ဒီလိုသိတဲ့ဥာဏ္ ဒါသာသနာပတရားလို႔ မွတ္လိုက္ပါ … (မွန္ပါ့) ဘယ္လိုမွတ္ၾကမယ္… (သာသနာပတရားလို႔ မွတ္ရမွာပါဘုရား) သာသနာပတရား၊ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ … (ေကာင္းက်ဳိးေပးမွာပါဘုရား) မေကာင္းတာလုပ္ရင္…(မေကာင္းက်ဳိးေပးမွာပါဘုရား) အဲဒီ ယံုၾကည္တာ ေရာ ဥာဏ္ေရာကို ဒီဟာဥာဏ္ေတာ့ ဥာဏ္ပဲ၊ ဒီဥာဏ္သည္ကားလို႔ဆိုလို႔ရွိရင္ သာသနာပမွာ ေပၚတဲ့ သဒၶါနဲ႔ သာသနာပမွာေပၚတဲ့ ဥာဏ္ပဲလို႔မွတ္လိုက္စမ္းပါ…(မွန္ပါ့)။
ဘယ္လိုဆိုၾကပါ့မတုန္း… (သာသနာပမွာရွိတဲ့ ဥာဏ္ပါဘုရား) သာသနာပမွာေပၚတဲ့ … (ဥာဏ္ပါ ဘုရား) ဦးမူ ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္… (မွန္ပါ့) ေကာင္းတာလုပ္လို႔ ေကာင္းက်ိဳးေပးတာပဲ လွဴလုိက္ ဒါန္းလိုက္ ေပးလုိက္ ကမ္းလိုက္ သူေကာင္းက်ိဳးေတာ့ေပးမွာပါပဲ၊ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ ဒီဥစၥာလွဴတာ ဒါန္းတာ ေပးတာ ကမ္း တာ မေကာင္းက်ိဳးေတာ့ ေပးမွာ မဟုတ္ပါဘူး ေကာင္းက်ိဳးေပးမွာပဲ၊ ဒါေၾကာင့္ က်ဳပ္္တို႔ေတာ့ ႀကိဳးစားရမွာ ပဲ၊ ဒါမလုပ္ေကာင္းဘူးလို႔ ေဟာတာမဟုတ္ဘူးတဲ့ ဥာဏ္ကေကာင္းတာလုပ္ ေကာင္းက်ိဳးေပးတယ္လို႔ေတာ့ သိတဲ့ဥာဏ္ရွိတယ္ … (မွန္ပါ့)။
အဲဒီေတာ့ ဒီဥာဏ္ ဘာဥာဏ္လို႔ေခၚၾကမတုန္းလို႔ ေမးလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့မွ သာသနာပမွာရွိတဲ့ ဥာဏ္ျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္ သာသနာပဥာဏ္လို႔မွတ္လိုက္တာေပါ့ … (မွန္ပါ့) သာသနာတြင္း မဟုတ္ဘူးတဲ့ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) ေကာင္းတာလုပ္ ေကာင္းက်ိဳးေပးမွာပဲ မေကာင္းတာလုပ္ မေကာင္းက်ိဳးေပး တယ္လို႔ လွဴဒါန္း ေပးကမ္းေနၾကတာ ကုသိုလ္ အလုပ္ေတြျပဳၿပီးသကာလ အကုသိုလ္မျပဳပဲေနၾကတာ မ ေကာင္းက်ိဳး ေပးမွာစိုးလို႔ ငါပဲ မေကာင္းက်ဳိးခံစားရမွာပဲ။
ငါေကာင္းတာလုပ္ ငါပဲ ေကာင္းက်ဳိးခံစားရမွာပဲလို႔ ဒီေလာက္သိတဲ့ ဥာဏ္ သာသနာတြင္းလား … သာသနာပ,လား… (သာသနာပ,ပါဘုရား) ေတာ္ေတာ္ရွင္းသြားၿပီ ဒါသာသနာပ,ေနာ္ (မွန္ပါ့) ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္ၾကေနာ္ … (မွန္ပါ) ေကာင္းတာလုပ္ ေကာင္းက်ဳိးေပးတာသိတဲ့ဥာဏ္ မေကာင္းတာလုပ္ မေကာင္းက်ဳိးေပးတယ္လို႔ သိတဲ့ဥာဏ္သည္ ဒီလိုသိတဲ့ဥာဏ္ ဘာဥာဏ္ေခၚၾကမယ္… (ကမၼႆသတာဥာဏ္ပါဘုရား)၊
သာသနာပ, အလုပ္ေပါ့ … (မွန္ပါ့) ဘယ္လိုဆိုၾကပါမယ္…(သာသနာပါဘုရား) ဘာေၾကာင့္တုန္းလို႔ဆိုေတာ့ သာသနာပ,မွာ ထမင္းရည္ေခ်ာင္းစီး လွဴၾက ဒါန္းၾကတာပဲ…(မွန္ပါ့) ဒါဆိုရင္ သာသနာပမွာလည္း လွဴၾကတာပဲ၊ အခုသာသနာတြင္းမွာလည္ လွဴၾက ဒါန္းၾက ေပးၾက ကမ္းၾကတာပဲ၊ သို႔ေသာ္တဲ့ ဒီဥစၥာ ကံ ကံ၏ အက်ဳိးကို ယံုၾကည္ၿပီးသကာလ သိတဲ့ဥာဏ္ျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္ ကမၼႆကတဥာဏ္။
ဒီအလုပ္ကိုသာ ရပ္တန္႔ၿပီးေနၾကမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ဒီ့ထက္အထက္က်တဲ့အလုပ္ကို မလုပ္ၾကဘူး ဆိုလို႔ရွိရင္ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြ သာသနာတြင္း ၾကံဳေသာ္လည္း သာသနာပဥာဏ္လို႔ မွတ္လိုက္ စမ္းပါ … (မွန္ပါ့) သာသနာတြင္း ၾကံဳျငားေသာ္လည္း သာသနာပ, အလုပ္လုပ္ေနတယ္ ရွင္းပလား … (ရွင္းပါတယ္ဘုရား)။
သာသနာတြင္းၾကံဳျငားေသာ္လည္း … (သာသနာပ, အလုပ္လုပ္ေနပါတယ္ဘုရား) ဘာေၾကာင့္တုန္း ဆိုေတာ့ ပဏၰာသက ဒါကကြာ - ငါလုပ္ငါရတာပဲ ငါမေကာင္းတာလုပ္ ငါမေကာင္းက်ဳိး ေပးထာပဲ၊ ငါေကာင္းတာလုပ္ ငါေကာင္းက်ဳိးေပးတာပဲဆိုတဲ့ သကၠာယဒိ႒ိမျပဳတ္ႏိုင္ဘူးတဲ့ … (မွန္ပါ့) ဒါေၾကာင့္ သာသနာပမွာလည္း လွဴၾက ဒါန္းၾကတာပဲတဲ့၊ သကၠာယဒိ႒ိက ပါတယ္ကြတဲ့၊ ဒီမွ်ေလာက္နဲ႔ ရပ္ေနၾကလို႔ရွိရင္ သကၠာယဒိ႒ိပါတာပဲ…(မွန္ပါ့) ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) အဲေတာ့ ဒါသာသနာတြင္း အလုပ္လား - သာသနာပအလုပ္လားဆိုတာ အကဲခတ္ၾက … (သာသနာပ,အလုပ္ပါဘုရား) ဒီဥာဏ္သာဆံုးေနရင္ ရွင္းၿပီေနာ္ (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ႏို႔ ဒါျဖင့္ ဘုရား-သာသနာတြင္း အလုပ္က ဘယ္ဟာပါလိမ့္၊ သာသနာပအလုပ္ကလည္း လွဴမႈ ဒါန္းမႈ-ေပးမႈ ကမ္းမႈ သီတင္း သီလ ေဆာက္တည္မႈ ေကာင္းတာလုပ္ ေကာင္းက်ဳိးေပးမွာပဲ၊ မေကာင္းတာလုပ္ မေကာင္းက်ဳိးေပးမွာပဲဆိုေတာ့ သကၠာယဒိ႒ိ မျပဳတ္လို႔ သာသနာပအလုပ္မို႔ရွိပါေစေတာ့ သာသနာတြင္းအလုပ္က ဘယ္အလုပ္တံုး ေမးဖို႔မလိုဘူးလား…(လိုပါတယ္ဘုရား) သာသနာတြင္း အလုပ္ကေတာ့ကြာ - တဲ့၊ ႏွစ္ခုစလံုး လုပ္ရမယ္(မွန္ပါ့) ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)
သာသနာတြင္းအလုပ္ကေတာ့